2017年　彼得前書　第6課 1月8日(第Ⅰ部信息)

經文 / 彼得前書4:12-5:14
金句 / 彼得前書5:3

乃是作群羊的榜樣

「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」

初期教會的信徒以為信主以後，在世上過平安幸福的人生；然而羅馬政府以信徒事奉　神，不肯敬拜凱撒為由開始逼害他們，猶太人亦因信徒沒有順從猶太教的傳統而逼迫他們，使信徒遭遇難以忍受的痛苦。故此，彼得幫助在苦難中的信徒，假如他們曉得苦難的意義和價值，可以忍耐而得勝。此外，信徒在患難中，屬靈領袖的角色也非常重要。作牧者和領袖在　神的旨意中把好的影響力帶給羊群，就可以正確地引領他們。祈求主幫助我們通過今日的經文，可以明白苦難的真正意義，與及好好學習作屬靈領袖，在聚會裏將美好的影響力帶給人；又通過按著　神的旨意服侍羊群，過歸榮耀與　神的牧者生活。

第一，作基督徒要受的苦難 (4:12-19)

信徒在世上受很多痛苦而來到主面前，後來經歷了得救的喜樂和自由，便開始過信心生活；有些信徒甚至因看見牧者服侍羔羊，羔羊順從和跟隨牧者的樣子好吸引，就在盼望中開始作基督徒。可是，當遭到苦難時感到奇怪，心想：為何相信　神，沒有像以往般過犯罪的生活，卻遇見苦難？請看第12節：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」彼得寫信給當時正在受火煉的試驗的信徒。火煉是指逼迫非常猛烈和令人難以忍受，但使徒彼得卻告訴信徒不要看火煉的試驗為稀奇，乃是看為信徒尋常的經歷。這因為人一旦把苦難看為奇怪，就容易在畏懼中退縮，或因所落入的困境而抱怨。

相反，彼得教導信徒在火煉的試驗中當有怎樣的態度呢？請看第13節：「倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」在這裏，彼得說信徒所遭遇的逼迫是與基督一同受苦。何解信徒所遭受的逼迫被視為是參與基督的苦難呢？全因信徒若不相信和見證基督，的確不必遭受這些逼迫和苦難。

雖然今日大多數信徒未必會面對跟當時小亞細亞信徒同樣火煉的試驗，但也有種種的試煉臨到信徒身上。在校園傳福音時，羔羊的反應往往十分冷淡、有些甚至會敵擋和挑機；就容易使福音僕人內心受傷。即使千辛萬苦得著一個靈魂展開查經，羔羊卻又容易對　神的說話無乜反應，甚至有一日決定以後不再查經，牧者就感到有難以形容的痛苦和憂愁。但假如信徒不掙扎上校園傳揚福音、邀請和服侍羔羊，便不用受這些痛苦。論到學生同工，他們常常有面對艱深的課程、考試和project；這時候，內心對持守崇拜、屬靈聚會，或參與和服侍靈修營，容易感到沉重和負擔；尤其在眾多的功課和考試壓力中，仍持守信心服侍羔羊，成績卻不升反跌，內心更係不是味兒。倘若信徒只專注學業，便不用受這些勞苦。至於建立家庭的同工，就長期因照顧羔羊，早出晚歸而不能常常陪伴兒女，不時更從家人親戚口中受斥責，內心感到傷痛。信徒若是全職打理家庭，便不必受這些苦楚。而對不少人來說，要節制不放縱私慾，不隨便上網和看手機，或是清早起來禱告，過食天糧和寫所感的生活，也有著種種的痛苦和掙扎。

然而，使徒彼得向在苦難中的信徒說甚麼勸勉的話，並顯明在痛苦中有怎樣驚人的祝福呢？請再看第13節(請一起讀)：「倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」使徒彼得講述信徒在受苦時，倒要歡喜；這因為基督的內心和品格都包含在基督的痛苦之內。在耶穌捨己和背十字架的痛苦中，蘊含了　神向罪人無限的愛和謙卑。信徒通過降卑自己來服侍羔羊，就曉得基督何等降卑來服侍罪人；信徒又藉著被人撇棄和排擠的痛苦，就可以更深認識到基督代替罪人被　神撇棄的愛。並在斷絕世上各種享受和樂趣的痛苦中，使信徒嚐到被釘在十字架上基督的死亡與及復活的得勝。這是惟有參與基督苦難的人，才可以享受的屬靈喜樂。

不但如此，彼得亦說信徒在基督榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。這句話的意思是越多參與基督苦難的信徒，在基督榮耀顯現的那日，他們的喜樂也就越大。再者，　神榮耀的靈要與受苦的信徒同在。請看第14-16節：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為　神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給　神。」在經濟和物質掛帥的時代，信徒過先求　神的國和　神的義的生活；又在充斥淫亂和情慾的世代，信徒不效法罪惡的潮流持守聖潔，並在以自我為中心的社會，信徒反倒過捨己、犧牲服侍別人的生活，卻只是不斷遭受從人而來的誹難和受痛苦；這時候，彷彿以為人生要以失敗和羞恥作結。然而，為基督的名受辱罵，又因作基督徒受苦時，驚人的是基督榮耀的靈，常居住在信徒身上，並要因這名歸榮耀給　神。

這因為　神藉著基督榮耀的靈與聖徒同在，使信徒不但沒有因逼迫和辱罵被壓倒，可以承受、不懼怕和不逃避苦難；而且更使信徒挺胸昂首，通過苦難彰顯出　神的榮耀。雖然舊約先知但以理的三個朋友拒絕王的命令向金像跪拜，受被丟在火窰裏的試煉，卻在烈火的熔爐中看見有四個人，不被捆綁在火中遊行，也沒有燒傷，第四個人的相貎好像　神子。當他們受極大火煉的試驗時，　神榮耀的靈與他們同在。這時候，巴比倫王尼布甲尼撒就近烈火窰門說：「至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧！」又說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神是應當稱頌的！祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們　神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」接著更在巴比倫省高升了他們三人。(但3:25-30)事實上，當時在火煉的試驗中的信徒，因基督徒的名有被釘在十字架上、丟在獅子坑中，與及被活活燒死，但他們的樣貎卻因　神榮耀的靈同在而滿有榮耀，不但叫人的內心受感動，還因著這名榮耀　神，甚至最終改變了整個羅馬。就是這樣，信徒若因著基督和基督徒這兩個名受苦，那是榮耀的。反之，信徒卻不要因為憎恨、貪心、犯罪，或「厚多士」說聖徒閒話而受苦。

但另一邊廂，信徒在受苦難時亦容易跟不信的人比較，看見自己彷彿比不信的人受更大的痛苦；就懷疑這樣掙扎持守過信心生活有甚麼意義，甚至容易發牢騷說：「為何不信的人按情慾過生活，　神卻沒有審判他們？」為此，使徒彼得怎樣說呢？請看第17,18節：「因為時候到了，審判要從　神的家起首。若是先從我們起首，那不信從　神福音的人將有何等的結局呢？若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」　神的審判要從　神的家起首，這表示信徒在　神的審判中也無例外。但　神藉著火煉的試驗除去信徒裏頭罪的本性和雜質，使信徒可以得救。然而，信徒通過這樣火煉的試驗才僅僅得救，倘若沒有這樣的試煉，就沒有一個可以得救。請看第19節：「所以，那照　神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」使徒彼得教導信徒不要懼怕苦難，也不要與無苦難的人的生活比較而生出損失感；乃是要將自己的人生交付給信實的創造主，並帶著感謝和歡喜的心來承受苦難。

第二，給長老的勸勉，作群羊的榜樣(5:1-4)

請看第1節：「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。」作長老的指著教會的領袖，即是牧者。使徒彼得勸勉他們時，介紹自己為「作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的」，這表示作長老的並非指教會中的高齡人士、有著某些特權和職份，或是擁有很多神學和聖經知識；而是可以見證基督的苦難，不將盼望擺在地上的榮耀，卻盼望將來顯現之榮耀的信徒。這樣，作長老在　神的家要擔當甚麼角色呢？請一起讀第2-4節：「務要牧養在你們中間　神的羣羊，按著　神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作羣羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」彼得提及長老的角色中最重要的是牧養　神的羊群。過往彼得在目擊耶穌被釘十字架受死和復活以後，他不知道該做甚麼？就說：「我打魚去。」(約21:3)耶穌便探訪在加利利海邊的彼得，問彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？你牧養我的羊。」從那時起，彼得就開始過牧養羊的生活。但好像以往彼得背叛耶穌一樣，他也曾多次被羊群撇棄，有時他甚至因牧養羊而感到灰心絕望，就懷疑為何自己要牧養羊；然而，當他記起耶穌最後的託付：「你愛我嗎？你牧養我的羊。」他就恢復過來。而且，彼得通過牧養羊的生活，縱然有各樣的苦難，他卻感到生活變得更加豐盛和幸福；所以，如今他對教會的長老們最先勸勉的是牧養　神的群羊。

不過，當時受彼得勸勉的長老們，正處身在水深火熱之中，他們彷彿連自己一個人也難以承擔；在這樣的現實情況下，看來難以牧養羊群。同樣，作牧者的信徒也有面對種種的困難，因著學業、工作、家庭已經忙得不可開交，還要獻上時間，將心力傾倒在羊群身上，似乎不可能；加上心想有屬靈盼望的羊並不多，羔羊在查經中大多是打瞌睡，亦容易使人失去熱忱。但如果作牧者的只是思想箇中的困難，便不能牧養羊。相反，信徒單純地順從耶穌的說話牧養羊時，相信　神必定幫助信徒克服一切的障礙。

接著，使徒彼得囑咐信徒在牧養　神的羊時，有甚麼要儆醒和注意的地方呢？

首先，不是出於勉強，乃是出於甘心。「出於勉強」的意思是被迫、消極去做，或基於人的目光和面子而形式化遵從。相反，「出於甘心」是內心被聖靈感動及對主的愛，以盼望的心積極實踐。做同一件事情，被迫抑或擁有盼望和發自內心，結果完全不同。所謂「勉強無幸福」，被迫做時不但十分痛苦，亦不能有好的效果。相反，出於甘心時，內心可以有恩典、喜樂和感謝；又即使面對上述提及的一切困難，仍能以積極的態度去承擔和背起十字架，並得著力量和智慧克服。這時候，羊群也能領受恩典，在屬靈上健康成長。

其次，不是因為貪財，乃是出於樂意。「貪財」指著對物質的貪戀，與及想得著人的承認和名聲的內心。雖然牧者在跟羊群查經時沒有收取報酬或俸祿，卻容易想藉著服侍多些羔羊，或通過羔羊成長，從中被人承認和顯出自己的榮耀。但目的不單純時，就變得容易像雇工一樣，失去以單純的心愛羔羊，反而敏感和在意羔羊的數目，被羔羊的外表捆綁，並只是心裏焦急，向羔羊施加壓力，卻看不見羔羊內心的痛苦和掙扎。為此，牧者需要在牧養羔羊時否認內心的私慾，以單純的動機和愛羔羊的心去服侍羊群。而「樂意」就是以喜樂的心和從心底裏去做；這樣牧養羊時，不像世上的雇工把牧養羊作為賺錢的手段，而是忠誠於　神所託付的使命好好承擔照管群羊。

第三，作群羊的榜樣。請看第3節：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」「轄制」的意思是像屬世的獨裁者般管治羔羊，卻不是降卑自己服侍羊群；但基於牧者的權威去命令羔羊，只會使羔羊生出反抗的心而弄巧反拙。反之，「乃是作群羊的榜樣」的意思是羔羊首先看見牧者的行為，隨後也願意跟隨牧者；換言之，羔羊往往看牧者的行為過於聽牧者的說話。

可是，仍然不足的信徒怎能作羊群的榜樣呢？這惟有效法好牧人耶穌，因為耶穌在各方面作了信徒的榜樣。當門徒彼此爭論誰為大時，耶穌教訓他們降卑自己去服侍人，才算為大。即便如此，門徒亦感到難以接受；於是身為　神的兒子耶穌，就降卑自己洗門徒發臭和污穢的腳；耶穌這樣作榜樣給門徒看，讓他們知道怎樣的人才算為大。就是這樣，以身作則才是最有效的教育。信徒為了作羊群的榜樣，首先要作耶穌的好羔羊和過效法耶穌的生活；信徒尊敬使徒保羅，以他為信心生活的好榜樣，也因為他模範地竭力效法耶穌。保羅向哥林多信徒見證說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」(林前11:1)耶穌在禱告的生活、照顧羔羊和順從　神旨意的生活，與及服侍別人的生活，並對苦難的態度，各方面都作了信徒的榜樣。當信徒每天效法耶穌，內心就逐漸雕刻耶穌的形像，信心也可以成長。牧者首先效法耶穌，並在前頭行成長起來時，就把美好的榜樣和信心影響力帶給羊群。信徒出於甘心樂意，作羊群的榜樣牧養羔羊，在作牧長的耶穌顯現時，就得著永不衰殘的榮耀冠冕；這就是信實的主賜給信徒的應許。祈求主幫助我們仰望主將來賜下的榮耀冠冕，在任何的痛苦和損失面前，都得著信心、不動搖地過牧者的生活。

第三，給年青人的勸勉(5-7)

作年青的在教會裏跟作長老的一樣把影響力帶給人。使徒彼得勸勉年青人甚麼呢？首先，作年青的要順從作長老的。請看第5節：「你們年幼的也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為　神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」作年青的後生可為，擁有單純的心和異象，也有著不疲倦的熱情。他們若握著正確的人生方向，便有無限的可能性。但另一方面，年青的也血氣方剛，容易自以為是。年青人看長老們時，覺得他們吃古不化、思想守舊；就容易陷入驕傲。即使口裏承認長老是前輩，心底裏卻藐視他們的教導。使徒彼得勸勉作年青的要順服年長的，這是為了持守　神所設立的屬靈秩序，亦為了可以同心作屬靈的器皿，成就　神的旨意，把榮耀歸給　神。信徒順服年長的，就等於順服　神；相反，信徒不順服作長老的，人內心的屬靈秩序也破壞，就不能與　神建立起正確的關係。

那麼，信徒當以怎樣的態度去順服年長呢？首先，要以謙卑束腰，彼此順服。順服作年長的是因為他們比年輕人有更多的人生閱歷，信心的根也穩固。猶大王烏西雅在16歲時登基，在耶路撒冷作王52年；聖經用一句話來形容他：「通曉　神默示撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求　神；他尋求，耶和華　神就使他亨通。」(代下26:5)他的名聲也傳至遠方，甚是強盛。但烏西雅王的屬靈成就，全在撒迦利亞照顧之下才不致越軌，當撒迦利亞去世以後，他便憑己意行事，越過了他的位分，擅自執行祭司職務，強行進聖殿燒香。即使80個祭司攔阻他犯罪，他仍心高氣傲，手拿香爐要燒香。結果，　神使他額上長出大痲瘋，直到死日。由此可見，蒙福的道路就是一生持守以謙卑束腰，彼此順服；請看第6節：「所以你們要自卑，服在　神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」在這裏，彼得告訴聖徒升高的主權全在於　神。

其次，要將一切的憂慮卸給　神。年青人另一個弱點就是有很多憂慮，然而憂慮是因不信靠　神而來，憂慮也燒燬人可以使用在創意作工方面的力量，使人屬靈和身體上變得無力。彼得勸勉年輕的說：「你們要將一切的憂慮卸給　神。」克服憂慮的最佳方法，是將一切的憂慮卸給　神；　神知道祂兒女的境況和遭遇的問題，聖徒若信靠　神，將一切的憂慮卸給　神，　神將出人意外的平安賜給信徒，又在祂的時候解決信徒憂慮的問題。

第四，要抵擋魔鬼(8-14)

最後，使徒彼得吩咐受苦難的信徒要跟魔鬼爭戰，請看第8節：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」信徒的仇敵並非眼所能見的人，乃是眼所不能見的魔鬼；信徒不是跟屬血氣的爭戰，乃是與屬靈的惡魔爭戰。魔鬼全天候不間斷地殷勤作工；如同飢餓吼叫的獅子常常虎視眈眈；信徒卻不能憑屬人的智慧和能力取勝。為此，使徒彼得勸勉說：「你們要用堅固的信心抵擋他。」(9上)得勝魔鬼的惟一方法，是以堅固的信心抵擋，就是不懷疑　神的愛和大能持守信心到底。(雅4:7)說：「故此，你們要順服　神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」信徒又要記念不但他們受苦難，眾信心的弟兄在世上也是經歷同樣的苦難；信徒在世上所受的苦難是短暫的，將來所得享的榮耀卻是永遠的。

感謝　神也教導我對苦難的正確態度，當我看見大兒子情緒健康的問題時，就以為怪；由於他至今已被校學記了11個缺點，再多一個便要留班；而他放學後也不願意做功課和溫習，學業成績也變得一落千丈，有一半科目都不合格，就擔心兒子在中一便要輟學，並在跟人比較，與及在親戚和同事們面前就怕受羞恥。加上，在每日放工後為處理和應付兒子的情緒及學業問題，彷彿已經耗盡所有心力，對可以付出時間來服侍羊群便生出勉強和不可能。心想：「如果兒子有良好的健康，我不是可以更有力事奉嗎？」但通過服侍兒子，　神讓我看見自己的牧者心腸嚴重不足，連一個兒子也難以懷抱，很多時候更是以父母的權威來管轄兒子，並只想通過兒子身上來彰顯出自己的榮耀。但感謝　神憐憫這軟弱的罪人，通過賜下照顧兒子的試驗來幫助我學習作一個牧者應有的內心。雖然我仍然有諸多過犯和自私，但祈求　神讓我學習和效法耶穌，可以成長為羊群的牧者，以甘心樂意服侍羔羊，作羊群的榜樣。

 通過今天的信息，使徒彼得教導信徒擁有對苦難的正確態度，在火煉的試驗中仍可以歡喜快樂；祈求　神亦幫助我們，在任何的試煉和苦難裏，仍竭力地學習和效法基督，作群羊榜樣的好牧人，成長為成熟的主的門徒。