2025年　聖誕信息　第1課 11月30日　李永仁牧者

經文 / 約翰福音 1:1-18
金句 / 約翰福音 1:14

道成了肉身

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

今日經文為約翰福音的序言，驟眼看這段經文與聖誕無關，但作者使徒約翰，通過自己的敘述與及施洗約翰的見證表明道成了肉身來到世上的耶穌是誰：第一，耶穌是創造主　神；第二，耶穌是真正人的光；第三，耶穌滿有恩典和真理。祈求　神幫助我們通過老約翰的見證，思想這位為我們道成肉身來到世上的耶穌是誰，有何恩典和真理臨到接待耶穌的人。

Ⅰ‧耶穌是　神 (1-5)

首先，耶穌是第一因 (1-2)

請看第1,2節：「太初有道，道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。」相對創世紀1:1：「起初，　神創造天地。」，使徒約翰所提出的「太初」，按聖奧古斯丁所定義，就是永恆，在　神創造萬物以先，沒有時間的起點或終點的狀況。道與　神在創造之前的永恆中在一起。使徒約翰以三段論方法，第一是「道」，第二是「　神」，第三是「祂」，來見證耶穌是　神。第1節的「道」指著太初已有的　神。第2節的「這道」，英文是「祂」指的是耶穌，耶穌是　神的獨生子。

或許有人問：太初有道，道與　神同在，為何與　神同在的道就是　神？與　神同在，就是　神，這好像不太合邏輯。我問同工，若說李可欣與李永仁同在，李可欣就是李永仁何解？她回答說，一體。原來這裏隱含著　神三位一體的意思，聖父，聖子，聖靈三個位格，同為一體，三位也是全能的　神。這裏的「同在」，我們不能以物質界思想，道與　神的關係，要以靈界去思想。有護教學家以火把作比喻解釋三位一體。第一個火把有火燒著，第二個火把靠近時，火就跑到第二個火把，這裏有兩個火把。當這兩個火把合在一起，又變成一個火把。聖子是從聖父生出來的，聖靈是從聖父和聖子出來的。耶穌在最後晚餐的閣樓中禱告說：「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」(約17:5)。就是摩西，亞伯拉罕，大衛，施洗約翰，保羅也不能這樣禱告，惟有太初與　神同在，共享　神榮耀的耶穌才能這樣說。故此，耶穌是　神。

「道」是甚麼呢？道是第一因，不變的真理，不變的總原則。使徒約翰以大寫的「Word」來擬人化，希臘哲學的道「word」或稱為「logos」。這「logos」是人類研究大自然的規律和知識。因此，學科也加上logy，中文作「學」。生物學biology；心理學psychology；病理學叫pathology。東西方哲學家也尋找著第一因，對宇宙的起源感興趣。孔子論語說：「朝聞道，夕可死矣。」意思是早上聽聞真理，晚上就死去也心甘情願，強調一生不斷努力真理的態度。希臘人通過觀察尋找世界的法則，視「火」、「水」、「空氣」和「土」為建造世界的四大元素。現代有學說，簡單而言元素變成為有機物，再變成有生命的單細胞，再演化出各樣生物。但其理論並不能用科學方法去驗證。就是說，人類文明中所有的哲學家，並沒有辦法清楚看見這第一因。無論希臘人尋找的道，孔子、老子所尋找，所思想的道，都是被動的，被尋找，被遇見的死物。然而，約翰簡單清楚指出道，「太初有道，道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。」這話是從來沒有人講過，連柏拉圖、老子、孔子都沒有辦法表達的。我們的　神是會說話的　神，是主動作工的　神，「知道諸世界是藉　神話造成的」(來11:3)，就是世界藉　神的說話，　神的命令而造成。約翰表明我們的　神並非冰冷、無人情的　神。我們的　神是我們個人的　神。約翰見證說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(約一1:1) 耶穌是第一因。耶穌是　神。

Isaac Newton不但是著名的天文物理學家，也是虔誠的信徒。他不但研究物理，也研究聖經，在英國大學圖書館有他的但以理書注釋。有一次科學家哈雷，就是發現哈雷慧星那位，看見牛頓辦公室的太陽系行星模型，每一個圍繞的速度也不同，就問怎樣造成的。當時不是八大行星，可能只有六個。牛頓回答是自己生成的，哈雷就不信，這麼複雜和精細的模型，怎麼可能無人造呢？牛頓說，老兄，既然這個小小的模型你也不信自己弄出來，怎能相信宇宙也是自己生成？

第二，耶穌是創造主　神(3)

請看第3節：「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」在這節「他」指著耶穌。約翰清楚表明耶穌是創造主　神。雖然　神藉著耶穌作媒界創造了世界，但耶穌並不是被造的，耶穌是　神。或許有人感到約翰的話有點囉唆和重覆，只需要上一句「萬物是藉著他造的；」就足夠，何為補充說，「凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」因為希臘有次等的　神學說，就是說大上帝造了小上帝，小上帝好像匠人那樣，用了不是自己造的物質，去創造山海天地。「凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」因為被造的，不能自己造自己。約翰為了否定接受這樣學說的異端，清楚表明耶穌並非被造，耶穌乃是全能的　神

耶穌是創造主，這解答了人類和世界由來的第一因。人通過認識創造自己的　神，曉得被造的目的和原因。人若不認創造自己的　神，以為自己的生命是父母偶然結合的產物，或是人通過尋求世界的財富、榮耀，與人比較，來尋找自己存在的意義和價值。我們若相信　神創造了天地，即使遇上災難或逆境，我們能驕傲和自信地說：「我是　神的兒女。　神按照祂絕對和不變的旨意創造了我。我是來自　神，人生最終也要歸回創造我的　神那裏」(約14:1-4)。「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。」(弗2:10)。有著　神創造世界的信仰，每一件事，大自然山川草木也有其存在的意義。我們若問樹葉：「你為何悲哀地落下？」他們會回答：「因為　神造了我們落葉。」我們通過回到創造主　神，解答人生的根本問題。

第三，耶穌是生命的源頭 (4,5)

請看第4節：「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」每個人肉身的生命來自父母，父母的的生命來自祖父母，一直追朔上去。但我們肉身的生命是有限的和偶存的，有開始的一天，也有終結的一天。約翰教導我們耶穌是生命的源頭，也是生命的主宰。耶穌的生命是永存，無窮無盡，祂是生命的本體。　神賜我們祂的生命作為禮物，因此，我們曉得我們的生命，並不是我們自己的。我們只是生命的管家。

70年代有一個美國的佈道家，他很高興能承擔傳道工作，但因為微薄的薪金，擔憂怎樣供養所愛的妻子和兩個兒子。有一次，他駕車長往加拿大旅行，遇上車禍而喪生。他不但不能照料妻兒的生活，連自己的生命也管不了。我們的性命在　神手裏。　神按祂的計劃收取我們的生命。

雖然我們肉身的生命有終結一天，但耶穌應許相信祂的人有永生，進入　神的國。當我們有耶穌的生命在裡面時，我們就擁有人的光。「人的光」不是指著物理上的電磁波，而是具有屬靈含義，指出耶穌是我們生命的意義。人若沒有耶穌，就無法擁有絕對的生命意義。沒有耶穌，我們不知道自己來自何方，也不知道身在何處，要往哪裏去。正如所羅門說，「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」(傳1:2-3) 不信　神的人，魔鬼就佔據和統治他們，人受魔鬼的壓迫。魔鬼在他們心裏種下叫人癱瘓的恐懼和無盡的焦慮。

請看第5節：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」光指著耶穌，而黑暗指著以色列子民與及世上萬民。在這節經文中，「不接受」”has not understood” 表示人拒絕耶穌，也有著黑暗不能征服光的意思。在人看來，黑暗似乎籠罩世界。但真正的光耶穌，能征服黑暗，帶來最終的勝利。黑暗與光明是相對，故此黑暗恨惡光明，因為光要征服黑暗。若沒有耶穌，就沒有光，所有人都活在死亡陰影下。人努力所達到的目標和成就，都變得亳無意義。人的努力，最終也要帶進棺材裏去。黑暗裏的人，沒有方向，只在黑暗中摸索前路。就是短跑選手，10秒跑100米，晚上在黑暗的家裏，他不能快跑前進，因看不清前路。不認識耶穌的人，在屬靈上是瞎眼的人。但那些接受耶穌的人，猶如天上的太陽照耀著他們。

Ⅱ‧耶穌是真光 (6-13)

請看第6-8節：「有一個人，是從　神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。」作者使徒約翰重提施洗約翰為耶穌作的見證(6-8)。施洗約翰在當時為許多人眼中的光，因為他的屬靈影響力，以及得著羊群的最受歡迎牧者的殊榮，人以為他是基督(路3:15)。施洗約翰卻清楚地表明他本人並非那光，他只是為光作見證，就是耶穌作見證。

請看第9節：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」使徒約翰見證耶穌是真正的光，賜人光明。人類歷史上有許多偉人，哲學之父蘇格拉底，提倡有教無類的孔子，未曾戰敗過的亞歷山大大帝，蘋果創辦人之一Steve Jobs，看來他們都帶給人類光明。但他們為人類作出的貢獻，相比之下，如同燭光，螢火蟲光般短暫和微弱，因為他們無法擊敗黑暗，引領人通往榮耀　神國的道路。

「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」耶穌賜予真實的光明，臨到一切來到祂面前的人。約翰牛頓是本一名販賣黑人作奴隸的船長，他透過無情地販賣人口來賺錢。有一次，他在海上遇上面臨生死邊緣，他讀到福音小冊子上，「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的。主耶穌既為我們的罪被釘死在十字架上，我們豈可活在罪中，忽略這麼大的救恩呢？」他悔改認罪，後來，成為了牧師，也留下膾炙人口的詩歌：「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。」在1997的台灣，發生了轟動的綁架和撕票案，綁匪在數月的潛逃期間，窮途末路下犯下一連串的謀殺和強姦案。三名綁匪有兩名之先已自盡，最後一名悍匪徒脅持南非武官一家中，本來也想自殺，但因武官一家對他的反應而大受感動，特別他被11歲的小女兒，以愛心及十字架的圖畫來傳福音。他被改變，並選擇投降。被脅持的家人對他說，「不論發生什麼事，請記住，上帝愛你。」在等候審訊的監禁期間，先後在獄中17年，無藥可救的他接受了洗禮，寫書提醒青年人不要誤入歧途。他分享自己的改變原因之一，是因為「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」許多基督徒為當時轟動的新聞而代禱。聖經陪伴著他，直到行刑的那天，人在詩篇27篇看見他的日期註明。就是這樣，耶穌的光照進入人的內心，人從黑暗被帶到耶穌奇妙的光明裏。

然而，大部人對這光有何回應？請看第10,11節：「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」耶穌是創造主　神，所有人都是被耶穌創造的。但耶穌來到他的子民面前，他們卻不接納耶穌，這是因為他們愛黑暗過於光明(3:19)。許多人在不接受光時，轉向　神學論證。不信並不是智力問題，而是愛黑暗。不信是對　神的叛逆。

請看第12.13節：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作　神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。」耶穌給叛逆之人美好的應許。這個「權柄」指著能力。我們自己無法成為　神的兒女。不是靠我們自己的能力，也不是靠意志力，乃是當我們接待耶穌時，有這樣身份和地位的改變。有一位基督徒娶了性感女子為妻，他盼望婚後能改變她信耶穌，婚後她卻變得更糟糕。惟有人迎接耶穌，耶穌有能力改變我們。這實在是　神偉大的應許。

Ⅲ‧耶穌充滿恩典與真理 (14-18)

首先，耶穌充滿恩典 (14)

請看第14節：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」耶穌道成了肉身，降卑自己取了人的樣式，受著時間、空間和肉身的限制，受熱受餓受藐視，與我們一樣經歷許多做人的無奈和痛苦。人能接受做一日乞丐，然後做一日王子；但不能接受做一日王子後，做一日乞丐。十年前一個叫窮富翁大作戰的節目，邀請了人稱田二少的田北辰議員參與。田議員由富翁作兩日窮人之苦，被安排睡在有跳蚤的籠屋，作清潔工一天，其對白非常精警。事後，他表示要為窮人向政府更多發聲。但他頂唔順而縮短拍攝。

罪人每日心想攀登成功的階梯，上位後變得心生驕傲，不寬容人。但耶穌為了拯救人們脫離罪惡，降臨這世界。「他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2:6-8) 耶穌放棄了　神國一切的榮耀、權柄與榮譽。耶穌放棄了與　神同等的地位和待遇。這確實是難以想像的恩典。耶穌謙卑虛己來到世界，為了拯救人們脫離罪孽。嬰孩耶穌臥在馬槽裏。耶穌的誕生充滿了恩典。耶穌的誕生讓我們看見耶穌的謙卑，俯就罪人，與貧窮人同住。耶穌雖然是　神，卻謙卑成為僕人的形像，為了拯救人類脫離罪孽。耶穌充滿恩典。為何耶穌要這樣做？因為耶穌盼望與我們同住，作我們的朋友與牧人。我們必須認識耶穌的恩典，並實踐在我們的日常生活中。我們才能享受真正的幸福。

其次，耶穌也充滿真理 (14)

甚麼是真理？真理是長久不變的正確道理，這也帶領人得著生命與方向。真理拯救人脫離罪惡，得享生命。我們通過認識真理，知道人生方向，人從哪裏來，要往哪裡去。我們通過耶穌，曉得我們是　神而來，也要回到　神那裏去。「耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」」(8:31,32) 我們必須在緊握　神的說話，就算只有一句，我們就能曉得真理。惟有　神的說話才能叫我們得自由。我們若渴望得著真正自由，就要來到耶穌那裏。

第三，耶穌是創造之先的　神(15-18)

請看第15節：「約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」」施洗約翰比耶穌更有資歷，應當被尊重為前輩，但約翰見證耶穌實在是在他前面的，因為耶穌是從互古就有的　神。

請看第16節：「從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」耶穌來是要祝福我們。從前摩西賜與充滿奴僕性和目無法紀的以色列人律法，這是　神通過律法祝福祂的子民。他們本來無秩序，沒有分辨善惡，但通過律法他們能從混亂的世界價值觀中分別出來。然而，單有律法也叫人受苦，因為沒有人能完全符合律法的要求，結果人陷入被定罪的痛苦裏。為此，　神賜人最終的祝福，就是有恩典，也有真理的耶穌。耶穌親身擔當我們的軟弱與憂患，滿足了律法的義，並以恩典賜人赦罪與永生。所以，耶穌的來臨是全人類的祝福。

請看第18節：「從來沒有人看見　神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」從來沒有人有資格，有能力見過肉眼不能見的　神。出埃及記中，就是　神人摩西也只能看　神的背面，或是　神經過的痕跡。但在父　神懷裡的獨生子耶穌，就是最親近　神，最明白　神的那位來到世上。耶穌的一舉一動，一言一語，被記載在聖經之中。我們通過看這位耶穌，就能看見　神。我們迎接耶穌為個人的救主，就能繼承　神的國，作　神的兒女。願　神大大祝福一切相信耶穌是　神兒子的人。

總括而言，耶穌是第一因，也是創造主　神。耶穌賦與我們生命的真意義和價值。生命在耶穌裏面，耶穌是我們生命的主宰。我們若有耶穌的生命，就有生命的亮光，這光能勝過一切的黑暗和憂愁。不但如此，耶穌謙卑虛己，充充滿滿有恩典和真理降臨世上，為要祝福世人，領人歸回　神的國度。祈求　神讓我們默想這位耶穌，讓基督的生命和亮光，常在我們心裏，我們也向黑暗世界照出主的真光。