2025年　約翰壹書　第4課

經文 / 約翰壹書 4:1-21
金句 / 約翰壹書 4:7,8

因為　神就是愛

1. 為何我們要試驗一切的靈(1)? 如何分辨　神的靈與敵基督者的靈(2,3)?
2. 為何小子們能勝過假先知(4)? 「他們」(5)與「我們」(6)各指著誰?
   屬世的人與屬　神的人有何特徵，他們有何差別(5,6)?
3. 為何我們應當彼此相愛(7,8)?　神愛我們的心如何在此顯明(9)? 為何　神差祂的兒子來(10)?
4. 我們若彼此相愛，在我們裏面有何工作發生(11,12)?
   我們如何得知我們住在　神裏面，　神又住在我們裏面(13-16)?
5. 我們如何在審判的日子坦然無懼(17,18)? 我們彼此相愛是建基於甚麼(19)?
   我們愛肉眼不能見的　神有何具體證據(20,21)?

2025年　約翰壹書　第4課 10月26日　岑國榮牧者

經文 / 約翰壹書 4:1-21
金句 / 約翰壹書 4:7,8

因為　神就是愛

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。
凡有愛心的，都是由　神而生，並且認識　神。
沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。」

在約翰壹書2章裏，使徒約翰說：「愛弟兄的，就是住在光明中。」到了第3章，約翰則說：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」而在今日的經文裏，約翰延續這愛的主題，作出偉大的宣告說：「　神就是愛。」在本段經文裏，「愛」這個字出現了30次，是整部聖經中出現最多的一章；因此，繼哥林多前書13章後，本段經文可謂聖經中第二篇「愛的篇章」。被譽為「愛的使徒」的約翰基於他所認識和領受的　神的愛，在本章裏向信徒講論愛的源頭、愛的成全以及愛的果效，為的是叫信徒深深領受　神的愛並實踐彼此相愛。的確，一個人的幸福不在於他擁有或成就多少，而是在於他有沒有領受　神的愛，以及有沒有在實際生活中施予愛。祈求主通過研讀本段經文，讓主的愛融化我們的內心，使我們深深居在主的愛裏，建立美麗愛的群體，得享相愛而來的幸福和真正的平安。

Ⅰ‧真理的靈和謬妄的靈 (1-6)

在上一回，使徒約翰在3:24裏說：「遵守　神命令的，就住在　神裏面，　神也住在他裏面。我們所以知道　神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」不過，當時有自稱認識　神、卻不遵守　神命令的人，他們是諾斯底主義者。他們聲稱耶穌在受洗的時候，基督的靈暫時降臨在祂身上；到耶穌被釘十字架之前，基督的靈就離開了祂，因此被釘在十字架上的耶穌只是一個普通人，藉此否認耶穌道成肉身和十字架代贖的真理。他們又主張基督來並不是為人贖罪，而是將特別的屬靈知識帶給人，叫人從無知和物質世界中得釋放。這種學說從第一世紀開始興起，到第二、三世紀時在希臘相當盛行。

面對這些異端邪說，約翰吩咐信徒要怎樣做呢？請看第1節：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」表面看來，在今日崇尚物質和科技的年代，似乎人在屬靈上的追求越來越少，但事實卻剛剛相反。正因為人在靈性上得不到滿足，所以只要看見有一點點　神秘的屬靈現象，就容易受迷惑：在兩年前，就有人推出一款名為 “AI Jesus” 的聊天機械人，聲稱可以給人屬靈的指導，甚至有人向它作出禱告。又有源於佛教的靜觀練習，近年在香港大行其道，有人宣稱有數據支持它對身心的療效，甚至有信徒也趨之若鶩。但使徒約翰提醒信徒，不可盡信一切的靈，為甚麼呢？因為世上既有出於　神的聖靈，也有出於魔鬼的惡靈。正如我們斷不會花數千元，在拼多多買一個冒牌的LV包包；大學收生時，也斷不會接受那些以假學歷申請入學的學生，而是會取消他們的資格甚至將他們繩之於法。同樣，當我們到了天國的大門時，也必需出示我們屬靈的簽證——聖靈來進入天國，斷不能以偽冒的信仰蒙混過關；因此，我們在信仰生活裏，要按著真理，拒絕那些不是出於　神的靈的思想和教訓。

這樣，我們要基於甚麼來分辨哪些是出於　神的靈，哪些是出於敵基督者的靈呢？首先，凡靈不認耶穌是道成肉身的，就不是出於　神。請一起讀第2,3節：「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的；從此你們可以認出　神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」認耶穌是道成肉身，這表示承認耶穌既是完全的　神，亦是完全的人；承認耶穌在十字架上為我的罪受死，叫我的罪得赦免，成為我的救主。因此耶穌絕非只是我逢星期日見一次面的老best，又或者善於教導和關心學生的好老師，而是我必須追隨的基督，是我每一日效法的對象。當時的諾斯底主義者既否定耶穌是為人贖罪的救主，因此拒絕效法基督；他們也主張物質世界是邪惡，靈界則是美善，因此放縱肉體跟靈魂的得救無關。約翰指出這些教訓都是出於敵基督者的靈，要敗壞信徒的信仰，叫人走向滅亡。

第二，屬世界的人論世界的事。請一起讀第5節：「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」在這裏，「論世界的事」的英文翻譯是 “speak from the viewpoint of the world”，意思是從世界的角度和價值觀說話。最近，我有親戚忽然相繼離世，我的同工向身邊的同事講及這事說：「所以要把握機會信福音。」但她的同事的回應卻竟然是：「所以要及時行樂。」就是這樣，即使是面對同樣的事情，從屬　神的角度抑或屬世界的角度去講論，得出的結論會有天淵之別。我們切勿以人的外表來判別他裏頭有的是否　神的靈，乃是要按著他的言行是基於屬　神抑或屬世界的價值觀來分辨。除了說話之外，屬　神的人和屬世界的人所聽的有甚麼不同呢？請看第6節：「我們是屬　神的，認識　神的就聽從我們；不屬　神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」在這裏，「我們」所指的是使徒。使徒按著聖經的真理，教導人捨己和背起十字架跟從耶穌，教導人愛　神和彼此相愛。雖然這些教導並不容易順從，但認識　神的人會掙扎遵行；相反不屬　神的人厭煩這些純正的道理，就隨從自己的情慾，偏向荒渺的言語。

當我們以這裏所說的標準來看這世界時，我們會發現敵基督者的靈的確已經充斥著世上。這樣，我們信徒怎能得勝呢？請看第4節：「小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。」縱然世界的聲音看來很大，但在我們裏面卻有勝過這個世界的聖靈。耶穌在約翰福音16:33說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」耶穌基督已經藉著祂十字架的死和復活，勝過了魔鬼，並且得著了天上地下所有的權柄。當我們聽從使徒所說的教導，儆醒禱告，體貼聖靈時，聖靈便作我們的保惠師，使我們勝過敵基督者的迷惑。

Ⅱ‧　神就是愛 (7-21)

從講論　神的靈和敵基督者的靈開始，約翰現在再次回到彼此相愛的主題上。請一起讀第7,8節：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。凡有愛心的，都是由　神而生，並且認識　神。沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。」當時的諾斯底主義者自稱擁有過人的屬靈知識，所以認識　神；但約翰在這裏說，真正認識　神的人，應當彼此相愛，這表示彼此相愛是信徒的標記。就好像最近爆紅的Labubu玩具，不說不知，原來正貨是有9隻牙齒的，而其他只有7隻或者8隻牙齒的，不過是山寨版，有可能只是Lafufu。同樣，真正的信徒有的標記是彼此相愛，就好像生他們的父　神一樣，擁有父　神愛的形像。然而，對於初期信徒來說，他們忍受羅馬政府嚴峻的逼迫，失去家園甚至流落異鄉，要關顧別人又談何容易呢？香港人出名工作壓力大，很多人下有妻兒、上有父母，只是應付工作和家庭的責任，已經應接不瑕，叫信徒也會想「哪有空彼此相愛」呢？繼而愛心漸漸冷淡起來，教會也變成了愛的荒漠。年老的使徒約翰看見初期信徒的境況，也看見敵基督要破壞信徒之間愛的器皿，所以語重深長地勸勉他們說：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛。」然後告訴他們，信徒為何要彼此相愛呢？

首先，因為　神的本性就是愛。請一起再讀第7,8節：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。凡有愛心的，都是由　神而生，並且認識　神。沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。」在約翰壹書1:5裏，約翰宣告：「　神就是光。」這表明了　神的屬性是光明，在祂裏面毫無黑暗。同樣，約翰在這裏宣告：「　神就是愛。」意思是在　神裏面，沒有任何與愛相違背的屬性；　神的本性是愛，　神所說的一切話是出於愛，　神在我身上所做的一切也是基於愛。　神在過去是愛，現在是愛，將來永遠也是愛。然而，對於不少人來說，這是何等不容易相信的真理呢？有人認為新約聖經中的　神是愛，舊約聖經中的　神卻不像是愛；有人昨日考到好成績時感到　神是愛，但今日不幸患上流感便覺得　神不再是愛；有牧者能邀約羔羊查經便感到　神是愛，但被羔羊放飛機便覺得　神並不是愛。就是這樣，我們罪人的本性，叫我們只要現實情況稍一不如意，便會懷疑　神的愛。但縱然我們軟弱善變，　神依然是愛，絕沒有因為我們的情況而改變或動搖。這彷彿即使烏雲密佈、黑雨持續，卻不會有人問天文台，到底太陽今日有沒有升起一樣。耶利米書31:3下說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」這份永恒和絕對的　神的愛，要為我們帶來何等大的盼望和安慰呢！即使我們無法完全明白在我周遭所發生的事情，這世界也只是充斥著仇恨和分裂，但　神的愛好比在大海中堅固的錨，叫我們可以一生牢牢地抓緊和信靠。

使徒約翰說，　神的愛是怎樣具體地向我們顯明呢？請一起讀第9節：「　神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，　神愛我們的心在此就顯明了。」假如有人說：「我愛我的妻子。」他的妻子回應說：「有甚麼表示先？」他卻說：「沒有，我的愛是在心裏的。」他的妻子會不會接受呢？在美國作家歐．亨利的一篇著名短篇小說《聖誕禮物》裏，描述一對貧窮的夫婦為了將最好的聖誕禮物送給對方，犧牲自己最寶貴的東西：丈夫賣掉了金錶，買了妻子想要的髮梳；而妻子則是剪下了頭髮變賣，替丈夫買了錶鏈。儘管他們看起來相當傻，卻是表白了向對方最深的愛。同樣，　神對我們的愛並非只是在言語和舌頭上，乃是藉著差祂最寶貴的獨生子耶穌，向我們顯明出來。　神不但將祂的獨生子賜給我們，更加怎樣進一步顯明對我們的愛呢？請一起讀第10節：「不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」　神竟然為我們犧牲祂的獨生子，將祂釘死在十字架上，為我們的罪作了挽回祭。但這並不是在我們愛　神時、有好的行為或為　神做了甚麼時，　神為我們做的；而是在我們還軟弱、還作罪人，甚至與　神為仇時，　神單方面為我們做的。羅馬書5:8說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。」就是這樣，愛的起點並非源於我們愛　神，而是　神先愛我們。

第二，因為彼此相愛時，　神的愛就在我們裏面得以完全。請一起讀第11,12節：「親愛的弟兄啊，　神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。」在這裏，使徒約翰強調「當彼此相愛」(ought to love one another)，這表示信徒既領受了這份　神單方面和無條件的愛，他就是欠了主愛的債的人，當實踐彼此相愛來償還主愛的債。在第12節裏，「愛祂的心」原文的意思是「祂的愛」，而「得以完全」的意思是「成全」，這表示當　神愛的種子種在我們心裏後，是需要發芽、開花和結果的。有牧者在查經中問：「愛弟兄是否一場爭戰呢？」沒錯，愛弟兄實在是一生的爭戰，也是持久的操練，不能靠著我們自然的本性便做到。就好像若我們平日鍛鍊身體的話，肌肉會變得強壯起來；相反，假如身體長久沒有經過操練，肌肉量隨著年紀逐漸流失，結果患上「少肌症」，行幾步路都感到舉步為艱。同樣，若果我們沒有實踐愛的操練，我們裏面的　神的愛便會逐漸萎縮，最終只剩下自我中心，患上屬靈的「少肌症」。我們的愛心不要只停滯不前甚至倒退，乃是要不斷成長起來。願　神幫助我們從最微小的一句問候、一個代禱、一次服侍以至一個寬恕開始，實踐彼此相愛，以至主的愛在我們裏面成長直到得以完全。

請看第13至16節：「　神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為　神兒子的，　神就住在他裏面，他也住在　神裏面。　神愛我們的心，我們也知道、也信。　神就是愛！住在愛裏面的，就是住在　神裏面，　神也住在他裏面。」在這裏，約翰三次重複地說「住在　神裏面」。雖然從來沒有人見過　神，但當我們彼此相愛時，那位眼所不能見的　神就住在我們裏面，我們也住在　神裏面；我們可以與　神親密地相交，彼此聯合。

第三，因為彼此相愛時，我們就從一切的恐懼裏得釋放。請一起讀第17,18節：「這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。」每個人的內心都有著大大小小的恐懼：懼怕找不到工作，懼怕工作不能續約，懼怕沒有結婚的對象，懼怕兒女考不到好的成績，懼怕沒有足夠的錢過退休生活，懼怕興起不到門徒，也懼怕一旦向人付出愛，自己會受傷和受虧損。當人被恐懼捆綁時，不能行走順從真理的路，也無力向人實踐愛。但人最深的恐懼，莫過於對死後　神的審判的恐懼。當大衛想到他在　神面前的罪孽時，他表白說：「因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。」(詩40:12) 當人看見自己的罪惡如洪水般湧來，罪孽比起頭髮還多時，有誰能不懼怕和絕望呢？當我們犯罪時，內心失去平安；每當禍患臨到時，我們就像創世記裏約瑟的哥哥們那樣，懼怕這是否　神對我罪的刑罰。但約翰在這裏作出驚人的宣告說：「愛裏沒有懼怕。」也說：「愛既完全，就把懼怕除去。」原文的意思是完全的愛將懼怕驅逐出去。當我們效法主實踐彼此相愛，　神的愛在我們裏面得以完全時，我們不再懼怕有沒有現實的保障，不再懼怕會否因跟從主而受損失，也不再懼怕那惡者撒旦的控訴和定罪的聲音。當審判的日子，我們可以靠著主的愛，坦然無懼地在主面前站立。羅馬書8:33,34說：「誰能控告　神所揀選的人呢？有　神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求。」

使徒約翰最後作出甚麼總結呢？請看第19至21節：「我們愛，因為　神先愛我們。人若說『我愛　神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的　神。愛　神的，也當愛弟兄，這是我們從　神所受的命令。」人都容易主張對方先愛我的話，我便會愛對方；對方先向我道歉的話，我也會向對方道歉。丈夫主張妻子應該首先尊重我，妻子則主張丈夫應該首先愛我；父母主張兒女應該先聽從我，兒女則主張父母應該先了解我更多。但這樣的主張最終只會叫人翹埋雙手坐下，永遠無法實踐愛。約翰說：「我們愛，因為　神先愛我們。」為了實踐愛，我們需要效法　神先愛我們那樣，以主動的愛，先去愛、寬恕和了解別人。縱然這要求我們放下自尊和情感，但當我們思想到主耶穌，祂首先寬恕那些將祂釘在十字架上的罪人，為他們犧牲和捨己時，我們可以實踐這份　神的愛。愛　神和愛弟兄好比一枚硬幣的兩面，彼此不能分割：我們愛眼所看見的弟兄，就是愛眼所不能看見的　神；那時我們可以更深明白主的愛，愛在我們裏面得以完全，我們可以得享信心生活的幸福和喜樂。

總結今日的經文，我們學習到　神就是愛；　神差祂的獨生子，在十字架上為我們的罪犧牲自己，這就是愛。當我們以這份　神的愛去實踐彼此相愛時，　神的愛就在我們裏面得以完全，懼怕從我們心裏被完全地趕走，我們內心所有的傷痕可以得著完全的醫治。祈求主幫助我們在這沒有愛的世上，靠著主的愛，實踐彼此相愛，叫世上很多對愛感到飢渴的靈魂，能認識主的愛、領受主的愛而得生命。