2012年　路加福音　第12課 6月10日(第Ⅰ部信息)

經文 / 路加福音 9:1-17
金句 / 路加福音 9:13上

你們給他們吃罷

「耶穌說、你們給他們喫罷。」

今日經文的1至9節記錄耶穌幫助門徒受傳道訓練，塑造他們為使徒。在10至17節裏記錄了耶穌在惡劣的環境和在擁有的甚少當中餵許多人吃飽的事。耶穌訓練門徒成為在屬靈上和肉體上餵養羊群的牧人。祈求主幫助我們通過今日經文，學習到栽培主盼望的使徒和牧者的秘訣。

第一，賜能力、權柄給我們的耶穌 (1)

請看第1節：「耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏一切的鬼、醫治各樣的病。」雖然在我們社會裏有許多慈善機關，也有許多社會服務和義工的活動，但是我們不能不同意社會變得越來越凶惡，人的內心變得越來越荒涼的事實。為甚麼時代的趨勢與我們所努力的剛剛相反呢？這是因為人不能夠制伏人心裏一切惡的勢力。人裏頭各樣靈魂上的疾病越來越嚴重。雖然醫治肉身疾病的醫療技術隨着科學的發達越來越進步，但是人心裏靈魂的疾病越來越嚴重。韓國社會過去三十年發展快速，從落後的國家變為中等國家，現在面對着進入先進國家的行列。但是按照一項社會學的調查結果顯示，國家裏有60%的家庭因各種緣故感到不和和不幸，陷入隨時倒塌的危機裏，這項調查結果令人受衝擊。究竟怎樣才可以使社會裏有真正的平安和幸福呢？耶穌設立十二使徒，又差遣他們去到社會，給他們能力和權柄制伏一切的鬼，和醫治各樣的病。耶穌要使用使徒制伏叫人真正不幸的一切的鬼和醫治各樣的病。我們身為耶穌的門徒，要幫助別人時，許多時感到自己能力的限制，看來自己不似有牧者的質地幫助別人，但是醫治各樣靈魂上疾病的力量根本不是從我們出來，乃是耶穌賜給我們的。因此我們不要絕望，也不要驕傲。唯有耶穌把幫助人的能力和權柄賜我們，我們裏頭才生出幫到靈魂的能力。

第二，差遣門徒出去的耶穌 (2)

請看第2節：「又差遣他們去宣傳　神國的道、醫治病人。」耶穌要常常與門徒同在教訓他們神的道。雖然現在的門徒在各方面也不足，不配得被設立為使徒，但是耶穌差遣他們去傳道，實際上幫助病人。雖然現在門徒並不成熟，但是耶穌仍然差遣他們。在父母眼中兒女常常都是不足的，九十歲的父母在他七十歲的兒子出門口時對他講小心車輛。可能在耶穌眼裏門徒的樣子永遠都是不足的，但是耶穌仍然差遣門徒出去，叫他們傳神國的道，醫治病人。我們當中的許遠揚宣教士和何保羅宣教士遇見耶穌不久，被差遣去外國作宣教士。當時他們不算是受過很多訓練的，但是他們被差遣以後，神親自塑造他們。在這裏，我們學習到一件事，當耶穌栽培我們的時候，同時都將承擔使命的能力賜給我們。所以被主設立和被差遣出去是蒙福的事。

第三，「不要帶」的信心 (3)

請看第3節：「對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子。」在這裏，「行路」不是行街，乃是去傳道旅行。我打算在今年八月香港夏令營之後去非洲旅行。這時候，我心裏第一個想起的是要帶些甚麼。聽聞在那裏各樣的社會設施很惡劣，我估讓手機叉電的地方不多，於是我買了一次充電便整個星期都用到手機的高容量叉電器，然後還想再要帶些甚麼。但是耶穌對門徒說的剛剛相反：不要帶些甚麼。不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。耶穌簡單地講「就這樣去」，聽起來這句話好像Visa咭公司的宣傳句子，究竟耶穌為何對門徒這樣說呢？耶穌叫門徒學習單單倚靠神的功課。如果我們要帶許多事物才出去的話，絕不能夠有這麼多的宣教士出去。我們現在為到2041年前差派十萬個宣教士而常常禱告。祈求主將不要帶，單單倚靠神的信心賜給我們。現在香港中心的崇拜人數大概是一百人，求主幫助我們，在我們當中設立二十到三十個宣教士，求祢將不要帶的信心賜給我們。

請看4, 5節：「無論進那一家、就住在那裡、也從那裡起行。凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳上的塵土跺下去、見證他們的不是。」當我們重覆遇見不接待我們的人，就容易變得恐懼和畏縮。但是耶穌叫我們不要喪膽，乃要壯膽傳神國的福音，神在當中必定預備接待我們的人。當我們專注竭力首先傳福音時，神將所需要的一切都供給我們。祂是信實和活着的神。聽聞有人住在香港，去到中國，便感到香港是一個很安全和生活得好的地方。有人說，住在中國，去到印度，就感到中國是一個生活得非常好的地方。有人說住在印度，去到非洲，就知道原來印度是一個生活得不錯的地方。那麼，有人住在香港，直接去到非洲，便感到怎樣呢？聽聞不少在非洲的宣教士即使在家中養了三隻狗，仍然多次被賊偷竊。賊主要是偷家中的電腦，而且有人說駕車去到十字路時也不要停車，繼續前行。有一個牧者對我說他參加非洲的靈修營，在機場附近遇見拿着槍的強盜，被他搶去護照，遇到困難。當我聽這些事時，內心也有些恐懼，但是不要怕，只要去，我帶着這個信心，握着再參加非洲夏令營的方向，希望在那裏學習神保護被差遣的僕人，也學習在他們當中活着的神。

第四，改變社會的福音 (6-9)

請一起讀6-9節：「門徒就出去、走遍各鄉、宣傳福音、到處治病。分封的王希律聽見耶穌所作的一切事、就游移不定．因為有人說、是約翰從死裡復活．又有人說、是以利亞顯現．還有人說、是古時的一個先知又活了。希律說、約翰我已經斬了、這卻是甚麼人、我竟聽見他這樣的事呢、就想要見他。」門徒所知道的說話不算多，有時候他們自己都不清楚自己有沒有信心，但是他們順從耶穌所賜給他們的方向出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。門徒所傳的福音有力的工作，將至大的影響力帶給社會，甚至希律宮廷被震動，希律游移不定。在使徒行傳19章裏記錄當保羅在以弗所傳福音時，價值三千萬的行邪術書藉被火焚燒，整個以弗所的社會氣氛也改變起來。在英國女王伊利沙白一世之前，英國第一個女王是瑪莉，她為了將英國改變為天主教的國家，逼迫新教徒 (即是現在的基督教)。她因為將太多的新教徒處以死刑，被人稱為「血腥瑪莉」 (Bloody Mary)。她竟然說她不怕無數的軍隊，但是她懼怕約翰諾克斯 (John Knox)，這是因為約翰諾克斯的講道將極大的影響力帶給英國和蘇格蘭。上星期吳哲英牧者和從前的團友相聚，有一個見證說當他任屯門一間Band 3學校的校長時，那學校已經陷入要關門的危機裏。那間學校是第一個殺校的對象。但是他每朝早七時三十分到八時與學校的基督徒老師開禱告會，也在上課期間專門安排聽神說話的時間，使所有學生也聽到福音，於是在學生裏有許多改變的工作，甚至老師、父母也有改變的工作，現在在那間學校周圍地方吹起改變的風。福音裏有改變社會的能力。改變英國和美國的不是政治人物，乃是福音的傳道者。雖然門徒看來不足，各方面也軟弱，但是當他們順從耶穌方向，出去傳福音的時候，將莫大的影響力帶給社會。陳君兆牧者曾經見證說雖然自己曾經參與義工活動，卻改變不了別人，更加改變不了自己，福音卻改變到自己。唯有福音才改變到人，福音才是唯一的能力去改變社會。

第五，耶穌以羔羊為中心過生活 (10, 11)

請看10, 11節：「使徒回來、將所作的事告訴耶穌．耶穌就帶他們暗暗的離開那裡、往一座城去、那城名叫伯賽大。但眾人知道了、就跟著他去．耶穌便接待他們、對他們講論　神國的道、醫治那些需醫的人。」門徒在出去傳道旅行之前被稱為門徒，他們在傳道旅行裏成就興旺的工作，在他們回來的時候聖經稱他們為使徒：「使徒回來。」我們被稱為使徒、牧者、牧師、宣教士等等的稱呼，不是靠着辦到社會承認的課程，取得證書，乃是神在我們當中工作時，聖經承認我們。使徒開報告大會，見證各個地方發生的神的工作，榮耀神。他們就得着更堅固的信心。雖然通過門徒有興旺的工作，但是耶穌知道他們需要休息和與主相交的時間，於是暗暗的離開那裏，去到伯賽大，要開門徒靈修營。但是眾人知道了，便來到耶穌那裏，這時候耶穌如何做呢？耶穌立即放棄休息計畫，接待他們。在這裏，接待是Welcome，是歡迎的意思。耶穌多次放棄自己個人的時間，隨時也歡迎羔羊，過着以羔羊為中心的生活。祈求主幫助我們每個牧者家庭，在羔羊隨時探我們家的時候，常常都帶着Welcome的心接待人。

第六，你們給他們吃罷 (12-15)

門徒和那位以羔羊為中心的耶穌一起，感到很辛苦，他們的忍耐遇到極限，於是門徒向耶穌作出甚麼提議呢？請看12節：「日頭快要平西、十二個門徒來對他說、請叫眾人散開、他們好往四面鄉村裡去借宿找喫的．因為我們這裡是野地。」日頭快要平西，周圍沒有麥當勞、百佳、惠康、7-11，連一間茶餐廳也沒有，是個野地。門徒沒有錢。即使有錢，這裏也沒有地方買東西，也沒有住宿的地方。門徒完美地分析了一切，然後他們所提出的提議是「自己各自解決吧」。雖然門徒的提議非常的合理，似乎沒有其他代替到的提議，但是耶穌不同意門徒的提議，卻將甚麼方向給他們呢？請一起讀13上：「耶穌說、你們給他們喫罷。」這句說話是今日經文的金句，金句裏的金句是「你們」。「你們」與「他們」究竟有甚麼關係呢？可能門徒心裏想他們和我有甚麼關係呢？門徒可能差點說出「關我甚麼事呢？」現代社會是好像Facebook那樣的社會網絡，通過這些社會網絡與人連接，看來與人更加親密，但是，事實上人與人之間的關係越來越形式化，即使有建立關係，也是基於功利主義的思想，想與那個人建立關係，對我有甚麼著數呢？門徒也不能不受這些思想的影響。但是耶穌對他們說：「你們給他們吃罷。」這句話實在帶給門徒衝擊：究竟為何我餵他們呢？究竟這班人和我有甚麼關係呢？為何要用我的錢和時間來給他們吃呢？耶穌通過這句話，盼望門徒有要餵飽眾人的牧者心腸。耶穌如何看眾人呢？耶穌醫治血漏病婦人時，稱她為女兒。耶穌叫睚魯那個死去的女兒時，不是叫她睚魯的女兒，乃是我的女兒。耶穌醫治癱子的時候，也對他說「我的兒子」。在耶穌眼中，眾人如同祂的兒女一樣。耶穌盼望門徒都好像耶穌對他們擁有牧者的心腸和父母的心腸。即使半夜兩三點，若BB肚餓，母親也起來沖奶餵BB，這是因為對BB的母親的心腸。

今日時代的人為了成為社會所承認的領袖，報讀各樣的課程，得着各種證書，也參加各樣栽培領袖的Camp。但是耶穌所要訓練、栽培的領袖就是擁有我要餵養許多人的牧者心腸，擁有牧者責任感的人。即使擁有着社會所承認的履歷，如果他心裏沒有我要餵的心腸，在做領袖的事上不合格。有人也意識到這個問題，然後鼓勵人說：「無論如何都要有人做，那麼由我做吧！」「幾時都要做的，那麼現在做吧！」「怎樣也要做的，那麼便做得好點吧！」耶穌特別盼望門徒擁有着「既然總要有人餵他們，那麼那餵他們的人就是我」的心思。

英國的女王伊利沙白一世說即使我不算是一個最偉大的女王，但是我是一個最愛百姓的女王。她說她與英國結了婚，於是她一生也不結婚，愛百姓，服侍百姓過生活。因此到今日，很多英國百姓也紀念她是最偉大的領袖。真正的領袖是有要餵百姓的牧者心腸的人。耶穌不是看他有沒有能力餵人，乃是看他有沒有心腸餵人。耶穌要栽培門徒擁有着牧者心腸：就是由我餵這班百姓。當「你們給他們吃吧」的說話工作在我們心裏，我們順從這句話過生活時，我們的人生開始改變起來，被主塑造為真正的領袖。

門徒聽見「你們給他們吃吧」的說話，有甚麼回應呢？「我們不過有五個餅、兩條魚．若不去為這許多人買食物就不夠。」門徒說「不過」、「不去」、「不夠」各樣負面的說話，門徒看見眾人很肚餓，雖然心裏難過，但是自己又只有五個餅、兩條魚，也沒有錢，我為何餵那麼多人呢？究竟為何是我呢？但是耶穌沒有因門徒的樣子而失望，耶穌繼續幫他們，希望他們繼續餵眾人。請看14節：「那時、人數約有五千。耶穌對門徒說、叫他們一排一排的坐下、每排大約五十個人。」雖然門徒剛剛也說出很多負面的說話，心裏可能懷着不信、埋怨，但是他們一聽見耶穌再次給他們的方向，便悔改。他們再次順從耶穌給予的方向，叫眾人五十個一排的坐下。「門徒就如此行」，這是門徒最偉大之處。即使門徒剛剛說出負面的說話，也在耶穌的說話前立刻悔改、順從。耶穌在這樣的地方中工作。預備工作的環境表示我們每一個人帶着順從的心存在在那裏。耶穌如何使用五餅二魚呢？請看16, 17節：「耶穌拿著這五個餅、兩條魚、望著天祝福、擘開、遞給門徒擺在眾人面前。他們就喫、並且都喫飽了．把剩下的零碎收拾起來、裝滿了十二籃子。」耶穌除了門徒所有的五個餅、兩條魚，沒有再要求其他事。耶穌帶着五餅二魚望着天祝福。雖然我們所帶來的五餅二魚那樣的時間和微小的獻上是微不足道的，但是耶穌也是感謝、稱讚和祝福我們的。耶穌祝福五餅二魚，然後遞給門徒。門徒便拿着從耶穌那裏所受的五餅二魚遞給眾人。眾人沒有爭先恐後的搶着餅，沒有為吃多一點而爭鬥。他們願意大家一起分享。如果將自己吃的東西與人分享的話，似乎自己所得着的份量應該少一點。但是他們竟然經歷與人分享的時候，便得着更豐盛。於是所有人也吃得飽，所剩下的食物裝滿十二個籃子。我們通過這件事，有甚麼學習呢？雖然在香港這個社會裏，沒有人因沒有食物吃而饑餓死，只不過是為了減肥和厭食症而餓死，但是人因靈魂的饑餓而受苦。阿摩司書8章11節：「主耶和華說、日子將到、我必命飢荒降在地上．人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。」人因為聽不到神的說話靈魂感到饑渴至死，耶穌要將生命的糧，即是神的說話帶給人，耶穌為此首先將生命的糧給我們，然後使用我們分給人。我們所有的是好像五餅二魚那麼少的時間和物質，這些是即使自己用也不夠的，門徒也很容易用這五餅二魚來使自己一個人吃飽，即使是給眾人也想實在太少而沒有作用，也怕眾人都埋怨門徒給他們吃的不好吃。但是他們仰望耶穌，將五餅二魚給耶穌的時候，耶穌就祝福他們所獻上的微小的五餅二魚，餵飽眾人。我們從耶穌那裏所領受的生命的說話似乎不是很豐盛，但是即使是我們所領受的幾句說話也願意與人分享，在眾人一同分享當中，所領受和吃到的越來越豐盛。那些因沒有神的說話靈魂饑渴的人因領受神的說話得到滿足，認識耶穌得到救恩。祈求神幫助我們不要只是為自己使用所擁有的五餅二魚，乃要帶着由我餵飽眾人的牧者心腸分給眾人，以至好像五餅二魚那樣，我們微小的人生成為餵飽很多人的生命的糧。