2012年　路加福音　第15課 7月1日(第Ⅰ部信息)

經文 / 路加福音 9:51-10:24
金句 / 路加福音 10:20

要因你們的名記錄在天上歡喜

「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

在香港曾經有調查發現，在各個年齡組別當中，不喜樂指數最高的組別是介乎於25至44歲，原因很可能是因為這組別的人的工作和經濟壓力、以至照顧家庭和兒女的擔子最重。我也相當有同感。事實上，怎樣得著喜樂可以說是人生最大的關心之一。假如沒有喜樂的話，人便失去生活的意慾和動力。在今日的經文裏，耶穌教導門徒和我們怎樣得著真正的喜樂，那是因我們的名記錄在天上而歡喜。祈求主祝福我們通過今日的信息，學習人生得喜樂的秘訣，以至可以過幸福和常常喜樂的生活。

第一，耶穌定意向耶路撒冷去 (9:51-56)

之前耶穌在山上，向彼得、約翰和雅各彰顯祂本來榮耀的形象，將榮耀的盼望種在他們心裏。現在耶穌要往哪裏去呢？請一起讀第51節：「耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去…」「被接上升的日子」指著耶穌在耶路撒冷在十字架上受死、復活和升天的日子。耶穌知道自己作　神的羔羊，代贖全人類的罪而受死的日子將近，就定意向耶路撒冷前行。「定意」表示不猶豫不決，作出堅固的決志，並且以全心去作。為何耶穌要定意向耶路撒冷去呢？記得在今年三月，香港中心的眾弟兄開始了每星期練習功夫。整套功夫有三段，經過幾個月的練習，弟兄們最多只是學了一段。後來得知在韓國夏令營會表演功夫，為了趕及演出，要在大半個月之內學會其餘兩段，而且表演的弟兄當中也有從未學過的。那時我心想怎可能做得到呢？但馬太牧者定意叫七位弟兄每星期三至四日練習。雖然弟兄們日間工作，也有弟兄從老遠的港大而來，但當弟兄們定意練習功夫時，　神將所須的力量和智慧賜給弟兄們。我在昨日的練習中學成了最後一式時感到莫名的感動，平日手腳不協調的我竟然可以學成一套功夫。就是這樣，作出明確的決志，定意行走十字架的路時，　神將所須的聖靈和能力賜給他，使他能完成　神交託的使命；相反，猶豫不定或三心兩意時，即使身體上向著十字架走去，卻常常受試探甚至中途折返。耶穌在往耶路撒冷的道路上會遇見很多試探和引誘，叫耶穌不要行走十字架受死的路，因此耶穌作出堅定的立志，定意向耶路撒冷邁進。祈求　神幫助我們效法這位耶穌，在　神面前擁有定意的題目，以至我們可以經歷　神的工作在我身上成就。

請看第52,53節。耶穌從加利利往耶路撒冷時，要經過撒瑪利亞地。耶穌為了服侍撒瑪利亞人，首先打發人到他們那裏預備道路。然而，撒瑪利亞人看見耶穌往耶路撒冷前行，誤會耶穌只是為服侍猶太人而來的彌賽亞，因此拒絕接待耶穌。雅各和約翰看見這事時，有甚麼反應呢？請看第54節：「祂的門徒雅各、約翰看見了，就說，主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」雅各和約翰因撒瑪利亞人拒絕耶穌，心中充滿怒火，他們以為耶穌會同意他們的想法。但耶穌責備兩個門徒甚麼呢？請看第55節。耶穌說，他們不知道自己的心，不知道他們的心與耶穌的心並不一致。耶穌的心是怎樣的呢？請看第56節上：「人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」耶穌的心是藉著十字架的死和寬恕的愛，拆毀人與　神和人與人之間的牆、猶太人和撒瑪利亞人之間民族的牆；但雅各和約翰不明白耶穌的心，被血氣、忿怒和憎恨捆綁，看不見撒瑪利亞人是須要福音的失喪的靈魂。縱然那裏的人誤會和不接待耶穌，但耶穌忍耐他們屬靈的無知，就往別的村莊去了。

第二，耶穌教訓門徒的道路 (9:57-62)

第9章57至62節記述耶穌教訓三個人門徒的道路。請看第57節：「他們走路的時候，有一人對耶穌說，你無論往哪裏去，我要跟從你。」馬太福音8:19記述這人是文士，他稱呼耶穌為「夫子」。當時大部份文士與耶穌為敵，但這文士竟然想跟從耶穌，到底為甚麼呢？或許他從耶穌那裏，聽見在會堂裏從未聽過的感動的信息，也看見耶穌身邊常常人山人海，一時五千人、一時四千人，他就認定耶穌是值得他學習的老師，只要跟從耶穌，假以時日，必定可以成為耶路撒冷最高人氣的信息天王。這人的決志叫耶穌何等感動的呢？但耶穌向他教訓甚麼呢？請一起讀第58節：「耶穌說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」耶穌這句說話是甚麼意思呢？耶穌提醒他門徒的道路和代價。正如耶穌沒有枕頭的地方，跟從耶穌的門徒所走的也不是舒適、安定的路、得著財富和人的承認的路，乃是會居無定所、忍受貧窮和苦難的路。這人雖然作出決志跟從耶穌，但他只是帶著自己的夢想，一旦夢想破滅，便不能跟從耶穌到底。我們跟從耶穌時，有時不是得著現實的祝福，反而試煉臨到，不是得人的承認，反而受誹難，將來看來並不確定，這時候耶穌也問我們：「是否即使遇見這樣的苦難，你也願意跟從我到底呢？」惟有作出決志付出門徒的代價，才能跟從耶穌到底。

請看第59節：「又對一個人說，跟從我來！那人說，主，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌看這人有成為門徒的盼望，呼召他作耶穌的門徒。這人並沒有拒絕，但他有一個條件，那是讓他先回去埋葬父親。孝敬父母和埋葬死去的父親，這是無論聖經甚至是不信的人也教訓的基本的倫理。但耶穌對這人說甚麼呢？請一起讀第60節：「耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚　神國的道。」耶穌為何說這樣看來大逆不道的說話呢？耶穌這句說話到底是甚麼意思呢？我嘗試過翻查不同人的解釋，有人解釋「容我先回去埋葬我的父親」這句說話只不過是當時的人的俗語，指這人的父親其實未去世；也有人解釋說當時有人專門埋葬死人，耶穌不過是叫他將安葬的事交給這些人處理。但無論怎樣看，這些解釋都似乎太過牽強。耶穌的說話雖然從人的情感看來難以接受，但耶穌的意思其實顯而易見，那是傳揚　神國的道，比起世上任何事更加首先和重要。為甚麼呢？這是因為傳揚　神國的道，是叫一個滅亡的生命得拯救的工作。假如人知道自己所愛的家人病危，必定會放下手上的工作，用盡方法要使他得醫治，更何況從永遠的滅亡裏拯救人的靈魂，這是何等迫切的事呢？傳揚　神國的道並非次要，或有時間才做的事，乃是門徒要放在首位的事。耶穌吩咐這人只管去傳揚　神國的道，帶領那些走向永遠滅亡的靈魂，得著永遠的生命。

請看第61節：「又有一人說，主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」這人願意跟從耶穌，但他也有先要做的事，那是要先辭別家人。或許他想先與家人吃最後的farewell dinner，又或者先向家人解釋自己為何過門徒的生活，得到他們的同意後才跟從主，怕若就此離開家人的話，會惹來家人的誤會。耶穌於是對他說甚麼呢？請一起讀第62節：「耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進　神的國。」「手扶著犁」表示甚麼呢？從前農夫耕地時，會使牛或馬拖著犁在前面走，農夫則手扶著犁，使犁穩定地在田地挖出一道道犁溝。農夫要集中精神向前望，固定犁的高度和方向。假如農夫一面行一面左顧右盼，又或者向後看，犁就會左搖右擺，挖出 "S" 字型或 "Z" 字型的古怪形狀，甚至不能落入泥土裏而拔出來。耶穌說，跟從耶穌的人就好像手扶著犁的農夫一樣。　神將使命的犁交給跟從耶穌的人，人要扶著這犁直走到　神的國；但假如人不專心承擔使命，多次向後看，他所扶著的犁就不能往前直走，叫他終於失去人生的目標和方向。

耶穌來到這世上的目的，是為了從罪和撒旦的權勢中拯救人，帶領人進入　神的國。為此，耶穌定意往耶路撒冷，作　神的羔羊，行走十字架的路。耶穌手扶著使命的犁，專心一意承擔彌賽亞的工作。然而，在十字架的路上，耶穌不斷受試探和阻礙：所愛的門徒反對耶穌行十字架的路，百姓盼望耶穌作他們地上的王，甚至耶穌的肉體也使耶穌不想喝十字架的苦杯。撒旦用盡方法引誘耶穌，不要行走十字架的路。但耶穌來到　神面前禱告再禱告，求　神將力量賜給祂，使祂能行完這條道路，求　神將分辨能力賜給祂，可以分辨撒旦的試探和攻擊，求　神將信心賜給祂，使祂能克服自己的情感和人的阻礙，帶著手扶著犁向前行的態度，集中行走十字架的路。我們在跟從主的道路上，也有大大小小的事，叫我們不能集中服侍　神的工作：家庭的問題、兒女的問題、經濟的問題、工作的問題、健康的問題。這時候，我們的內心容易被各樣事情分散，忘記　神呼我們的目的和旨意。耶穌因此提醒我們，為　神的國被呼召的門徒，不要被世上的事奪走內心，乃要集中於傳揚　神國的道，這樣的門徒配得進　神的國。

第三，求主打發收莊稼的工人 (10:1-16)

請看第10章1節。之前耶穌設立了十二個使徒 (apostles)，現在又設立比他們屬靈上更年幼的七十個門徒 (young disciples)，差遣他們兩個兩個的在祂前面，往祂所要到的各城各地方去傳道。耶穌差派他們時，將甚麼禱告題目賜給他們呢？請一起讀第2節：「就對他們說，要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」耶穌囑咐門徒要禱告，求　神差派收莊稼的工人。這表示甚麼呢？耶穌通過在十字架上受死和復活，打開了天國的門，叫一切迎接耶穌的人都能進入　神的國。然而，需要有引領人進入天國的工人。耶穌囑咐門徒要求　神差派收莊稼的工人，即是幫助羊群的牧者。「要收的莊稼多，做工的人少」，這表示耶穌看這世界為有很多莊稼要收的禾場。身為福音僕人的我們，怎樣看今日的校園和世界呢？當我們在校園傳福音時，很多時感到人沒有甚麼屬靈的渴望，只是關心學業、世上的物質和享樂，願意聽福音的人太少。尤其在暑假的時候，傳福音的牧者比起在校園走過的學生還要多，夜色矇矓之下，有時還誤以為迎面而來的牧者們是學生。門徒又怎樣看世上的靈魂呢？門徒看撒瑪利亞婦人時，看她的外表一點也不像有屬靈的渴望，是個世俗的婦人；但耶穌通過與這婦人對話，將永生的活水賜給她，婦人遇見耶穌為彌賽亞，經歷大大的改變，成為向撒瑪利亞人傳揚福音的牧者。耶穌通過這婦人的改變，看見很多撒瑪利亞人將會迎接福音的異象，看撒瑪利亞人為已經熟了、可以收割的莊稼。耶穌看今日的時代也充滿了因罪而患病和受苦的靈魂，因為自卑感和絕望而等候救恩的靈魂，渴望知道主向他們人生的盼望的靈魂，假如傳揚福音的話，他們可以得救和被興起成為主的門徒。我們很多時因為傳福音被人拒絕，看不見人靈魂深處對救恩懇切的渴望。祈求　神將耶穌的目光賜給我們，使我們看見校園乃是要收的莊稼多的福音禾場。

耶穌差派七十個門徒的心情如何呢？請看第3節：「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」耶穌知道七十個門徒很幼嫩和軟弱，世界卻很險惡，所以差他們出去傳道時，會有受試探和跌倒的危險，耶穌也為此而憂心。但即使如此，耶穌仍然差派他們的原因，這是因為拯救靈魂的工作實在太迫切。通過耶穌差派七十個幼嫩的門徒，我們學習到甚麼呢？我們很多時以為必須完美地預備，才能傳福音和服侍靈魂，結果常常因為無法完美地預備，就想不如不出去。但通過七十個門徒，看見即使屬靈上何等幼嫩和不足的人，順從主的吩咐出去傳揚福音時，主必祝福他的真心，寶貴地使用他。差派工人的是　神，收割莊稼的也是　神，因此我們需要擁有的態度，乃是單純地順從出去，並且禱告求　神親自收割靈魂，那時　神可以使用不足的我們收主的莊稼。

在第4至11節裏，耶穌教導七十個門徒出去傳揚福音時，要擁有的態度、所傳信息的內容、如何解決生活所需，與及具體要做的工作。這看來與在9:1-5節裏，耶穌差派十二個門徒的經文相似，卻說得更加詳細。耶穌說，福音的僕人要擁有的態度是甚麼呢？請看第4節。耶穌吩咐門徒不要帶錢囊、口袋或鞋，這是為了使他們單單依靠　神，不要依靠眼所能見的物質。但耶穌為何吩咐他們在路上不要問人的安呢？我在剛進入大學時，發現原來有很多所謂 "hi-bye friend"，即是只是見過幾次面又不太認識，見到時只會說 "hi" 然後 "bye" 的同學。有時候要說 "hi" 和 "bye" 的次數太多，已經用了不少時間。屬靈上年幼的門徒在路上遇見相識的人，向人問安後，可能再被人邀請去吃 "high tea" 和做世上其他的事情，那時他們不能集中承擔使命，失去起初傳道的態度和目標。因此，耶穌吩咐他們在路上不要問人的安，好叫他們能專心承擔使命。

門徒要傳的信息內容是甚麼呢？請看第5,6節。門徒要傳的信息內容是：「願這一家平安！」這表示通過傳揚福音，使人與　神和好，得著從天而來的平安。門徒的生活所需要怎樣解決呢？請看第7,8節。當門徒出去承擔使命時，　神必預備接待他們的人，解決他們吃喝和住處的問題，這就好像工人得工價是應當的。因此，門徒不要為到從這家搬到那家、吃甚麼、或能否吃好味的東西而憂慮。門徒具體上要做的是甚麼呢？請看第9節。門徒不但要醫治肉身上患病的人，也要傳揚　神的國，這是因為最叫人不幸的，那是靈魂因罪而患病，惟有　神國的福音才使人的靈魂得醫治。請看第10至12節。耶穌預先告訴門徒，必定會有排斥福音的人。當遇見拒絕福音的人時，門徒容易畏縮和膽怯，也想說討人喜悅的說話過於　神國的福音。但耶穌教導門徒要清楚說明人不接受福音的後果如何，這是為了使人的內心可以有悔改的機會。請看第13至15節。哥拉汛、伯賽大和迦百農是耶穌行　神蹟最多的地方，但那裏的人卻反而拒絕耶穌。連傳道最出色的耶穌也尚且被人拒絕，因此即使門徒傳道時被人拒絕，也不用灰心和失望。耶穌又對門徒說，請看第16節：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」耶穌說棄絕門徒的就是棄絕那位差他們的耶穌和棄絕　神，藉此教導門徒他們擁有作基督和　神的使者的身份，鼓勵他們即使有時遭到拒絕，卻要擁有榮耀和壯膽的內心傳揚　神國的福音。

第四，要因你們的名記錄在天上歡喜 (10:17-24)

七十個門徒傳道旅行結束時，歡歡喜喜地回來，個個面露笑容，他們向耶穌報告甚麼呢？請看第17節：「主啊！因祢的名，就是鬼也服了我們。」門徒依靠耶穌的名趕鬼和醫治病人，叫鬼也服在他們面前，門徒因此感到十分榮耀和喜樂。耶穌聽見門徒的宣教報告後，大大地鼓勵他們，請看第18節：「耶穌對他們說，我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。」耶穌說祂通過門徒今次的傳道旅行看見異象，就是通過祂的十字架和復活，使撒旦從天上墜落，像閃電一樣。耶穌也提醒門徒，在成就大的工作以後，不要變得驕傲，要繼續謙卑依靠耶穌所賜的權柄和能力，請看第19節：「我已經賜給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」

當門徒為到所成就興旺的福音工作而歡喜雀躍時，耶穌向他們說甚麼呢？請一起讀第20節：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」七十個門徒為到今次傳道旅行非常成功而歡喜。他們因所作的工有好的成果而喜樂，若所作的工沒有好的成果便憂愁。若所做的事順利時，便好好地相信　神；但若所做的事不順利時，便不信　神。耶穌因此向他們說：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」耶穌這句說話表示，門徒喜樂惟一的源頭，應當　神所賜他們救恩的恩典，那就是　神拯救他們，使他們成為　神的兒女，將他們的名字記錄在天上。耶穌為何說，門徒的喜樂應當是他們所領受的救恩呢？假如人只是基於所成就的工作而喜樂的話，當得不到所期望的成果時，便埋怨和不平，甚至因　神沒有成就我的意思而棄絕　神；相反，得到所期望的成果時，便容易陷入驕傲，自以為是因為我有能力，所以有這樣的成果。在未遇見耶穌之前，人在世上所得著的喜樂便是這樣：因進入好的大學而喜樂，又因得不到好的GPA而憂愁；因遇見理想的對象而喜樂，又因被對方撇棄而憂愁；因得著兒女而喜樂，又因養育兒女的問題而憂愁；因進入大公司而喜樂，又因工作壓力和與同事不和而憂愁。就是這樣，人因為無常的現實，人生的憂愁多於喜樂。

耶穌說，真正喜樂的源頭是甚麼呢？那是我們因著耶穌十字架的死和復活，所有的罪得赦免，從原本因罪而不能逃避　神的審判的境況中，得著救恩，恢復　神兒女的身份，我們的名字記錄在天上。我們的重生得救，這是如　神創造天地一樣驚人的工作，是即使鬼服了我們也不能相比的偉大的工作。這份救恩的喜樂不被現實的情況動搖，是永不止息的喜樂。同樣，　神並不是因我們成就甚麼大的工作，就因我們而喜樂，乃是因為我們改變為　神的兒女，我們的名字記錄在天上而喜樂。我們從前愛世界，絕不會聽從　神的說話；但現在我們改變為　神的兒女，愛　神和願意聽從　神的說話，　神便因此而喜樂。有時候，　神為了鍛鍊我們的信仰，叫我們身處患難當中；然而，這時候我們不要懷疑　神的愛，乃是要記念耶穌為了我的罪，在十字架上受死的愛，堅固握著這　神的愛，那時我們在患難之中可以喜樂，信心可以成長起來。

這樣，耶穌因甚麼而喜樂呢？請看第21節：「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為祢的美意本是如此。」耶穌被聖靈充滿而喜樂，也看見　神使福音向如同嬰孩一樣的門徒顯明，卻向自以為聰明的人隱藏，因曉得　神的美意而喜樂。請看第22節。耶穌服侍福音工作時，忍受孤獨和很多痛苦，但耶穌確信這一切事都是　神所交付祂的。耶穌也確信父　神的愛，與父　神擁有深深愛的關係而喜樂。請看第23,24節。門徒雖然在傳道時受很多逼迫和苦難，但耶穌說他們看見奉耶穌的名所成就的福音工作，聽見耶穌所傳　神國的福音，他們是蒙　神大大的祝福和特權的人。

通過今日的信息，耶穌教導我們不要因世務而分心，乃要手扶著使命的犁向前看，定意行走耶穌所行的十字架的路。我們單單因為我們的名記錄在天上而歡喜，因　神的救恩而喜樂時，可以在任何環境當中，過充滿喜樂的信心生活。祈求主救恩的愛常常充滿我們的內心，使我們得享從　神而來永遠的喜樂。