2023年　路加福音　第36課    4月9日　金佑鎮宣教士
經文 / 路加福音 21:5-38
金句 / 路加福音 21:36  

常常祈求，得以站立在人子面前

「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」

當耶穌和門徒出耶路撒冷聖殿時，門徒談論有關聖殿的美麗，耶穌卻轉話題，藉此我們學習我們要談論什麼故事。

請看第 5 節：「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的」 希律對 神沒有信仰，卻為了取悅猶太人建造了華麗的聖殿，用美石和供物裝飾。 門徒看華麗的聖殿，不斷感嘆，談論著裝飾聖殿的美石和供物。 聖殿已經建成數千年，在現代建築中也沒有一種建築材料比美石更美。 今日時代，人們都在談論高大華麗的建築物，亦談論以極快速度進化的AI，又談論Bitcoin和買賣股票發達的事。 專門談論這類事情的 YouTuber 的點擊次數和訂閱人數都會急升。 耶穌想改門徒談論的主題。 請看第 6 節：「耶穌就說：『論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。』」 耶穌沒有談論建築和科技的發達，耶穌提及門徒所看見的一切將來都會被拆毁，於是門徒們開始改變談論的主題。 門徒要談論什麼呢？

首先，不要跟從假基督 (7,8) 
請看第 7-8 節：「他們問他說：『夫子，甚麼時候有這事呢？ 這事將到的時候有甚麼預兆呢？』耶穌說：『你們要謹慎，不要受迷惑，因為將來有好些人冒我的名來，說：「我是基督。」 又說：「時候近了。」你們不要跟從他們！』」 現在門徒談論聖殿何時被拆毁，末世何時來臨，耶穌卻談論假基督，不要跟從他們。 門徒已經認信耶穌為基督，他們怎能被假基督迷惑呢？ 耶穌卻對門徒說：「你們要謹慎，你們不要跟從他們。」特別警誡門徒，不要受迷惑。 假基督不理會普通人，因為他們會自動波地跟隨他們，假基督努力迷惑聖徒。 我想，我已經認信耶穌為基督，作宣教士，那些被假基督迷惑的不關我的事。 在香港交租25年，卻遇到在未找到新屋的境況中，被人趕走的危機裡，當時我心想，我一直儲蓄的50萬買Tesla股票，過五年升4-5倍，才能有買樓的首期，上到車，這是從在香港交租的痛苦中救我出來的基督。 我申請開買美股的戶口，等了一月還沒有開到，期間當Tesla股票升左2倍，我的心極之焦急。 那時我得了一種以前未聽過的耳水不平衡的病，每朝早醒來極之頭暈，企不穩暈低，那時我感到 神在阻止我跟隨假基督，於是我放棄買股票。 剛好這時，在韓國的父親急需用錢，我早上聽電話，下午就把準備投資股票的錢全都寄到韓國。 我的銀行戶口歸零時，內心奇蹟地得著平安和自由。 耶穌說：「你們不要跟從他們！(8節)」 雖然我靠自己沒有價值觀和分辨能力跟從假基督，但因主的話和主的聖靈保守了我的內心。 之後不到四年時間，補習社的收入暴增，甚至有買樓的首期，完成了裝修，大大經歷 神的幫助。 藉此我感到 神喜悅我放棄投資股票來解決買物業，不跟隨這假基督。 然後一買了屋，補習社的收入就極速下降，當時我感受到 神攔住我，讓我不跟從錢為基督，不過跟隨錢的生活。
有些時候我們難以分別，某些事情是必須做的事，還是在跟從假基督呢？
查聖經的時候，有一位牧者分享到: 假基督的一個特點，就是要滿足我們的私欲，而捨己的事就是跟從基督的事。我覺得那位牧者的說話很正確。有時我們不知道哪條路是跟從基督，哪條路是跟從假基督。那時單純選擇自己不想走的路就可以。人被假基督迷惑，不是因為智慧和分辨能力不足，乃是因為人隨自己意思，跟自己私欲而來。電話詐騙、投資假公司而遭損失、被網上情人欺騙金錢。我們看見新聞報道，不明白為什麼那些人會受迷惑，亦以為自己絕對不會像他們一樣受迷惑。但當我們裏頭有貪心和恐懼的時候，就隨時都會被迷惑。所以當我們被欺騙的時候，首先不要侮罵那些騙徒，而是要承認自己裏面貪婪的大罪惡而悔改回轉。這就是不隨從假基督的道路。

第二，我們要談論末世的預兆（9-28）
概括末世的預兆，有民族與民族之間、國家與國家之間的戰爭、大地震,多處有饑荒和溫疫；又有可怕的異象和大神跡從天上顯現。我們聽見耶穌所講的末世預兆，好像看見今時今日的新聞報道。除了這些眼所能見的末世預兆之外，屬靈上最明顯的末世預兆是信徒被眾人恨惡。信徒因耶穌的名而受逼迫，甚至被父母兄弟、親戚朋友所害。那時我們當擁有怎樣的態度呢？請看(v. 9) 「你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」耶穌說這些事必須先有。我們遇見這些事的時候，想起耶穌的說話，不能不驚歎主的話何等準確地成就。我們就知道主的話都是真確的。「但這些事終必為你們的見證。」聖徒在逼迫中所持守的信心成為強烈的見證。那個殺司提反的掃羅後來改變成為使徒保羅；從第一世紀開始，羅馬逼迫基督徒三百年，最後卻成為基督教國家。所以因耶穌的緣故受逼迫時，不要以為希奇，倒應該更堅固地抓着主耶穌的話，持守信心，這終必成為強烈的見證，使福音被傳開。耶穌怎樣幫助為祂的名受逼迫的我們呢？請看第15節：「因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」在18節，耶穌說：「你們連一根頭髮也必不損壞。」當門徒受逼迫的時候，耶穌已經升到天上，不再在世上；但耶穌卻說「我必賜你們口才、智慧」耶穌又應承會保護他們，連一根頭髮也必不損毀。這表示耶穌活著，時常和我們一齊，將口才、智慧賜我們，又保護我們。有些人問：怎樣知道耶穌活著？有沒有見過祂？當我們為耶穌而活，會遇見困難，那時就可以經歷耶穌所賜給我們的口才、智慧，也必經歷主的保護。那時我們就知道耶穌活著。韓國有一個補習社院長，我認識他20多年，他在韓國經營又大又出名的補習社。每年環遊幾十個國家，宣傳他的補習社。他有幾千個學生，也與世界各地大大小小的補習社建立了聯繫，我的補習社是其中之一。那補習社的職員看見我補習社的經營，就感到驚訝。他見我星期日不開工，平日亦以查經聚會為先的方式安排課堂。他難以理解我如何可以維持到補習社的生意。他雖然每年巡迴世界各地，卻未見過這樣的補習社。那職員向世界各地的院長講到我補習社的故事，我因此遇上許多不同的人向我說：「哎喲，我聽聞過許多有關你的故事啊！」即使不信神的人，一看我的補習社這樣經營仍存活，就感到神活著幫助我。如果我們要經歷耶穌活著，就為耶穌的名而活、而受苦，就會曉得耶穌活著，與我同在。我們更會因認識耶穌，得著生命。人不能夠得著生命，是因為沒有為耶穌的名而忍耐。（19）「你們常存忍耐，就必保存靈魂（或譯：必得生命）。」

20-24節預言將來猶太人所受的審判，請大家一齊讀：「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。 那時，在猶太的應當逃到山上，在城裏的應當出來，在鄉下的不要進城，因為這是報應的日子， 使經上所寫的都得應驗。 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！ 因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。 耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」按耶穌的預言，希律所起的耶路撒冷聖殿公元後70年被羅馬軍兵圍困，那時記得耶穌說話的信徒逃到山上得救，但那些以為耶路撒冷裡面才最安全的人，連城出面的人，都爭先恐後要進入城。 羅馬將軍展開戰略圍困，叫耶路撒冷城裡面的人餓死，後來城裡面的人連剛出生的BB都吃掉，耶路撒冷不能夠不降服。  那時被刀殺死的人共有110萬，被俘虜去的有97,000。 因為風聞耶路撒冷聖殿裡面的石與石之間藏著黃金，結果沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀。 從那時起，猶太人失去國家，分散到各國，流浪二千年，其中被希特拉殺害的有800萬。 按耶穌的預言，猶太人被外邦人踐踏，這是他們拒絕和殺 神的兒子的結果。 這件事不但適用在猶太人之上，而且對全世界有更可怕的預言，請看第25-26節：「日、 月、 星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」地上的邦國現在處於核戰爭的威脅裡，一個國家向另一個國家發射核彈，對方國家便不得不按核彈按鈕。 各國所儲蓄的數千個核彈同時間爆炸，地球都會震動；即使日、月、星不震動，都因地球震動而看來全都震動，天勢都要震動。 一想起核彈爆炸之後，所遭遇的死亡和災禍，全地球都被輻射污染，人一想起這些將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體，驚到暈低。這時候信徒應該想起什麼呢？ 請看27-28節：「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 一有這些事， 你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」那時信徒會看見耶穌有能力、有大榮耀駕雲降臨，然後挺身昂首，因為我們得贖的日子近了。 這句說話不是表示，耶穌會在全世界用核彈打仗的時候來到，雖然都有這樣的機會，但是即使沒有用核彈打仗，我們因預料不到的意外，忽然間死去，死後睡覺，在耶穌再臨的日子醒過來，我們的身體便得救贖，看見耶穌。 天勢震動的日子，意味著我們所倚靠的月亮、星辰掉下來跌的日子；我們徹底生意失敗的日子，或者宣佈患末期癌症的日子、又或者是突然死亡的日子。 如果我們沒有耶穌，一想起將會臨到我身上的事，便要嚇到暈倒； 但那些為耶穌的名受逼迫受苦的信徒，反而挺身昂首，知道我得贖的日子近了，滿有期望遇見那位為我死的耶穌。 人一想起將會臨到世界的事，嚇得魂不附體，還是滿有期望遇見耶穌呢？ 我想起什麼呢？ 大家知不知羅丹的思想家思想什麼呢？ 羅丹的思想家本來是在地獄i之門雕像的部份，思想家望著人們落到地獄，他坐在地獄門面前，思想自己怎樣才能夠不落到地獄。 我們又怎能夠不落到地獄呢？ 相信耶穌便可。 相信耶穌的話，越近末世，便因耶穌的緣故越被恨惡和受苦，但是忍耐下去，我們就得救。

第三，信徒等候耶穌再臨的生活(29-38)
    25-28節裡面的說話看來非現實，不設實際，但耶穌所說的預言都成就了，將來也一定會成就，這樣我們應誶怎樣生活呢？ 29-38節的說話教導我們聽見主耶穌這一切預言，應當過怎樣的生活。 請大家一齊讀29-33節：「耶穌又設比喻對他們說：『你們看無花果樹和各樣的樹：它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得 神的國近了。 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 天地要廢去，我的話卻不能廢去。』」今日世界各地所發生的戰爭、地震、瘟疫和基督徒被異教徒逼害而殉道的消息，我們便知道 神的國近了。 耶穌說這些事漸漸地成就，這表示越近耶穌的再臨；這些事便越嚴重起來。 耶穌的說話必成就，因為天地要廢去，耶穌的說話卻不能廢去。
那麼，我們在這個世代應該過怎樣的生活呢？

第一，不要因為貪食、醉酒並今生的思慮累住我們的心。
請看第34，35節：「 你們要謹慎， 恐怕因貪食、 醉酒， 並今生的思慮， 累住你們的心， 那日子就如同網羅， 忽然臨到你們， 因為那日子要這樣臨到全地上一切 累居住的人。」 「累住你們的心」 表示我們的心被重擔壓住的狀態。為耶穌而活的聖徒們為使命而活，為使命而死，因此因承擔使命和拯救靈魂的問題而內心被壓住。但是，即使是本來這樣生活的聖徒，在末世生活的話，不知不覺間就會因為食物、醉酒和今生的思慮而陷入內心被壓住的狀態。如果不保持警醒，漸漸失去等候耶穌再臨的內心，耶穌到來的日子就像是隱藏着，看不到的，就在根本沒有想到它的時候，忽然如同網羅臨到我們。一旦被網羅卡住，無論身體多麼掙扎，它都無法逃脫。因此，在被網羅抓住之前，我們必須保持警醒。

第二，要時時儆醒，常常祈求。
請大家一起讀第36節：「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」「這一切要來的事」指的是什麼？ 這是指第34和35節的話，就是在毫無準備的姿態中遇上耶穌的再臨，不能夠站立在耶穌面前，這件事令人害怕得昏倒。逃避這一切要來的事，我們要時時儆醒，常常祈求。我們不能說從前常常儆醒，只是耶穌再臨的時候信仰狀態不好為藉口。我們因為不知道耶穌何時來到，而要時時儆醒。時時儆醒表示甚麼呢？是否不睡覺呢？如果人不夠睡眠，就常常想睡眠，常常不清醒。要時時儆醒，應該常常祈求。如果不常常祈求，不知不覺會在屬靈上睡著。

第三，要竭力教訓神的說話。
耶穌成為我們如何準備末世的榜樣。請看看 第37，38節 ：「 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城，在一座山（名叫橄欖山）住宿。眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。」 耶穌每天在聖殿里教訓人 神的說話，在晚上睡覺前去橄欖山禱告，第二天一大清早又再次來聖殿講道。耶穌常常過著與百姓分享 神的說話的生活，百姓也很高興聽到耶穌的說話，所以清晨，他們自動睜開眼睛，跑到聖殿，聽耶穌講道。如果信徒聽主的說話不開心，也不喜歡教訓 神的說話，那就已經是睡著了。
從2005年9月到2006年2月的六個月里，我每天在清早禱告時帶領小組研經。 六個月來，我讀了《聖經》66卷的全部內容。雖然那半年來肉身經常被時間所追趕而受苦，但靈魂活過來，我感到有幸福，也有自由了。但現在我看見自己內心不再因主的說話累住自己內心，我為何睡着到這地步呢，為何警醒樣子不再呢？即使我的樣子是這樣，神為何不拿去我宣講信息的職份呢？我知道靠自己不能夠悔改，就像今次預備信息，我勉強接受主的說話中感到神的帶領和神的愛。如果我沒有受主說話的感動，是靠自己不能回轉的人。那時在主到來的那天，我害怕地顫抖著向神呼喊遮蓋我，不要讓我看到審判的主，還是在期待和激動中迎接耶穌，終於遇見為我而死的耶穌而感到歡樂。祈求主憐憫我，使我帶着期望、感激迎接耶穌的再臨。
總括來說，我們要談論的主題不是關於世上華麗的建築，也不是關於科學文明的發達、世界成就或財富，而是要談論末世的預兆。為免被假基督迷惑，我們必須看到我內心的貪心和恐懼並悔改。也要避免不警醒迎接耶穌的再臨而常常祈求。我們看到耶穌所預言的一切逐漸成就，便知道神的國，耶穌的再臨已經接近，為主的名只是被使命和拯救靈魂的事累住我們的心，而不是被貪食、醉酒和對今生的思慮累住我們的心。祈求主幫助我們當天勢震動時，我們不是成為一個驚慌失措，思考世界將會發生什麼的人，乃是成為歡歡喜喜歡迎接那位為我而死的耶穌的人。