經文 / 出埃及記 15:21-16:36 鄧希恆牧者

金句 / 出埃及記 16:4

我好試驗他們

耶和華對摩西說：“我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。

感謝，爆發着強大的力量和感染力！在上星期的信息，我們看見人類歷史中第一次和最大型的海邊感謝讚美聚會，二百萬的以色列人齊聲向  神唱歌，當中親身行過紅海海床乾地的每一個，讚歎耶和華是他們的力量和詩歌，耶和華是戰士，成了他們的拯救！然而，感恩的心，要經歷過時間的試煉，才能結出一生蒙福的生命果子，直存到永生。在平安順利的日子，我們覺得自己都不過不失，沒有什麼特別要悔改。不過人生曠野中的試煉，能夠幫助我們不斷地看得清楚，認識自己裡頭真正屬靈的本相。因此，  神用大能力帶領以色列百姓過紅海之後，怎樣幫助以色列百姓認識自己，為此  神預備了什麼？祈求主祝福我們現在崇拜祢的時間，幫助我們領受在信仰人生中如何更清楚察驗自己，並在每一天曉得   神的心意，在任何情況都結出感恩的果子。

I.耶和華為我們定下律例典章(15:22-27)

以色列全會眾同心歌唱讚美  神的聚會之後，眾人的內心都充滿喜樂和盼望，向著   神所應許的迦南美地前行。   神叫他們感恩的心遇上怎樣的挑戰呢？請看（22）：「摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。」經文沒有提及他們走了多遠，卻說他們是在曠野走了三天，看來他們是因為口渴找水喝而來往繞道，卻一直找不著水。他們仍帶著信心，四處張望尋索，行到書珥曠野的南方，終於有弟兄姊妹在瑪拉尋找到水源，感激大聲地呼喊：「我們找到水源啦!有水源啊！」周圍更多的弟兄姊妹湧向水源，乾涸的舌頭要來快快喝水，但一同嚐過之後，大家卻發現什麼?

請看（23）：「到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。」眾人都滿有期望和感恩，想像   神所預備的水必定是清涼和甘甜的，

怎知他們的舌頭嚐到那水之後，卻發現那水是極苦的，不能喝進去。在這個畫面，我們可以想像以色列各人的表情變成怎樣。人生遭遇如同被命運玩弄的情景，我們以為在詼諧電影的情節才會出現在男主角身上，但是那正正是以色列民族過了紅海進入曠野之後，第一個真實的試煉和經歷。一直都帶着感恩，滿有盼望和忍耐，他們不能相信和接受口中的水是這樣苦澀的。有水卻又不能喝，是什麼出了錯？他們感到渴上加渴。

這個就是以色列過了紅海之後，第一個試煉。為了塑造他們的信心，成為祭司的國度、聖潔的國民，神在帶領他們進入應許之地之前，   神運用每一天的光陰，幫助他們認識自己罪惡的本性，按照  神的說話悔改而生命不斷更新變化。當時以色列人需要的，並不是什麼昂貴和奢華的東西，只是維持生命最基本的水。然而，神就是通過我們缺乏最基本的東西，比喻服侍   神需要的健康，又者維持生計的一份工作，來考驗我們感謝的心，建立真正的信心。

信心若非經過試驗就不能成長，及至信心經過試驗以後，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴 (彼前1:7)，可以生出忍耐、老練的個性和活潑榮耀的盼望 (羅5:3-5）。得救的信心，是主所賜的(弗2:8)；完成救恩的信心也是   神所賜的。這得勝的信心，是必須經過苦難才成功的。

不過那時的以色列人怎樣顯出自己信心的實底呢？請看（24）：「百姓就向摩西發怨言，說：“我們喝什麼呢？”」以色列百姓一遭遇不順利的環境，就向帶領者埋怨：「我們喝什麼呢？」，他們將找不到水喝的問題，歸咎給摩西。

前不幾日在海邊大聲讚美神的口，竟然因為遇上艱苦，即發怨言。信徒歌唱讚美      神的聲音，會快快因為不滿的心止息了！這發生在當時帶著感激的心過紅海的以色列人，也是我們信仰生活最真實的寫照。

那時候，感到同樣疲倦和飢餓的摩西，無故地被眾百姓埋怨，他也可以埋怨   神：究竟做錯了什麼而發生那樣的事？但他信服   神，將整個問題都交託給   神。那時候神快快地應允，不是指示他們去到甜味水泉的方向，而是教導他們將苦水變甜的秘訣。在曠野的信心路上，環境使我們心裏湧出苦水，是自然的現象，因為   神要賜給我們真正的信心。曉得怎樣將苦水變甜，乃是最美妙的秘訣和恩典。

請看（25）：「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們；」耶和華指示摩西一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了！屬靈上說，這棵樹象象徵耶穌十字架的木頭。我們重生的時候，   神用大能的手帶領我們離開罪惡和死亡的埃及，我們走過救恩的紅海乾地，人生有新的開始，我們深深被神拯求的大愛所感動，願意一生跟從耶穌，那時耶穌對我們說：「若有人要跟從，我就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。」（路9:23）。在信心的路上，我們因為還未明白的勞苦重擔，內心有苦澀，實在在所難免，然而我們以血氣的身體，或是背十字架的心志來面對苦難，有極大的分別。十字架的道理能夠叫內心，由苦澀轉為甘甜。能夠使苦水變甜的妙法，就是主的十字架。因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能 (林前 1:18)。

請看再（25下）：「耶和華在那裡為他們定了律例、典章」律例指  神向人的要求；典章指   神對人是否遵行律法的判定。   神要藉著所頒佈的律法和典章，驗出以色列人每時候的實際狀況。

請看（26）：「又說：“你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。”」埃及人因硬心不肯順服摩西所傳達神的話，才染患了十災所引起的特殊疾病。我們的行為若要討神喜悅，便須留意傾聽   神的話。   神是我們的醫治，祂能維護我們的健康。

當以色列人領受苦水變甜的秘訣之後，   神才怎樣繼續他們走有祝福同在的道路呢？請看（27）：「他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。」原來以琳位於瑪拉的南方不遠處，是沙漠中的綠洲，酷熱中的陰涼處，乾渴中的滋潤。在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，「十二」和「七十」在聖經裡象徵完全，十二股水泉，七十棵棕樹，是一個有豐富供應的樂境，預表救主耶穌豐富的恩典。棕樹是得勝的表號(約12:l2-13)，又是榮耀的象徵(詩92:12-l4)。

在信徒的靈程中，須先有瑪拉的試煉和苦難，後才有以琳的祝福和甘甜。以色列人就在以琳安營休息，暫時歇息安舒，重生得力。

II.   神要將每日的糧食從天降給我們（16:1-36）

請看（16:1）：「以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西乃中間、汛的曠野。」以琳雖好，但那不是   神帶領他們的目的地，他們必須啟程前行。那時是他們出埃及後第二個月十五日（剛滿一個月；民33:3），走到了以琳和西乃中間、汛的曠野，那裏處於向南往西乃的半途上，是一片長滿荊棘的曠野，難於找到食物。

請看（2）：「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，」處身在缺乏食物的環境中，叫人感到難以滿足。雖然他們未受過使苦水變甜的秘訣，又享受以啉豐盛的恩典，但飢餓的感覺很真實，眾人又向摩西、亞倫發怨言，發洩不滿的情緒。

人不需要什麼學習，也會曉得發怨言。然而，人人都會埋怨，就是否代表人人都喜歡埋怨呢？人所以會發怨言，是因為現實和環境使他們不滿，也表明他們還沒有學會順服   神，感恩和知足。

以色列人一連兩次都因為吃喝而得罪神(3)，我們罪人是何等容易因為現實生活而離棄   神。一個不發怨言的人，是一個對神有信心的人。一個常常仰望主、向前看的人，他們能夠得勝的埋怨勢力。主在世時，常常受到世界和別人不合理的待遇，還是因所受的苦難學了順從 (來 5:8)。我們背起自己的十字架跟從耶穌，就能勝過一切的埋怨，結出感恩真正的果子。

以色列人彷彿是找人放負，釋放內心的不滿，然而他們極難聽埋怨的說話，   神在天上也聽見了，並記載在聖經裏。請看（3）：「說：“巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！”」不滿的以色列人明明地說，他們寧願違背   神的旨意，讓   神將他們處死在埃及地，也不願跟從摩西的帶領來到這裡；他們的說話包含後悔跟從你們出埃及地的意思。

他們形容：「那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足」，表示當時雖然在埃及地作奴工辛苦，但仍可享受豐盛的肉食。摩西亞倫將他們帶到這曠野地，簡直居心不良，為要叫他們全都餓死在那裡。他們的意思是：與其死在曠野這裡，不如早死在埃及地；與其餓死，不如為奴隸工作「殉職」！

以色列人在曠野，   神藉各樣的缺乏來考驗他們；看他們是否有信心倚靠   神，而最首先   神要將最基本的真理種在他們裡頭：「人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話」(申8：3)。「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」(摩8：11)。

我們以為自己能夠好好地跟從 神，但環境改變，信心就改變；環境有困難，信心就軟弱。奇妙地，   神聽見以色列人難聽的埋怨之後，沒有放棄將盼望放在他們身上。相反，   神就在這個時刻，為自己的兒女賜下最珍貴有關天糧的真理。請一起讀（4）：「耶和華對摩西說：“我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。」   神預備的並不是從地土生出來的食物，而是從天上降下的糧食。「百姓可以出去，每天收每天的分」，「出去」指着出到營外野地，表示天糧雖然是從天降給，我們仍須付出勞力的代價，每天收每天的分，這是為著要試驗以色列人是否遵守  神的規定。    神每一日將更新的一天賜下，就是要試試看我們是否信靠  神，一天過一天的信靠。我們實在太容易效法這個世界，如同世人為吃餅得飽而勞力，但主耶穌再次教導我們要為那存到永生的食物勞力(約6:26-27)。

請看（5）：「到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。”」第六天就是安息日的前一日(22-23，26)；那日要把所收進來多餘的一天份量（29），按照所指示的方法(23)預備妥當。

請看（6）：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的」這是預言當天晚上將會有神奇的事發生，有鵪鶉飛來，遮滿了營 (13)。第7節又說：「早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向祂所發的怨言了。我們算什麼，你們竟向我們發怨言呢？”」

請看（9-10）：「摩西對亞倫說：“你告訴以色列全會眾說：‘你們就近耶和華面前，因為祂已經聽見你們的怨言了。’”亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。」正當亞倫向他們說話之時，以色列全會眾的目光被曠野突然發生的景象所吸引，向著曠野觀看。不料，耶和華的榮光在雲中顯現，他們看見雲中出現   神榮耀的光輝，耀眼刺目，是   神親自臨在所發出的榮光。

請看（11-15）：「耶和華曉諭摩西說：我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：‘到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華你們的神。’ 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是什麼，就彼此對問說：“這是什麼呢？”摩西對他們說：“這就是耶和華給你們吃的食物。」鵪鶉是一種候鳥，在南歐和阿拉伯半島之間移棲，中途經過西乃半島；到了晚上，有鵪鶉飛來，鵪鶉的數目極多，遍地皆是，遮滿了營。  

而嗎哪又是怎樣賜下的？曠野中白天和夜間的溫度差別極大，故清晨往往在地面上結有露水；嗎哪隨露水而降，待露水蒸發後才看得出來。在此，神要在平常的事物(露水)當中，顯出奇妙的作為，人類歷史中僅在四十年間出現天降嗎哪的自然現象(35)。以色列人在不可能得到豐富的肉食和營養食物的曠野環境中，仍有足夠的可供飽食，正是   神與他們同在的明證。

認識耶和華是我們的   神，乃是我們在地上人生的目的。，   神十分盼望我們都追求在經歷上更多認識   神。我們更多認識   神，自然就會更多信靠。 神。

請看（16）：「耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。”」神的供應綽綽有餘，此處限制各人按飯量收取，目的並不是要像自助餐餐廳的規條，阻止浪費，而是要試驗他們是否順從。(20)。請看（17-18）：「以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。」這是   神命定的均平。

請看（19）：「摩西對他們說：“所收的，不許什麼人留到早晨。”」為什麼   神不容許人積蓄糧食在地上呢？   神既不希望百姓偷懶，因為勤力是活出健康和豐盛生命的前提；也不要他們為明日擔憂(太6:30-32)，而要天天信靠神。每天對主得新的能力，新的引導。

為什麼有些人不順從摩西的話？請看（20）：「然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。」因此（21）說他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。倘若遲去收取，等到太陽高升之後，便會來不及了，那天沒有天糧吃。

請看（22）：「到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西；」會眾的官長來告訴摩西，報告收取雙倍食物的事，向摩西請示，這額外的一份應當如何處裡，才能避免生蟲發臭(20，23-24)。

請看（23）：「摩西對他們說：“耶和華這樣說：‘明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”」耶和華的安息日是怎樣的一天呢？請看（24）：「他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裡頭也沒有蟲子。」「也不臭，裡頭也沒有蟲子」這是另外一個神蹟，這乃是安息日的神蹟，因為其他日子裡所剩下的嗎哪都會發臭生蟲，只有在安息日不會。

請看（25-26）：「摩西說：“你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」

請看（27）：「第七天，百姓中有人出去收，什麼也找不著。」百姓中有人或者在第六天沒有收取雙日份，或者存心試驗摩西的話(26)是否屬實。他們出去收，什麼也找不著，表示在安息日真的不降嗎哪。

神何等著重安息日的真理呢？請看（28）：「耶和華對摩西說：“你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天祂賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。”」  神在第六天賜給雙倍的份量，完全是為著安息日的緣故。安息日各人要在自己的住處休息，不可出外作工。請看（30）：「於是百姓第七天安息了。」

請看（31-32）：「這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。」摩西說：“耶和華所吩咐的是這樣：‘要將一滿俄梅珥（俄梅珥就是伊法十分之一）嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。’”」摩西轉述神的吩咐，要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，就是將一個人一天的份量(16)留作樣本，讓後世觀而得知嗎哪究竟是甚麼東西，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野   神所給他們吃的食物。

請看（33-34）：「摩西對亞倫說：“你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。”耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。」『存在耶和華面前』意指存放在約櫃裡面，因為神是在約櫃上的施恩座那裡與人相會(30:6，36)。約櫃裡面一共存放著三樣東西，它們是：盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版(來9:4)。

總括來說，   神盼望用（35-36）來總結這篇信息：「以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。直到進了有人居住之地，就是迦南的境界」 。耶穌基督向我們應許必要得着   神的國享受永生，在進入這美地之前，我們要學習每天依靠   神，與   神聯合，食天糧的真理。這是一個十分真實和有福的真理。 祈求主祝福我們一生學習和順從，天國的祝福和活潑的盼望常與我們同在，我們能夠在這變幻的世界中，成為   神福音活潑的見證。