n經文 / 路加福音 15:1-32
n金句 / 路加福音 15:24

父親尋見失喪兒子的喜樂

1. 為何法利賽人和文士私下議論(1,2)? 一百隻羊若失去一隻，就會怎樣做(3-6)?
   一百塊若失去一塊，就會怎樣做(8,9)?
   一個罪人悔改，在神的使者面前，會是多麼歡喜(7,10)?

 

2. 有一個人的小兒子向父親要求甚麼(11,12上)?
   聽見這樣要求的父親有何感受? 為何父親接受兒子的要求(12下)?

 

3. 小兒子收拾一切所有之後，往遠方過著怎樣的生活(13-16)? 他的模樣在哪方面與罪人相同?
   小兒子窮苦起來時，就想起甚麼，並作出甚麼決志(17-20上)?

 

4. 父親怎樣迎接回家的小兒子(20下)? 為何小兒子說，自己沒有資格作父親的兒子(21)?
   父親卻怎樣迎接他，其中有何原因(22-24)?

 

5. 大兒子向父親吐出甚麼不滿(25-30)?
   大兒子的問題是甚麼?父親說，為何理當為回歸的小兒子歡喜快樂(31,32)?

2023年　路加福音　第27課 1月22日(何國城宣教士)

經文 / 路加福音 15:1-32
金句 / 路加福音 15:24

父親尋見失喪兒子的喜樂

「因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」

今日的經文記述了耶穌向文士和法利賽人所教訓的比喻。一日，耶穌正在傳 神國的福音，眾稅吏和妓女這些當時公認的罪人都挨近耶穌，要聽他講道。作夫子的耶穌沒有按著宗教領袖的規矩而行，非但沒有與他們保持社交距離，反而接待他們，又同他們吃飯。法利賽人和文士看見就私下議論耶穌這樣的做法 (1,2)。聖經說他們向　神有熱心，卻不按著真知識(羅10:2)。他們認為要討神喜悅，享受到　神的祝福，就不應與那些公認的罪人有任何相交。耶穌已經向他們顯明祂是　神所應許的彌賽亞，邀請他們悔改跟隨耶穌。但他們剛硬地拒絕耶穌，只會認定耶穌所做的是正在破壞團體的聖潔，叫他們在　神面前蒙羞的事，就誹難耶穌。然而，耶穌沒有放棄他們，向他們說出今天經文裏的比喻，教訓他們父 神的喜樂是甚麼，怎樣才是討 神的喜悅。今日是農曆新年的大年初一。在農曆新年期間我們都會相互祝福，盼望彼此過蒙福的人生。確實，我們每一個人都渴望過有福的生活。雅各書1:17說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」天上的父神才是祝福的源頭。我們要有蒙福的生命，需要討 神的喜悅，得著父　神的同在。究竟父　神的喜樂是甚麼呢？我們當作甚麼來討 神的喜悅、得享祂的同在呢？祈求主幫助我們，通過今日的經文，明白耶穌比喻裏的教訓，迎接耶穌給與我們有關上述問題的答案。

I．失羊和失錢的比喻 (3-10)

請看第3至4節：「耶穌就用比喻說：『你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊、直到找著呢？』」在耶穌的時代，牧羊人在曠野放牧羊群。牧羊人每天晚上都會數他的羊。他知道每隻羊的名字。對牧羊人來說，他的每一隻羊都非常寶貴。即使他的一百隻羊裏只是丟了一隻，他也會心急如焚，不加思索就立即將其餘九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊。「咩咩，城城，係邊呀，返屋企啦。」他會在迷羊可能經過的草原、溪水旁，甚至其他羊圈貼上失羊的近照，寫著「Missing Sheep，城城，44歲，如有發現，速聯。」比喻裏的牧羊人不是做做樣子找個三十分鐘，找不著就回去同其餘99隻一同休息。如果作牧羊人不愛惜他的羊，他當然會這樣做。但比喻裏的牧羊人不是雇工，乃是個真正的牧羊人。他愛自己的羊，絕不願意他的羊有一隻失喪。即使付出多少的勞苦，也不會停下尋找迷羊的腳步，直到找著。

當比喻裏的牧者找著那失去的羊，他會作甚麼呢？請看第5,6節：「找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的已經找著了，你們和我一同歡喜罷！」2021年10月16日，一個叫克莉歐史密斯(Cleo Smith)的人見人愛的澳洲4歲小女孩，與家人在西澳外出露營，深夜離奇失蹤。結果，澳洲各界都極之關切，西澳省警方與民間大規模搜尋，經過18天後，終於警方在一間房屋內找到克莉歐，她平安無事，警方抱著她回家。找到的警方和父母第一時間開新聞發佈會，宣佈女孩被尋回的消息，與全澳洲的人一同歡喜快樂。眾人都忘卻先前的憂傷和勞苦，得力地歡呼慶祝。通常在推特只會寫少少的總理莫里森也有力起來，在推特上寫了很多，感謝　神垂聽禱告並表示欣慰。比喻裏的牧羊人看失去的羊如同那小女孩一樣可愛和寶貴，尋回之後，他忘卻自己所有的勞苦和痛苦，心中充滿喜樂，滿有熱情力量的邀請他所有的朋友和鄰居與他一起歡樂。

耶穌為甚麼說出這比喻呢？請看第7節：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」宗教領袖不認識父　神的內心，過著遠離父　神的生活。耶穌不放棄他們，就用比喻教訓他們　神的內心。　神的內心是怎樣的呢？祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改得救。　神就是以這樣的內心看待每一個因罪而患病以及變得悲慘的罪人。 神懇切盼望罪人回歸祂，享受祂的同在，就差祂所愛卻最能代表祂的獨生子耶穌，來到世上作好牧人，尋找拯救失喪的我們。當祂在天上看見一個罪人悔改迎接耶穌時，就會如同比喻中的牧羊人找回他失去的一隻羊那樣大大地歡喜。當一個罪人悔改回轉歸向　神時，天堂裡明白　神內心的眾天使、 神的僕人就會擊掌慶祝。

耶穌盡力教訓人　神的內心，在說完失羊的比喻之後，繼續多說一個比喻，重覆同樣的教訓。請看第8至10節：「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」比喻裏的「一塊錢」相當於羅馬的一錢銀子，約為當時工人一天的工資 (太20:2)。這塊失落的銀子表面看來不值什麼，但這可能就是這個婦人所有的十分之一，找不到的話，全家人便要捱餓。另一種可能，這塊失落的銀子就是丈夫表達對婦人的愛的信物。當時一個訂了婚或是結了婚的女人，通常男方會送上一條用十個銀幣串起來的鍊子當作頭飾用。可能比喻中的失落的銀子就是婦人那婚姻鍊子上的其中一塊，就如同今天的婚戒一樣，有著銀子的表面所不能衡量的珍貴價值。無論如何，比喻裏的一塊錢對婦人極之寶貴，一旦失落的時候，婦人就會立即起來點燈，打握屋子，細細地找。當時的地板是泥土地，要在這樣的地板尋索一個錢幣，極之困難。但比喻裏的婦人在找著那失落的銀子前，絕不停下來，直到找著。無論要用多少點燈的油，要付出多少的時間和勞苦，她都在所不惜，因為那失落的一塊錢對婦人來說實在太過寶貴。同樣，天上的父神看我們每一個失喪、遠離父 神而變得無用無存在意義的罪人為寶貴，因為我們每一個都是創造主 神榮耀的創造。天上的父 神盼望我們可以常在父 神那裏，成為有用、能榮耀 神和祝福人的使命人，就差派真光耶穌來到世上，將能叫我們得潔淨得自由的真理的道，不停地、細細地臨到我們，直到我們被光照、感動和悔改，完全的領受從耶穌而來的救恩，歸向 神。那時，如同婦人找著失落的那塊錢在所請的朋友鄰舍面前大大的歡喜，天上的父 神也要在祂的使者面前這樣為我們中間一個罪人悔改而歡喜。父 神的內心就是這樣以我們每一個為寶貴，不願一人沉淪，乃願人人都悔改得救的不偏待的愛和無限慈悲的內心。叫這位父 神喜樂的事就是一個因罪而失喪的靈魂被尋見而歸回 神。

II．浪子的比喻 (11-32)

耶穌教訓完失羊和失錢的比喻之後，再多說一個失去兒子的比喻，又稱為浪子的比喻。這個比喻有著細緻的情節，不但總括了前兩個比喻的教訓，向我們顯明父 神的內心和喜樂，更補充了先前的比喻的缺欠，教導我們必須歸回父 神。請先看第11,12節：「耶穌又說：『一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：「父親，請你把我應得的家業分給我。」他父親就把產業分給他們。』」一般情況下，家業都是父親死後才分給兒女。比喻裏的小兒子卻在父親仍健在的時候，要求分家業。他背後的意思就是他不能繼續與父親同住，接受父親的管教，現在就要離開父家，到一個沒有父親管教的地方，隨從自己的意思過生活。聽見小兒子要求的父親是何等的受傷呢！比喻裏的父親一定是一個充滿智慧和恩典的人；他非常成功的經營一個大農場，請了很多雇工。他恩待他的每一個雇工，叫他們口糧有餘。這樣的一位父親想必也盡心盡力照顧和栽培他的兩個兒子，將最好的一切給與他們，幫助他們身體和屬靈上都美好的成長，成為一個愛神和祝福別人的蒙福和偉大的人。對於一般的父母來說，兒女都是世上最寶貴的存在。更何況是比喻裏的充滿恩典的父親。他必將最適合兒子們體質的飲食，質地最好、合身好看的衣服，以及最好質素的教育天天供給他們，又常與他們一同禱告崇拜，與 神及人建立愛的關係。另一方面，智慧的父親效法天上的父 神叫兒子們接受清早禱告、食神說話的天糧、寫所感、服侍一樣樂器等的屬靈訓練，又不讓他們養成懶惰和隨便生活的態度，就督促他們每日要做好各樣學校功課，並分派他們在週末時承擔父親農場裏的一些事務，栽培他們成為竭力作工，能多結各樣果子的人。然而，小兒子卻把父親善意的栽培和管教看成是父親不理會兒子的感受，只為自己的好處而作，叫他受苦的束縛和負擔。可能小兒子剛剛到了18歲，可以合法地自立，認定時候到了，就提出要求分家產。我們以 神的愛和真理細心善待所愛的人，但所愛的人卻不明白、不感謝的同時，反而埋怨我們的愛的付出是叫他們受苦的時候，那是何等的受傷和委屈呢。雖然父親經歷這樣的傷害，卻仍然愛小兒子，在乎他的感受。父親明白小兒子去意已決，知道將這樣心已不在的小兒子勉強留在家裏，他也不會幸福，只會更深的受傷和遠離父親。即使他清楚知道小兒子就這樣出去必然會把所得的錢財浪費掉，毀了自己的生活，他也沒以他的權威拒絕他的要求，而是帶著他在經歷失敗後能謙卑回轉的盼望，把產業分給他和大兒子。父親對小兒子有著愛到心痛的愛。

請看第13至16節，承受家業之後，小兒子花了幾日的時間將之變賣，變成現金。他將一切所有的都收拾起來，買了一張單程機票去了沒父親管教、他期待已久有美好生活的遠方。可能剛到遠方的小兒子也有著宏大的計劃，要好似父親做成功的富豪。他當然不願跟隨父親的老土方法，而是投資新興的虛擬貨幣，做一個炒幣少年。起初的時候，他也取得一定的成績。然而，在遠方失去父親管教的小兒子，失去節制能力，任意放蕩。從前父親教導不要去的機舖、賭場、色情場所等等、他全都要去，要玩到盡。小兒子沒有任何專業知識和技術，亦不懂得遠方的言語，為了在遠方使自己威風，他只好浪費資財。他確實因此認識很多貪威識食的朋友和幾個不懷真心的妓女女朋友。他每日換不同款的林寶堅尼，帶著他們到各所會藉至少4百萬的天價會所玩，又隔三差五買一個愛馬仕給女朋友。他得到他想要的威風，滿足他的虛榮和情慾。但他的這些朋友們不但不能幫助他過正經工作、有用和節制的生活，只是鼓動他更加放蕩，教他怎樣花色浪費，又給他愚拙的建議，幫他變成炒燶幣的少年。在沒有智慧和節制的生活之下，小兒子幾年後就耗盡了巨額的家業。不但如此，遠方地突然爆發俄烏一樣的戰爭，經濟不景、糧食短缺。遠方地大遭餓荒，小兒子窮苦起來。幾經辛苦，他尋得一份猶太人絕不想做的放豬的工作。但他所投靠的這個人卻是黑心老闆，包住不包食，工資又低。在這樣的地方工作的小兒子竭盡所能也賺不到一餐飽飯食，很多時他實在太肚餓，逼不得已把那些不是人吃的豬豆莢拿來充餓，但也沒有人給他。小兒子從沒有想過離開父家的自己會過著這樣悲賤的生活。

這個浪子的形像就是人離開神的典型形像：天上的父 神是那位滿有權能和愛的創造主。當人過討 神的喜悅的生活，得著 神的管治和同在，我們就得享從 神而來的各樣美善恩賜和豐盛生命；然而當我們有著主張自己的驕傲，拒絕 神的管治，不過討 神喜悅的生活時，人只能被各種污穢的慾望所牽引，淪落至好像豬那樣吃污穢東西的醜陃形像。我們真正要過的生活，是討 神的喜悅，受 神的管治，享受 神同在的生活。

來到人的盡頭的小兒子有甚麼體會，作出怎樣的行動呢？請看17至20節上：「他醒悟過來，就說：『我父親有多少的僱工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工吧！』於是起來，往他父親那裏去。」他醒悟過來，意味著他不再被虛假的道理所蒙敝，他認識真相。小兒子認清自己過著這樣悲賤生活的原因不是遇人不淑或是唔好彩，真正的原因是他主張自己的驕傲，拒絕父親的愛和管教，遠離了父家，只是隨從私慾過生活，得罪了 神和父親。他想起他在父家的生活時常豐足，連雇工也是口糧有餘。他看見他生命的出路就是悔改回歸父家，向父親認罪和謙卑自己受管教，過服侍父親的生活。當他醒悟過來，要悔改的時候，撒旦也會不斷控訴他、定他的罪：「你睇下你呢個貓樣，返去做咩呢？被大家恥笑羞辱之後再被掃地出門嗎？索性在呢度死左去啦」，但小兒子想起父親從前所顯出的恩典形像，相信父親會以恩典待他，就帶著盼望，起來往他父親那裏去。

最終小兒子快到父家時，有甚麼事發生呢？請看20節下：「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴」小兒子確實大大傷害了父親的心，但父親卻沒有把他的過犯記在心上，從沒有過「小兒子呢Ｄ衰仔，早死早著」的想法。父親乃是愛他到底。從他離開的那一日起，他每天都在門口守候，向遠處眺望，期待小兒子悔改回來。終於父親期待的小兒子回來了，相離還遠就認出小兒子，連鞋都未著好，就跑出去。父親沒有說定罪說話，也不因他滿身豬屎味而感到負擔，乃是動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴，將憐憫和安慰傾倒給內外都受傷困苦的他。小兒子因父親的愛而內心更謙卑，按著先前作出的決志，認罪說：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」(21) 父親卻不這樣認為，反而吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂。」(23,24上)父親恢復小兒子的兒子名份，給他作兒子所享受的一切特權，為他擺設筵席，把接待VIP客人才會宰的肥牛犢牽來為他宰了。父親更禁不住宣告說：「我這個兒子是死而復活，失而又得的。」父親真的以小兒子為寶貴，看見他屬靈上死了又失喪的時候，心裏難過。但看見小兒子屬靈上復活、重新歸回父家時，就大大地歡喜。僕人們都愛主人，以主人的喜樂為自己的喜樂，歡喜地預備筵席，與父親和小兒子一同快樂。

當眾人都一同作樂跳舞之時，大兒子卻獨自憤怒。請看第25至30節：「那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』」跟僕人們不同，大兒子沒有以父親的喜樂為自己的喜樂。他雖然身體在父家裏竭力服侍，但他內心沒有對父親的愛，他帶著奴僕要得工價的內心作工。他跟離家出走的小兒子沒有分別，他的盼望只是得著父家裏的山羊羔，和他理想中的朋友一同快樂。他跟小兒子一樣都是以自我為中心的罪人。

父親怎樣回應大兒子呢？請看31,32節：「父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」父親懷抱小兒子，也同樣懷抱大兒子。父親沒有定大兒子的罪，帶著盼望教訓他作父親的兒子，得著父親同在的生活就是樣樣都不缺的真正有福的生活。父親盼望他悔改自己的自我中心，作一個愛父親，叫父親喜悅、蒙父親承認的兒子，得享父親的同在和祝福。父親向他顯明真正愛父親，叫父親喜悅的事就是他明白父親的內心，以父親尋見失喪兒子的喜樂為自己的喜樂。

比喻中的父親的形像代表著父 神的形像。通過比喻，耶穌向我們更具體的顯明父 神以我們每一個為寶貴，不願一人沉淪，乃願人人都悔改得救的無限的愛的內心；同時間，更實在的教訓我們叫這位父 神喜樂的事就是一個因罪而失喪的靈魂被尋見而歸回祂。剛才說到，我們真正要過的生活，是討 神的喜悅，享受 神的同在的生活。我們怎樣才能討父 神的喜悅，享受 神的同在呢？通過今天的比喻，耶穌讓我們曉得父 神的內心和喜樂，藉此讓我們曉得要討父 神的喜悅、享受 神的同在，我們要首先醒悟過來，認識自己是一個沒有 神的恩典就不能夠活下去的罪人，同時看見和領受父 神無論怎樣也願意我們得救的愛，確信 神已藉耶穌基督的十字架寬恕我們當中起來悔改，過順從 神的意思，以父 神的喜樂為自己的喜樂的生活。具體上，就是尋找失喪靈魂，向他們傳揚 神的愛並耶穌基督的福音，幫助他們悔改回歸父 神。那時， 神便悅納我們，以我們為祂寶貴的兒女，常與我們同在，將各樣屬靈的福氣賜給我們。

總括來說，耶穌通過今日的經文教導我們 神的內心是不願一人沉淪，乃願人人都悔改得救，充滿無限的愛的內心。叫父 神喜樂的事是一個人領受神的愛而悔改歸向祂！正如我的年代一首經典詩歌所說的， 神是創天造地的 神，有一切的豐盛和無限的愛，我們的生命是為了領受主的愛，並且傳揚 神的愛，結出愛的果子，得享 神同在而來極大的喜樂。祈求 神幫助我們領受神的愛並耶穌基督的福音而悔改，過以父 神的喜樂為我的喜樂的生活。祈求　神幫助我們明白父神尋見失喪靈魂的喜樂，獻上自己尋找失喪靈魂，向他們傳揚 神的愛並耶穌基督的福音，幫助他們悔改回歸父 神，以致我們都一同蒙 神悅納為 神的兒女，得著 神與我們同在而來樣屬靈的福氣和極大的喜樂。請一同再讀金句，第24節：「因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」