2025年 以弗所書 第2課 3月30日 李永仁牧者
n經文 / 以弗所書 2:1-10
n金句 / 以弗所書 2:10
「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，
就是 神所預備叫我們行的。」
以弗所書告訴我們，教會的地位是超越這個世界上任何的團體，是 神眼中的瞳仁所以最後一節：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(1:23)。基督徒是 神在創世以前在基督裏已經揀選的人，是永世中間被預定的人，是 神憑著自己旨意所喜悅的。 神在基督裏為我們預備救恩，基督為我們捨命流血，為我們受痛苦、受審判，才把我們買贖回來的，分別出來歸自己。在第2章裏告訴我們，我們是怎樣從非基督徒變成基督徒，是怎樣從黑暗歸向光明，怎樣出死入生。當每個基督徒溫習得救的經驗時，我們能夠認識到基督的能力怎樣改變我們，好叫我們常常覺悟原來我們是蒙了極豐富的恩典，能繼續向 神不斷感恩和讚美，並行 神所預備我們的善。願 神將智慧和啟示的靈賞給我們，照明我們心中的眼睛，我們能知道 神賜給我們何等的恩典，拯救我們有何目的。
請看第1節：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」我們在何時死了呢？當人犯罪的時候，就是在 神面前死了。「耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創2:17) 亞當吃了那不可吃的果子，不像白雪公主吃了毒蘋果後，中劇毒而死，他仍舊肉身活著，能說話，後又能生兒養女，只是他眼睛所看的，心靈所感受的大不同了。聖經記載了三個死：第一，是氣息停了、心跳停了、身體功能停止了，這是身體的死亡；第二，我們的生命與生命的本體上帝隔絕了；第三，是靈魂被丟在火湖裏，那是第二次的死。「你們死在過犯罪惡之中，」，就是指第二種的死。肉身雖然活著，但是與生命的主宰隔絕了。與生命的主隔絕了有何大不了呢？這個麥克風有一條線，連上混音器和喇叭，將我的聲音能傳到你的耳中。若果有人把這個麥克風的線拉斷了，它外在雖然良好的，但立刻失去了本來的功用，成為廢物般。這也如同人在畢業禮所買來的花束，當花從本體被割下來雖然不是立刻枯毀，但過一星期，兩星期，雖然插在水裏緩減衰老，最終難逃枯毀被棄的結局。死在罪惡過犯中的人也是如此。所以，雖然人外貌漂亮英俊，成為大明星，或賺得許多財富，或成為政治風雲人物，但死了也不知往哪裏去，不認識 神的人是可憐的。
我們從前死在罪惡之中，是不是感到很痛苦呢？那又不一定，可能我們很享受。因為犯罪之中，魔鬼可給人快樂或甜頭，叫人繼續在罪中生活，不能自拔。因此有人說，如果我可以與某個人結婚，或享受感官刺激的快感，死也甘願！因此，我們要明白要勸人信主是很困難的，要人脫離罪中之樂，彷彿要了他的命一樣。有牧師以比喻表明罪人為何難以得救：有一輛巴士載著人下地獄，一直往下走，往下走，司機憐憫他們，不願他們滅亡，所以他180度轉軚往天堂去。但不久，乘客們要求司機帶他們往剛才去的地方，越熱越好，因為這邊太冷了，他們不喜歡這裏。結果，司機無辦法下，回頭送他們下地獄去。罪人並不會感到傳道人是對他們好，寧願選擇死在罪惡之中。
然而，我們死在過犯罪惡之中， 神怎樣叫我們活過來呢？有比喻作簡單的解釋。一個人在房子裏沉睡了，在半夜，房子起火，快要燒到他的睡房。然而，他在發夢，夢見自己在游泳，非常涼快，並不感到危險或緊急。但他的感覺不是真的，涼是假的，熱是真的。惟有那人甦醒過來，才能有正確的感悟，知道處身危險之中，才能逃脫。如果那人是我們的親人，所疼愛的兒女，我們若真心愛他，必不會因他拒絕要睡覺，而任由他的自由繼續睡著，我們必會大聲地叫他，甚至很無禮和大力地不停拍他，直到他醒悟過來，脫離危險。所以這個「醒悟」，活過來，就是耶穌在約3章，告訴尼哥德慕重生的真理。「耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」(約3:5-8) 「活過來」的工作，乃是聖靈的工作。 神通過聖靈來甦醒罪人，使他們曉得罪中之樂是假的， 神的憤怒是真的，內心就生出懊悔來，痛悔自己違背 神，叫 神傷心。他就開始用 神的眼光來看待罪惡，用 神的感受來痛哭悔改，以新生命的原則羡慕新生活，一定丟棄舊有生活。
請看第2節：「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」保羅在這裏提及三件，在世界上不認識主的人，看來是很自由，實際生活得很可憐的模樣。第一，隨從今世的風俗；第二，順從空中掌權者的首領；第三，就是邪靈運行在悖逆之子裏面。
「今世的風俗」就是人類墮落的文化。文化有好的，也有敗壞的。文化看來只是單屬於人的，例如，習俗，衣著潮流，日韓的動漫和偶像，但文化裏面有一部份是屬於鬼的。我們一定小心很清楚地分別出來。在未信主前，我的家習俗在年三十晚，要小孩子去賣懶，就是拿著一個插了燒著香的紅雞蛋，從地主往走廊繞一圈回來，將懶惰賣出去。雖然本意是好的，但實際是無用，也是拜鬼魔。
「順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」「全世界都臥在那惡者手下。」(約一5:19下) 空中掌權者的首領就是撒但。撒但只有一位，牠本是天使長，被造有智慧和能力，但牠心高氣傲，要與至上的同等，所以 神把撒但摔下來。當撒但被摔下來的時候，就把天使們的三份之一也一同摔下，這就成了千千萬萬的邪靈。邪靈就順服牠們的首領撒但，在地上作亂、誘惑、試探、絆倒、控告、領人犯罪。人隨從風俗，不知不覺就順從邪靈，行事為人，就不照著天父的旨意。他們不知道 神的旨意， 神的道，不知道什麼叫聖潔的生命，只隨從肉體、情欲、風俗、邪靈。因此，邪靈阻擋人不要參加崇拜聽道，他就不來，叫他讀聖經，他也沒有興趣，叫他犯罪，看色情事物，雖然肉身疲倦，也不感到累。
撒但是空中掌權者的首領，但 神住在在至高之處。我們活在地上，但中間的路給魔鬼擋住了，不能去到至高者。這如同一個小朋友前往學校只有一條路，但中間道路被一個惡霸盤據，每次小朋友經過時也被欺負和打傷。但幸好，小朋友有一個哥哥，哥哥玩健身，很健碩，前有西瓜，左右有芒果。所以，在哥哥的護送下，那惡人不敢再欺負那小孩，扮看不見他們，反而小孩子向那惡人扮鬼臉。因此我們作信徒要奉耶穌的名禱告，撒但看見耶穌來，就不能難阻，我們才能來到天父的面前。奉耶穌的禱告，是基督教是與其他宗教的禱告不同之處。
請看第3節：「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」不但，為以弗所的外邦信徒「你們」(1)，就是作猶太教、法利賽人的保羅「我們」，從前不認識耶穌，也是死在過犯罪惡之中，隨從肉體的意思，為 神所憎惡的，並沒有分別。保羅曾經逼迫信奉耶穌的人，也曾參與第一位基督教殉道者司提反之死。無論是崇拜偶像的外邦人，或是律法主義者，也順服在空中掌權者的首領所控制。
請看第4,5節：「然而， 神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）」因著， 神豐富的憐憫和對我們的大愛，本來我們死在罪惡過犯之中，沒有正確的分辨能力，注定滅亡的人，但 神使我們活過來，叫我們重生，與基督一同活過來。蒙了重生的我們，有了新的眼光、新的異象、新的人生觀和世界觀。從前我們看上帝，是追討我們罪惡的法官，現在看上帝為我們的父親，所以稱 神為：「阿爸，父啊！」我們不但有了新的生命，也要過新的生活，像我們的主耶穌基督一樣。「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；我們若是與基督同死，就信必與他同活。」(羅6:4,5,8)
保羅在這裏提醒信徒，我們有了新的生命，也要過新的生活，而且有了新的地位和身份。請看第6節：「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，」我們現在明明還在地上活，何時坐在天上呢？是指將來耶穌再臨，接我們到天家嗎？英文翻譯本告訴我們，這並不是將來發生的事，是已發生了，就在耶穌重生了我們的時候，我們就坐在天上。當我們信耶穌，重生的時候，移民天上的證已經完成了，戶籍遷移到天上去。我們得救的那天開始，我們是屬天的人；我們得救那天開始，我們是天國的子民，坐在天上。
經典卡通Tom貓 ＆ Jerry老鼠裏有一隻兇猛的老虎狗。當狗追著Tom的時候，貓有爪就可以爬到樹上去，但狗爬不上，只在樹下不停地吠叫，貓就在樹上安全的地方休息，懶理老虎狗。同樣，基督徒在世界受逼迫、遇患難、被人輕看、被人嘲笑時，不要害怕，要記得我們與基督一同坐在天上。我們與基督一同死，與基督一同復活，一同坐在天上，享受新生命的樣式，新生命的安息，新生命的地位和安穩，是世人過著不一樣的生活。雖然世上有地震，公司也會地震，工作可被AI取代，但我們與基督一同坐在天上，我們能靠著主安穩，不被動搖。當我們明白自己有屬天的地位時，也會對在地上的罪人生出憐憫，渴望他們也如自己一樣，脫離死在過犯罪惡，順服空中掌權者的悲哀人生，遷到天上的國度去。
請看第7節：「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」 神以極豐的恩典救贖本來死在罪惡中的我們，成為天國子民，是有目的，就是通過領受恩典的我們，要顯明給後來的世代看。後世這包括將來信徒所遇見的人，也包括我們的兒女。或許，作基督徒的我們也不懂得怎麼教育兒女，但當我們好好地作基督徒，他們都觀察我們的行事為人。
奧古斯丁的母親Monica，禮拜後，眾人都回家去，她卻一直在教會裏哭，因為她的孩子太壞了。 神父在回家前，聽見怎麼禮拜堂有女人的哭聲，就看見禮拜堂的柱子後面一個女子在跪下痛哭。他就問:「Monica，你為什麼在這裏哭？」奧古斯丁母親回答：「主教，我太難過了，我只有一個兒子，他太壞了，所以我在 神面前流淚，流得滿身都是眼淚。」主教對她說：「一個孩子，壞到一個地步，要母親為他流這麼多眼淚禱告，但流這麼多眼淚代禱的孩子是不可能滅亡的。起來，平平安安的去吧， 神會賜福給你。」結果，我們知道不但她的孩子悔改得救，他成為教會歷史上第一個偉大的 神學家。奧古斯丁一生按立了八十人為主教，奉獻作傳道。Monica是個軟弱的女子，父母把她嫁給一個不信主的人，丈夫又脾氣差，天天喝酒，孩子聰明但是不聽話。看來這個女人很可憐，要怎樣相夫教子呢？但 神瞭解她， 神垂聽她的禱告， 神拯救她後，在她身上的恩典，顯明給後代看。
來華宣教士戴德生說：「我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國。不，不是為中國，是為基督。」他的第五代孫也在華人社會中事奉。願 神祝福我們的JBF、CBF、BBF的事工，興起信心的後代。
請看第8,9節：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」「得救是本乎恩，也因著信」，這是否表示在我們得救的事上，上帝施恩出一部份，人的信心也出一部份，上帝出雞，我們出豉油呢？不是。「這並不是出於自己，乃是 神所賜的」，就是說連我們的信心也是 神所賜的。蒙恩得救的我們是因聽道而產生信心，為自己的罪懊悔，並接受耶穌基督的救恩，這也是出於 神的恩典而發生。然而，不信的人不能推搪自己不能信耶穌，是因為 神沒有給信心，而是不信的人連最基本信 神存在的事上也抵擋壓制了，連聽道得信心的道路也堵住了。因此，人在得救的事上，不是出於自己的意思決定或計劃，也不是出於人的行為，非舉手決志信主。人得救100％完全因為 神之恩，免得有人自誇。人在得救的事上是亳無功勞，全是恩典，這也是新教中五個唯獨中的「惟獨信心」，「惟獨恩典」的教義，這都是來自明白全本聖經所有的總原則「惟獨聖經」而得的結論。
請看第10節：「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。」「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17) 我們若把第10節四句話從後面讀到前面來， 神預備叫我們行善，這個是目的；為了達到這目的， 神使我們在基督裏面成為新造的人。這成為新造的人之工，完全不是我們的工作，完全是 神的工作。換句話說， 神預備我們要行善，成為我們一生的目的，這也是 神救贖我們的目的。為了成就這目的， 神就將我們放在基督裏，成為一個新造的人。這造化之工作是由 神來做的。若將這四句話順序讀， 神要做的一個工作，在基督裏面做成就，我們就因為這個工作，可以行善。
我們原是 神的工作，we are God's workmanship， we are the work of God，我們是上帝的藝術品和傑作，we are the masterpiece of God。在約翰福音9章裏，記載了一個生來是瞎子的人在討飯。門徒看見都感到人世間的悲哀，彼此問是誰是過，是這人？是父母？耶穌說，不是，是要在他身上顯出 神的作為來。這瞎子的眼睛被耶穌抹上唾沫和泥後，他以信心前去水池洗眼，結果就開了眼睛。開了眼睛的他，在逼迫耶穌和信他的人面前，亳無懼色，不怕被趕出會堂，雖然他無讀書，但他說話和見解精辟，勇敢地見證真理，耶穌不但不是罪人，更是從垂聽 神禱告的先知和義人，反顯出逼迫耶穌的法利賽人其謬誤。最終，他相信耶穌是 神的兒子。 神就通過這經歷耶穌醫治生來是瞎子的人，彰顯耶穌的身份，叫那些有眼無珠之輩蒙羞。
那麼， 神要我們行什麼善？這並非什麼善都要行！什麼善都行，並非聖經的教訓。因為我們能力有限、時間有限、金錢有限。所有善都要行的話，累死了也行不完。我們要禱告，在能力範圍內行善。 神要我們行的善，就是行 神眼中的善事。「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」(彌6:8) 公義，憐憫，謙卑，與 神同行。 神通過我們來向世人顯明 神的品性，見證耶穌是基督，將歸榮耀給 神。
總括而言，我們重溫得救的經驗，我們本是死在罪惡過犯中，本為可怒之子，但 神極豐盛的恩典，和愛我們的大愛，我們得以重生。 神使我們與基督一同活過來，一同坐在天上，我們成為屬天的人。我們因 神單方面的恩典而得救，為此我們不斷續向 神感恩和發出讚美，並按 神的引領，去行 神所預備我們要的善，向後來的世代顯出 神的榮耀和恩惠。
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