​經文 / 約書亞記 11:1-14:15                     鄧希恆牧者

金句 / 約書亞記 14:12

求祢將應許我的這山地給我

「求你將耶和華那日應許我的這山地給我，那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」

主日快樂！願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祢曾照自己的大憐憫，藉祢的獨生子耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，應許我們可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業。當我們的信心完全被煉淨，作成我們得救的工夫，得以成聖，並完成神交託給我們福音的使命，我們便能止息一切爭戰，在 神國中享受永生和永遠的榮耀。 現在我們有沒有這個活潑盼望在心中呢？今天信息中的迦勒，就因為持守神的應許在心中，得勝一切叫他疲倦、灰心和衰老的勢力，在85歲的時候，主動要求得着 神應許之地。祈求主幫助我們知道自己內心的不信，看見我們是大有喜樂，但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫我們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀和尊貴(彼前 1:3-4,6-7)。

I. 還有許多未得之地(11:1-13:33)

在之前的經文，我們看見以色列軍順從 神的吩咐，清除迦南地的仇敵，他們首先進駐迦南地的中部，戰略上如砍斷同迦南地的腰，然後攻取南部，沒有留下一個仇敵，最後進攻最強橫的北部諸王。第11章就是記述以色列最後佔領迦南北部的經過。

請看(1-5)：夏瑣王耶賓聽見這事，「這事亅指着10:40 所記載：「 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的　神所吩咐的。」，夏瑣王就派人去聯絡北、南、東、西方的諸王，迅速召集他們，共同發起聯合戰爭。

以夏瑣王為首的北方聯軍陣容強盛，士氣如虹，第4-5節說：「這些王和他們的眾軍都出來，人數多如海邊的沙，並有許多馬匹、車輛。這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。」歷史家分析那時的北方聯軍聚集了步兵三十萬，馬兵一萬和車輛二萬。約書亞舉目看見眼前的現實，他的心又再恐懼起來。雖然約書亞越戰越勇，每次都經歷　神大能的幫助，然而每次新的挑戰來到，恐懼都會臨到內心，好像我們近來面對新的問題的內心一樣。

恐懼是撒旦的工作，叫人靠着眼能夠見的東西去救自己，使人的內心遠離 神。　神又怎樣幫助祂的兒女對付恐懼呢？請看第6節：「耶和華對約書亞說：『你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。』」這是我們所熟悉，　神除去人恐懼的方法。雖然如此，每一次新的恐懼臨到，都因　神的說話而除去。

當 神臨到約書亞，親自對他說：「你不要因他們懼怕。」，並明確地應許他：「明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。」約書亞因為 神的說話，領受更新的勇氣和力量，第7節記述他運用最擅長的突擊戰術(7下)，經歷 神將仇敵交在以色列人手裏，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。(8)

　神信實地賜以色列得勝。在再一次得勝之後，　神為叫以色列繼續專心仰望　神，吩咐他們做甚麼呢？請再看第6節下：「你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。』」請看第9節：「約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。亅在以色列人面前有一萬匹馬和二萬輛車，對將來爭戰極之有用，但約書亞照耶和華的吩咐，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。約書亞相信更多的軍備會叫以色列軍隊失去貧窮的心，便照　神的吩咐去行。

第10-14節記述約書亞繼續向前爭戰，用刀擊殺夏瑣王和其他諸王，又用火焚燒夏瑣。最後經文道出約書亞不斷得勝的原因是甚麼。請一起讀第15節：「耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。」以色列軍每次得勝的戰略都不同，約書亞自己並沒有甚麼戰略，他有的戰略就是照　神的說話行，第二是照　神的說話行，第三都是照　神的說話行。

我們回顧從約書亞記所學習的，可以明白這個戰略百戰百勝的道理。　神吩咐約書亞抬著約櫃進入約旦河，他便抬著約櫃踏入洶湧的河水；　神吩咐約書亞在征服戰前為以色列男丁行割禮，他就拿起火石刀，捨己順從行割禮；　神吩咐約書亞繞耶利哥城七次，他就繞城七次；　神吩咐約書亞要在一天內走完三天路程到基遍突襲，即使極疲倦他都順從通宵趕路。

約書亞這樣徹底順從　神的說話，　神將勇氣、智慧和熱情澆灌在約書亞的內心。然後　神告訴他明確的戰略，再將完全的得勝賜給他。

沒有人生出來是順服的人，也沒有人忽然就學習到完全順從的功課， 神是怎樣教導我們順從的功課呢？透過苦難，我們學習到完全順從的功課。

耶穌都因為所經歷的苦難學習順從。來5:8說：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」　神通過曠野四十年的訓練，教導以色列每天拾天糧，每星期守安息日，時刻過分別為聖的生活，順從雲柱火柱向前走。　神盼望塑造他們成為順從的百姓，順從的民族。

第16-23節是迦南征服戰的總結報告。迦南征服戰歷時七年，約書亞順從去做的，是爭戰再爭戰，無論仇敵多強橫，他都剛強壯膽地擊打仇敵，追趕仇敵，又再追趕仇敵，直至仇敵都滅盡。請看第19-20節：「除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。因為耶和華的意思是要使他們心裏剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。」

第21,22節說到在以色列人的地，巨大的亞衲族人都沒有留下一個。四十年之前，亞衲族人叫以色列十二個探子非常恐懼，但最後　神使用順從的約書亞將所有亞衲族人盡都剪除。請看第23節： 「這樣，約書亞照着耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按着以色列支派的宗族，將地分給他們為業。 於是國中太平，沒有爭戰了。」

第12章記錄了以色列所打敗的三十一個迦南地諸王的名字。我們要面對一個有權柄的人，都會感到內心沉重和憂慮。但現在以色列人將三十一個迦南地諸王都逐一擊敗，叫我們看見人若帶著愛  神的心去爭戰，　神必與祂的僕人同在，無論要得勝的諸王有多少，要殺敗的亞衲族人有多巨大，　神都將驚人的得勝賜給我們。

請看13:1：「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，」 神第2到第6節上具體地指明未得之地，之後   神隨即在第6節下到7節談論到祂的應許：「我必在以色列人面前趕出他們去。」既然約書亞年紀老邁(1)，　神為叫以色列全軍繼續預備爭戰，便吩咐約書亞：「你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」（13:6下-7）

第8-14節記述摩西在約旦河東為兩個半支派所分的基業。根據民數記第32章，在摩西的時代，以色列人打敗了摩押人和米甸人之後，約旦河東一帶的土地已經在他們的控制之下。然而， 神所應許的地方不是那裏，而是約旦河西的迦南地。就在這個時候，呂便支派和迦得支派向摩西提出要求，希望能夠在河東之地定居，落地生根。因為他們擁有為數不少的羊群，而河東之地又適宜畜牧，所以他們就想在那裡建築堅固城，安頓妻兒，牧放羊群。

摩西聽了他們的請求後，心裏不喜悦，他對迦得和呂便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡嗎？你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？亅摩西驚訝他們主動作出的請求，因為當大家準備進入迦南地的時候，突然間內部有人想留下，這樣會破壞彼此的團結，影響軍隊的士氣。呂便和迦得兩支派的人就隨即解釋，說他們會派兵，跟其他支派一起渡河，並且打頭陣。他們只留下婦人和孩子在河東之地，直至打完仗及佔領全迦南地之後，他們才功成身退，回到約旦河東。摩西同意他們的請求，但嚴嚴叮囑他們遵守諾言，並要他們重複諾言兩次（25-27，31-32）。若然失信，就是得罪耶和華。

呂便和迦得支派要留在河東的主要原因，是他們憑眼見來選擇，而不是憑信心。他們不依照神的旨意來選擇，而是選擇自己眼所見這片應許之地以外的地方。這兩個半支派沒有持守 神活潑的盼望，只關心自己安舒的將來。

第14-33節記述摩西分配約但河東之地的詳情，包括呂便支派所得產業之地(15-23節)，迦得支派所得產業之地(24-28節)和瑪拿西半支派所得產業之地(29-32節)。14和33節記述摩西沒有把產業分給利未支派，為何利未支派沒有分配的基業呢？因為第14節說他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的；第33節說耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

II.把這山地給我 (14:1-15)

約書亞照　神的吩咐，拈鬮將約但河西之地分給九個半支派(14:2)。在分地的過程中，有一個人前來，在沒有拈鬮下直接要求得地，並特別指明要得著希伯崙山地，他是誰呢？請看14:6-9：「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的　神。當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的　神。』

在45年前，以色列在出埃及後打發十二個首領從加低斯巴尼亞窺探迦南地。但十二個探子中的十個卻報惡信說：「我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」(民14:33-34) 因他們的惡信，以色列全會眾大聲喧嚷，整夜哭號。百姓的心都消化了，就埋怨領他們出埃及的　神和摩西。結果，　神懲罰不信和藐視　神的以色列，惟獨迦勒與約書亞是十二探子中不懼怕巨人族的，他們以信心的說話鼓勵百姓：「我們所窺探經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，因為他們是我們的食物，有耶和華與我們同在，不要怕他們！」(民14:7-9)，他們站出來反對其他的十個不信的探子，他們的信心使他們幾乎被以色列人打死。

雖然如此， 神在民14:22-24說 ：「這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。　神應許專心跟從　神的迦勒，把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」(民14:24) 

現在以色列為了分配迦南地而開始拈鬮之前，迦勒要求分得40年前摩西所應許的希伯崙地(申1：36，38)。他之所以要求分得希伯崙地，乃是為了忠於從神僕人摩西所得的應許。

神明確地承認迦勒是專心跟從　神的人。專心跟從　神的人的呢？一個專心跟從神的人不會一邊愛神，又愛世界的。他對  神的應許充滿信心，相信那是不會落空的。他相信眼能夠見的東西只是暫時的，但眼不能見的才是永遠的。因此， 神的應許是他生命的原動力，神的應許在成就前，他繼續仰望，滿有生命力。

今日我又靠甚麼活著？是自己所擁有的，抑或是  神的應許、  神的話呢？ 神的應許和話語是永不落空的；從迦勒對  神話語的信靠，實在發出無窮的力量。 

請一起讀第10-12節：「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪！現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」

不少人說身體最誠實，我們難以為自己漸漸衰敗的身體誇口，相反，大家聚在一起 坦白地承認，自己已經不能像從前通宵工作，又承擔不到玩過山車的刺激，誠實地分享：「叔叔已經老了…亅然而，迦勒坦白地承認：「現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。亅迦勒承認他為何一直強壯呢?「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，」迦勒一直將這個　神的應許放在心裏45年之久，直到分地的那日。因為持守神的應許在心中，迦勒得勝一切叫他疲倦、灰心和衰老的勢力，在85歲的時候，主動要求得着 神應許之地。

迦勒前來提醒約書亞，　神曾藉摩西所應許的話，將希伯崙山地賜給他：「求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。亅迦勒也承認他要得著山地並不是平坦容易之地，因那地有亞衲族人，且有寬大堅固的城，希伯崙山地的亞衲族人也曾叫以色列人聞風喪膽，不過他有甚麼確信？請看第12節：「或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」 神照所應許的與迦勒同在，他就能把強橫的仇敵趕出去。

通過求山地的迦勒，我們可以學習甚麼呢？

第一，迦勒持久燃燒着的開拓和爭戰精神

迦勒與約書亞一同是出埃及進入應許之地元老級的領袖。迦勒一直忠誠參與征服戰45年，現在他已經85歲了，作首領的他可以要求得著舒適平坦之地為基業。迦勒卻是要求得著山地，表示他的關節仍然強壯，健步如飛，上山落山都不成問題。

山地是一個不適合耕種，需要付上許多血汗征服和開拓的地方。並且，「那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，」迦勒要求得著的，是別人盡量避免和最難開拓的希伯崙山地。

在45年前，四十歲的迦勒鼓勵在恐懼中的以色列說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」(民13:30) 。那時他充滿挑戰和開拓精神，如同我們回看以往的見證、所感和信息分享，驚訝自己年輕的時候，十分熱血和愛神。如今迦勒已經85歲了，仍然擁有如少年人一般的挑戰和爭戰的熱情。

人年紀愈大，就算年青時擁有挑戰和開拓精神都會消失，追求安逸和舒適的生活。但迦勒經常保持強烈的開拓和爭戰的精神，常常保持年輕人的心境和身體。

85歲的迦勒說現在還是很強壯，很年青。後來他憑信心攻打希伯崙，成功地趕走當地的亞衲族的三個族長(15:13-19)。迦勒順從神，將這辛苦得來的希伯崙歸與利未人為業，可見他所追求的不是希伯崙地這個物質的地方，乃是持守過開拓爭戰的生活和耶和華的應許。

第二，迦勒不變地相信　神的應許必然會成就

迦勒選擇最難以征服的山地，但他怎能成功呢？請看第12節下，「或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」迦勒也承認他要得著那地並不容易，因那地有亞衲族人，且有寬大堅固的城。希伯崙山地的亞衲族人曾叫以色列人大大恐懼，結果以色列承受在曠野四十年流浪的羞辱和挫敗，叫全能　神的榮耀黯然失色。

希伯崙山地的亞衲族人就是以色列人內心的一根刺。如果未能趕走希伯崙亞衲族人，就不算作迦南地的真正主人，以色列往後仍然活在恐懼中。

而且希伯崙就是信心祖宗信仰紮根之地，是亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各所埋葬的麥比拉洞之地。故此希伯崙象徵著　神應許賜給亞伯拉罕後裔的(迦南)地。全能的　神應許將此地賜給迦勒，迦勒便帶著　神要使用他恢復　神榮耀的異象看自己人生的目的和過每一天的生活。

雖然過往45年那麼長的時間，但迦勒的信心無論在年青和年老的時候也沒有改變，不變地相信　神的應許成就，而努力向前奔跑，預備自己。雖然之前許多的戰爭得勝，但迦勒在未得著希伯崙之前絕不能放鬆，每一天，操練自己的身體和敬虔。他充滿異象要擊殺仇敵，常常向　神禱告，「　神啊，我必征服希伯崙，求你將這山地給我。」

約書亞接納迦勒的提議並為他祝福，將希伯崙給他為業。請看第13-15節：「於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的　神。希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。」基列‧亞巴的意思是偉人的城，亞巴是亞衲族中最尊大的人。

在這裏記載了迦勒能夠得應許之地的原因：「但我專心跟從耶和華我的　神。」(8)；「因為你專心跟從耶和華我的　神。」(9)；「因為他專心跟從耶和華以色列的　神。」(14) 。專心跟從　神意思是盡心盡性盡力地愛　神，知道　神的心意，過合　神心意的生活。

迦勒與那時代的spirit不同，但迦勒沒有被他們的不信、安逸和自私同化，乃是專心相信和跟從　神。以色列到迦南入口時，摩西死了，他的朋友約書亞作領袖帶領以色列。迦勒在約書亞之下謙卑地順從和服事，不變地持守信心。為了討　神喜悅，迦勒勝過一切的試探引誘，專心地順從　神的旨意。他沒有望著亞納族人而恐懼，乃是仰望偉大的　神。

生命聖詩363裏，「別人看見巨人，迦勒看見主。別人灰心喪志，他信主應許。」迦勒雖年紀大，仍擁有不淍謝的年青人勇氣、力量和爭戰精神，在任何困難面前擁有堅固不軟弱的信心。偉大的　神為迦勒成就偉大的工作。　神必引領以色列進入應許的迦南地為業。同樣，當我們完成地上成聖的旅程和 神賜下的福音使命，　神必引領我們到祂的國裏，將　神的國作為基業賜給我們。

世界的校園是　神賜給我們的基業，但我們愈來愈覺得校園是難以征服的山地。但校園是　神賜給我們的應許之地。　神盼望我們在校園的山地，以福音征服一切惡靈，拯救生命，發出福音和愛的光，擴張　神的國度。雖然我們經歷過不少困難、受苦和失敗，但　神因為這應許，我們必定能征服校園山地。　神與我們同在，我們當中有如同迦勒般信心的勇士，校園山地就必定被福音征服。

祈求主將迦勒的信心賜給我們，挑戰精神和屬靈的價值觀，被聖靈充滿，在這個基業應許之地，征服仇敵撒旦，拯救失喪的靈魂，相信　神的應許必成就。「那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」(12)。我們也要每一日作出迦勒信心的禱告，求主將耶和華那日應許我這山地給我，求主將一個靈魂給我服侍。