道成了肉身

感謝　神由今個主日開始，引領我們以更新的愛心和信心來思想約翰福音中的生命之道。本福音是耶穌所愛的門徒約翰親筆記載的，其實耶穌從未講過自己最愛約翰，只不過是約翰自己說的。然而約翰因愛的滋潤和保守，內心堅固，充滿信心，確信耶穌最愛自己！實實在在的，耶穌將一樣的大愛澆灌在每個信徒心裏，但因為耶穌的愛太大，當祂深深地愛你的時候，你感受到祂單單地愛你一個！就是這樣，約翰的靈魂浸在耶穌甜蜜的愛中，將約翰福音一節一節地寫出來，他記載書中一切的事，是叫我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得生命。叫讀約翰福音的人得生命，就是有內容的永生，是約翰帶著愛寫這書的目的。

在這裏，我們也得著了再一次研讀約翰福音的正確內心：我們當尋求更深地認識耶穌，更新地認信祂是基督，是神的兒子！我們就因耶穌的名得生命，內心得加力！約翰福音是湧流福氣的一部書，因為讀過這書的人都可以得著生命力和永生的大光！祈求賜我們謙卑的心和智慧啟示的靈，祝福我們聽約翰福音的時間，我們因耶穌的名得生命！

I.       太初有道(1-4)

請看第1-2節：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」太初是起初天地萬物被創造之前的永恒時空。試想想，天下萬物何其繁多、豐盛，舉目夜空，人浪漫地想像宇宙星宿是何等浩大寬宏！但這一切人窮一生也不能認識的萬物被創造以先，道已經有了！「太初有道亅。道與我們親愛的神又有什麼關係呢？道與　神同在，道就是　神！這道在歷史中的一個時刻成為了肉身，就是我們個人所認識的耶穌！

耶穌是誰呢？由初期教會的時期直到今天，過去無數世紀中的人都略有聽過耶穌的名字，卻不大關心耶穌是誰。耶穌與歷代的人一樣有普通的肉身，衪貧窮地過一生，沒有叫很多青年人羨慕祂，有跟從祂的人因祂的良善和愛心而尊敬祂，靈魂卻看不出耶穌的神性，相反有不愛光明的人，論斷耶穌是迷惑普天下的異端領袖，明明否認耶穌是眾光之父　神的兒子。在約翰寫這福音書的時間，在信徒中有假師傅流傳耶穌不是　神的思想，叫人開始覺得耶穌的神性與我實際生活都沒有關係，其實是撒旦在人心裏拆毀耶穌所作救恩的工作，動搖人曾領受的天國活潑盼望，使永生的大光變得暗淡。就是這樣，假師傅的勢力動搖了初期教會信徒的福音信仰，破壞了教會的共同體，弟兄姊妹之間不再捨己彼此服事。

使徒約翰為了從假師傅的道理拯救和保護信徒，寫下約翰福音，盼望重新將弟兄姊妹的靈魂和教會的基礎建立在主耶穌基督的磐石上。他深深地感受到必須鄭重宣告耶穌是　神的明確真理，便在約翰福音的開首光明地說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」，約翰將深深的感謝獻給太初就已經存在的主耶穌，太初祂就與父神在同一地位上，沒有止息地彼此相交。祈求主幫助我們從心底裏迎接使徒約翰的教訓，以致我們在耶穌是神的福音信仰上堅固站立，我們能作獻身作真理的守望者，保護這個時代和年青的靈魂。

耶穌與天地萬物的關係是怎樣呢？請看第3節：「萬物是藉着他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。」很多人努力工作，緊張自己在競賽中的表現，都是為了爭取一些實質的東西。萬物中有一些東西實在太美好和吸引，叫人晝夜思想。然而在這裏，約翰宣告萬物是藉着耶穌造的有什麼意味呢？他盼望我們轉眼仰望耶穌，就是創造主神，萬物的存在在於祂，萬物都是藉着祂創造的，歌羅西書1章16節這樣說：「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉着他造的，又是為他造的。」

我們轉眼仰望創造主神耶穌基督，便發現創造的真理解決了我們心底裏的問題，耶穌是創造主神，萬物是藉着他創造的，在祂的大光裏，我們知道自己從哪裏來，今天為什麼要努力工作和生活，又知道自己必要往哪裏去。即使是一支十分普通的原子筆，也必定有那支筆的目的，何況你比世上任何被造物寶貴得多的生命？我們看看初生的嬰孩，就能夠發現耶穌用說話創造的生命十分可愛、奧秘、精緻的，是說話難以形容的！神創造你寶貴的生命，又怎會沒有目的呢？神創造我生命的目的和異象，很多弟兄姊妹都曾經領受過，那時我們深深感謝創造主，滿有榮耀地說：「我是神的兒女！神在祂絕對的計劃中創造了我，我是從神那裏來的，我要獻身於祂交托給我的人生使命，因為我必定要返回祂那裏去。」以弗所書2章10節說：「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」我們知道每一個人都是神按自己最好的計劃創造的，我們便能夠彼此相愛，彼此尊重，看別人比自己強。

約翰見證在創造主耶穌裏面有什麼呢？請一起讀第4節：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」約翰宣告耶穌的神聖地位之後，將對我們最寶貴的東西告訴我們，生命在耶穌裏頭！在耶穌裏頭的生命是怎麼樣的生命？這是根本的生命、光明的生命、得勝的生命、永遠的生命。生命是什麼呢？生命就是力量，有生命力的生物會成長、活動和繁殖，他們擁有得勝逆境的力量、生產的力量，結果子的力量。一年的春天臨到，生命的種子從嚴寒當中甦醒過來，生長的嫩芽勝過地心吸力，穿過厚厚融化的冰雪，一天一天成長，叫我們如今看見夏天的開花，在炎熱的季節裏享受甜美的果子。在洶湧的河流裏，我們看見有生命力的魚逆流而上；在高天裏，充滿生命力量的飛鷹展開牠巨大豐厚的翅膀，帶動強壯的身軀，向着高天的目的地，展翅上騰！人人都有這樣的生命，癱子都有，只要憑信心拿起褥子起來行走，人人都能夠過充滿熱情和力量的人生，因為生命在耶穌裏頭。人為了得着生命力，他們會吃人參，飲熊的膽汁、鹿的血，城市人會飲「紅牛」（red bull)；有些人為了得着生命，就完全投入在藝術活動中；有人相信世界的高處有生命，就努力工作，賺取成就和金錢。起來奔跑的人十分熱血和美麗，人躺下其實心底裏都是盼望生命力有一天會臨到，那麼生命在哪裏呢？生命在耶穌裏頭，人無力疲倦是因為靈魂死在不信、貪心和罪惡過犯當中。不信、貪心和罪惡，使我們的心與耶穌的生命有阻隔，人即使得着一直爭取的成就和地位，在神的眼中都如同花瓶裏花，人生並沒有根。當世界的焦點都聚焦於成功人士的花，神盼望我們追求真正的生命和結果子的人生。無論何人迎接生命之源耶穌基督，他們的生命就能夠再次甦醒起來，可以成長，勝過逆境，得勝世界，結出生命的果子，享受滿有生命力、滿足和自由的人生。

耶穌的生命，與物質豐盛給予的生命有何分別呢？請再看第4節：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」人即是得著自己盼望的東西，卻仍然住在黑暗裏。黑暗並不是一個概念或理論，而是一個十分嚴重的問題。有人臉上常常發光，有人卻常常黒面；有人擁有光明輕省的靈魂，有人卻天天帶着沉重、黑暗、抑鬱的靈魂過生活；有人思想光明，想像到無盡的可能性，有人卻內心緊閉，思想到的只是憂慮和與人比較的事情。當別人都會開懷歡笑的時候，他們帶着剛硬的面容仍舊坐著。人人都想過充滿光明的生活，但因為工作的問題，別人的過犯和自己心中的傷痕，他們無奈地過沒有光明的生活。黑暗的源頭有很多種，有罪咎感的黑暗、恐懼的黑暗、不感恩的黑暗、埋怨的黑暗、自卑的黑暗、驕傲的黑暗。其實人心底裏都想離開黑暗，尋找生命的光。尼哥德慕向着成功的光努力再努力，他成功爭取了，他的環境和條件大幅地改善了，但照鏡時仍然看見自己的黑面。因此他得著動力，騰出一天夜晚的時間去尋找耶穌。那一晚與耶穌相交之後，生命的說話在他心裏繼續工作，將他裏頭的黑暗一點一點地趕出去，看見人生絕對的意義和天國活潑的盼望，開始擁有信心和方向，思想積極和光明的事情。

II.      真光耶穌（5-13）

約翰所見證的並不是聖經的理論，而是在人靈魂深處真實發生的實況。當光明的說話臨到人心門口的時候，黑暗有什麼反應呢？請看第五節：「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」為什麼黑暗叫人不接受光呢？一方面黑暗叫人的內心驕傲和緊閉，另一方面黑暗叫人害怕將軟弱顯露在光中的時候，自己會受羞恥，因此他們仍然坐在黑暗中。黑暗是故意拒絕光的，我們若不迎接耶穌的幫助，我們就成為黑暗的俘擄，撒旦不斷地拉我們進入更深的黑暗裏。

或許近來在我們的工作環境裏有不少難成的事，但更難成就的乃是叫黑暗的人接受耶穌的真光，為此神做了什麼工作呢？請看第6-8節：「有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。」老師為叫在課堂裏睡着的同學醒過來，他會徐徐地拍醒同學，並叫他到洗手間用凍水洗面。同樣神憐憫地上很多靈魂睡着的人，差派人來為光作見證，喚醒多人的靈魂，叫眾人因他可以信。在耶穌的時代有偉大的僕人施洗約翰，在今天的時代，神差派我們在普世校園中為光作見證，這是地上任何職位都不能取替榮耀的工作。

我們要見證的光有什麼特性呢？請看第9節：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」耶穌來到世間之前，一些人都從哲學的光中得到一點提示和方向，東方有孔子和釋加牟利，西方有蘇格拉底和柏拉圖。但他們的道理並不是人人聽得明白，他們的光如同在顯微鏡下發光的變形蟲，他們的光不是真光。但耶穌的真光是怎樣的？耶穌的光如同清晨的日光，將盼望賜給開始迎接他說話的人，耶穌的真光越照越亮，引領人迎接他十字架和復活的救恩，靈魂被如同正午太陽的大光四面照著。耶穌的真光是完全的光，是醫治的光，趕走人心裏一切的罪惡，各方面的黑暗和死亡的權勢。

請看第10-11節：「他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」為什麼呢？約翰福音3:19說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」就是蒙　神揀選的以色列百姓亦因為愛黑暗過於光，所以不接待耶穌，相反他們等候著解決政治問題的彌賽亞、解決經濟問題的彌賽亞，因而排斥　神差派真正的彌賽亞耶穌。但凡接待彌賽亞的人却得到何等驚人的祝福呢？請看第12節：「凡接待他的，就是信祂名的人，他就賜他們權柄，作　神的兒女。」耶穌將驚人的應許賜給無知和頂撞祂的人，「凡接待」指著凡信的人，在這裏，「接待」的英文是“receive”，即是好像海綿那樣完全吸收了水份的狀態。　神盼望人在聽見耶穌的說話後，好像吸水海綿那樣完全吸收主的話。凡因耶穌的說話而接待耶穌的人，耶穌就賜他們權柄作　神的兒女。成為　神的兒女是何等驚人的祝福呢！　神兒女擁有　神兒女的特權，作　神兒女的人所享有的權柄，通過我們的一切過犯得寬恕中彰顯出來，通過從罪惡中得自由彰顯出來，也通過被使用在擴張　神國的工作上發揮出來。這樣成為　神兒女的權柄是怎樣賜下的呢？請看第13節：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。」「這等人不是從血氣生的」，猶太人以為他們是亞伯拉罕的後裔，所以得著救恩，但成為　神的兒女並不在乎血統。另外，成為　神的兒女不是從情慾生的，這裏指著靠肉體的慾望而得著的成就、名譽、權柄和富貴，藉著這些東西得救是完全不可能的。成為　神的兒女也不是從人意生的，「人意」指著人出於理性、努力，或遵守律法想達到造物主的標準，這看來比先前提及的兩方面高尚，卻也不能使人得救。人靠著自己得救的道路，可以說是沒有的。成為　神的兒女完全在乎　神，得救的信徒要深深知道，自己完全沒有得救的義，因此我們要常常倚靠和感謝　神的恩典。

III.     充充滿滿地有恩典有真理(14-18)

第14節是約翰因得著作　神兒女之特權和祝福所發出的讚美和感謝，請看第14節：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」太初有的道，成了什麼呢？成了肉身，住在我們中間，這裏並不單是說耶穌成了人，而是成了肉身(flesh)。「道成了肉身」的意思並不是說聖子　神變為人，而是聖子　神擁有人的身體來到世界，這兩句話看似分別不大，卻是數百年來在基督教的公會裏，關於基督的品格所爭論的議題，真理是耶穌沒有放棄神性，只是有肉身、以人的樣子來到世界。耶穌裏面有神性和人性共存，耶穌是完全的　神，卻以完全的人的樣子來到這世界，這意味著永遠的　神成為完全的人，進入了軟弱肉身的限制中。耶穌與我們同住帳棚的生活中，感受和經歷我們所感受的饑渴、肉體的疲倦、疾病、肉身的一切限制和痛苦。使徒約翰從擁有肉身的耶穌身上看見　神的榮光，正是父獨生子的榮光，充充滿滿地有恩典有真理。耶穌帶著肉身住在我們中間，究竟在哪方面顯出祂的榮光、在哪方面是充充滿滿有恩典有真理呢？我們通常以為有榮光就是有自信的人燦爛地閃閃發光，一般人都以為好像亞歷山大、成吉思汗、拿破崙那樣在戰爭中得勝、以權柄管制別人、壓制別人就能顯出榮光，但這並不是真正的榮光，只是暫時世界的榮耀。　神彰顯祂榮光的法則很不一樣，　神通過差派獨生子耶穌來到這世界，彰顯祂的榮光。耶穌為要拯救我們的人生，撇棄了高天的寶座，謙卑地降生在世上，這甚至令全宇宙感到莫大的衝擊。創造主生在醜陋、污穢的馬棚裏，用布包著。耶穌自己限制著　神兒子的特權，與人一同被肉身捆綁，好像人變成蟲那麼軟弱的狀態。耶穌服事了各種的罪人，例如承擔尼哥底母的無知和剛硬，也承擔撒馬利亞婦人的饑渴，更承擔三十八年病人的絕望和埋怨，耶穌服事門徒、甚至洗他們的臭腳。耶穌服事罪人的高潮是祂的十字架。耶穌為那釘祂在十字架上的罪人，作出寬恕的禱告，流盡血和水。耶穌為要拯救我們，就不救自己，藉此顯出了　神驚人的愛、　神的智慧和　神的恩典，也顯出了　神極大的榮光。無論是誰，若明白耶穌這份驚人的愛，必然受大衝擊，無不屈膝在耶穌面前。這從十字架發出來的力量，可以說是愛心的炸彈。

神的僕人吉姆·艾略特(Jim Elliot)在1951年還在美國惠頓學院(Wheaton College)攻讀第三年的時候，領受了對厄瓜多爾的宣教使命，他就駕駛小型飛機進入厄瓜多爾的森林中，把禮物和聖經投擲給當地的土人，並用擴音器向無知的他們傳揚福音。可是後來他被當地人刺殺死了。在1956年1月8日他的屍體被發現在一條河的下游。雖然丈夫殉道的消息叫人傷痛，但他的妻子伊利莎白後來進入厄瓜多爾的森林，向殺害她丈夫的(瓦歐達尼族的)印第安人傳福音，服事那裏的人。那裏的人因著伊利莎白的愛與服事，很多都歸向耶穌，尤其殺害她丈夫的那人，十年後更成為當地教會的牧師，一生傳揚耶穌而活。伊利莎白思想耶穌的謙卑時，就看失去丈夫的犧牲、自己的犧牲算不得什麼，她寬恕殺害自己丈夫的人，甚至以愛服事他們，藉此伊利莎白彰顯出　神極大的榮光。身為耶穌門徒的我們，學習耶穌就是學習祂的謙卑、倒空自己，連仇敵都可以寬恕和愛。失喪的罪人因著耶穌的降卑，就尋回本來的自我、得著救恩和生命。祈求主幫助我們通過道成肉身的耶穌看見　神極大的榮光，這位耶穌充滿　神賜給罪人的恩典，充充滿滿有寬恕的恩典、救贖的恩典，通過這位耶穌，人能曉得去到　神面前的真理、罪得赦免的真理，讚揚充充滿滿有恩典有真理、滿有　神大榮光的耶穌！

在第15-18節中，使徒約翰幫助我們再次認識成為恩典和真理的耶穌，請看第15-18節：「約翰為他作見證，喊著說，這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的；因他本來在我以前。從他豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見　神；只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」摩西將　神的律法傳給充滿奴僕劣根的以色列百姓，這對以色列來說是極大的恩典。我們如今住在極混亂的世界，　神的律法對於因幻变的世界而受苦的人來說，是最大的禮物。在今天這個後現代主義的時代裏，有不變的　神的律法，實在給予人極大的安慰和平安。但無論怎樣，律法始終是壓制人的，律法只是第二個美好的恩典。若有不轄制人的律法，那就更美好了。耶穌的律法就是不轄制人的律法，耶穌的律法是恩典和真理，是因為耶穌的律法絕對不壓制人，將罪得赦免、永生和真自由賜給人，所以既是最大的恩典、又是最高的真理。　神不審判當受審判的罪人，反倒寬恕罪人，又藉着耶穌設立我們作　神的兒女，將永生賜下，這是恩上加恩。「恩上加恩」指著無限地繼續恩典，恩上加恩使人不住流出感恩的眼淚。在我們中間，現在仍能感受到這恩上加恩的恩典。當耶穌再臨，引領我們進入永遠的　神國，那時我們必要知道每年重新研讀一卷福音書，是恩上加恩。沒有人能看見　神，但有人把　神彰顯出來，那位就是耶穌，所以看見耶穌的人，就是看見　神了。今天我們仍能以信心的眼光通過耶穌看見　神。

總括來說，耶穌是太初就有的聖子　神，生命在祂裏頭，這生命就是人的光。耶穌為了向我們完完全全地顯明　神，也為了拯救我們，帶著肉身來到世界。我們通過道成肉身的耶穌，可以認識　神並來到　神那裏。祈求主幫助我們藉著研讀約翰福音，盡力把生命和作光的耶穌，向不認識真光、在黑暗中流浪徬徨的校園靈魂傳揚。