經文 / 申命記 7:1-8:20
金句 / 申命記 8:11

免得忘記耶和華

「你要謹慎，免得忘記耶和華 － 你的神， 不守祂的誡命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。」

最近我七十幾歲的母親打電話給我，都會向我講：「食咗飯未吖？小心啲身體吖！」以前我聽見她這樣說，都會覺得母親十分嚕唆，不過依家年紀大了，身體又有長期病患，就明白她這樣說是出於母親的愛和關心。申命記的經文中，我們也聽摩西反覆地傳　神的話，即使是正確的，卻似乎也很嚕唆。　神的僕人摩西反覆叮囑以色列百姓要謹守遵行耶和華的法度﹑律例和典章，照屬人的角度來看真的又長氣，又嚕唆，因此<申命記>不是使人感到有趣味的經文。然而摩西為何要這樣嚕唆反覆地講呢？因為當中包含了　神和摩西向將要進入應許之地的百姓的愛。很快以色列百姓要進入夢昧以求的迦南地，他們得著這地之後，開始聽見內心真正的聲音。雖然摩西不斷地說「耶和華是獨一的　神」，聽到百姓的耳朵都發痛，但百姓進入迦南地之後，聽了別的聲音。迦南地不單有肉體的爭戰，更有作出決定性選擇甚麼的內心爭戰，應該跟從摩西教訓的說話，還是跟從內心的聲音呢？本段經中出現那一代以色列百姓內心的不同的聲音，摩西告訴他們，聽到這些聲音時，要作出怎樣的爭戰。

Ⅰ•不要懼怕他們 (7:1-26)

以色列進入迦南地所遇見的是怎樣的民族呢？請看1節：「耶和華 － 你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人，革迦撒人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人，共七國的民，都比你強大。」這七國的民比以色列人又多又強大，以色列民以一對七，這樣的爭戰並不容易；如同世界盃冠軍德國隊比沒有名次的巴勒斯坦一樣的強弱懸殊。面對情況不利的戰事，以色列民內心容易發出怎樣的聲音呢？17節記述：「這些國的民比我們更多，我怎能趕出他們呢？」這樣消極的思想容易佔據百姓內心，他們聽見這樣的聲音，就想逃避爭戰，與當地的民立約，彼此來往，只求可以安定地住在迦南地。另一個聲音是叫以色列百姓與他們結親，成為同盟。這樣妥協的態度除了不想打仗之外，也因為羨慕迦南地的文化。按文化發展水平來看，以色列民只屬於原始的青銅時代，而迦南民族卻達到鐵器時代；進入迦南地以色列民將要面對不小的文化衝擊。再者，以色列藉著與迦南人建立友好關係，有文化交流，以色列的文化水平也可以有機會提升。

不過，摩西賜百姓甚麼方向呢？請看2,3節：「耶和華 － 你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。³不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。」摩西說要將他們滅絕淨盡，這有兩個原因。創世記15章16節，神向亞伯拉罕說阿摩利族的罪孽未滿盈。當時迦南各族的風俗有將兒女獻祭，把兒女為祭物用火焚燒。神看挪亞時代地上滿了強暴都以洪水審判世界，同樣現在　神要藉以色列除滅惡貫滿盈的迦南地。

另一面是迦南各族必引誘以色列。請看4節：「4因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」婚姻不單單是兩個人生活在同一屋簷下，更加是彼此連合。創世記2:24，與妻子連合，二人成為一體。丈夫同妻子成為合一的身體，妻子拜偶像，丈夫都一同拜偶像，因為他們是一體，以致丈夫都離開耶和華。但是離開耶和華不是單單換了宗教信仰，離開耶和華之時，以色列也必如迦南人一樣要滅亡。以色列的存亡並不在乎於軍力，或者經濟實力，乃是在乎於事奉神，還是離開耶和華。

摩西話他們要怎樣做呢？請看5節：「5你們卻要這樣待他們；拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱象，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。」所以以色列在那地要拆毀﹑打碎﹑砍下﹑焚燒一切引誘他們去事奉別神的一切。若能好好保存這些偶像神廟，可以成為世界遺產，吸引好多遊客來觀光，要拆毀﹑打碎﹑砍下和焚燒，會有不捨的心思，但是為了不離開耶和華，必須這樣行。

我是一個喜歡美食的人，不過因為無節制食慾，使身體健康差，所以醫生要求我節制食慾。因為知道食甚麼跟我的生死有關，所以立刻改變飲食習慣。我們的弟兄在網絡面前十分軟弱，有一位弟兄被上facebook佔據很多時間，所以屬靈上無力爭戰，又不能專心默想神的話﹑禱告食天糧和服事神，為此他決志以後不上這個網頁。可惜這樣對與朋友交流有不便，就難以拒絕再上，幾次掙扎離開，但不消幾天又再上去，花了很多時間在網上。這時代的文明和科技使生活方便不少，也帶來很多好處，但若這些引誘我們離開耶和華　神，我們需要決志拆毀。若智能手機使我們離開　神，就要砍下智能手機，或者用槌仔打碎，或者轉用其它不能上網的低階手機。這樣做會帶來不便，又會被人講閒話，但是為了不離開耶和華，持守屬靈的生命，必須這樣滅絕淨盡。

以色列是否單單只是為了不滅亡和持守屬靈生命就這樣做呢？還有更大和重要的原因。請看6-8節：「6因為你歸耶和華 － 你 神為聖潔的民，耶和華 － 你 神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。7耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。8 只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓， 就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」以色列是怎樣的民呢？是 神在萬民中揀選他們聖潔的民，換一句話來講，神說「你是屬於我的」。為何神說「你是屬於我」呢？ 如同丈夫向妻子講「你屬於我」那樣。並非因他們人數眾多，人數上在萬民中他們最少。神不看數量，也不看經濟能力，這些都不是神的標準。

這樣神看甚麼呢？請看9-11節：「9所以，你要知道耶和華 － 你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂，守祂誡命的人守約，施慈愛， 直到千代。10向恨祂的人當面报應他們，將他們滅絕， 恨祂的人，必报應他們，決不遲延。11所以，你要謹守遵行我今日所囑咐你的誡命，律例，典章。」神為了使他們成為謹守遵行祂的誡命﹑律例﹑典章的民，因此揀選了他們。不是為了使他們人數多，或者有能力，只是為了使他們成為聖潔的民，從埃及為奴之地領他們出來，這就是以色列跟其它民族分別出來的唯一之處。神知道以色列民雖然人數少，但當他們遵行神的話時，可以成為彰顯神榮耀，將祝福帶給全世界。神也有異象世上萬民因看見以色列聖潔的生活，就必歸回神。這樣來看，以色列在那地跟從耶和華，還是跟從別神，這不單單是存活或者滅亡那樣簡單，乃是世界得救或者滅亡問題。

屬神的百姓只是追求舒適和先進的文化生活，世界就沒有盼望，因此以色列進入迦南地之後要過石器時代一樣的生活，仍要持守作神聖潔百姓的生活。若這樣過聖潔的生活，是否就是常常遇到不方便和生活水平不能升哩呢？非也。神應許他們只要持守聖潔的生活，必施慈愛直到千代。請看13-15節：「祂必愛你，賜福與你，使你人數多，也必在祂向你列祖起誓應許給你的地上，賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀﹑新酒﹑和油，以及牛犢﹑羊羔。你必蒙福勝過萬民，你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，祂不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。」神使他們的畜牧業發達，兒女健康成長，生養繁多，14節描述，神也使他們蒙福勝過萬民。按神的說話生活，神祝福他們眼所能見的，全傾倒在他們身上，其中的佼佼者是亞伯拉罕。原本亞伯拉罕的人生只盼望生一個兒子，繼承他的財產，但當他相信神的話時，神應許將兒子賜給他，當他為了更愛神而獻上兒子以撒，神就應許他的後裔如同天上的星，海邊的沙那樣多。創世記24章1節，「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。」按神的話生活才是人生豐盛和安穩的秘訣。耶穌曾說「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。太6:33」

請看17：「你若心裡說：這些國的民比我們更多，我怎能趕出他們呢？」聽見內心這聲音時應當怎樣做呢？請看18,19節：「你不要懼怕他們，要牢牢記念耶和華 – 你 神向法老和埃及全地所行的事。就是你親眼所看見的大試驗﹑神蹟﹑奇事，和大能的手，並伸出來的膀臂，都是耶和華 – 你 神領你出來所用的。耶和華 – 你 神必照樣待你所懼怕的一切人民。」當以色列民懼怕他們之時，必須記念神拯救的恩典，在埃及時神向百姓所施展的大能。當時以色列並無能力可以勝過法老，他們有軍隊嗎？他們有武器嗎？無，他們甚麼都沒有，他們只是奴僕，但神以神蹟奇事、大能的手和伸出來的膀臂擊打法老，使強大的埃及軍隊淹死在紅海中，以色列百姓甚麼也不能做，他們只能將羊的血抹在門框和門楣上，只跟隨摩西過紅海如行乾地，但神就親自拯救他們。因此神說要記念那大而可畏的神，現在仍住在他們中間的神。

這位神也應許以色列必在他們前頭行擊打迦南各族。請看20,21節：「並且耶和華 – 你神必打發黃蜂飛到他們中間，直到那剩下而藏躲的人從你面前滅亡。你不要因他們驚恐，因為耶和華 – 你神在你們中間是大而可畏的 神。」黃蜂如同嬰孩的手掌那樣大，只要被黃蜂刺中就必死，黃蜂可怕因為不知何時飛來，和擊打人就必死。實際上神擊打迦南各族時，的確用了各樣超乎人想象的方法，約書亞記10章時，阿摩利五王聯軍攻擊以色列，神就從天上降大冰雹擊打他們，那時被大冰雹打死的人比用刀殺死的更多(書10:11)。征服耶利哥城的時候，以色列沒有任何武器，只在七日裡每日圍繞耶利哥城，卻在第七日牢不可破的耶利哥城牆全然倒塌。這按人的理性來看絕不可能，神就是這樣超越人的理性，神蹟奇事，大能的手和伸出來的膀臂，拯救屬祂的百姓；因此不可忘記這位　神，要牢牢記念祂。

記念神的時候不必懼怕。請再看21節：「你不要因他們驚恐，因為耶和華 – 你 神在你們中間是大而可畏的 神。」以色列人可能會懼怕迦南地各族，但他們所相信的神是大而可畏的神，這位神與他們同在，也打發黃蜂去擊打敵人，他們記念這位神時，就不必懼怕迦南各族。我們想想這位神過往從罪中拯救我們出來，我們都經歷過這位神的大能，靠自己不能勝過的情慾﹑自私﹑絕望﹑無力﹑放縱的生活，活在這些法老的勢力捆綁之下，主耶穌通過十字架的寶血和復活的大能拯救我們出來，脫離羞恥﹑罪咎感和命運主義，這位脫下我們一切罪的鎖鏈的耶穌，祂是復活和生命的主，現在與我們同在，我們不必懼怕任何人和事物，神也必定打發黃蜂去擊打我們前面的敵人，我們持守過聖潔的生活時，神親自為我們爭戰；我們也要相信所需用的一切皆由神供應。

Ⅱ•是耶和華給你的 (8:1-20)

摩西說以色列內心又有甚麼聲音呢？請看8:17節：「恐怕你心裡說：這貨財是我力量，我能力得來的。」甚麼時候聽見內心這聲音呢？生活艱難之時不會聽見這聲音，卻是經濟富裕，生活沒有不足之時，飲食需用都不缺乏的時候聽見內心這聲音。那時應當記念甚麼？請看2節：「你也要記念耶和華 ─ 你的 神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。」摩西叫以色列記念四十年的曠野生活。看5節時，神藉曠野的生活如同父母管教自己的兒女一樣，以十年，二十年的時間。父母訓練子女的理由只有一個，就是愛，基於愛而教訓他們。

神要教訓以色列甚麼呢？請看3節：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」神盼望教訓以色列人靠甚麼活著，為此使他們四十年行走曠野的路。曠野是怎樣的地方？曠野沒有食物和水，生活十分艱難，這裡以色列受謙卑的訓練和飢餓的訓練。藉此神訓練以色列百姓甚麼呢？可以分別出真實的內心；神要通過這訓練使百姓知道他們內心真實的情況(What’s in your heart)。不久之前百姓在何烈山聽見神宣告的誡命，他們回答說必照耶和華所說的行(出19:8)，但是當時他們說這話的內心是真的，只是他們是否在任何情況之下都可以照神的話生活呢？他們內心有別思想，那就是埃及地長久作奴僕生活中不知不覺形成的價值觀。沒有食物和飢餓之時，內心的真我就顯露出來，他們說快要死了，開始埋怨摩西和神。他們在何烈山所聽過的話一句也沒有記起，答應照耶和華的說話而行，以及向神起誓都忘了是何時，他們可能以為無講過，只記念人活著是要靠食物。

神曾經向他們說，從天降糧食如降雨一樣(出16:4)。同時，神向以色列講只要每天日出前要收取嗎哪，第七日要安息，所以第六日可以收兩天的份。相信和遵守神的話時，他們每天經歷神蹟那樣，得著了天糧。神這樣訓練以色列四十年。如今以色列百姓快要進入比自己人數多，又強大的迦南地，似乎應該先要人數增多，也要受軍事和打仗的訓練，但　神無做任何這些，只做了一件事，使他們學習人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。雖然他們肚餓和文化水平低，但　神盼望以色列只要知道一件事，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。

這樣「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」是怎樣過生活呢？照人的辦法，人要有錢才能活著，於是首要的是賺錢，將一切問題靠錢解決，口裡出來的話題都同錢有關，遇見困難都認為是因為自己缺錢。相反，人活著靠從耶和華口裡所出的一切話，向這方向想的時候，遇到困難和問題，就必仰望耶和華的口，要知道神講甚麼，想聽見神的聲音，又禱告神，默想神的話。

這樣為何神要這樣訓練四十年之久呢？四十年差不多是人生全部時間，因為以色列百姓不易改變，需要這樣長的時間去訓練他們。「人活著不是單靠食物」這是不易接受的話，「人活著靠耶和華口中所出的一切話」這個想法，要藉每日收取嗎哪，一星期六日，一年五十二個星期，四十年來一共是一萬二千四百八十次，長久的訓練；　神看這樣以色列才能明白少少。當明白這個真理之時，人可以生活得不錯。

當我們用整個人生受神的訓練，有時降卑，有時飢餓，都憑信心生活，有時不明白為何比不信的人受更多的苦。若因信主成績好，有好的工作，工資多，將美好的信仰生活顯給不信的朋友和家人看，不是很好嗎？為何　神不這樣引領百姓呢？為何要信徒受艱苦的訓練呢？　神有時並不是要給我們更舒適，或世上承認的生活而拯救我們，乃是為了我們從「靠食物」生活的人，改變成為「靠神口裡所出的一切話」生活的人；這就是聖潔的民，更高水平的　神聖潔百姓的生活。　神盼望信徒要升哩的不是文化科技的生活，卻是有升哩的人生觀和使命的生活。

請看11-14節：「你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的，恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住；你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華 ─ 你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」現代西方基督教沒落，不少人講不同的這些那些原因，但按這句經文來看，人吃得飽，住大屋和擁有豐盛的一切之時，就忘記耶和華。享受祝福之時，容易忘記賜福的神，由此來看，人生不滿足的原因不是因為得不到更多，吃不到美食，只是因為忘記耶和華。

人忘記神的恩典似乎都可以充足和富裕地生活。有人從人生空虛混沌中得救，成為了牧者，可以服事羊群之時，就讚美神，有美麗的信仰認信，這都是神賜給他的恩典。不過，時間過去了，他主張是因為自己勤力讀書，所以成績好，又搵到好工作，又因為自己常常上校園努力傳福音，所以得到羔羊；這樣漸漸將榮耀歸到自己身上，也漸漸失去感謝的心。不過當忘記　耶和華的恩典之後，有時遇到困難之時，埋怨為何　神不幫助他，又話　神賜這樣的羔羊使他受苦，開始向　神不平和抱怨。

忘記是甚麼呢？人的失憶症有三種情況，第一，真的失憶，這樣的情況只要有提示，漸漸可以恢復記憶。第二，記憶障礙，這情況是腦受損不能存記事情，即使有提示都不能記起；這是痴呆症的預兆。第三，痴呆症，這樣的情況完全忘記一切事，難以過常人的生活。我們都有常常不能記憶的情況，但當有提示的時候又憶起。所以通過　神的說話，使我們又記念已經忘記了的　神的恩典，不然，我們可能進入了屬靈的痴呆症，去到完全忘記，不能回轉的不幸情況之中。

現在再看以色列姓內心聽到的聲音，17節：「恐怕你心裡說，這貨財是我力量，我能力得來的。」當聽到這聲音時要怎樣做呢？請看18節：「你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」我們過豐盛的生活沒有不當，但為了避免驕傲，不可以忘記神。雖然住在豐盛之地，但忘記耶和華之時必定滅亡(19)。

從以上來看，我們了解摩西為何要反覆教訓以色列百姓，實在是為了他們內心有別的思想時，幫助他們記念真正重要的事。這個險惡的世代，敵人又多又大又強的時候，要記念耶和華揀選以色列的恩典，也要在得著一切豐盛之地的日子，記念所得的一切皆由耶和華神所賜，也要靠從耶和華口裡所出的一切話生活。