2013年　夏令營預備信息　第1課                                          7月28日(第I部信息)

經文 / 約翰福音 2:1-11
金句 / 約翰福音 2:11

迦拿娶親的筵席

「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，
顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。」

著名基督教作家查爾斯．司溫(Charles Swindoll)曾講述一個故事：有位父親帶著疲憊的身軀下班返家，正想休息之際，他的一名7歲大的兒子帶著興奮雀躍的心情要求父親陪他玩耍。父親陷在兩難之間，卻又不忍心拒絕兒子。於是他想到一個辦法。他看見桌子上有一本雜誌，裏面恰巧有一幅世界地圖，他便撕下這一頁，然後把地圖逐一剪成細細塊不同的規則及形狀，如同一幅砌圖似的，便叫兒子嘗試讓這些小塊還原，拼湊成一幅世界地圖，看看要花上多少時間。父親滿以為這麼複雜和艱深的地圖，起碼要用上整個小時才能完成。豈料不到5分鐘，兒子就拼好了；父親看了看，實在是一幅完整的世界地圖。父親心裏就充滿疑問，想知兒子怎能這麼快便完成。孩子回答說：「老爹，你看吓，地圖的後面是一個人，我是跟著這個人來砌成的，所以不是太難啫！」這一刻，父親才恍然大悟，原來只要砌好了這個人，世界地圖也自然呈現出來。

同樣，這世界有著太多有待解決的問題，耶穌卻不是在所行的頭一件神蹟中，KO有關政治及經濟問題、平息外交風波，或對醫療、福利進行改革，乃是成就變水為酒的工作。祈求　神通過本段經文教導我們，耶穌藉著頭一件神蹟，向我們宣告自己是誰，與及耶穌在世上將要成就甚麼工作。

Ⅰ‧他們沒有酒了 (1-5)

請看第1,2節：「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。耶穌和祂的門徒也被請去赴席。」在這裏「第三日」指著耶穌呼召第一批門徒，就是彼得、約翰、安得烈、腓力和拿但業之後的第三日，當日在加利利的迦拿擺設喜酒，耶穌的母親參與和服事這宴會，而耶穌和祂的門徒亦被請去赴席。按照猶太律法，新郎和新娘會在婚後開放新居達一星期之久，一對新人帶上華冠、穿著禮服，接受賓客和親友蒞臨祝賀。

婚姻是　神在世上最初建立的制度；　神起初造了伊甸園這個喜樂的園子，在那裏建立了幸福的家庭，所以婚姻筵席比起世上任何筵席更加蒙福和充滿喜樂。在中國的人倫關係中，夫婦是人之大倫。婚姻除了為傳宗接代外，還關乎家庭和順、夫妻和睦，進而鞏固社會。而主耶穌參與並選擇在婚宴場合施行頭一件神蹟，便要凸顯祂對婚姻的尊重。可惜踏入21世紀，離婚率升溫，不少人甚至在簽婚姻證書時，便順道簽署離婚協議書，免得離婚後與伴侶分身家。除了人對婚姻的堅持變得愈來愈薄弱外，還有主張同居與及試婚的想法大行其道。前天發生的倫常慘劇，聽聞也是人想藉利用婚姻來換取綠卡所引致。

那日的婚姻筵席的氣氛怎樣呢？由於耶穌帶了幾個好「食」之徒，讓他們有機會大快朵頤。結果未等到主持人一聲「酒微菜薄，招呼唔到」的時候，彼得已經口水嗲嗲啼，如同饑民那樣打開口「雜雜」聲食；致於習慣在無花果樹下默想的拿但業，現在正合上眼睛，嘗試從美食中領悟出一些人生哲理；安得烈就拿了五個餅和兩條魚給約翰；腓力正計算擺設這樣有氣派和隆重新婚筵席所需的龐大費用，一面吃便一面為自己將來結婚而憂慮。至於服事筵席的用人，他們帶著食物和酒水供應各類要求的眾客人；雖然他們服事客人得汗流浹背，但他們心裏還是充滿喜樂。婚筵裏歡笑聲此起彼落，歡樂的氣氛也漸漸高漲。

不過，在應當充滿喜樂和祝福的迦拿婚姻筵席裏，發生甚麼嚴重的問題呢？請看第3節上：「酒用盡了…」。在婚姻筵席進行得興高采烈的時候，葡萄酒快要「乾塘」，是否主人家低估了客人的酒量，抑或是眾人飲大咗呢？姑勿論怎樣，酒用盡了絕不是簡單的問題。當時在猶太人的婚姻筵席裏，最重要的是葡萄酒。不夠肉類或者甜品，可以用其它食物代替，但葡萄酒有特別的功效，不能以葡萄適或葡萄糖水來取代。傳道書10:19說：「設擺筵席，是為喜笑。酒能使人快活…」在婚姻筵席裏，葡萄酒使人的心快活，兼且有助消化(提前5:23)，與及鬆弛平日生活的緊張、疲勞和壓力。更重要的，葡萄酒是筵席的主人在許久之前應該預備妥當。好比浙江紹興名酒「女兒紅」，就是在女兒出生後便開始釀製，直到女兒出嫁時才飲用；而另一款「狀元紅」則是男子出世後開始釀造，直到他中了狀元才享用。

原本被邀請的來賓暢飲葡萄酒，便充滿喜樂，衷心地祝福新郎和新娘。但如今失去了酒來助興，筵席的氣氛便開始掃興起來，充滿笑聲的筵席喜樂都消失，人的內心都開始變得剛硬，婚姻筵席的氣氛越來越冰冷。一兩個人開始從座位上起來，然後離去。婚姻筵席彷彿面臨著要腰斬的危機，新郎和新娘快要在江東父老面前失威，這絕對是件尷尬、丟臉、羞辱和抱憾的事。

「酒用盡了」這句說話正象徵著世上的喜樂有限制，最終都會枯乾。世人想通過物質的葡萄酒、名譽的葡萄酒、權力的葡萄酒、愛的葡萄酒，保障自己可以過充滿喜樂和幸福的生活，所以詳細籌劃和竭力預備。但世上的葡萄酒始終令人感到限制，不能給人真正的滿足。若然人生不夠喜樂的葡萄酒，生活便感到疲倦，失去恩典，就好像參加婚姻筵席的人因為酒用盡了，內心失去喜樂，口裏流出不平的說話一樣。人用盡方法想得著喜樂，卻是找不到而徬徨；有些人更因為感到人生虛無，便以濃酒或烈酒來滿足肉體的享樂，卻陷入罪咎感和無力之中，有些人甚至以為已經走到人生盡頭而結束生命。離開　神的人好像酒用盡的婚姻筵席一樣，失去了喜樂。這個世界有很多吃喝玩樂，但都好像酒用盡、漸漸沒有喜樂的婚姻筵席一樣；然而耶穌來到這個世界，恢復和賜給人聖潔和真正的喜樂。無論是誰，迎接耶穌的時候，可以享受到靈魂的喜樂和幸福，叫人裏面有不枯乾的喜樂的泉源湧流。

那麼，婚姻筵席的危機是怎樣克服的呢？請看第3節下：「耶穌的母親對祂說，他們沒有酒了。」耶穌的母親馬利亞不是婚姻筵席的總管，而是被邀請的貴客。但馬利亞並沒有生氣說：「有無搞錯！」或推行問責制：「誰要在這件事上負責！」甚至劃清界線：「這與我無關！」相反，她不分自己是主場還是作客，只係將心比己，一心想到因為酒用盡的問題，新郎和新娘都會受羞恥，就感到可惜；她亦想到那些因此吵鬧和失望而回的客人；儘管連管筵席也可能不知道酒用盡了，她卻對這個婚姻筵席有主人的態度，以酒用盡的事為自己的事一樣，想有恩典地服事這個婚姻筵席，就向耶穌禱告說：「他們沒有酒了。」

那麼，馬利亞怎能夠這樣來到耶穌那裏禱告呢？其實當馬利亞從天使聽見她會被聖靈感孕時，就已經曉得耶穌是至高　神的兒子，藉此馬利亞相信耶穌是全能的。馬利亞現在知道了在婚姻筵席裏酒用盡的問題，這是新郎和管筵席的都不能解決的。雖然那時耶穌仍未曾行過任何神蹟，馬利亞卻相信耶穌才能解決酒用盡的問題。當人遇見實際的問題時，容易不是首先到耶穌那裏禱告，反而會因為解決不到的問題，內心生出不平和埋怨，或是在問題面前認命，感到灰心而歎息，卻沒有想到帶著這個問題到主面前禱告，相信主會親自將問題挪開。

耶穌對馬利亞的禱告有甚麼反應呢？耶穌是否說：「母親大人，妳求我，我一定聽妳的話。放心啦！」不是。請看第4節：「耶穌說，母親，我與妳有甚麼相干？我的時候還沒有到。」耶穌說：「我的時候還沒有到。」耶穌似乎不關心這問題。不過，耶穌是否真係看見婚姻筵席因為酒用盡了而蒙羞，亦都不關心呢？其實耶穌起初說不關心這個問題，後來卻解決了，這表示耶穌不是照人的要求工作，而是照　神的時候工作。雖然我們不知道那是甚麼時候，但有一件事可以肯定的，那時候就是顯出　神的榮耀的最好的時候。在這裏耶穌所說的「我的時候」，表示彰顯父　神和　神兒子的榮耀的時候。耶穌曾經說：「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。」(約7:6)亞伯拉罕的時候是儘快得著一粒仔，　神工作的時候卻是亞伯拉罕首先預備多國之父的內心；摩西的時候是離開法老便帶領以色列百姓出埃及，　神的時候卻要摩西受四十年曠野訓練，預備他成為順從和謙卑的人。

另外，在約翰福音1章裏面，看見太初耶穌與父　神同在；當耶穌來到這世界時，亦常常思想　神的榮耀而行。耶穌被釘在十字架之前那一晚，都禱告說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」(約17:1) 耶穌來到這世界的目的，是為了完成父　神賜給祂的工作，以至在這個世上榮耀　神。耶穌清楚地顯明祂不是以馬利亞兒子的身份工作，而是以　神兒子的身份、照　神的時候做　神的工作。耶穌絕對不會藐視信徒的困難，只不過會照　神的時候解決信徒的問題，藉此彰顯　神的榮耀。

馬利亞沒有因耶穌冷淡地拒絕而成為「容易受傷的婦人」，或因被人的說話捆綁便索性「唔do」。就如面試時，考官也會故意刁難，講出詆毀和挖苦的話，為要測試人的EQ和鬥心；這時候，假如人立刻面黑或是失去信心，甚至反駁和對抗；便會失去獲取錄或聘用的機會。反之，考官越是作出刁鑽的提問，往往表示他對你越感興趣，成功的機會也俱增。

馬利亞擁有這顆信心，等候主的時候，預備耶穌將會工作的環境。馬利亞怎樣預備工作的環境呢？請看第5節：「祂母親對用人說，祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」馬利亞是信心的婦人，她相信耶穌終必祝福這筵席，解決酒用盡了的問題；於是她憑信心叫用人來，跟他們小組研經，將一句說話「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」就是對耶穌的信心與及順從的態度種在他們心裏。自古至今，　神也是通過人的順從，彰顯祂的能力，成就救恩的工作。第一個人亞當不順從　神的說話，世人就犯罪和受　神的咒詛。從歷史看見，不順從的人全部都滅亡，但是　神寶貴地使用順從的人。一個人雖然很聰明和很有能力，但是不順從的時候，　神也不使用他；但即使一個人不足，願意順從的時候，　神就寶貴地使用他。馬利亞是一個順從的女人；她在結婚前得知自己將會因聖靈感孕，這是一件何等難以承擔的事！但她在(路1:38)說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上。」馬利亞捨己和犧牲去順從，她就被　神寶貴地使用。馬利亞是一個主告訴她甚麼、她都順從的人，所以她可以吩咐用人預備，無論主吩咐他們做甚麼，他們都順從。

Ⅱ‧把缸倒滿了水 (6-11)

耶穌聽見馬利亞的禱告，到了時候，就想解決酒用盡的問題。請看第6節：「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。」猶太人潔淨的規矩，是當他們從外面回來的時候，要用水洗淨從世上帶來的污穢。到了時候，耶穌就吩咐用人。請看第7節：「耶穌對用人說，把缸倒滿了水。」耶穌為何忽然間吩咐，將用來潔淨的石缸倒滿水呢？用人雖然通過馬利亞學習順從，但是這個吩咐是何等難以順從的呢？在中東地區，不但沒有自來水，連水井也罕見，往往都是一個或幾個村莊共享一口水井；並且交通工具也沒有，需要人扛著水瓶出去打水。而一桶水的容量是40公升，因此一口可以盛兩三桶水的石缸的容量就介乎80至120公升，六口缸的總容量就介乎420至720公升，用人要打大量的水，這實在是花時間和辛苦的工作。加上，在婚姻筵席裏最忙碌的是用人，他們有很多服事，很多事情都需要他們處理。但是用人何等積極地順從呢？「他們就倒滿了，直到缸口。」將缸倒滿水和無葡萄酒的事是無直接或間接的關係，但用人沒有懷疑，也沒有質問，只是單純地順從，倒滿了水，直到缸口。而通常人裝滿水80至90％，就說已經順從了。但是用人照耶穌的說話，倒滿了水，直到缸口。這個意味著他們從心底裏和自發地順從。他們實在是良善和忠心的用人。

但耶穌第二次吩咐他們甚麼呢？請看第8節：「耶穌又說，現在可以舀出來，送給管筵席的。」第二次的吩咐更不合邏輯。如果照耶穌的吩咐，將缸裏的水倒出來，送給管筵席的，會發生甚麼事呢？現在管筵席的因為酒用盡的問題已經神經過敏，如果將缸裏的水倒出來，送給管筵席的，他必定會大發雷霆。用人的內心開始不安和恐懼，手震、額頭出汗、呼吸急速和心跳加快，但是今次他們都信靠耶穌，照耶穌的說話順從：「他們就送了去。」在這裏，通過用人可以學習到順從的功課。順從不是因為明白可能對自己有益處，所以去做，而是必須克服理性和罪惡的本性，要捨己和犧牲才能夠做到。

每個人裏面都有亞當和該隱不順從的血，所以自然在不明白的事上不順從和反抗。尤其是人的自尊心、理性和自我的勢力很強，所以即使知道　神的說話是正確，亦不能夠順從。但若果人沒有為這樣不順從和反抗的罪惡本性悔改，便不能夠成長為有信心的人。順從是　神最喜悅的果子。　神都通過先知撒母耳教訓掃羅說：「順從勝於祭祀。」耶穌是　神的兒子，但是祂虛己、存心順服，以至於死，且死在十字架上。耶穌都因為十字架的苦難受很多痛苦，如果可以的話，耶穌都想逃避十字架的苦難；祂的內心極其傷痛，所以為了迎接　神的旨意，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上，終於祂順從死在十字架上。耶穌的十字架是順從的十字架；之後耶穌復活而得勝。(希5:8)說：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」

用人順從的時候，發生甚麼神蹟呢？請看第9,10節：「管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說，人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！」管筵席是好pro的品酒師，他喝了那水變成的酒很開心，稱讚新郎說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！」(You have saved the best till now.)新郎卻是懵然不知，但被管筵席的稱讚，就笑騎騎。耶穌所造的葡萄酒是made in heaven；天國出產的葡萄酒是最上等的葡萄酒，不能和世上任何的葡萄酒比較，在味道、香醇和色澤方面都無與倫比，都是最佳的。

普通的水何時變了最上等的葡萄酒呢？可能是在用人勝過不安和恐懼、順從倒水出來給管筵席的時候改變了。用人的順從創造了神蹟。這葡萄酒是耶穌通過馬利亞的禱告和用人的順從而成就，縱然管筵席和新郎嚐倒那絕頂好酒，卻不知道這葡萄酒從哪裏來，他們不知道喜樂的源頭，所以他們的喜樂只是短暫的；反觀用人連一點酒也沒有嚐過，卻通過順從，認識了耶穌是誰。他們信心的眼睛打開了，經歷驚人的屬靈世界；他們亦知道了耶穌就是喜樂和幸福的泉源。只有順從的人才知道驚人的改變的秘密，在這樣的人內心有喜樂。無論是誰，凡捨己、謙卑、單純地從心底裏順從主的說話，就可以個人地經歷耶穌，並且在耶穌將水變酒的這個工作上被使用作主角；不但如此，因為用人的順從，婚姻筵席的危機消失了，婚姻筵席得以繼續下去和充滿喜樂。

請看第11節：「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。」第一件神蹟顯露了耶穌是誰呢？耶穌就是改變的大能者。水龍頭出來的水，經過重重過濾以後，即使除掉水裏的雜質和異味，甚至有啲被稱為鑽石能量水；但水的本質卻仍依舊，耶穌是改變的大能者，可以從根本地改變人，成為甜蜜和充滿喜樂的人生。使原本好像洗腳水一樣卑賤、平淡無味、以致逐漸發臭和腐敗的水，改變為芬芳馥郁、越久越香醇，就是如同「酒香不怕巷子深，陳窖一開香千里」的祝福的源頭。耶穌是改變的大能者，叫任何人都可以改變。英國的約翰牛頓是個很殘忍的、買賣奴隸的船長，甚至他看女奴為滿足自己情慾的對象。但是這樣的他遇見改變的大能者耶穌時，驚人地改變，他成為了「奇異恩典」這首詩歌的作者，成為了牧師；因著他改變的人生和「奇異恩典」這首詩歌，叫很多人悔改歸向　神。使徒保羅原本因為驕傲和無知而要滅亡，但因著耶穌拯救他，改變他成為新的人生，他就感激耶穌的愛和能力而呼喊說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17)

耶穌藉著叫原本無用的人生改變為有用的人生，好像水變酒那樣彰顯祂的榮耀。耶穌通過水變酒的神蹟，彰顯祂是真正的彌賽亞，將我們的人生從罪惡當中拯救出來，將真正的祝福和喜樂賜給我們。雖然信徒望著自己的屬人條件、限制和反覆軟弱的時候，容易對自己的改變失去盼望；又會因為看見羊群長久未能改變而容易生出懷疑的思想，以為即使繼續邀請和服侍他們，也不會有甚麼工作發生；結果在現實的情況面前絕望地坐下，不再想付出勞苦，反而想透過別處尋找幸福，靈魂卻漸漸變得無力，失去一切喜樂。但耶穌通過行頭一件神蹟，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂。當我們都相信這位耶穌，效法馬利亞的禱告與及用人直到缸口的順從，不主張自己的不足和軟弱，繼續倒出傳揚福音、1:1查聖經、小組研經和宣講信息的口水，必能改變為甘甜清新的美酒，成就生命改變的工作，聖徒的信仰生活也好像婚姻筵席一樣，在耶穌裏享受豐盛的喜樂，成為祝福的源頭。

祈求主幫助我們通過今年夏令營天國的筵席，個人地遇見改變的大能者耶穌，以至改變為好像葡萄酒一樣又甜、又芳香、並且將喜樂和祝福帶給人的祝福的源頭。祈求主幫助我們好像馬利亞一樣，相信耶穌，聚集一起禱告，以至在這個福音筵席裏面被邀請的靈魂，可以相信為我們的罪在十字架上受死的耶穌，罪得赦免，以至可以過充滿喜樂和祝福的新的人生。