復活的耶穌

聖經裏不同的福音書，皆以耶穌大能的復活和榮耀的升天作結。聖徒在較早前的章節，認識和思想基督的苦難，耶穌因為我們與祂同受苦難而得大大的安慰；耶穌更加要通過福音書的最後一章，以盼望、喜樂和得勝的榮耀為裝飾，翻新我們的內心和靈魂。近來我們翻新了教會的崇拜禮堂，弟兄姊妹都帶著盼望的心，期待附屬的單位裝修完畢，我們在今年的復活節之後，有更恩典的環境舉行聚會。在過去一年多，我們遇上不同的改變，與基督一同受苦，內心或許有點疲倦了，但在今天主復活的日子，耶穌要以復活的盼望、復活的喜樂和復活的榮耀來裝飾我們的心靈，祈求主現在以叫人活的靈充滿我們，柔軟我們的心，我們的生命再次得著動力，看見活潑的盼望，奔跑主放在我們前面的信心路程。

I.      復活的新世界 (1-14)

        請看第1,2節：假若這個世界沒有愛，我們在地上的人生就錯過很多美好的時光。姊妹的愛是一件美麗的事“beautiful thing”，可以參考馬可福音14:6，一個姊妹打破玉瓶將愛的香膏澆灌在耶穌的頭上。弟兄的愛也是一件美麗的事，不過在福音書裏沒有參考經文。而美麗的復活新世界，是開始於姊妹的愛。當經文中的馬利亞看見耶穌被釘死十字架上的時候，她們愛耶穌更深。她們心裏只思想著一個問題：我如今可以為耶穌作什麼呢？她們發現自己的錢囊裏有一點金錢，就等候安息日一過，拿去買香膏，要膏耶穌的身體。自　神起初創造天地，定立第一個安息日以來，從未有過這樣的安息日，耶穌安睡在墳墓裏，等候復活的清晨，姊妹們卻在傷痛憂愁裏，至於弟兄們就陷入極深的恐懼和絕望中，他們也很饑餓，一天裏頭，他們的肚子多次輪流“打鼓”。請再看第1,2節：無論如何，這樣的一個安息日終於過去，一星期的第一日，復活新世界的序幕正式揭開。第一天出太陽的時候，姊妹們帶著所買的香膏向著耶穌的墳墓走，如果當時有Google Map，就會看見耶路撒冷的一處，出現了徐徐地向墳墓移動的一點，我們再拉近些看，發覺這一點其實呈現一個紅色的心形，但這心形的紅色有少少暗淡，因為姊妹們的心還很憂愁，不明白　神為何容讓不義的人釘死耶穌。姊妹們一直服事耶穌，其實並不容易，問題和大石般的障礙不時會發生，但她們都獻上單純的愛盡心服事，繼續前行信心的路。當她們出了門，正在路上的時候，又發現什麼嚴重的問題是她們沒有預備到的呢？請看第3節：「彼此說，誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」她們這樣彼此對問，是無補於事的gar，因為那擋著墳墓的大石，是她們幾個姊妹合力也不能推開的。如果那幾個馬利亞是做事有計劃的人，應該在出發之前，就預計到在耶穌的墳墓前有大石的問題，猶疑今天是否到耶穌墳墓的好時機，憂慮走到墳墓的勞苦，最終都是徒然的，但感謝　神叫她們不能夠部署精密的計劃，她們一邊對問：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」另一邊繼續前行，不知不覺到了墳墓。她們就發現什麼呢？請看第4節：「那石頭原來很大，他們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。」在信心的路上，問題和大石的障礙是必然存在的，如果我們計算問題和障礙有多大，就會發現現實如同巨型的石頭而絕望，歎息無論做什麼都有可能是徒然的。然而，經文中的馬利亞只是單純持守愛主的心，心向著耶穌而行走前頭的路程，因為裏頭充滿了對主的愛，就沒有特別思想障礙的大或小。不久，她們來到墳墓，抬頭一看，卻見石頭已經滾開了，那石頭原來很大，便讚美主奇妙的引領。

        請看第5節：姊妹們勇敢地進了墳墓，吖！看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍；她們就甚驚恐。天使以人的樣式出現在幾個姊妹面前，是一個少年人的模樣。天使雖然在遠古之時就被創造，但他從未衰老，內心如新皮袋活潑有彈力，今天以少年人的spirit宣講世上第一次的復活信息，請一起讀第6節：「那少年人對他們說，不要驚恐；你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌；祂已經復活了，不在這裏；請看安放祂的地方。」因著耶穌順從　神被釘死十字架上，姊妹們受了不少的苦，在過去幾天，一切的事都來得太突然，她們心如刀割，不明白　神為何容讓負面的事情繼續發生。而且，她們跟從耶穌，很多時候不能像平常人那樣享受生活的快樂，但她們一直為主所受的勞苦，天父是知道的。天使知道她們正在尋找那釘十字架的耶穌，便快快地向她們傳復活的大喜訊，安慰她們的心：「不要驚恐；你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌；祂已經復活了，不在這裏；請看安放祂的地方。」耶穌的死，並不是一個平凡人的死，也不是一個偉人的死，耶穌的死乃是　神兒子的死。耶穌被不義的人釘死在十字架上，但耶穌的死絕非一次悲慘死亡的事件，這乃是成就　神榮耀的世界宣教使命。　神並沒有撇下為福音工作捨身的耶穌，使徒行傳就著耶穌的死和復活這樣解釋說：「祂既按著　神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。　神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。(2:23,24)」雖然耶穌在軟弱中被釘死，但這個不妨礙祂以大能從死裏復活。雖然耶穌經歷人世間的羞恥，但　神以復活的大光照出永恆的榮耀。復活的耶穌在啟示錄1:17下,18分享祂的見證：「我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」耶穌的復活對於今日的我們來說有什麼意義？

        首先，耶穌的復活代表著我們的罪已經得到赦免，耶穌說祂來乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價；在最後晚餐，耶穌亦舉起杯來，說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。(太26:28)」如果耶穌被釘死後，仍留在墳墓裏，耶穌這一切使罪得赦的應許就沒有確實的證據了。使徒保羅都這樣說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然…基督若沒有復活，你們的信便是徒然；你們仍在罪裏。(15:14,17)」但基督已經從死裏復活(林前15:20)，以大能顯明是　神的兒子(羅1:4)，復活的耶穌在地上有赦罪的權柄，以致我們今天將不信、罪惡和羞辱帶到主的面前，基督已將這一切的軟弱和過犯埋在地裏，永遠不再記念，帶我們進入復活的新世界，與我們一同活過來。

        另外，復活的耶穌賜給身處末世的我們活潑的盼望。有人說，在二十世紀或以前，人生有兩種的盼望，一種是dead hope，另一種是living hope，即活潑的盼望；但我們進入二十一世紀漸漸地發現，盼望只剩下一種，就是living hope。假如我們不知道living hope是什麼，我們活在地上的人生是毫無盼望可言。末世的世界可以給予我們什麼盼望呢？現在的工作，大多數都將以往兩至三個人做的工作量加諸在一個人身上，當每一刻的工作量都不是你能控制得到的時候，準時放工再不能成為一個盼望了。今天的香港社會，不少人談論社會時事和政治，連最年輕的一代也起來參與社會運動，但誰會盼望香港的將來會變得更好呢？相反，叫人歎息和無奈的負面新聞在這一年間相繼地出現，以致九十後出生的新一代，都懷緬九七年之前英國管治的香港是有盼望一點的，我們中間在九六年出生的榮基弟兄昨晚也親口贊同說：「梗係英國管治時的香港好D啦！」。對打工仔來說，惟一的盼望是公眾假期的時間，但放假才來下雨，又有什麼盼望呢？歷代的世界都沒有真正的盼望，至於末世更是絕望的昇華。世界沒有盼望，因為死亡吞滅一切人的努力、人的創新嘗試、人的成就、人勞苦經營的和擁有的。更絕望的是，死亡吞滅每個人裏頭的生命力，叫人好hea，內心、靈魂和皮膚的黑色素不斷增加。但復活的耶穌賜給我們活潑的盼望，　神容讓絕望的事情更急速地臨到我們的生活裏，如同由3G的速度加增到4G，但　神美善的旨意就是驅使我們更懇切尋求活潑的盼望。世上沒有東西能夠征服死亡，世上也沒有正面的思想能夠除去我們裏頭覺得徒然的心思，世上更沒有一樣美物是存到永遠的，但　神通過耶穌的死和復活，賜給我們活潑的盼望。通過耶穌的復活，永恆的　神國被恢復，新天新地必會來臨。凡信靠耶穌，忍耐到底，迎接耶穌再臨的人，必領受永生，進入復活的新世界，與主永遠同在。想到這裏，使徒彼得不得不爆發感謝和頌讚說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。(彼前1:3,4)」

        少年人天使向姊妹們傳講新約時代的第一篇復活信息之後，有什麼重要的使命交給她們呢？請看第7節：「你們可以去告訴他的門徒和彼得說，祂在你們以先往加利利去；在那裏你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。」門徒因為十字架的重擔而太恐懼，逐一不忠地離開耶穌，他們內心十分無力，不能夠禱告親近　神。然而耶穌卻最關心他們，特別是三次否認主的彼得，所以天使吩咐領受了復活信息的姊妹們，要去探訪彼得和其他門徒，邀請他們參加耶穌約定的復活節營。天使所強調的是什麼呢？請再看第7節下：「祂在你們以先往加利利去；在那裏你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。」門徒因為十字架的道路太難走，隨之而來就是忘記耶穌的應許；其實這應許在耶穌被捉拿的那個晚上，已經對門徒清楚說了：「但我復活以後，要在你們以先往加利利去。(可14:28)」這應許十分的短，但是應許的重點不是要長，而是要我們持守。當耶穌復活之後，祂就立刻按照祂口所出的應許，在門徒以先，往約定的加利利去。如果門徒持守這個簡單的應許，他們就能夠在耶穌被釘十字架的衝擊之下，仍有標竿和活潑的盼望，等候耶穌復活，開禱告會、跟從子龍指揮練復活大合唱，準備加利利的復活節營。耶穌基督絕對不會忘記祂所賜我們的應許，在約定的聚會，祂定必比我們更先到，並帶著應許的祝福與我們相聚。姊妹們聽見天使的吩咐，卻沒有正式向門徒傳復活的喜訊(8)，因此復活的耶穌特來探姊妹中的一個。請看第9節：「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現；耶穌從他身上曾趕出七個鬼。」抹大拉的馬利亞曾經被七個鬼晝夜纏磨，她因為所過不正常的生活，被別人完全撇棄，但耶穌願意親近她，從她身上趕出七個鬼，為承擔她的罪而被父　神撇棄。現在，她不但成為靈魂健康和美麗的人，而她更是耶穌復活之後第一個探訪的人，她的面孔閃閃發光，十分喜樂，隨即去傳揚耶穌復活的喜訊，卻發現什麼叫人震驚的事呢？請看第10節：「她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。」或許抹大拉的馬利亞從未見過有這麼多的弟兄一同地哀慟哭泣，這樣的場面都叫人幾驚ga！，但馬利亞充滿著復活的信心，在此起彼落的哭泣聲中，大聲宣告：「耶穌已經復活了！你們不要哭吧！」請看第11節，弟兄們聽見耶穌復活了，被馬利亞看見，卻是不信。因為他們裏頭有驕傲和自憐的內心，所以不能領受恩典的復活信息。

既然門徒不肯領受復活信息，耶穌就怎樣做呢？耶穌親自向他們顯現，請看第12節：「這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像向他們顯現。」兩個弟兄應該是一起出去城市闖一闖，或去未開拓的使命之地傳福音才像樣，如今竟一同返鄉下，彷彿準備去耕田，這樣的情景真是教人感到唏噓！當絕望快要吞滅他們時，耶穌就變了形像在他們身邊出現，有聖經學者說，當時耶穌是以一個遊客look出現，所以門徒認不出祂來。若以今日的裝束來說，說不定耶穌戴上太陽眼鏡、頸項上掛著單反相機。根據路加福音，那時復活的耶穌與兩個門徒同行交談、講解聖經，終於他們屬靈眼睛打開了，看見與他們同行的就是復活的耶穌。兩個門徒遇見復活的耶穌之後，便轉身跑到耶路撒冷，在那裏遇見其餘的門徒，喜樂地見證他們遇見復活的主耶穌。然而其餘門徒有何反應呢？請看第13節下：「其餘的門徒也是不信。」他們不信並不是因為見證不足，而是因為他們的心硬。他們的心剛硬到什麼程度呢？他們不斷地主張現實很絕望，自己很可憐，但一到吃飯的時候，十一個門徒就一起出現，硬著心地擘餅，將餅放入嘴裏，然後硬著心喝一口水。耶穌看見使徒繼續這樣“硬食”下去，對身體和靈魂的健康都有不良的影響，就帶著方向來探訪他們，請看第14節：「後來十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信、心裏剛硬，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。」門徒正在咀嚼食物、還未消化的時候，耶穌就責備他們不信、心裏剛硬，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。耶穌在門徒進食的時候，責備他們的不信，情形就好像大家在靈修營吃飯期間，突然有屬靈的人向你顯現，然後責備你，這樣的事情真是令人很難受，但根據聖經的記載，耶穌的責備真是work的(湊效的)(20)。

Ⅱ.  與主同工傳福音給萬民聽 (15-20)

當使徒悔改他們的心硬之後，耶穌看見他們的將來充滿著無限的盼望，便將榮耀的世界宣教使命交託給他們，請一起讀第15,16節：「他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」在這裏，最重要的是「去」和「傳福音」，門徒要去哪裏，向誰傳福音呢？他們要「往普天下去，傳福音給萬民聽」。普世萬民需要福音，耶穌在十字架上受死和復活，是要拯救普世萬民；無論是誰，只要相信這位耶穌就不至滅亡、反得永生，而不相信和拒絕耶穌的人要永遠被定罪。萬民要因信主耶穌而得救恩，不過要相信先要聽福音，要聽福音先要有傳福音的人。假如主的門徒信福音得救恩之後，只享受福音而不傳福音，普世萬民便要在無知和罪惡裏滅亡；因此領受福音的信徒要往普世傳福音。世界宣教命令乃是耶穌的命令，耶穌應許與那些交託生命給主、往普天下萬民傳揚福音的信徒同在，負責他們的將來與及一切，在救贖普世萬民的工作上寶貴使用他們。

那麼，軟弱的門徒如何承擔偉大的世界宣教使命呢？請看第17及18節：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼、說新方言、手能拿蛇，若喝了甚麼毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。」復活的耶穌將承擔使命的能力，賜給順從世界宣教命令的門徒。請看第19節，主耶穌說完這一切話，後來被接升天，坐在　神寶座的右邊。耶穌順從　神旨意，謙卑在馬棚裏降生，一生過謙卑服事罪人的生活，承擔十字架的苦難；　神叫這位耶穌復活過來，升天坐在　神寶座的右邊。這位耶穌是榮耀的主、得勝的基督，耶穌坐在　神寶座右邊掌管世界，今天垂聽我們眾信徒的禱告。

耶穌升天之後，門徒不再心硬，順從耶穌的說話出去，到處宣傳福音，那時主和他們同工，用神蹟隨著證實所傳的道。我們憑信心出去傳福音，復活升天、坐在　神寶座右邊的耶穌不會使我們獨力承擔使命，乃是與我們同工，使我們傳講有力的說話，又使我們有力承擔拯救靈魂的工作。祈求　神幫助我們相信復活的耶穌，順從世界宣教使命，將我們的人生獻給主，以致我們的人生常常充滿活潑的盼望被主使用成為偉大：「祂已經復活了、不在這裏，請看安放祂的地方。」「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」