你們就是這些事的見證

感謝　神昨日賜下感動的十字架信息。我們的主耶穌在十字架上作出中保禱告，說：「父啊，赦免他們！」然後宣告：「成了！」就斷了氣，埋葬在墳墓裏。然而這位耶穌，第三日得勝死亡，已經復活了！復活的耶穌，探訪憂愁、恐懼、絕望中的門徒，將復活信仰種在他們心裏，興起他們成為十字架和復活的見證人。這一刻，求　神讓我們遇見復活的主耶穌，設立我們成為十字架和復活的見證人。

I ‧祂已經復活了 (1-12)

請看第1節：「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前。」耶穌釘十字架安息後第一日清早，天未亮、還漆黑一片的時候，馬利亞帶著所預備的香膏，朝著耶穌的墳墓進發。朝著墳墓出發的馬利亞，內心有甚麼憂慮呢？她們彼此相問：「誰為我們挪開墳墓前的石頭呢？」要挪開大石頭，就需要有彼得牧者和巴拿巴牧者的力氣，或Jeffery牧者的博士頭腦。不過現在所有弟兄都在帳棚睡覺，要叫醒他們比挪開大石更困難。但婦女們本著對耶穌單純的愛繼續前行；當她們來到墳墓時，她們發現甚麼呢？請看第2節：「看見石頭已經從墳墓滾開了。」她們看見大石頭已經滾開了！究竟是誰做的好事呢？難道傳說中的功夫弟兄，比她們先來一步？她們戰戰兢兢，一步一步走進墳墓，那時她們發現甚麼呢？請看第3節：「她們就進去，只是不見主耶穌的身體。」是誰偷走耶穌的身體呢？婦女們開始憂愁起來。

那時，忽然有誰在她們身邊出現呢？請看第4節下：「忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。」在婦女的眼前，出現了兩個人，他們穿著潔白放光的衣服，形像如同閃電，在漆黑的墳墓裏，綻放出　神榮耀的光輝。他們就是向愛主的婦女傳揚復活信息的天使。

在　神榮耀的大光中，婦女感到極其驚怕，將臉伏地。天使向她們傳講甚麼驚人的信息呢？請看5下-6上節：「那兩個人就對她們說：『為甚麼在死人中找活人呢？祂不在這裏，已經復活了。』」這是向人類第一次響起的復活信息。秦始皇嘗求長生不老之藥，想永遠活著，結果也死了；征服世界的亞歷山大也死了；拿破崙也不能征服死亡權勢，最後也死了。然而耶穌征服死亡的權勢，已經復活了！在死亡統治的世界裏，耶穌基督成為第一個打敗死亡的人。復活的耶穌粉碎死亡的鎖鏈，打開復活和永生的大門，為人類的悲哀劃上句號，將永恆天國的盼望賜給我們。祂的復活告訴我們：我們都可以征服死亡。耶穌也親自宣告說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死，你信這話嗎？」(約11:25-26) 感謝讚美得勝死亡、第三日從死裏復活的主耶穌，將復活和永生賜給我們！這就是天使今天報給我們大喜的信息。

天使又提醒婦女甚麼呢？請看第6下-7節：「當記念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：「人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。」』」姊妹們彷徨、憂愁，是因為她們忘記主的說話。天使便提醒她們「當記念…」“Remember”，要記念甚麼呢？「當記念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們…」耶穌的受死和復活，並不是出於偶然，乃是按照主先前所說的話。當耶穌還在加利利的時候，便多次預言自己要為罪人的緣故受許多的苦，並且被殺，釘在十字架上；又預言自己第三日要從死裏復活。耶穌所說的話，一句也沒有落空。

因著天使的提醒，有甚麼聖靈的工作在姊妹們心裏發生呢？請看第8節：「她們就想起耶穌的話來。」當她們一記念主的話，她們的靈魂便甦醒過來，立刻想起耶穌說過的話，復活和生命的光，照亮他們黑暗的靈魂，墳墓裏頓時洋溢著姊妹們的歡笑聲：「主耶穌今已復生，哈哈哈哈利路亞！」請看第9節：「便從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」遇見了復活主的婦女不再留在墳墓裏，一邊唱著得勝的凱歌，一邊跑回使命之地，要快快、快快將復活的信息傳揚開去，她們就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。(10)

然而弟兄卻是怎樣看待姊妹們的信息呢？請看第11節：「她們這些話，使徒們以為是胡言，就不相信。」他們一致認為婦女們所講的信息是胡言“nonsense”，認為婦女們一定是太想念耶穌而傻了。然而彼得卻有怎樣不同的反應呢？請看第12節：「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。」彼得抱著獨立求證的態度，跑到耶穌的墳墓，當他低頭往裏看，發現現場跟婦女們描述的一樣：耶穌的身體不見了，包裹耶穌的細麻布整齊地獨在一處，比自己的帳棚更整齊。這樣的現場明確見證不是有人偷了耶穌的身體，乃是耶穌的確復活了。只是彼得沒有記念主的說話，那時即使他親眼目睹復活的現場，卻只感到希奇便回去。

II‧往以馬忤斯的路上 (13-35)

路加福音的筆者，接著記載門徒離開耶路撒冷、返回自己故鄉的事。請看第13-14節：「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。」以馬忤斯是這兩個門徒故鄉。遙想當年，這兩個門徒帶著滿腔熱誠跟從耶穌，相信說話、行事都有大能的耶穌，就是他們素來所盼望的，要贖以色列民的君王。但從耶穌被釘十字架的一刻起，他們的夢想粉碎了。哀傷過後，他們便決定離開耶路撒冷這曾經給予他們夢想，又令他們失望的地方。他們揮一揮衣袖，告別作門徒的生涯。在路上，他們帶著滿心的失敗感和損失感，彼此談論那些年一起唱過的Singalong、一起練習的功夫，又談論起近來所發生的一切事。

正談論相問的時候，有誰主動來就近他們呢？請一起讀第15節：「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」祂就是復活的主耶穌。復活的耶穌沒有撇棄兩個準備離開信心道路的門徒；若是一個軍隊的元帥，在路上遇見兩個逃兵，就可以當下將他們軍法處置。但是復活得勝的主並無軍法處置兩個門徒，也沒有審問他們，反而好像親密的朋友一樣，帶著豐盛的憐恤和愛，親近他們，和他們同行。

請看第16節：「只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。」雖然耶穌與門徒只有幾cm的距離，兩個門徒卻認不出在他們眼前的就是耶穌。是否因為耶穌的形像改變了，剪短了頭髮，戴著黑眼鏡在他們面前出現呢？不是，是因為他們的眼睛迷糊了；他們的不信使他們瞎眼，看不見耶穌。

於是耶穌怎樣服侍他們呢？請看第17節：「耶穌對他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』」耶穌很想參與他們的對話，樂意聆聽他們的心事，就以最自然的方式，展開與兩個弟兄的對話：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們一停下來，便面露愁容、鬚根和黑眼圈。其中有一個名叫革流巴的弟兄首先開口說：「你來耶路撒冷作容，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」(18) 革流巴的意思是：「嘩，這幾天耶路撒冷發生咁大件事，你都不知道？你平日是否不看電視，也不上網呢？」

耶穌故作不知，認真追問他們說：「甚麼事呢？」(19上) 請看第19下-24節：「就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知，在　神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把祂解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裏， 不見祂的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說祂活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。」

耶穌聆聽兩個門徒不信的所感直到第24節，便向他們說甚麼話呢？請看第25-26節：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」耶穌責備他們為「無知的人」“How foolish”，又責備他們的內心，對於先知所說的一切話，反應來得太遲鈍。遲鈍的心叫人眼睛迷糊，看不見活著的主；遲鈍的心叫人即使聽見先知的說話，卻不明白，看見復活的見證，卻不相信；遲鈍的心要通過主的責備，才變得火熱、甦醒過來。「基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」門徒為何不能明白先知的說話？是否他們的理解能力較低？還是他們的聖經知識不足呢？不是，乃是他們的內心充斥著屬世的盼望，他們所想的跟耶穌所行十字架和復活的道路相差甚遠。

於是耶穌怎樣幫助他們明白十字架和復活的真理呢？請看第27節：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」在責備過後，耶穌懷抱兩個無知的學生，耐心教導他們聖經；雖然耶穌已經得著天上地下所有的權柄，成為萬王之王、萬主之主，但是祂沒有撇下內心愚鈍的門徒，乃是謙卑、忍耐服侍他們到底。於是從摩西和眾先知起，由創世記到瑪拉基書，凡經上指著有關耶穌的話，都逐節仔細給他們講解明白。他們的屬靈眼睛漸漸打開，看見彌賽亞的苦難和榮耀，聖經裏頭所說的話，正是跟他們信心生活所經歷的一樣：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」這句說話，不斷在兩個門徒心裏迴響。他們漸漸地明白和相信：沒有經歷十字架的苦難，就沒有復活和榮耀。一語：主已經進入祂的榮耀裏了！

請看第28-29節：「將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行。他們卻強留祂，說：『時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！』」耶穌講解聖經的熱情，並無隨著日頭平西而褪減，雖然已經到達了可安歇的村莊，但是耶穌好像還要往前行。門徒聽道，正是津津樂道，他們不捨得面前這位聖經老師，便強留耶穌，同他們住下。耶穌的內心太喜樂了，答應了門徒的邀請，與他們同住。請看第30-31節，到了坐席的時候，兩位弟兄合作預備了豐盛的晚餐，耶穌就如往日與門徒擘餅那樣，拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給門徒。那一刻，門徒的眼睛突然明亮了，他們認出沿路與他們同行的，就是耶穌！這位耶穌，沒有撇下我們憂憂愁愁地行走信心道路，在我們最痛苦、最孤獨、最難受的時候，主正是與我們同在、同行。

請看第32節：「他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」通過耶穌默默的服侍，門徒屬靈的眼睛終於打開了。第33節是整段故事的轉捩點：「他們就立時起身，回耶路撒冷去…」現在他們不用再倚靠眼所能見的耶穌，雖然已經是夜深，他們的內心卻是火熱，立時起身，返回耶路撒冷，要第一時間向十一個使徒傳揚耶穌復活的喜訊：「主果然復活，已經現給西門看了。」(34)

III‧你們就是這些事的見證 (36-53)

請看第36-37節：當兩個門徒火熱地見證耶穌復活的信息，復活的耶穌親自站在他們當中，向他們顯現說：「願你們平安！」使徒卻驚慌害怕，以為自己見鬼。耶穌怎樣將平安賜給他們呢？請看第38-39節：「耶穌說：『你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』」耶穌邀請門徒伸出手來，摸祂的手、祂的腳。門徒看見耶穌手和腳上的釘痕，正喜得不敢信。然後耶穌就在他們面前吃了一片香噴噴的燒魚。

使徒的心終於向主打開，耶穌就將聖經的真理再次種在使徒的內心。請一起讀第44-46節：「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活。』」在過往三年，耶穌與他們小組查考過摩西五經、先知書和詩篇的經文；現在耶穌打開他們的心竅，使他們能明白聖經，他們頓時看見面前這位耶穌就是舊約預言的彌賽亞。

使徒開竅之後，耶穌將甚麼榮耀的使命賜給他們呢？請一起讀第47節：「並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」耶穌憑信心將偉大的世界宣教使命，賜給聽見復活信息的使徒。按照　神的旨意，基督必受害，第三日從死裏復活，完成舊約時代預定的救贖工作；並且下一步，人要奉主耶穌的名，傳悔改、赦罪的道。叫人真正不幸的，是罪的問題。耶穌已經在十字架上完成了赦罪、救贖的工作，現在正需要有人承擔傳講悔改、赦罪福音的使命。那麼赦罪的福音要從哪裏開始傳起呢？請再看第47節：「從耶路撒冷起直傳到萬邦。」

耶路撒冷是耶穌被釘十字架、復活得勝的地方，也是　神賜下使命的地方，但對門徒來說，這是他們經歷失敗，留有傷痕的地方，那裏聚集了許多將耶穌釘十字架的福音仇敵，亦有很多要逼迫和殺死門徒的人等候他們。門徒很想這離開這個充滿傷痕和失敗的地方，到沒有苦難、沒有仇敵的地方傳揚福音。然而主卻說：「要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」　神的旨意不是叫我們逃避苦難和失敗，乃是要我們在使命之地耶路撒冷開始，傳悔改、赦罪的福音。復活的耶穌要與我們同在，征服一切恐懼、在使命之地的失敗和傷痕，結出榮耀和得勝的果子。

那麼，誰要擔起這個使命呢？請看第48節：「你們就是這些事的見證。」「你們」就是仰望耶穌十字架而遇見復活主的人，門徒就是為見證「這些事」而蒙召的；「這些事」就是耶穌的十字架、復活的福音，亦指著耶穌所教訓的說話和祂美麗的生平；「見證」就是坦然無懼，將所看見、所聽見、所經歷的事如實地傳講出來。

然而軟弱的門徒怎樣承擔見證的使命呢？請看第49節：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」我們要得著「從上頭來的能力」，在這裏，「我父所應許的」指著聖靈。使徒行傳1:8說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」從使徒行傳可見，當使徒得著從上頭來的能力，他們就有力地見證基督的十字架和復活的福音，責備猶太人殺主的罪惡，一日之間成就三千人悔改的福音工作。(徒2:41)

請看第50-53節，領受主祝福的門徒，親眼看見耶穌被接上天。復活升天的耶穌，坐在　神的右邊，坐在榮耀、尊貴的寶座上。坐在　神寶座右邊的基督，就是我們的中保，掌管世上一切有位的、主治的、執政的、掌權的。升天的耶穌將再臨的盼望賜給門徒，有天使指著這位耶穌見證說：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」(徒1:11) 並且，這位耶穌要親自接我們往天上去，與我們一同作王，直到永永遠遠！得著了復活和再臨信仰的門徒，經歷驚人的改變，他們大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裏稱頌　神。