2025年　特別信息 11月23日

經文 /腓利門書 1:1-25
金句 / 腓利門書 1:9-10

為阿尼西謀代求的保羅

「然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。」

​腓利門書的作者是保羅，是他親筆所寫的書信，內中充滿著愛的真理。保羅領受耶穌極大寬恕的愛，奉召成為使徒(羅1：1)，以傳福音給外邦人為他的人生使命(加2：8)。他展開了前後三次的傳道旅程，由東邊的耶路撒冷開始，西至羅馬為止，足跡遍歷當時羅馬帝國不同的地方，並建立許多教會，為今日基督教福音傳遍天下奠下根基。他先後至少寫了十三封書信給不同教會和信徒，是基督教真理重要的詮釋者。腓利門書是使徒保羅所寫的書信中，篇幅最短的一封，卻流露出他對一個靈魂深深的愛和牧者心腸，盼望多一個人能夠得到益處。他知道一個人實在太微小，卻深信一個領受寬恕的愛之人會擁有改變世界無限的生命力。很多信徒讀這書信的時候，會將自己代入在腓利門的位置，思想自己曾經受過什麼損失，

有什麼與人不能解怨的關係，然而讀本段經文更大的好處，是將自己代入在阿尼西謀之中，我們便能從保羅親口所說的愛心話語中，深深感受到耶穌基督的心腸。祈求主溫暖和打開我們的內心，祝福我們現在聽道敬拜你的時間。

I.憑著愛心求你（1-12）

請看（1-2）：「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。」本書的收信人有保羅所親愛的同工腓利門，妹子亞腓亞，同當兵的亞基布，與及腓利門家中的教會，亦即歌羅西教會(西4：9，12，17；門 2，10，23)。

「腓利門」這個名字有心腸，和親密的意思。腓利門是住在歌羅西城，擁有奴隸的富裕基督徒。他是在保羅在以弗所服事三年期間，因聽到保羅所傳的福音而成為基督徒的。重生之後，腓利門打開自己的家門，讓聖徒們聚會敬拜，建立了 歌羅西教會，腓利門是一個充滿愛心的長老，有亞基布一同 獻身參與傳道和牧養教會的工作(西4:17)。

本書寫作的時間是大約公元六十一至六十三年之間，寫於羅馬的監獄中。保羅為何寫下這封書信呢？事緣是在腓利門的家中，有位名叫阿尼西謀的奴僕，偷了主人的東西而離開腓利門的家(18)，逃跑輾轉抵達羅馬。阿尼西謀的不忠誠、貪心和不感恩，深深傷害腓利門， 叫彼此的關係留下傷痕。然而在  神美麗的主權和引領之下，阿尼西謀竟在監牢中遇見保羅，並從保羅聽見福音，悔改認罪，歸信主耶穌(10)。

保羅知情後，鼓勵他回主人家對付所犯下的罪行。雖然腓利門是一個滿有愛心的長老，但之前所產生的傷害實在太大，阿尼西謀未夠信心返回主人腓利門的家中。因此保羅寫下這封書信，彷彿一封推薦信那般，讓阿尼西謀隨身帶回主人家。信中不段出現的關鍵詞是 「愛心」(5，7，9)；「心腸」(7，12，20)；和「快樂…暢快」(7，20)。

請再看（1-2）：保羅寫這封書信一反慣例，不用他作為使徒的身分，而強調他的囚犯身分，反而像朋友一般的可親可近。「為基督耶穌被囚」按原文應翻作「基督耶穌的囚犯」。雖然保羅是被羅馬政府囚禁，但他知道和相信，是神在基督主權的安排下將他囚禁，使他能經歷和耶穌一同受苦，也必和祂一同得榮耀(羅8:17)。我們因為地上的工作和責任，彷彿被囚禁的，學生也因為功課和考試被囚，一天大部分時間到花在這些事情當中，叫人不時深深歎息嘆氣。然而我們不是被世界所囚，乃是為耶穌被囚，使我們能經歷和耶穌一同受苦，也必和祂一同得榮耀。信徒為主被囚乃是一件榮耀的事，值得感恩和歡喜快樂，樂意受主的限制和拘束，因為我們在天上的賞賜是大的(太5:11-12)。

請看(3）：「願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」  神是天地萬物的  神，卻是我們親密的父親；基督教是有吸引力的，因為常常有恩惠和平安從天臨到我們心中。恩惠即恩典，就是  神自己給人得著並享受。恩典乃是一件禮物，是人憑著自己沒有方法可以獲得的。而平安則是恩典的果子；人將所有的事情交託給主，先求  神的恩典，便得到神的平安。平安不是指環境的平安順利，而是指裏面的平靜安穩；平安乃是人因著享受  神的救恩，使  神與人、並人與人得以相和。

請看（4）：「我禱告的時候提到你，常為你感謝我的  神；」這裏「禱告」的原文是個複數詞，有常常、一有機會就禱告、隨時不停禱告的意思 。 保羅對腓利門說：「我禱告的時候提到你，常為你感謝我的  神；」「常」字乃強調恆久的謝恩。保羅每逢想到別人時，就想到  神。他常常思想怎樣給別人真實的益處，為他們不住地禱告，叫人為我們感謝  神。

請看（5-7）：「因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」腓利門是一位非常富有愛心的長老，他的愛心常為眾聖徒所津津樂道。保羅盼望他繼續與眾聖徒彼此分享信心，並且顯出果效，以致叫眾人充分的認識那在他們裏面的每一件善行，都是為著基督、也歸於基督的。

保羅大大感恩地說：「兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」「暢快」的英文是refreshed，意思是重新得力。當時的希臘人用「暢快」此詞，描寫士兵行軍疲乏時， 在路邊休息的心情。眾聖徒在現實的信心生活中背負勞苦重擔，卻可以從弟兄姊妹彼此相愛大有快樂，大得安慰，他們的心因此大感舒暢。保羅稱讚聖徒因腓利門得心裡暢快，腓利門似乎在各方面都經常服事聖徒並慷慨施予。聽到這些腓利門的消息，牧者保羅大為喜樂，心得極大安慰。

請看（8-9）：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，」第9節的「求」和8節的「吩咐」剛好相對。雖然保羅靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，「合宜的事」指該作的事或該盡的義務，彼此相愛乃是神賜給我們最大的誡命。然而像他這有年紀的，又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求腓利門。那時保羅的實際年齡不得而知，但他因飽受各樣逼迫，歷盡勞碌辛苦，自稱為老邁了，配得所擁有的權柄。然而，權柄雖可叫人服從，但不如愛心的請求，叫人樂意順服。彼此相愛的誡命，我們若領受為一個命令，會感到自己沒有愛的力量， 無法去寬恕一個曾經傷害自己的人。但是  神謙卑懇切地請求我們，並高升我們到可以去愛和寬恕的位置上，叫我們充滿著聖潔和光明的愛，成就榮耀和永生的工作，讓相信救恩的人都能夠得稱義。哥林多後書 3:9說：「若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了。」當我們因為別人的行為、說話、露出的臉色 而感到不快，一想起他就失去平安和喜樂，然而  神卻在這個時候高升我們到可以去愛的位置上， 代表  神去寬恕他，以基督的寶血和愛遮蓋那人很多的過犯。

保羅為了什麼而謙卑懇切地請求腓利門呢？請看（10-11）：「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。」沒有基督生命的人，往往作出一些損人利己的事，對別人沒有甚麼益處。社會 的司法制度會對曾經犯下嚴重罪行的人留下案底，因為過往已經有證據顯明，那些人沒有誠信、人格被質疑，社會不再相信那些人會對別人有什麼益處。當時的阿尼西謀應當犯了極之嚴重的罪，叫腓利門大受虧損，或許腓利門想忘記這個人，免得叫自己和教會再受損害。

但福音本是  神的大能，要救一切相信的。 第11節所說「從前…如今」這句話，表示福音極大的力量，能對人產生徹底的改變。有基督掌權的人，不論他已往如何的敗壞，都能夠成為別人的益處。「阿尼西謀」這個名字原文的意思是有益處，他是保羅在捆鎖中所生的，是在監牢中藉傳福音得的新信徒，耶穌將對阿尼西謀的愛加倍地充滿在保羅心裏。

請看（12）：「我現在打發他親自回你那裏去，他是我心上的人。」 保羅說「他是我心上的人，」，「心上人」（my very heart) 有心腸，肺腑的意思，在這裏保羅想表明阿尼西謀乃是他的心肝寶貝，阿尼西謀的遭遇和心情會觸動他的心緒。

 當時的奴隸被視為主人的財產， 奴隸只是一件活的工具，而不算是一個有個體的人。而按當時的羅馬的法律，逃奴被捉回去，主人有生殺之權。因此阿尼西謀回主人腓利門那裏，實在要冒上生命的危險。然而  神不會教人逃避過去；乃是藉著耶穌基督復活的大能，將一切的事情和關係都從根本裏面扭轉過來，更新變化，使人面對事實，尋求辦法得光明的解決，期待充滿活潑盼望的將來。在基督裏，不分為奴的或自主的(加3:28；西3:11)，我們根本不能站在  神的位置上，主張別人對自己的虧欠和傷害，我們每一個都是欠了福音的債之罪人。基督徒不論是為奴的或自主的，都是屬於一體(林前12:13)，不分彼此，一同為了償還福音的債而彼此同心同工。

II. 叫你永遠得著一個靈魂（13-25）

請看（13）：「我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。」 我們知道保羅是為福音的緣故坐監，按當時的情況和他的年齡而言，確實需要人的服事阿尼西謀可以代替腓利門來伺候保羅，但是保羅想溝通得清楚，成就神更大榮耀的工作。

 請看（14-15）：「但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。他暫時離開你，或者是叫你永遠得他」根據原文，「離開」是用被動語態，因此阿尼西謀並不是主動離開，乃是按  神的安排被分開。 保羅為阿尼西謀的人生 不斷地禱告，看見了榮耀奇妙的異象， 知道阿尼西謀只是暫時離開腓利門，或者是叫腓利門永遠得著他。若我們看歌羅西書4:9，保羅稱阿尼西謀為「忠信蒙愛的兄弟」，並派他與推基古一同返回歌羅西，攜帶書信，顯示他已成為福音事工的可靠夥伴，甚至後來成為以弗所教會的監督，繼續傳揚福音，展現出偉大的屬靈影響力。

保羅繼續分享他所看見的異象，請看（16）：「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，」保羅和阿尼西謀原來素不相識，尚且在主裏成為親愛的弟兄，何況腓利門和阿尼西母素有主僕關係，如今豈不更加喜悅？ 這是浪子回歸，死而復活、失而又得的大喜樂！

請看（17-19）：「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上，我必償還，這是我──保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」「都歸在我的帳上，」此為商業用語，意指承接其全部債務，負責償還。保羅在第19節說這是親筆寫的書信，表示這是一個有效的借據，必定負責償還，不過保羅補充：「我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我，」可見腓利門成為基督徒是因受保羅的帶領。保羅盼望與腓利門建立信徒之間的關係，乃是同奔天路的伴侶， 一同收納  神所愛的阿尼西謀。

保羅對腓利門有何確信呢？請看第20,21節：「兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。我寫信給你，深信你必順服 ，知道你所要行的，必過於我所說的。」保羅指出當腓利門順服時，必將大的喜樂和平安帶給保羅， 又鼓勵他必能在這事上完全得勝。保羅靠著主耶穌而喜樂，在真理當中尋求更多的暢快，為此坦白地與弟兄相交，表明內心的渴慕。

請看第22節：「 此外，你還要給我預備住處，因為我盼藉著你們的 禱告，必蒙恩到你們那裏去。」保羅現在被軟禁在 所租住的房子裏，然而他充滿著熱情和盼望，祈求　神快些使他得釋放，可以探訪在歌羅西腓利門的家庭教會。保羅盼望到時看見腓利門和阿尼西謀可以在主裏面成為兄弟，一起服侍美麗的福音工作。

通過今天的信息，我從保羅為使阿尼西謀和腓利門之間和好而努力不懈地作中保的態度， 深深看見主耶穌基督的內心。 神藉著 這些年的信心生活， 我所經歷的失敗， 順利 和軟弱，並每 星期發生的事， 我更真實地 認識自己， 就是一個重複犯罪，極之不可愛和污穢情慾，叫福音工作受損的罪人， 我的不忠心就是阿尼西謀 的樣子， 但每次軟弱犯罪之後 神的恩典和愛都伴隨著我，放在我前面。 我 再一次明白到 自己 雖然好像阿尼西謀給神帶來很多損失，我是應當要被 定罪、放棄和懲罰的；但 耶穌仍然是我的中保， 如同保羅竭力為阿尼西謀辯 護，叫我得以站在聖 潔的　神面前， 繼續服侍神所應許的福音工作。只因耶穌為 我這個 罪人擔付贖價，因著耶穌十字架的愛， 我可以得救和侍奉主，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，是成為　神親愛的兒女。我原本沒有資格的罪人，因耶穌的愛和中保的禱告 代贖得以去到　神面前與　神相和；我也應效法保羅向羔羊施予這份恩典和愛。叫一個靈魂得救， 或叫一個同工改變，並不是什麼哲學和理論，而是將自己釘在十字架上捨棄主張自己的意思和權利，願意付出犧牲和愛，這就是耶穌福音的能力。猶如司提反在被亂石打死中殉道生出屬靈兒子保羅，保羅的愛也薪火相傳地改變了阿尼西謀，因此保羅也盼望腓利門可以參與這份愛和永恒的工作。

通過今天的信息，我們學習到 自己或許因現實所面對的艱難，彷彿被鐵鏈捆鎖一樣；但通過使徒保羅在有年紀和被囚中，仍以福音生了原本無用的阿尼西謀，改變為有益福音的同工， 我們得著新的方向，就是 在任何環境和條件中，也要相信福音本是  神的大能服侍  神交給我們的同工，與及主交付我們的靈魂， 彼此造就，成為在福音工作上不可或缺、有益和偉大的　神的僕人。