2015年　申命記　第5課                                　5月3日(第Ⅱ部信息)　廖得人牧者

經文 /申命記6:1-25
金句 /申命記6:5

愛耶和華你的　神

「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。」(申命記6:5)

在申命記五章中，摩西複述了十誡的教訓，十誡如同人生的座標，如同航海中的指南針一樣，幫助我們過正確的信仰生活。因為神深愛我們，所以賜下十誡給我們，這是神愛的律法，也是真理的律法。

在今日申命記六章的信息中，摩西苦口婆心地叮嚀以色列人要全然的愛神，提出了要盡心盡性盡力愛耶和華你的神，全本聖經裏最大的誡命。若然十誡是外在的律法條文，愛耶和華你的神就是內在的心法，提點我們應該以怎樣的內心態度去遵行神的說話。當人們全然愛神的時候，人們很自然地能好好的遵守十誡命。祈求神通過今天的信息，幫助我們得著全然愛神的態度，以致我們每一個人都要成為愛耶和華你的神的僕人。

Ⅰ‧愛耶和華你的神(1-5)

摩西再次宣告十誡命的目的是什麼呢？請看第1及2上：「這是耶和華你們　神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章、使你們在所要過去得為業的地上、遵行．好叫你和你子子孫孫、一生敬畏耶和華你的　神、謹守他的一切律例、誡命、就是我所吩咐你的。」

摩西在摩押平原將神的律例典章教導第二代的以色列百姓，這是為了使他們可以過去要得為業的地上遵行，摩西盼望不單只出埃及的第二代，以至於他們的兒女，他們的子子孫孫，都能一生敬畏神，能謹守十誡命一切的律例典章。

若然他們遵行神的一切律例典章，他們會得著怎樣的祝福呢？請看2下和3：「使你的日子得以長久。以色列阿、你要聽、要謹守遵行、使你可以在那流奶與蜜之地、得以享福、人數極其增多、正如耶和華你列祖的　神所應許你的。」

只要以色列的百姓敬畏神和謹守遵行神的誡命，他們就必然可以在流奶與蜜之地日子得以長久。得以長久的意思是可以長壽。今天的人們可以活到一百歲，為了活得健康，人們不斷尋求方法，改善自已的飲食的，又有恒心毅力地做運動keep fit,我平時也為了減輕壓力而飲用從台灣來的精心泡制的人蔘烏龍茶，這些都是公認為可以令人長壽和活得健康的日常法則。但是，人的日子能得以長久的真正秘訣是在乎遵行神的一切律例典章，而且，日子得以長久的意思，英文是May enjoy long life, 意思是可以享受到豐盛的生活。一個人長命，卻享受不到豐盛的生命，就如同活在人間的地獄中，我們不能說此人得到祝福；神的祝福是享受到豐盛的生命而且長壽。

神的祝福不單如此，在謹守遵行神的律例典章時，以色列人在流奶與蜜之地的迦南裏，人數必然極其增多。這樣驚人的祝福，不單只臨到一個人身上，而且臨到一個聚會和一個共同體裏面。我們UBF教會得到神的祝福，不單教會的日子得以長久，其世界的宣教工作，也卓越地被神使用，因著Samuel Lee宣教士和其他美麗的同工，聽從和謹守遵行神的說話過信心的生活，我們在普世能開拓不同國家的UBF，並且結出興起屬靈兒女的果子。祈求主幫助我們，都成為獻身的信心祖宗，可以將我們的信心和精神留給第二第三代，以致後代子子孫孫，我們的聚會、我們的教會，日子得以長久，而且人數極其地增多，2041年前達成差派十萬位宣教士的異象。我們要確信這位信實的神，只要我們過單愛神的說話和絕對地遵行祂的誡命的信心生活，那時，不單只我們現今的世代，而且我們下一代的子子孫孫，也會寶貴地被神使用。

以色列人可以擁有這樣偉大的祝福，內心應該擁有怎樣的態度呢？摩西第二次說：「以色列阿，你要聽。」告訴以色列百姓，神是誰，請看第4節：「以色列阿、你要聽．耶和華我們　神是獨一的主。」

這位耶和華是獨一的神，除他以外，並無別神。世上有許多被人稱為神的，卻只不過是人手所造的雕刻，只不過是偶像。早於３８年前在火焰中說話的神，不想以色列人因看見神的形像而雕刻偶像。直至如今，神仍是通過聖經向我們說話的神，聖經使我們知道，神才是創造主，是創造天地萬物的主，在天下萬國之中唯一的真神。

以賽亞書第37章16節中，以賽亞宣告說：「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的　神阿、你、惟有你、是天下萬國的　神．你曾創造天地。」

神是唯一的救恩者，將罪人從魔鬼撒旦的權勢中拯救出來，當我們還是奴僕，不能自拔的時候，神以大能的手從這死亡的權勢中拯救了我們出來。現今，他仍然施行管治，一步一步地引領，以他的美善的旨意帶領我們每一天的每一步。認信和敬畏這一位神為唯一敬拜的對像，是我們信仰的根本。

以色列人將要進入偶像眾多，淫亂泛濫的迦南地，保護他們的信心和生命的法則就是只要事奉耶和華，神是他們唯一敬拜的對像。

我們教會所在的佐敦也是淫亂泛濫極其危險的地方，行經某些街巷，就會遇見一些站街或巡遊的婦人，我親身經歷過，對弟兄來說真是五步一試探，同工在我的身邊，很及時的問我：「你看什麼？」我就得著了不要看的智慧，勝過了一切的試探。

同樣地，摩西千叮萬囑的向以色列人說：以色列阿、你要聽．耶和華我們　神是獨一的主。摩西知道他不久於人世了，他知道神給他的日子快到了。我們看到一個父親對兒女們再三的叮嚀，在險惡的世代中，神是獨一的主，迦南的偶像文化，看都不要看啊。

現在請看第5節：「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。」

當文士問耶穌最大的誡命的時候，耶穌回答的正是申命記6章5節的經文。現在，我們要學習的是全本聖經裏面所記最大的誡命。

今天信息的題目是愛耶和華你的神，愛是什麼呢？字典中愛，定義有：覺得對像最寶貴的就是愛，心裏熱烈地喜歡的時候也是愛；相信人人都試過熱烈地喜歡某一個對像的，熱烈地愛一人時，想念著他，常常想著與他同在，如果分開了，就掛念著，連他的聲音也想著要聽，所以想到要打電話給對方。又想得到對方的WhatsApp回應，若果從對方收到一封信件，就仔細地端詳，每一句話都打動著內心，為了自已所愛的人願意犧牲自已，想給對方幸福。彼此深深相愛的夫婦是這樣的。人為了使自已所愛的人感到幸福，完全的獻上自已。

其實神盼望我們能這樣的愛神。具體上，神說：要盡心盡性盡力地去愛，讓我們也分為三部份去解說怎樣愛神。

盡心(with all your heart)，盡性(with all your soul)，盡力(with all your strength)。摩西向以色列人說：要盡心盡性盡力去愛神。在這裏，盡心，心是heart，是心臟，心臟是我們身體的中心，從心臟有膨湃的熱血不斷湧流出來，换句話說，盡心指著我們的熱情。以色列百姓能用嘴唇口舌來敬拜神，但是，若然沒有心，就是遠離了神，這樣距離是感覺得到的。盡心不是單看口舌的，因為內心可以50%離開，不知道去到那裏，口裏面會說愛的話說得動聽、甜蜜，但這不可算為盡心，神盼望的盡心，是從心底湧流出熱情的愛。從摩西到主耶穌都是這樣的盼望著。神的兒女們，盡心地愛神吧，100%不保留地愛神吧，神是配得我們這樣盡心的去愛的啊。

第二是關於盡性愛神，盡性(with all your soul)，soul指著人的品格和性命。盡性的性就是性命。有性命就有呼吸，活著盡性的話，就深深的吸一口氣，盡我們的能力呼出來，在呼吸當中感受生命。生命是寶貴的，神配得我們盡最後的一口氣，把深藏在胸肺裏的愛都呼出來去榮耀祂的。人一天大約要呼吸三萬次以上，神盼望我們盡性，用每一下呼吸來敬拜祂。神的兒女們，要全然地愛神，盡你生命的氣息去愛神吧!

第三是關於盡力愛神，盡力(with all your strength)，指著肉體上和精神上的能量，包括才能和恩賜，神盼望我們使用這一切的才能和恩賜去愛神。

其實，盡心盡性盡力是一致的，很難分開的。最不可忽略的是盡然的愛神的盡字。在本段經文中，盡字出現了三次之多，盡的意思，不是求求其其，也不是99%停止，乃是要做到100%，連1%都沒有保留。這樣毫不保留的愛神，就如同亞伯拉罕，他愛神，什至將自已的獨生兒子以撒，就是他至愛的兒子，也獻上給神；又如打破玉瓶的馬利亞，她將香膏全都傾倒在耶穌的腳上，完全沒有留低少少給自已，這樣的獻上也是全然的愛神。换言之，將自已的人生完完全全的獻上給神，這是神的要求、盼望和祝福。

耶和華神是我們唯一應當盡心盡性盡力去愛的神，為什麼愛神要愛得咁盡呢？

其實我們應當如此愛神，有更加直接的理由，因神深愛人，已經盡他的一切來愛人，就是將他的獨生子主耶穌釘在十字架上，成就贖罪的挽回祭，以十字架的記號直接表達出神的愛。耶穌為了叫人得著生命，擔當十字架，背負著所有人罪的工價，完全的傾流出寶血，沒有保留一滴的血、一滴的水，直至成了。本來我們所當受的罪的工價，死亡的痛苦，耶穌代替我們承擔了，因著這樣的挽回，我們得以從撒旦和罪惡的綑鎖當中得釋放，現在我們因認信主為基督，得著自由和永生。神已經盡了他一切去愛人，耶穌的一切都是愛，以致我們可以說神就是愛，所以約翰在約翰一書見證說：

「你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為　神的兒女。」（3:1上）

「主為我們捨命、我們從此就知道何為愛。」（3:16上）

「不是我們愛　神、乃是　神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。」（4:10）

尊貴和榮耀的創造主神，首先獻出自已的一切去愛我們，我們豈能不盡心盡性盡力去愛神的呢？在人世中，誰願意這樣獻上自已的一切毫無保留的愛我呢？可不用再尋找了，只有這位能將永生賜給我的神。父母生我育我，丈夫妻子彼此相愛，一生廝守，然而都比不上神完全的愛，所以，唯一的神配受我們盡心的去愛。祈求主幫助我們，盡我之一切去愛神，愛這位唯一的神，為我們已經捨命的神。

當我們盡一切去愛神時，其實我們得著信心的保護。怎樣的事發生呢？神的愛澆灌在我們的心間、氣息中和muscle裏面，原先存於其間的憎恨嫉妒自私貪心憂慮恐懼等一切的黑暗，都會被趕走，當我盡一切都去愛神的時候，得著神的愛、神的聖潔，在我裏頭成為生命的實體。隨從這位神，神的愛成為喜樂和幸福的泉源，從內心湧流出來。盡我們之一切去愛神，是幸福的秘訣。

相反地，如果保留地愛神，結果會怎樣呢？一邊事奉神，一邊也愛世界，心持兩意好不好呢？約翰在約翰一書也有見證說：

「不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。」（2:15-16）

一腳踏兩船，一腳在世界，一腳在教會，撒旦魔鬼必然不放過機會，以世上的情慾驕傲、興趣金錢、名譽地位、成功偶像等，去引誘人離開神，然後人變得悲慘，走向滅亡。所以，我們當100%地愛神，盡其一切地去愛神。祈求神幫助我們盡我之一切去愛神，行走可以永遠蒙福的道路。

Ⅱ‧神的話要記在心上，又要殷勤教訓你的兒女(6-25)

愛神具體的表現就是愛神的說話。請看第6節和第7上：「我今日所吩咐你的話、都要記在心上．也要殷勤教訓你的兒女。」

我們肉眼所看不見的神，愛他的具體表現就是愛神的說話直至記在心上。

神的說話是神向人的情書。我們如何能將神的說話記在心上呢？我們現時一直所做的，就是定下一年的金句，以至定下人生的金句，然後緊握著神的說話掙扎，並且藉著每星期寫一篇的所感，在神面前回顧自己，為罪悔改，這就是將神的說話記在心上。我們也通過天糧的說話，每一天靠近神，將神的說話記在心上。

將說話記在心上的意思，不是左耳入右耳出，而是要存放在心裏面，要迎接說話，深深默想，按著說話過生活的。神的說話成為自已的價值觀、人生觀和世界觀，說話掌管我的思想和一切，成為我判斷的根據，我們得著神的說話就如同會行走的聖經，一切的說話和道理都從裏面出來。

請看第8,9節：「也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。」

為了讓神的說話記在心上，人要掙扎到什麼程度呢？神的說話要繫在手上，戴在額上，好像我們戴手錶一樣，也好像我們今天這個時代常常要帶著智能手機一樣；實際上以色列人將經文放在細小的經匣內，然後配戴在額頭上。又將說話寫在門框和城門上，為了讓我們時時都能看得見。這樣看來，為了讓說話記在心裏，不單只要記，還要用不同的方法提醒自已。

自已既要掙扎去記住神的說話，同時又要殷殷勤勤地將神的說話教訓誰呢？請看第7節：「也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。」

殷勤教訓你的兒女，英文是impress them on your children。有無試過雕刻印章？我們要如同雕刻印章一樣，將神的說話深深地刻在兒女們的心板上。為了令可愛的兒女們領受說話，我們要用盡法子，生動活潑地用說故事、經文話劇、詩歌頌讚等等令他們感動的形式，教訓他們認識神的說話，如同我們的BBF,CBF,JBF，牧者們何等殷勤地將說話教訓兒女們呢？在生活中，無論是在家中，在街上，睡臥著，起來了，隨時都要談論。無論得時不得時，都要殷勤地教訓神的說話。和兒女們說話的主題都是聖經的經文。

將說話教訓兒女就是愛他們的具體行動，令他們得著生命之道，永遠蒙福的道路。祈求神幫助我們殷勤地將神的說話教訓無論是屬靈的和肉身的兒女們。

請看10至19節經文。摩西所談論是，都是以色列人將會進入迦南地之後要小心的事情：

他們將會因神的恩典進入迦南地，得著許多偉大的祝福，他們根本自己沒有建立和建造了什麼，卻得著了又大又美麗的城邑，又得著裝滿美物的屋子，有鑿成的水井、還有葡萄園、橄欖園、裏面已經栽種了,教人喫了飽足。所以，一切都很豐盛，樣樣都齊備，就如同免費進入高級的居所之中一樣。那時，他們要小心什麼呢？

請看第12節：「那時你要謹慎、免得你忘記將你從埃及地為奴之家、領出來的耶和華。」

有人說恩典是刻在水上面的，意思是人轉眼間忘記恩典，人借錢和還錢的心很不同，進入洗手間和出來的心也很不同，懇切尋找的時候覺得是人生重大的事，之後就覺得還有些更重要的事。人的內心是這樣的善忘，當很重大的人生問題解決了之後，繼之而來的是變得驕傲，苦難之時無論誰都變得謙卑倚靠神，但蒙福時就非常之容易忘記神。

神按照祂的應許，把豐盛的迦南地，白白賜給以色列人。可是轉眼之間，他們將會忘記神。

豐盛使人變得墮落，所以，有人說逆境使人求告主，順境使人忘記主，豐盛使人離棄主。

信心的相反詞是豐盛，當人進入豐盛的祝福之中，人的內心很容易忘記，繼而失去信心，離棄了主，走向墮落。真的，以色列人的歷史成為了我們前車的鑑戒，而摩西一早提醒了他們。

為了在蒙福的時候不要墮落，就不要忘記從埃及為奴之家引領我出來的神。為了這樣，必須掙扎去記住神的作為。為了不忘記，就要更加積極地事奉主，攻擊是最好的防守，蒙福的時候為了日子得以長久，就要更加積極地去寫所感，記住救恩的恩典，積極地去敬畏神。

從20節開始到25節談論什麼呢？

摩西想到，將來的兒女會問我們耶和華的法度律例典章的意思，我們應當怎樣回答他們呢？將來的人活在蒙福的日子中，從兒女的角度看，他們會不明白父母的生活，從清早開始，到晚上睡覺為止，順從神的說話過生活，即使羔羊如何悖逆都繼續勸勉他們查經，將好的東西首先給了他們吃，犧牲地獻上，為了教訓聖經，兒女們會不明白。那時，我們應當如何回答呢？請看第21節：「你就告訴你的兒子說、我們在埃及作過法老的奴僕、耶和華用大能的手、將我們從埃及領出來．」

那時，我們要恰當地見證神從埃及領我們出來的救恩。這樣的回答也適用於現今的父母身上，屬靈的父母要將自己的生命見證告訴兒女們，小小的經歷告訴他們，見證神救恩的恩典，神的道活潑常存。所以，為了長久地享有豐盛的祝福，我們要好好地教訓兒女們神所賜下的誡命，這是幫助兒女們唯一的方法。

當我們這樣遵行神的教訓，又殷勤地教訓兒女們神的說話時，我們得著怎樣的結果呢？請看第25節：「我們若照耶和華我們　神所吩咐的一切誡命、謹守遵行、這就是我們的義了。」

以色列人守住基本的十誡，要蒙神的稱義，成為義人。遵行神誡命的益處就是使人稱義，同神建立正確的關係：挪亞、亞伯拉罕、約伯等人有稱義的腳踪，他們謹守遵行神的律法，結果被神稱讚為義人。同樣地，新約時代的義人，同神建立正確的關係，要在神面前活出稱義的美德，就不要靠自己，乃是靠著主耶穌基督，過愛神和愛神說話的信心生活。能遵行最大的誡命，愛神愛人如己，這就是我們的義了。祈求神幫助我們，能謹守遵行神的誡命，這樣的義行，存到天上，存到永久，成為我們的義。

總括來說，神創造了世界，是我唯一的主，神將獨生子耶穌基督釘在十字架上顯明了他的愛。祈求神幫助我們，將我們的一切盡心地獻上給神，聽從神的說話，過愛神的說話，遵行神的說話，和殷勤地教訓屬靈的和肉體的兒女神的說話的信心生活。