福音必須先傳給萬民

神的歷史進展到今天，我們身處於一個全球資訊從未如此流通的世代中，一個二十一世紀的普通人，比古時的君王，或五十年前的國家領袖，可以更清楚知道全球不同角落所發生的事情。但我們的內心沒有因為知道更多的訊息而變得更尊貴，相反我們看見世界變得更加的幻變和紛亂，不少人都會籌算著一年後的自己將會如何，而過著忙忙碌碌的生活；我們不時都忘記了　神其實一直帶領世界歷史和我們的人生，　神尤其關心的是我們的將來，耶穌一直在天上坐在父　神的右邊為我們禱告。通過今天的信息，祂提醒我們祂必會再臨到世人中間，審判天地，在此之先福音必須先傳給萬民。表面來看我們在現實生活中所受的苦難，與傳福音沒有直接的關係，但當我們求主賜下謙卑信服的心，就能看見主正是通過這些生產之難，將世界宣教異象孕育在我們心裏。　神也在這些年間的試煉，裝備我們的靈魂，使我們在重大的中國和普世的宣教工作中，合乎　神使用。求主現在教導我們末世的真理，我們能相信主正在這必要過去的世代中，引領我們與普世的福音工作一同前進。

I.      這都是生產之難 (1-13)

耶穌之前在那裏呢？馬可福音12:41-44記述耶穌正在聖殿裏觀看人如何奉獻。有一個窮寡婦來奉獻了兩個小錢，耶穌大大地被感動，叫了門徒來說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多；」相信耶穌的內心十分喜悅，離開聖殿的時候，都因為這個姊妹美麗奉獻的心而不斷地感謝　神。當耶穌還低頭思想著這美麗的事，有誰叫祂呢？請看第1節：「耶穌從殿裏出來的時候，有一個門徒對他說，夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇。」聖經沒有記載這門徒是誰，但我們可以想像他當時那副驚訝的樣子。耶路撒冷聖殿有一個圓形殿頂，全都由金薄鋪成，在日頭的時候，不斷地反照著太陽的光輝，門徒出聖殿的時候，被那一刻聖殿反照的光輝吸引著，那一個門徒他回頭再看，看見承托整座聖殿的白色大理石，就跑上前叫前行的耶穌不要走得那麼快，他再指向聖殿說：「夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇。」這聖殿座立在以色列首都的最高處，佔了耶路撒冷城面積的六分一，門徒親眼望見眼前華美的聖殿，置身在榮耀當中，內心振奮和滿足。耶穌卻對那個門徒說什麼呢？請看第2節：「耶穌對他說，你看見這大殿宇麼；將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」耶穌看見的是聖殿的裏頭和聖殿的將來，裏頭的決定將來，人內心裏頭有什麼，也決定他們的將來是怎樣。為何　神要徹底拆毀華麗的聖殿呢？因為進出聖殿的人只是關心外在華麗的事情，聖殿裏頭並沒有　神寬恕的愛，也沒有盼望祝福萬民的內心。我們參照歷史，就發現耶穌當時的預言在三十多年後成就了，　神使用羅馬軍隊完全拆毀耶路撒冷的聖殿，沒有一塊石頭留在石頭上。

耶穌帶門徒上到橄欖山，對著聖殿而坐，耶穌看著這個華麗但不曉得悔改的聖殿，心裏悲歎，那時門徒靜靜地問耶穌什麼呢？請看第3,4節：「耶穌在橄欖山上對聖殿而坐；彼得，雅各，約翰和安得烈，暗暗的問他說，請告訴我們，甚麼時候有這些事呢。這一切事，將成的時候，有甚麼預兆呢。」當時的猶太人無一個會思想到堅固的聖殿會有完全被拆毀的一天，耶穌的信息彷彿預言末日將近，門徒中的四人，彼得、雅各、約翰，也包括單純的安得烈，都因為末日的預言大為緊張，靜靜地上前問耶穌，當如何準備可怕的末日來臨，好救自己的生命。他們的問題出乎意外地清晰，第一，他們問及末日來到的時間；第二，他們想知道末日將到之前會有的預兆。耶穌卻首先回答他們什麼呢？請一起讀第5節：「耶穌說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」門徒著急地想知道當作出怎樣的行動來防備末日的危險，耶穌卻首先告訴他們要保守自己的內心：「你們要謹慎…」為什麼呢？「免得有人迷惑你們。」耶穌這樣說是因為在人的周圍有許多實在的迷惑者，歸根究底那個迷惑人的，就是說謊之人的父撒旦。在這裏，「迷惑」的意思，是迷惑者帶著關心我們、想我們得好處的外表親近我們，但當我們聽從了迷惑的聲音之後，開始失去屬靈的分辨能力，靈魂看不見亮光。很多時候，迷惑者都通過有魅力的人、華麗的事情和氣氛來欺騙我們的眼睛，我們享受被華麗的事情所吸引，便越墮入虛幻的世界中，難以領受永恆的真理和活潑的盼望。在第6節，耶穌還進一步說，迷惑者會慕耶穌的名而來，說自己是基督。迷惑者的共通點，就是否定耶穌十字架和復活的福音；它們否定與罪爭戰，不曉得十架赦罪的大能，不相信重生能夠得天國活潑的盼望，不認識　神深愛世人。所以，約翰一書4:1說：「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於　神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。」

耶穌也教導我們要防備恐懼的靈進入我們的內心，請看第7,8節：「你們聽見打仗，和打仗的風聲，不要驚慌；這些事是必須有的，只是末期還沒有到；民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震，饑荒；這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕」撒旦不是憑空地叫我們恐懼，乃是藉著打仗、地震和饑荒的消息，叫恐懼的靈偷偷地進入我們的內心，我們不斷思想那些壞消息和負面的說話，內心就更恐懼。當撒旦能夠叫我們恐懼的時候，它就能夠操控我們的靈魂，甚至人生的一切。除了從新聞所聽見的負面消息，我們與人會面，查閱郵箱，接聽電話，也會有不利的消息臨到。因此，我們要警醒，防備恐懼的靈，通過負面的事情進入我們的心。我們要呼求聖靈的幫助，因為聖靈將　神的愛澆灌在我們心裏，愛既完全，就把懼怕除去，聖靈也使我們確信自己是　神的兒女，聖靈住在我們心裏的時候，我們能夠呼叫「阿爸，父！」放心倚靠天父帶領我們的將來，直去到永生。

我們教會的一個黎巴嫩宣教士(Studd Cho)在2006年的時候遇上以色列與回教真主黨的戰爭，他安排同工和子女回到自己的家鄉韓國，自己卻留在使命之地黎巴嫩，他在見證說，曾經歷超過一百個炸彈在他的周圍，他立時被恐懼捆綁，但世界各地的同工們為他禱告，聖靈就探訪他，驅走他裏頭恐懼的靈，叫他有自由的內心，他就起來與一個回教年青人查聖經，那位年青人接受了福音，成為耶穌基督的門徒，之後更去到一個回教國家作宣教士。所以，耶穌今天對我們說什麼呢？「不要驚慌，這些事是必須有的。」為什麼呢？耶穌在第8節恩典地向我們解釋一切的試煉和災禍都不是叫我們徒然受苦，這乃是生產之難，由二千多年前主耶穌來到這個世界，直到現在，人類的文明和科技已經發展了許多，但在　神的眼中，世界和世事都算不得什麼，只不過是生產之難。使徒保羅就看一切的困難和試煉乃是　神在他的肉身上補滿基督患難的缺欠，當基督患難的缺欠完全被補滿的時候，祂就會再來到世間，與祂的選民面對面相見。然而好多的時候，我們在極大的苦難中，完全忘記了自己原來正積極地參與生產之難，因為看不見苦難的盡頭而痛苦絕望。我們若不曉得帶著正確的心迎接苦難，便承受更大的黑暗和痛苦。感謝主知道我們的痛苦，今日對我們說不要驚慌，這些事是必須有的，感謝主揀選我們能夠有份參與新天新地誕生之前，必須有的生產之難，我們現在受的苦難，不是叫我們憂愁，乃是有意義地參與生產之難，我們如今受痛苦，乃是因為　神將中國和世界宣教異象孕育在我們內心。生產之難不能停止，沒有一個準母親在陣痛的過程中，因為太痛而叫助產士中止生產的過程，我們忍耐下去，就會得著可愛的新生命。祈求主幫助我們知道　神對我人生偉大的計劃，使我們在如今的苦難中，不至於歎息和埋怨，乃是忍耐地參與生產之難，與基督一同受苦，使我們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂(彼前 4:13)。

請看第9節：「但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裏要受鞭打；又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對他們作見證；」在這節裏面，耶穌提及被交給公會、受鞭打、站在君王面前的苦難，正正就是祂在不多幾日之後，要為我們首先經歷的，在馬可福音14:61上,62，耶穌在公會面前受大祭司的審問,大祭司又問他，你是那當稱頌者的兒子基督不是。耶穌說，我是；你們必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」然後耶穌被交給彼拉多，向他見證　神的國不屬這世界，乃在天上(約 18:36)。在十字架上，耶穌繼續見證　神國的福音，拯救一個被定死罪的人，帶他同進樂園裏(路 23:43)。之後，使徒保羅也效法耶穌基督的腳蹤，在巡撫腓力斯、非斯都和亞基帕王面前見證福音(徒 24:21; 26:23,27)。保羅說，因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看(林前 4:9)，很多時候，我們以為逼迫我們的人，是運用自己的權力向我們施壓、或因不喜悅我們而為難我們，但其實這一切都是掌管歷史的　神使用我們向在上的人見證耶穌是萬王之王、萬主之主。

神是掌管歷史的　神，耶穌在第10節說出　神命定的計劃，這個是什麼呢？請一起讀第10節：「然而福音必須先傳給萬民。」　神按著福音傳到萬邦的目標帶領國際的歷史，　神也按照福音必須傳給萬民的方向，掌管著人的心，但在這虛幻和混亂的世代裏，人好在意定下一個接一個的目標。當好多的目標都達成之後，感到人生很疲倦，也感到虛無，不知道下一步當做什麼。有時候，當意想不到的難題發生，我們不知道　神正在做什麼，心裏或許會埋怨道：「　神搞邊科呢？」但第10節說，「福音必須先傳給萬民。」表面來看我們在現實生活中所受的苦難，與傳福音沒有直接的關係，但當我們求主賜下謙卑信服的心，就能看見主正是通過這些生產之難，將世界宣教異象孕育在我們心裏。　神也在這些年間的試煉，裝備我們的靈魂，使我們在重大的中國和普世的宣教工作中，合乎　神使用。耶穌講這句說話的時候，福音只在以色列中間傳揚，但過去的二千年，　神叫福音繼續前進和被傳揚，現在已傳到極多的國家，雖然中間仍然有不信的人，有人中途放棄信仰，有人起來敵擋福音，這一切卻不能阻擋福音被傳到萬邦。美國有一個聖經協會，有個目標要在2075年前，將聖經翻譯為世界各種的語言，但大概在五年前，他們感到使命的迫切性，而將事工的目標轉為2025年之前達成。我們的教會在大概十年前，為了在2041年前差派十萬個宣教士往北韓、回教國家和中國而禱告。按照歷史的進程，亞洲和中國會在21世紀冒起。中國有超過十三億的人口，當中二千萬是回教徒。　神要在這世紀叫福音傳遍中國，使用中國延續福音傳到萬邦的使命。感謝　神在這歷史性的榮耀使命中揀選了我們，參與當中普世的校園福音工作。祈求主設立我們成為充滿福音精神、開拓精神的教會，興起耶穌的門徒、聖經老師和宣教士開拓中國超過一千二百間的大學，改變中國成為祭司的國度和聖潔的國民，必須傳福音給萬民。

請看第11節：「人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼，因為說話的不是你們，乃是聖靈。」我們承擔世上的工作，再加上福音的使命，每天都有不少事情需要準備。如果再遇上逼迫，我們感到應付不了。我們思慮著事情會否因自己準備得不好而失敗。耶穌卻提醒我們，凡事最好的準備是聖靈的充滿。聖靈是能力的靈，是仁愛的靈，也是謹守的靈；聖靈是智慧、平安的靈，因此耶穌說我們被拉去交官時，不要預先思慮說什麼，到那時候，聖靈賜我們什麼話，就說什麼。

而在末世，撒旦想叫信徒受極大痛苦，放棄信仰的武器，是叫信徒最愛的家人起來與他們為敵(12)，眾人也會因為耶穌的名，無故憎恨我們(13上)。在那極大的痛苦中，耶穌給我們什麼方向和應許呢？請看第13下節：「惟有忍耐到底的，必然得救。」在這裏，耶穌不是說「忍耐」，而是「忍耐到底」，這表明在福音歷史中有人起初有忍耐，但沒有忍耐到底而錯失　神的賞賜。耶穌應許我們忍耐到底，必然得救；我們勝過受家人逼迫的痛苦後，就能得著家人的靈魂為　神的賞賜。在這福音歷史快要跑到終點的末世，忍耐到底顯得特別重要，求主保守我們有信心和忍耐，靈魂保持輕省和活潑，不被世事捆綁(15,16)，持守主選民的身份，在危險的末世中成為世代祝福的源頭(20)。

II.    耶穌榮耀的再臨 (14-27)

當福音傳遍了萬邦，耶穌定必帶著新天新地榮耀再臨。請看第24，25節：「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」末世所有的災難都發生過之後，在耶穌再臨之先，天地會出現前所未有的異變，創世以來一直發光的太陽都要變黑，晚上也看不見月亮，眾星如同下雨般從天上墜落，維持宇宙運行的秩序被震動。普世四方的人，信或不信的人，都停下手上的工作，以敬畏的心定睛望著漆黑的天。

那時從地極直到天邊的人都看見什麼？請一起讀第26，27節：「那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。他要差遣天使，把他的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」眾人以戰兢的心仰望著天，看見高天有烈火般的大光從遠而近向他們降臨，不到一刻他們面對面看見是人子耶穌，耶穌有大能力、大榮耀，駕著天上的雲降臨。耶穌以雷聲一般的巨響命令天使，將屬耶穌的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。那時，主的選民，作為最後的得勝者，在萬民的眼前被分別出來。　神的歷史走到最後的一刻，普世萬民可以分作三類的人，第一是一生都港硬不信的人，第二類是中途放棄信仰，沒有持守起初所領受之福音的人，第三類是主的選民。有時候，我們所受的痛苦太大，所受的試煉太長而覺得主不會紀念我所作的，和我所受的苦。但耶穌帶著大能力、大榮耀降臨的時候，心中最關心的是主的選民。主的選民是誰呢？不是歷代猶太社會所承認的法利賽人，乃是一生為主的名受苦、被藐視、被厭棄的聖徒，也是為福音一生捨己獻身的主內弟兄姊妹。主再來的時候，特別關心祂的選民，這必成就的事實成為了今天受苦的我們最好的鼓勵。

那時耶穌差遣天使呼喚一生愛　神、持守信心的得勝者的名字，耶穌來擦乾他們的眼淚，將生命的冠冕戴在他們的頭上。得勝者最終參與　神國永遠的榮耀，不斷流下感激的眼淚，耶穌再以溫暖的手擦乾他們的眼淚。得勝者互相擁抱恭賀的時候，發現自己的身體改變了！他們竟被換上復活榮耀的身體，他們就一邊唱著天國的新歌，一邊走往　神為他們預備的寶座上，與得勝的主耶穌基督永遠作王。我們是否無論苦難有多少，都持守主選民的身份呢？祈求主祝福我們仰望耶穌再來的榮耀，用信心奔跑一生信心的道路，將來得以參與新天新地永遠的榮耀；特別求主幫助我們不好藐視十字架的道路和　神復活的大能，過捨己、謙卑、背十架、服事人的人生。祈求主幫助我們，悔改一切虛假的盼望，將盼望集中放在耶穌榮耀的再臨。

III.   我們當作什麼呢？ (10, 28-37)

在第28-37節，耶穌教導我們可以以無花果樹學個比喻：當樹枝發嫩長葉的時候，我們就知道夏天將到；同樣，我們看見戰爭、地震、饑荒越發頻密的發生，也該知道人子近了，正在門口了。耶穌實在告訴我們什麼？請看第30節：「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」通過這節經文，耶穌實在告訴我們，祂會在這時代再來。這句說話是耶穌的應許。第31節說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

那麼，我們當作什麼，好等候耶穌榮耀的再臨呢？

第一，我們要謹慎、警醒祈禱 (5,9,23,33,35,37)

為什麼警醒是首先重要的呢？請看第33節：「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」「謹慎警醒」，乃是吩咐我們要時刻屬靈上警醒，保持自己的靈魂常常都清醒。實際上持守靈魂警醒的秘訣是什麼?

第二，我們要至死忠心地承擔主給我們的使命(34-37）

忠誠地承擔主所交托的使命，按時將生命的糧分給羔羊和團契弟兄姊妹吃，晝夜為所服事的靈魂禱告，是實際上持守靈魂警醒的秘訣。在初期教會時代，提摩太因為末世多有危險，人都專顧自己(提後 3:1,2)，教會中也有不少問題他不知怎解決，他內心膽怯，沒有為主再臨作好準備。保羅牧者便在書信中提醒他：「為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為　神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。(提後 1:6,7)」

耶穌在34-37節比喻我們如同看門的人，分派了當作的工，等候家主隨時從外國回來。請一起讀第34-36節：「這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工，又吩咐看門的儆醒。所以你們要儆醒，因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。」我們要警醒，因為我們不知道耶穌什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。恐怕耶穌忽然來到，看見我們睡著了，我們就大大蒙羞。請看第37節：「我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」

第三，我們必須將福音傳給萬民（10）

我們只要回顧歷史的發展，便會發現歷史進程的主線，是福音傳到萬邦。　神正通過福音工作的僕人，帶領著祂的歷史。有時我們與身邊的人傳福音，出到校園傳福音被許多人拒絕，服事一次靈修營或一次的查經，似乎是正在做一些別人不會在意微小的工作，但我們當知道我們是　神歷史的主角，我們必須將福音傳給萬民。

感謝　神藉著這些年間的生產之難，將世界宣教異象孕育在我們心裏。　神也通過試煉，裝備我們的靈魂，使我們在重大的中國和普世的宣教工作中，合乎　神使用。感謝　神竟揀選軟弱不足的我們，將我們放在　神歷史的主線之上，祈求主打開我們屬靈的眼睛，看見　神將我們放在歷史中一個怎樣榮耀的位置之上，積極參與傳福音給萬民的大使命，讓　神榮耀的歷史延續下去，求主在這必要過去的世代中，引領我們與普世的福音工作一同前進，直到耶穌基督的再臨，我們也得以參與　神國永遠的榮耀。