你們當悔改，信福音

耶穌基督的福音是關乎萬民的大喜信息，人生的幸福全在於倚靠耶穌基督的福音有幾多；感謝主新一年讓我們研讀<馬可福音>，學習　神兒子耶穌基督如何服事罪人；因為<馬可福音>的金句是10:45：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」耶穌來世上為了服事人，甚至為人捨命，這位耶穌就是我們的福音。通過本段經文可以知道耶穌基督的福音如何開始，又如何在我們人生開始福音工作。祈主使我們明白　神的國近了，當悔改，信福音，以致在我們和羊群身上展開福音的工作。

請看第1節：「　神的兒子耶穌基督，福音的起頭。」筆者馬可充滿感激的內心宣告「福音的起頭」是「 神的兒子耶穌基督」開始傳這大喜的信息。「福音」英文是good news，這個詞最初並不是用於一般的喜訊，乃是特別指羅馬帝皇登基，或者太子誕生和羅馬帝國在戰場上得勝的喜訊。這喜訊由宣告一刻開始，傳到羅馬帝國境內每一角落，直傳到邊疆；這樣大喜的訊息和喜慶的事沒有人能禁止，也不沒任何事可以阻礙，並且訊息的內容不能修改或加添。實際上早期的羅馬皇帝亞古士督的墓碑上寫著「皇帝的誕生是　神在世上福音的起頭。」然而筆者馬可說福音的起頭不是亞古士督的誕生，只有　神的兒子耶穌基督，才是福音的起頭。只有　神的兒子耶穌基督，才能成為全人類的福音good news，　神的兒子耶穌基督來到世上所做的一切，才是將喜樂帶給全人類的大喜訊。

羅馬帝皇的喜訊一開始就沒有人能停止，　神兒子耶穌基督的福音又如何呢？耶穌基督的福音開始被傳揚就沒有停止，不單只在羅馬帝國，更加傳揚直到地極，這喜訊遇到任何障礙都可以跨越，這福音要傳到所有人和所有時代。外國古老的諺語中有一句，想有一天喜樂的生活要剪頭髮，想喜樂一星期要買車，想喜樂一年要拍拖，意思是任何事物都不能帶給人「起頭」一樣的喜樂，世上一切都不能帶給人真正的福音和永遠的喜樂，惟獨耶穌所成就的救恩工作才是真正福音的起頭。

這樣耶穌基督福音的內容是甚麼呢？這福音開始了帶給我們甚麼喜樂呢？

第一，罪得赦免的工作開始了(2-6)

請看第2及3節：「正如先知以賽亞書上記著說，看哪，我要差遣我的使者，在你前面預備道路。在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直祂的路。」這句話預言耶穌基督的先鋒要先來，照這預言先鋒者施洗約翰出來，他教訓人歸向　神的悔改信息，預備耶穌基督的道路。許多人等候彌賽亞的來臨，馬可介紹先知預言的目的，見證福音的起頭不是人所編的故事，或者構想出來的理論，乃是建於　神的說話；即是先有　神藉先知的預言記錄，然後現實上成就了，福音是歷史真實發生了的事結集而成。今日人相信達爾文的進化論如同真理，但這只是人構想出來的抽象理論，真理卻是建基於所發生一切的歷史事實。　神是掌管歷史的　神，通過歷史上發生的一切證實　神展開了福音工作，　神藉先知以賽亞在六百年前預言了彌賽亞的誕生和祂的先鋒者在曠野喊著說的工作。我們因為預言的成就和歷史真實發生的事而無法否認福音的真實性，過去和現在都有不少人信福音，福音在歷史上繼續成就主的預言，這工作要繼續直到耶穌以大能力和大榮耀再臨的日子。

施洗約翰作彌賽亞先鋒如何預備工作呢？請看4節：「照這話約翰來了，在曠野施洗、傳悔改的洗禮，使罪得赦。」施洗約翰在約旦河傳悔改的洗禮使罪得赦，他知道隨後來的耶穌基督有赦罪的權柄，也知道因　神的兒子耶穌基督來臨，充滿罪惡的世界要成就罪得赦免的工作，所以他為了預備人可以罪得赦免傳揚悔改的洗禮。由此可見，人知道自己的罪，認罪悔改就得赦免的工作從此展開。施洗約翰是舊約時代最後的先知，他身處律法時代，人若犯罪必要付罪的代價，尤其律法時代許多人所犯的罪不得赦免，長大痳瘋者﹑稅吏和妓女，他們的罪不得赦免，他們不可能過新的人生，一生被人藐視和撇棄，他們是污穢醜陋的人，十分悲慘，只能等候　神可怕的刑罰。因此罪人常背負沉重的罪咎感生活，他們吃美味的食物，看秀麗的大自然景色，也不能脫離沉重罪的重擔，罪人一生背著沉重的擔子漸漸枯萎和滅亡。

耶穌基督來臨，打開了罪得赦免的道路，施洗約翰在感恩之中大聲呼喊：「天國近了，你們應當悔改(太3:2)。」如今罪得赦免的福音開始了，實際上之後耶穌伸手摸長大痳瘋的人，說：「我肯，你潔淨了吧！」醫治他的絕症。耶穌也向拆通房頂被縋下來的癱子說：「小子，你的罪赦了。」耶穌也向稅吏利未說：「你跟從我來！」宣告罪得赦免的喜訊。通過耶穌本來一切罪不得赦的人，開始有罪得赦免的恩典臨到，罪得赦免就是享受天國幸福的開始。

每個人都對「起頭」有期待和盼望，農曆新年開始了，可以計劃新的事和有盼望過新的生活。入大學的新生充滿盼望，想過跟從前不一樣的新生活。二﹑三年級的學生在新學期開始，盼望得到比上學期更好的成績。我們的牧者也期望栽培門徒結果子。所謂虎頭蛇尾，雖然大部份「起頭」好勁，最後卻衰微，因此即使「起頭」有好的期望，但很快又重覆以往一樣的情況。為何常常在好的盼望中起頭，卻不能持守下去，又重滔覆徹呢？因為人內心有罪，罪的本性未除去，人被罪支配絕不能有新的開始。人帶著患病的樣子，不能展開新的工作和歷史。這裏有好消息就是　神兒子耶穌基督，福音的起頭，從這裏開始了罪得赦免新的工作。　神的兒子耶穌基督的福音，開始照亮在罪惡中，本來不能重新開始的人。

罪得赦免的工作開始了眾人有何反應呢？請看第5節：「猶太全地和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約但河裏受他的洗。」猶太全地和耶路撒冷所有的人聽見約翰的信息都被感動，出去到約旦河認罪悔改，這是驚人的悔改工作。實際生活上他們因為十分世俗和以肉體為中心，表面看來他們不想去認罪悔改，但是他們的內心強烈渴望自己罪的問題可以解決。

現代人因受心理學家弗洛伊德(Freud)的壞影響，他的理論說人不必受罪咎感的良心控訴，為了減少人內心的痛苦，可以去尋找心理學家和心理治療師傾訴；可惜這並沒有效果。施洗約翰傳悔改的洗禮時，眾人不必去心理學家或治療師那裏，只要去到施洗約翰那裏認罪悔改。

眾人一直因為罪不能過幸福的人生，如今勇敢地到施洗約翰前認罪，這是何等不容易哩！俱體和清楚認罪悔改是何等難和羞恥的呢？有人悔改偷偷看電腦裏收藏的色情資訊的罪，也有人悔改開學第一日天開始打機走堂的罪，也有人為偷盜和憎恨人認罪悔改；他們經歷到認罪悔改的輕省。他們之前以為這樣認罪好羞恥，然而實際上這樣認罪悔改，感受到罪得赦免而來的自由釋放。他們也體會到真實地認罪悔改之時，　神兒子耶穌基督的福音臨到人身上，有天國臨到內心。

耶穌基督的先鋒施洗約翰是怎樣的人呢？請看第6節：「約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜…」約翰的服裝很特別，即使在曠野任何地方，眾人都可以看見和找到他，他也跟世人分別出來積極承擔使命，不被世上的潮流和言語影響。馬可在記錄「福音的起頭」時首先寫施洗約翰，因為約翰在羅馬殖民地時代，生活艱難的百姓中間傳悔改的福音，記錄施洗約翰的目的為要強調即使何等黑暗和絕望，福音都可以有力被傳揚。祈求主幫助我們在黑暗艱難時代生活的知識份子內心開始福音工作，我們好像施洗約翰一樣承擔這職份。時代的問題何等複習和艱難，只要有好像施洗約翰一樣單純地傳福音說話的僕人，即使像曠野一樣的校園都成就福音被傳開的工作。

第二，聖靈洗禮的工作開始了(7,8)

請看7,8節：「他傳道說，有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的；我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」許多人來到約翰那裏，那時他見證那位能力比自己更大的耶穌，他說，自己連解耶穌的鞋帶也不配。當時只有僕人才為別人解鞋帶，約翰這樣說的意思是自己連做耶穌的僕人也不配。耶穌為何如此偉大呢？約翰說因為耶穌用聖靈施洗。約翰見證自己用水施洗，耶穌卻以聖靈施洗。用水施洗是叫人知罪，教訓人　神的說話，使人知道從何而來，如何犯了罪，人生的終結在哪裏，因罪要受地獄永遠的刑罰；又如何解決；這就是水的洗禮。然而聖靈的洗禮的意思是發生從根本改變的工作，水的洗禮是叫人知罪，聖靈的洗卻是叫人成為新造的人。以賽亞書32:15說：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就成肥田，肥田看如樹林。」耶穌用聖靈施洗的時候，人內心如同曠野一樣乾涸枯竭，都變成肥田和樹林。

若只有水的洗禮叫人因認罪感到羞恥和扎心，但有耶穌聖靈的洗在人內心發生叫人感動和新生的工作。以西結書37:1-9節裏　神將祂的生氣吹進枯乾的骸骨裏，「主對我說：人子啊！你要發預言，向風發預言說：『主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了(結37:9)！」這裏「氣息」是聖靈。聖靈的洗臨到，因罪而如同枯乾骸骨的人生又活過來，有豐盛的福音工作發生。人所行水的洗禮是叫人知道自己罪的工作，耶穌以聖靈施洗是叫人罪得赦免，從心底裏有改變的工作。耶穌聖靈的洗，如同火一樣臨到我們身上，燒盡我們的罪，使我們重生成為新的被造之物，有新的創造工作和福音工作誕生。這不能靠施洗約翰的工作去成就，只有　神的兒子耶穌基督才能用聖靈施洗。施洗約翰因為　神的兒子耶穌基督的福音臨到，充滿感激之心說：「祂卻要以聖靈給你們施洗。」

第三，天裂開了(9-11)

請看9節：「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裏受了約翰的洗。」約翰明顯傳悔改的洗，使罪得赦，所以認罪的人才來到約旦河受水的洗禮。然而　神的兒子來到約旦河受約翰的洗。水的洗禮原本為罪人罪得赦免而行，無罪的　神兒子不必受約翰水的洗禮。這樣耶穌來受水的洗有何含義呢？這代表耶穌決志以後擔當一切罪人的罪行走苦難的道路，也表示耶穌最終被釘在十字架上受死，撕裂身體傾流寶血，為拯救罪人祂成了罪人的樣式。這樣耶穌受洗包含迎接十字架的道路。

耶穌受洗時發生甚麼事呢？請看10,11節：「祂從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在祂身上；又有聲音從天上來說，你是我的愛子，我喜悅你。」耶穌為了成就福音工作，迎接神為祂預備的道路。當耶穌決志迎接　神的旨意時，　神就喜悅。　神喜悅的是為了拯救一個靈魂完全獻上，耶穌為了福音工作完全獻上自己，順從　神的旨意時天裂開了。

天裂開了是甚麼意思？耶穌受洗之前天緊閉，如今天裂開了，聖靈首先臨到耶穌身上。天裂開了意思是天上隱藏的一切顯露出來，可以被人看見和知道。天裂開之前人不清楚天上的事情，只是望住地上，只知道世上的事。律法時代人不清楚天上的　神，只知道　神是可畏的和審判人的，不知道天上的　神何等愛祂的兒女，人不知道將錢財用在結交朋友是積攢財寶在天上，只知道錢是世上為自己所用。天裂開前，人只知道世上的國的特徵，不知道天國的特徵，如今天裂開了，一切都開始讓人看見了。

<馬可福音>中常出現「　神國的奧秘」一詞，奧秘本來是隱藏的，若我們能看見在天上隱藏的奧秘，我們在世上的生活必定不同。我們若看見自己在天上積攢的財物極多，就不必為世上飲食和生活所需用憂慮。我們看見　神何等努力餵飽我們，就必不為食物而擔心。當我們看到世上看來是好的，卻在天上看來是惡的，我們看到這些內心就不被世界奪走，我們若知道世上看來有型和有價值的，在天上卻沒有價值和卑賤，我們在世上的生活也必改變。我們若看到世上失敗逆境中有　神的旨意，這樣即使挫折失敗的境況中我們都有盼望。

因為　神的兒子耶穌來臨，天裂開了，天上一切美好的和屬靈的福氣都臨到我們身上，我們也開始看到天上的事。我們每日內心因何變得黑暗呢？因為我們只看見地上的事，卻看不到天上的事，也因為不知道我們世上所遇之事，當中有何　神的旨意。如今天裂開了，我們可以看到一切天上的奧秘，聖靈臨到我們身上，除去我們一切的黑暗和掛慮。祈求主幫助我們藉著研讀<馬可福音>，正面看到　神的意思和旨意，藉順從　神的旨意，可以享受　神所賜下的屬靈祝福。

第四，勝過撒但的工作開始了(12,13)

請看第12及13節：「聖靈就把耶穌催到曠野裏去，祂在曠野四十天受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候祂。」　神的兒子耶穌為了成就福音工作，受洗後隨從聖靈出去曠野。曠野是人很難居住，荒涼和乾旱之地，在那裏耶穌四十天受撒但的試探。為何　神的兒子耶穌要受撒但的試探呢？耶穌為了體恤我們受撒但的試探，並且耶穌要成為我們受試探時的幫助，必須得勝撒但的試探。希伯來書2:18「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」

耶穌開始彌賽亞的福音工作之前首先同撒但爭戰得勝，這表示耶穌的彌賽亞工作是同仇敵爭戰的工作，也是屬靈的戰爭。因為福音工作為了從撒但管治之下拯救人，使人受　神的管治，不過撒但不輕易放過人，所以必須作出屬靈的爭戰。

耶穌受試探時有甚麼跟祂同在呢？「並與野獸同在一處」這裏的「野獸」指著曠野出現可怕的動物，豺狼﹑狐狸﹑毒蛇和蝎子等等。耶穌卻不被牠們所害，因為天使伺候受試探的耶穌。受試探的耶穌有野獸同在和天使來伺等祂，這有何含義呢？因為受洗禮的耶穌勝過撒但，我們倚靠祂也必能得勝。我們住在如同曠野一樣的世界，常常受撒但的試探，世上也有如同野獸一樣可怕人，我們想到撒但的試探和如同野獸一樣可怕的人就膽怯和內心恐懼。　神的兒子耶穌也受這樣的試探，住在這樣的環境中仍然得勝，因此我們不要懼怕試探，也不要因如同野獸一樣的人膽怯。　神兒子耶穌得勝的信息開始了，我們也必然得勝。雖然罪惡勢力何等強頑，世界變得越來越凶惡敗壞，但是　神兒子耶穌基督的福音工作開始了，罪得赦免和聖靈的洗開始了，人成為新造人以及明白天國奧秘的工作開始了，就算撒但的攻擊和可怕的野獸與我們同在，我們也必能勝過這時代。祈求主幫助我們，新一年即使有許多試探和引誘，但我們堅固持守在內心開始了的美麗福音工作，可以過得勝的信心生活。

第五，　神的國臨到現在悔改信福音的人(14,15)

請看第14節：「約翰下監以後，耶穌來到加利利宣傳　神的福音。」義人施洗約翰下了監，代表那時代何等的不義和充滿罪惡，耶穌沒有因此去示威抗議或膽怯；耶穌來到加利利開始服事福音工作，積極向人傳揚　神國的福音。

耶穌所傳的福音內容是甚麼呢？請看15節：「說，日期滿了、　神的國近了，你們當悔改、信福音。」「日期滿了」意思是　神救恩計劃成就的日子到了。創3:15　神應許將來從女人的後裔有擊打仇敵撒但，拯救全人類的彌賽亞來到，這應許一直預備中，如今終於成就了。　神的兒子耶穌來到世上，日期滿了，所以要悔改。每人都有主來探訪和呼召他的時候，也有認罪悔改和順從主呼召的時候；我們千萬不要錯過哪時候。「看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子(林後6:2下)。」

耶穌現在向我們說，「日期滿了，　神的國近了，當悔改，信福音。」 　神的國就是　神所管治的國度，如今撒但的管治結束了，以　神的愛和公義管治的國臨到。耶穌所建立的　神國是永遠生命和真理的國，如今這　神國近了，我們當怎樣做呢？要悔改，信福音。羅14:17「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義﹑和平，並聖靈中的喜樂。」我們要為了私慾，偽善和懶惰悔改信福音，迎接道路﹑真理和生命的耶穌，祂是我們人生的君王和主，要順從主的話生活。那時　神的國立刻臨到內心，黑暗和罪的權勢被趕走，充滿公義﹑愛與和平的天國在我們裏面。

我們也容易口裏說相信耶穌，內心卻相信物質，追求肉體的享樂和倚靠人，過雙面人的信心生活。我們現在要為此悔改，也要為內心沒有　神，只看人的目光，形式化信心生活的人本主義悔改。我們若不是以耶穌為王，沒有順從主的話過生活，只是想利用耶穌作得世上豐盛物質和舒適生活的手段，就要為此自私的心悔改。我們在　神與世界之間心持兩意要到幾時呢？這樣不討　神喜悅要到幾時呢？只靠自己的智慧計算過信心生活要到幾時呢？「悔改，信福音」這句話叫我們清楚應當怎樣過信心生活，就是要冒生命的危險倚靠耶穌基督十字架和復活的福音，清楚立站在　神那邊，也是離開物質主義和肉體為中心，恢復以　神為中心的信心生活。當我們明確悔改信福音時，神的國必臨到我們內心。祈求　神新一年將懇切悔改的靈賜給我們每一位，為了隱藏在心底的罪惡哀慟悔改，使充斥各樣事物堵塞的心完全打通，打開奔向天國的高速公路，向著天國直跑。

總括來講，　神兒子耶穌基督的福音開始了。我們裏面耶穌所賜下罪得赦免的工作開始了，藉聖靈的洗成為新的被造物的工作開始了，在如同曠野一樣的世界勝過撒但試探的工作開始了，天裂開了，屬靈的祝福臨到我們內心，　神的國近了。祈求主幫助我們新一年研讀<馬可福音>，更新我們內心基督的福音，以致我們可以擁有　神的國。