經文 / 雅各書 4:1-17
金句 / 雅各書 4:8

你們親近　神

「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！

心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」

雖然雅各於3:14,15提及有關爭競嫉妒的問題，「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。」但他並非講論之後就到此為止，現在他要拔出爭競嫉妒的根，因為這是比外在逼迫更可怕的，屬魔鬼傾覆教會的詭計。雅各也在第3章裏向嫉妒紛爭的人提及「當在智慧的溫柔上顯出他的善行來(3:13)」，本段經文顯明這善行俱體上就是順服　神。順服　神是解決一切爭戰鬥毆的秘訣。這樣甚麼是順服　神呢，又要如何順服　神呢？

I. 你們親近　神(1-10)

請看1節：「你們中間的爭戰、鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」「你們中間的爭戰鬥毆」表明收信人中發生的爭戰鬥毆之事，有個人之間的，也有群體與群體之間的糾紛與不和。人容易以為爭戰鬥毆是人與人之間意見不合，或性格不同而來，但聖經明確指出根本原因是「百體中戰鬥之私慾來的」。爭戰鬥毆並非因外在的條件，乃是人裏面的私慾。「百體中戰鬥之私慾」英文是your desire battle within you，意思私慾是為了討自己喜悅，當遇到阻礙討自己喜悅的，這私慾就隨時發動與人爭戰，這時使用肢體作爭戰的功具，運用舌頭來講許多侮辱﹑咒罵﹑傷害和破壞人的說話，又用手腳行使暴力互相鬥毆。不論是夫妻﹑家人﹑父母和兒女之間，只因裏面的私慾發動而互相爭戰鬥毆。這私慾是肉眼不能看見，引起一切人對人的憎恨鬥毆。

這樣信徒之間互相鬥毆從何而來，基於3章的經文來看，因為教會中得人承認的職份引起各人互相爭競。世上生存的法側是「勝者為王」，爭競中贏了必有所得，信徒都以這樣的習慣與人爭競，為要得到別人的承認和更好的職份的互相鬥毆，若不是照自己的意思成就，就與人爭戰，甚致使用武力。參考第7節經文可以知道這事的背後有魔鬼的勢力影響。魔鬼不斷在人耳邊煽動人要與人爭戰，不斷向人講要贏了別人而得到想得的一切，然而結果所得到的只有爭戰鬥毆。

如何解決爭戰和鬥毆的事呢？請看2下，3節：「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」解決爭戰鬥毆的秘訣是去　神面前禱告。爭戰鬥毆之時，若只看外在的條件，或想從對手身上尋找解決的方法，必定無法尋得著。只有去到全能的　神面前禱告，為裏面的私慾和貪念悔改，尋求聖靈的引導才能解決。「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了(加拉太書5:17,24)。」

本來人真正需要的和對人最有益的一切都從上頭而來，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來(1:17)。人與　神的關係本應是人向上頭求甚麼，　神就不斷賜下甚麼；　神是一切厚賜與眾人的(1:5)。然而魔鬼卻叫人為想得到所追求的就與人爭戰，可惜世界和人不能將對人最好的賜給人，所以不要與人爭戰，只要去到　神面前求。

耶穌的門徒雅各和約翰曾到主面前求坐在左右兩邊(可10:40)，那時耶穌向他們說：「只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」意思是如果　神不賜下，即使人靠血氣爭戰鬥毆，　神都不許他們得著；反而只要確信　神的主權，　神將屬靈寶貴的職份賜給人。所以「你們得不著，是因為你們不求」只靠自己滿足私慾而不求　神就得不著。

若我們竭力求　神卻仍得不著的原因是甚麼？請看3節：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」或有人說：「我每天都祈禱的，但　神沒有垂聽。　神不聽我的禱告啊！」事實上　神不會不聽我們的祈禱，也不會不回答，　神的回答就是「不賜下」。原因為何？因為我們妄求，要浪費在宴樂中。照人所知若孩子問父母要錢，父母不一定都給孩子，必定問孩子拿錢來怎樣用，免得小孩子錯誤使用錢財；若孩子花錢買黑心食品父母就不給了。同樣，　神不會不聽我們的祈禱，卻是對我們妄求的 不賜下，這也是　神對妄求的回答。這樣私慾不單引起人與人之間的爭戰鬥毆，也阻塞人與　神之間的關係。

雅各向那些先行私慾卻不禱告和貪心妄求又得不著的信徒有甚麼話要講呢？請看4節：「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與　神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與　神為敵了。」「淫亂」指屬靈上的不忠，意思既愛　神又愛世界。舊約時代中以婚姻象徵　神與以色列立約的關係；「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名(賽54:4,5)」　神以以色列百姓為祂的新娘，所以必須好好遵守與　神所立的約，但以色列撇棄信心的純潔(何西阿5:7)。聖經筆者以淫亂來描述不遵　神說話生活的人；「 她行這些事以後，我說她必歸向我，她卻不歸向我。她奸詐的妹妹猶大也看見了。背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她。我看見她奸詐的妹妹猶大還不懼怕，也去行淫。因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷汙了 (耶利米3:7-9)。」「以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂，因為你行邪淫離棄你的　神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。(何西阿書9:1)。」　神稱那些隨從己意和私慾生活的人為「你們這些淫亂的人」。

世界有許多可以刺激人五官，滿足人貪婪的一切享樂，世界表面看來何等的華麗﹑富貴和榮耀，名譽﹑地位和柄權看似能使人幸福；我們真的好愛世界，漸漸以　神交託的使命為負擔。我們開始先顧自己，感覺清早起來祈禱之後，一日好難有精神上班。世上的工作勞碌使人疲倦，為何神的教會有這麼多的工作要承擔呢？每星期要一次查經，一次傳福音，一次小組研經，一次分享所感，一年幾次靈修營，要不要這樣多呢？口裏吐出埋怨和投訴，所發生的一切沒有一件使人感到高興，又想跟別人一樣外出旅行，又不能隨便經常去；有很多事好想去做，又是不能任意做；內心十分郁悶，常常不自覺地嘆息，內心好想放棄這樣使命人的信心生活，想出去世界隨便享樂。然而出去外面與世界為友將有怎樣的後果呢？就是「與　神為敵」。

然而　神的仇敵必要滅亡，賽59:18：「祂必按人的行為施報，惱怒祂的敵人，報復祂的仇敵，向眾海島施行報應。」與世界為友以致成為　神的仇敵，不能享受　神的愛；約壹2:15「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面。」沒有　神愛的靈魂困苦，人生虛無，與世界為友的人只能結出虛無的果子，最終滅亡。與世俗為友，英上是friendship with the world，通常我們跟朋友一起之時十分開心；因為心相通。與世俗為友意思是與世上的價值觀和潮流好「通」，同世俗建立了深厚的感情，也代表內心被世界奪走。世界憎恨　神和福音，同世俗成為朋友，就不能成為　神的朋友。可惜人不覺得與世俗為友是嚴重的問題，反而投訴　神怎能這樣嚴重地說與世俗為友是「行淫」和「與　神為仇」呢？事實上　神為迎接我們作祂的新娘，犧牲自己獨生的兒子，活活地釘在十字架上，直到撕裂身體傾流寶血，連最後一滴血和水都傾盡。

同時　神何等的戀愛我們呢？請看5節：「你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」　　神親自以聖靈居住在我們裏面，聖靈決定進入仍然存有很多罪的我們內心，決志承擔我們和與我們同在，這是因為「戀愛至於嫉妒」。　神盼望獨佔我們的愛，向我們說「你是屬於我的」，　神懇切盼望與我們建立個人愛的關係。

因此人與人之間發生爭戰鬥毆的原因和不順從　神的原因是甚麼呢？因為人心裏面愛世界過於　神；就是離開　神和世俗行淫。　神卻懇切盼望與我們聯合，以至於嫉妒，　神懇盼望恢復跟我們愛的關係，祂要作我們的朋友﹑情人和夫妻，為此甚致連獨生子的生命都為人犧牲獻上。所以與　神為友﹑親近　神和愛　神的時候，不再有紛爭，內心一切世上的私慾都要消失，充滿了聖潔的盼望。享受與主深深的愛相交之時，自然能以　神的愛去愛別人。

請看6節：「但他賜更多的恩典，所以經上說：「　神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」當　神所愛的信徒成為如同行淫的人與世俗為友之時，　神懇切盼望幫助他們回轉。當我們回轉之時，　神賜下更多的恩典，甚致我們感到不好意思，因為　神愛這個跟從私慾，內心和靈魂都變得貧乏和不足的我們。　神愛我們因此盼望將更多的恩典和祝福都加給我們。不過，　神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。謙卑的人是怎樣的呢？就是　神講話時願意聽的人。　神不斷邀請陷入罪惡中的人歸向祂，不斷呼召他們使用在　神拯救生命的工作上，使他們作祝福的源頭和使世界和平作和平之子。可惜驕傲的人拒絕　神的邀請，不聽　神的說話和呼召，結果他們按自己的私慾生活，不斷在爭戰鬥毆中受苦。惟有謙卑的人接受　神的邀請，享受從　神而來罪得赦免的恩典，每一天也經歷　神供給他實際生活一切所需用的。同時因　神呼召的恩典，被　神寶貴地使用在叫人和平的工作上，結出許多生命的果子；這真的是極大的恩典。

這樣　神常常準備將更多的恩典賜給我們，我們應當如何行呢？請看7節：「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」爭戰﹑鬥毆﹑嫉妒的一切原因是不順從　神，不順服和與　神的關係出了問題。順服是甚麼意思呢？英文submission軍事上的用語，就是招聚士兵投入打仗，士兵要絕對順從上級的命令。戰場上打仗的士兵，在上級下命令前行之時，必須前行。同樣，順服　神的意思是聽見　神說話就預備順從去做；常常為了順從　神的旨意和忠誠於主，隨時願意獻上生命。

雖然知道這樣生活是得　神恩典的道路，實際上卻不易行出來，因為有魔鬼的阻礙，魔鬼引起人爭戰鬥毆，叫人驕傲﹑不順從和懷疑　神的愛，不要背十字架，將恐懼種入人內心，阻礙人叫人不要過使命人的人生，反而叫人與世俗為友；這全都是魔鬼的工作。創世記3章中看到伊甸園裏魔鬼引誘阿當墮落不順從　神。魔鬼叫阿當先顧自己和過舒適享受的生活，但魔鬼的一切皆是謊話，最終破壞人，叫人患病和死亡；所以聖經說要抵抗魔鬼，絕不能與魔鬼妥協。可惜魔鬼不是我們大聲說：「你走呀！」魔鬼就自動消失逃走。雖然我們不能靠自己的力量抵擋魔鬼得勝，但是當我們決志順服　神的旨意，魔鬼就離開我們逃跑了。

這樣順服　神俱體上是怎樣做呢？

第一, 你們要親近　神。請看8節上：「你們親近神，神就必親近你們。」怎樣做才是親近　神呢？我們反過來思想人如何親近世界呢？我們多些跟世俗的人見面﹑相交和玩樂，就是親近世界。多些看情慾的小說雜誌，網上看許多刺激的電影，電視上看劇集和潮流節目。同樣，親近　神就是遇見　神，親近　神的說話；因為道就是　神。「太初有道，道與　神同在，道就是 神……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約1:1,14)」我們藉著讀聖經，深深思想神的話食天糧，這就可以親近　神和遇見　神。　神的說話使我們成為屬　神的人，得以完全，也使我們凡事亨通和結出聖靈的果子。「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利 (詩1:2,3)。」

我們也可以通過禱告親近　神，申命記4:7「 耶和華我們的神，在我們求告他的時候與我們相近呢？」這是　神應許親近求告祂的人的說話。「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見(耶利米書 29:12,13)」清早安靜的時候，或一個人單獨禱告的時候，一個人去到神面前，必聽見　神的聲音，得著從神而來的旨意，可以知道　神的心意，而且屬靈上漸漸成長起來。並且　神居住在聖殿裏，神的教會就是聖殿，所以在教會中就是親近　神；詩11:4「耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。」來到聖殿崇拜　神，向祂禱告，這就是親近　神，也是得神祝福的秘訣。

若留在家中就多親近電視，或者親近家人兒女，與人爭戰，因為各人都想看自己喜歡的電視節目，引致爭戰鬥毆；新聞報導有時都講家人爭看電視而大打出手，甚致兒女拿刀砍父母。若不去到聖殿祈禱，只去親近電腦和「睇啲嘢」，變得無力和犯罪，成為魔鬼的糧食；更加以教會為負擔，離開教會墮落成為悲慘的人。

因此要來到聖殿，不是做週末信徒，一星期才來一次教會，只參加主日崇拜，乃是卻要常常來到聖殿，禱告和思想　神的說話，與弟兄姊妹一同服事教會的工作。聖殿就是　神的居所，也是　神的羊群和同工一同聚會的地方，在這裏可以同心合意祈禱，跟眾人相交，有共同的禱告題目和服事　神的心意。親近人的時候，因人的自私和貪心的本性而互相傷害，但親近　神的時候，　神就親近我們。　神成為親近祂的人的磐石，所投靠的盾牌，拯救的角，是高台和避難所(撒下22:3)。親近　神的時候，魔鬼逃走，無處可躲，人的內心就有喜樂﹑自由和平安臨到，這個人內心有愛，這樣的教會共同體也成為有聖靈同在的地方。

另外，親近　神就要悔改。請看8下-10節：「有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變做悲哀，歡樂變做愁悶。 ¹⁰ 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」順服　神就是在　神面前承認自己是罪人為罪悔改。「潔淨手」意思是污穢要得潔淨，就是要從罪惡的生活回轉，俱體上要顯出相信　神的聖潔生活。「清潔心」意思是要離開內心徘徊於淫亂的世界和　神的心懷二意，心底裏只單單仰望　神；換句話來講，「潔淨手」和「清潔心」的意思就是悔改。喜笑﹑歡樂表示從世上犯罪的生活而得的快樂，這樣的宴樂將來要變為悲哀和愁悶。因此信徒要為自己的罪愁苦﹑悲哀﹑哭泣，悔改和決志單單愛獨一的主。愁苦﹑悲哀的人為自己的罪流淚，　神就與他親近。　神親近那些為罪悔改和降卑自己的人，並且　神必叫在祂面前自卑的升高(10)。

路加福音7章裏 將香膏傾倒在耶穌身上的女人 可以看到實際主升高自卑者的例子。法利賽人獻上許多祭祀，自以為義，不能認識耶穌，但因自己的罪，流很多眼淚的女人愛耶穌，就得到許多主的愛。我們以罪人的樣子在　神面前降卑自己之時，　神反而使我們升高。魔鬼煽動人使信徒以為為了升高自己，要與人爭戰鬥毆，但人若發現自己是罪人而哀哭流淚，那時　神使這樣謙卑悔改的人升高，這才是真正屬靈的勝利。

II. 親近　神的人的生活 (11-17)

11-17節的經文教導我們親近　神的人過怎樣的生活。第一，不可彼此批評。請看11,12節：「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄、論斷弟兄，就是批評律法、論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。 設立律法和判斷人的只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」　神為祂的子民愛隣舍設立了一條誡命「愛人如己」。所以人若批評和論斷弟兄，代表他不同意這誡命，也主張這誡命不對；進一步就是要修改誡命的律法為「論斷你的隣舍」。而且「論斷弟兄」意思是這人想成為設立律法和判斷人的，就是他想坐在　神的位上，也暗示他可以救人和滅人。由此可見，批評和論斷弟兄是何等大的驕傲和以自己為中心的罪惡。

雅各說：「你是誰，竟敢論斷別人(12下)？」意思是「你是否　神和高過　神？」也包含「你是罪人，怎能論斷人呢？」通過這句話我們知道，沒有一個人有資去論斷別人，必須停止批評和論斷的事。求主幫助我們記念　神的恩典；　神以恩典寬恕我們本當受批評和論斷的罪人，我們要為每一天批評和論斷人的罪惡過犯悔改，反而包容和承擔別人的軟弱禱告，各人看別人比自己強(腓2:3)。

第二，要行　神的旨意(13-17)。一般人都為自己的將來計劃，以追求個人利益的生活為有智慧。然而這裏雅各教導我們當以怎樣的人生觀過生活。一個人往某城裏去，住一年買賣得利。可能這個人很有能力，做生意好出色，希望在世上努力工作賺很多錢，然後享受世界。然而這人不知道甚麼呢？請看14節：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」人不知道明天，儘管竭力準備，可惜沒有人知道明天將要如何，不曉得所計劃的能否實現。即使今天十分健康的人，也不知道明天會否生病，剎那之間倒下和離世。雅各向這樣的人生說：「你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」人生原來是一片雲霧，意思是否我們的人只出現一剎那，所謂朝花夕拾很快在世上消失，叫人陷入虛無主義，過吃喝玩樂的生活呢？不是。我們要知道人在　神面前是受造之物，如同塵土一樣，又如一片雲霧，我們若藐視這事實，仍貪戀罪惡私慾過生活，實在是極愚拙的人。

這樣我們要以怎樣的態度面對未來呢？請看15節：「你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事或做那事。」我們要分辨　神的旨意為何，也要基於　順從神的旨意，可以承擔任何事的態度去生活，為了　神的榮耀而活。我們的人生必要過去如同草上的花(雅1:10)，必須承認生命的主人不是自己，乃是　神，要接受今天明天是　神恩賜給我們的時間，因此按　神的旨意生活是最安全和蒙福的人生，無論吃喝都為主的榮耀。羅14:8,9「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。 ⁹ 因此基督死了，又活了，為要做死人並活人的主。」

請看16節：「現今你們竟以張狂誇口。凡這樣誇口都是惡的。」人隨從私慾和追求利益，因做得好而誇口，聖經說這樣是惡的；因為當誇口這些時，引致批評別人和紛爭。我們不要張狂誇口，要以基督誇口，只要求主的榮耀，謙卑跟從主，常求主的憐憫﹑恩典﹑幫助和引領；這樣的人所做的事做得好，都不張狂誇口，反而誇口幫助他的主，將榮耀歸給　神。這樣的人不會批評弟兄，而且求主的恩典臨到其它弟兄，也求主厚賜他們這樣的能力。這樣的人不會引起紛爭。

聖經話「人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。」追求自己的利益和私慾是惡的，張狂誇口引起紛爭也是惡的，我們只要對　神擁有熱情，跟從　神的旨意和聽從　神的話，將榮耀歸給　神；為此以謙卑的態度順服　神，潔淨手和內心，愛和親近　神；這樣才符合聖經的教導。

總括來講，解決爭戰鬥毆的秘訣在於親近　神。祈求　神幫助我們悔改滿足自己私慾的生活，從與世界為友的生活回轉順服　神，竭力抵擋魔鬼；也要降卑自己，每天過親近　神的生活。求主幫助我們行　神的旨意，以　神的愛去包容和服事弟兄，過於批評和論斷弟兄，以致我們成為成熟人，被　神寶貴地使用在祂救贖工作上，我們的教會也成長為美麗的共同體，將歸榮耀與　神。