2016年 新年信息第2課
經文/ 詩篇119:129-152
金句/ 詩篇119:130
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2016年 新年信息第2課 1月10日(第Ⅱ部信息) 廖得人牧者
經文/ 詩篇119:129-152
金句/ 詩篇119:130
「你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。」(詩篇119:130)
詩篇第119篇是稱頌神與愛慕神的話語，司布真認為，本篇是大衛在人生中不同的階段，逐漸寫成，整理成一長篇的。
詩人在困難中因愛神的說話而經歷突破，經歷神說話的能力，得以出黑暗入奇妙，如同穿越通往平安的隧道。神的說話一解開，我們無論是順境中或者逆境中，都可以經歷同樣的喜樂的見證。今日所讀詩篇119篇129-152節的這段經文，使我們看見神說話的亮光，和神的說話是人生中通達的道路。
我們由2015過渡去2016年，想必也會有生活中所要面對的重重困難，祈求神幫助我們，愛神和遵從神的說話，過得勝的新的一年。
請看第129 節：「你的法度奇妙．所以我一心謹守。」
神的說話奇妙，每個星期主日，我們聽信息僕人的分享，常因主法度的奇妙而領受恩典。上個月2015年將近結束的時候，聖誕崇拜當中，我們聽到許多頌揚詩，非常恩典，我們驚奇得互相詢問，是不是今年特別恩典呢？令人驚訝神說話的奇妙，之後吃的聖誕大餐也特別好味道，真是奇妙。
詩人因神的說話這樣奇妙，所以立志要謹守，不但要尋找主的法度，更而要謹守，就是obey，意思是要順從主的說話；以敬畏的心、順從主說話的時候，會經歷更驚人的工作。
請一起讀第130節：「你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。」
著名的小說有Treasure Island，著名的電影有奪寶奇兵，其實，世間上沒有真正的寶藏，真正的無窮的寶藏隱藏在神的說話裏，要解開聖經的話語才能得著。解開就是解開聖經的經卷，因為古代的經書都是一卷一卷的。解開也有解釋的意思。聖經是聖靈感動的文字，一切的智慧和知識都如同寶物一樣隱藏其中。聖經就是神的說話的寶庫，裏面有具備爆炸力的炸藥，有結三十倍以至一百幾十倍子粒的能力。這奇妙的話語，是要解開的，話語一經解開就會爆發出生命的工作，發出亮光，開出道路，使愚人通達。人因聖經而曉得創天造地的主何等偉大，自己因離棄神而淪落為何等醜陋的罪人，而神的愛必須到達了水深之處我們才知曉。
世紀初因聖靈的引領而成為偉大使徒的保羅，常常見證他改變前是自以為聰明的，充滿自以為義和驕傲的法利賽人。當他充滿殺氣地走在前往大馬士革的路上時，復活主耶穌的亮光強而有力地照向他；神的說話臨到，那時，他曉得自己是一個何等悲慘的罪人、誹謗者、迫逼者，是罪人中之罪魁；後來，他見證這光，曉得臨到自己身上主的恩典何等寶貴(提前1:13-15)，他獻上人生在外邦人當中作光的見證。保羅的人生因曉得認識基督，而改變成為有真知識和價值的人，改變以前，一直以為可以誇口的，他都看成糞土。
保羅成為照亮第一世紀歐洲的第一使徒，聖經的密碼一經解開，奇妙的聖靈的工作爆發出來，這就是要解開聖經中說話的原因。聖經的話語，向一個人解開的時候，一個時代會改變。
對信徒來說最可怕的事情是說話的門關閉了。有人因為讀書，要應付繁重的功課和考試，不返崇拜；有人因為工作忙碌，推辭了查經；也有人因為產後要照顧BB，聽不到神的說話。說話的門塞住了，對信徒來說是最可怕的事。
撒母耳記上第2-3章，提及祭司以利的兒子偷取祭物，又放縱情慾，但祭司以利沒有傳神的說話的力量，沒有能力叫兒子們悔改。所以那個時代稀奇神的說話，成為沒有異象的時代。耶和華的言語稀少，沒有默示，看不到異象，百姓就放肆(箴言29:18)。當那些日子，連約櫃都被非利士軍隊奪走，國家陷入滅亡危機中。神的說話卻臨到童子撒母耳身上。撒母耳領受神的說話，沒有加減地傳揚，向祭司以利傳審判的信息。撒母耳長大了後，巡遊全國講審判的信息，他走遍以色列全地，所到之處，說話被解開，光照亮百姓，發生了米斯巴悔改的工作(撒母耳記上第7章)，於是神親自趕走非利士軍隊，國家改變強盛。
另一件事作見證，中世紀的歐洲，黑暗的時代，修士只是為了自己，不向百姓傳話，他們以金裝飾聖經存放在一邊，不打開聖經教訓人，那時教會墮落，無知的百姓不知道如何事奉神。千年以後，宗教改革家馬丁路德、約翰加爾文等人起來，捨命地翻譯聖經和教訓百姓，於是說話解開，光照亮百姓，沉睡了千年的百姓的靈性復蘇醒悟過來，發生宗教改革運動，年青人的心火熱起來，向全世界傳福音，結出差派許多宣教士的果子。
我們UBF的運動一樣，正當那些年，政治黑暗和混亂的時代，韓國的年青人感到流浪失喪，信心的前輩打開聖經，勤力地教訓說話。那時，陷入絕望和失喪的年青人，解開了聖經，光照亮他們，他們因領受主說話的光活過來，傷口被醫治，罪的問題被解決，有了異象，熱情如火般燃燒起來。年輕的牧者，從命運主義、挫敗主義當中起來，帶著福音走去全世界，UBF在全球130多個國家創造了新的歷史，不斷的差派了宣教士。今年6月，將會在韓國舉行世界宣教報告大會，祈求神在我們UBF裏面，再一次解開說話的門，強而有力的光照亮，校園的工作大大地發生，香港中心也成為這個時代說話的錫安，聖經一卷一卷的書解開，說話的光照亮這個時代的少年人，趕走黑暗，聖潔的光改變人成為耶穌的使徒。
回看經文，詩人何等切慕主的說話呢？請看第131節：「我張口而氣喘．因我切慕你的命令。」
切慕就是渴慕，聖經是神送給人解渴的書，信徒張口氣喘，如同沙漠中的乾涸，切慕水飲以解飢渴的樣子。有沒有見過ＢＢ飲奶飲到氣喘如牛呢？肚餓的ＢＢ飲奶時何等用力氣喘，有人對偶像明星歌星切慕，但這切慕不能使人領受生命，我們要好像嬰孩切慕靈奶，渴慕喝神的說話。Samuel Lee宣教士每年都會買一本新的聖經，然後以讀完這本聖經開始新的一年，我們2015年讀了少聖經？祈求神幫助我們新的一年，渴慕說話到氣喘一樣。
今日這個時代，撒旦不斷開啟使我們感到刺激和有樂趣的窗，有各種上網的窗打開，吸引我們進去，有許多罪惡的短片，污穢我們的靈魂，破壞和使我們患病。我們將會在新年營中讀到的一句話：「你們要思念上面的事、不要思念地上的事。」（西3:2）解開神的說話是不容易的事，要求神的憐憫，靠著意志不能，要禱告求神賜我領受說話的恩典，不許罪管治我。
請一起讀第132節：「求你轉向我、憐憫我、好像你素常待那些愛你名的人。」
為了靈魂的活著，要打開聖經，以生死的態度，每天都禱告求神的幫助，為領受說話而爭戰。
請看第133,134節：「求你用你的話使我腳步穩當、不許甚麼罪孽轄制我。求你救我脫離人的欺壓．我要遵守你的訓詞。」
詩人已經領受說話，為什麼仍然這樣懇切地求神的說話呢？因為詩人的境況十分困難，每一天都好像出入生死的戰場，他面對人的迫逼，罪的引誘，他清楚自己的軟弱不能勝過罪惡，清楚知道自己容易成為罪的奴隸，所以，他明明地求主使他堅穩，立在主的說話上面，那時，任何罪惡都不能轄制他了。
詩人進一步懇求神什麼呢，請看第135節：「求你用臉光照僕人．又將你的律例教訓我。」
詩人的仇敵近在咫尺，近到可以看見他們凶惡的臉，然而，詩人默想主的臉光，想聽主的教訓。
工作極之忙碌的牧者，難免精神緊張，有時所做的事越做越亂，那時，如何預備說話餵養羔羊呢？我在預備主日信息的時候，也感到難以恢復，這時，懇切求神以臉光照僕人，神就使我的靈魂得著安舒，眼睛不再疲乏，雙手更加有力地在鍵盤上打字。
服侍羔羊的時候，牧者為了羔羊領受神的說話，也要懇切禱告，求神將說話解開。牧者以謙卑和迫切的心求主的教訓，那時，主以慈愛的聲音，親自作老師，個人地教訓說話。
請看第136節：「 我的眼淚下流成河、因為他們不守你的律法。」
神的慈愛臨到時，詩人對迫逼他的人的恐懼和憤怒也隨之消失，他的內心改變，進入更加水深的愛的世界裏，基督十字架上的救贖和大愛，解開了流淚禱告的靈。詩人充滿了主的愛和慈悲，對迫逼他的人流淚禱告。
本來，給別人誣告和受委屈的時候，人們只有自憐的眼淚。學生雖然勤力讀書但是考試考得不好的時候，父母看見自己的子女變得不聽話的時候，牧者獻身勤苦地作工但見不到期待的果子的時候，都禁不住流淚。但詩人的流淚，更加迫切和近似神，是神水深的對罪人的憐愛。
詩人看見不守律法的人之時流淚，這眼淚好像耶穌看著將來要滅亡的耶路撒冷城而流的淚。使徒保羅因著不守主的律法的同胞，憂愁到寧願自己同基督斷絕時所流的眼淚一樣。(羅9:1-3) 詩人的眼淚近似神的眼淚，為了不守神的律法，不遵從神的說話，最後走向滅亡的靈魂而流下成河的眼淚。我們所處的時代，越來越難以尋找得到關心神說話的羔羊，間中雖然有人關心主的說話，但是，更多的人不想順從神的說話，藐視神，什至敵擋神。這個時代的人不關心耶穌，追求肉體的享樂，深深陷入墮落的坑裏；耶穌看著這個時代，祂的內心如何呢？耶穌的眼淚必然是下流成河。所以，我們不要因為難以承擔使命而埋怨不平；應當更加懇切求神的憐愛，求神引領，進入愛的水深，能夠超越，能夠為了越來越遠離神的說話而走向滅亡的羊群而流下牧者的眼淚。
有這樣眼淚的地方必定發生生命活過來的救恩的工作。求神賜我們明白，神關心罪人的悔改；求主復興我們為主的羊而流淚禱告的牧者心腸，能夠以難過的心接待不信的靈魂而傳揚福音。
詩人說主的言語解開時就發出亮光，詩人所領受的光具體上是什麼呢？請看第137，138節：「耶和華阿、你是公義的、你的判語也是正直的。 你所命定的法度、是憑公義和至誠。」
對詩人來說，公義和判語的問題很嚴重，當時他為了持守主的說話而受了很大的迫逼(134) ，亦受到人們的藐視而深深的感到我的微小（141）, 人們以奇怪和無用之人的判語看他，這些境遇將很大的壓力和痛苦帶給詩人。
判語有主的判語和人的判語之分，大部份人對人的判語和評價很敏感，學生對教授的評價很敏感，上班的人對上司的評價不可以不敏感，還有，人們對朋友和前輩的判語很敏感，連小孩子也常常看父母的目光，羔羊呢？即使已經領受說話要憑信心仰望耶穌過生活，仍難免常常對牧者的目光很敏感。
我們在不同人的判語當中生活，有人笑了，有人哭了，但是人的判語不可信，其實都是以自我為中心，都是常變的。因著人的判語，人受到許多痛苦，尤其是現代人，簡直是每天都被人的判語包圍。人一上網就看見人的話，有社交網頁，有臉書，有討論區等等，這裏那裏所見人的話多得令人不能不敏感，連我平日不多看網上討論區的人，一聽見原來學校有學生的討論區，就也關心學生如何講關於我了。我們看報紙，也經常看見編輯習以為常地，引用網上討論區人的判語，作為頭條新聞吸引讀者閱讀。
可以說，人們身不由己地隨從了世上的判語，必然地焦急和火燒起來，活在戀慕或者懼怕人們的判語當中。
但是當神的說話解開了，詩人所感到的恩典，是超乎想像的，公義的神的判語是正直的，他更加看到什麼呢？請一起讀第142節：「你的公義永遠長存．你的律法盡都真實。」
神的判語永遠長存。不論是古代，是現今，神公義的判語，使人經歷從人的判語當中得拯救，而且，傷痕得著醫治。
試看約翰福音4章，裏面出現的撒瑪利亞婦人，因著人們的目光，她與五個丈夫的離合成為了她人生流血的傷口，活在人們的藐視和判語當中，主問她說，去叫你的丈夫來；她不敢重提舊事，推說我沒有丈夫；但是耶穌說：「你這話是真的」（約4:18），人們只看她外在的行為而輕蔑地判斷她，但是主看她的內心，主知道她內心的痛苦難過，與她共鳴，憂傷地迎接她的傷痕，說：「你這話是真的」。這感恩的判語，出自神的口。女人在主正直的判語面前不再隱藏，第一次感到自我生命的更新和湧流，復興了人生的盼望；主的判語拯救了原本死去的婦人。
請看第143節：「我遭遇患難愁苦．你的命令卻是我所喜愛的。」
人們遇到患難和愁苦時，不知道為什麼這樣的事臨到自己身上，所以，不能面對現實，不想面對，陷入抑鬱和憂愁當中，看來別人好像很順利，就更加不明白為何我要受苦，就陷入人生不平的憤怒當中。
但迎接主的說話，聽了主公義和正直的判語，那時，一切憂愁都除去了，反而感到喜樂。
有一個牧者，她與BB留在家中，只是片刻的不留神，BB竟然跌死了，這位師母判斷自己，因為自己不小心，害死BB， 心中痛苦。她很長的時間裏不原諒自己，也不明白為什麼這樣不幸的事發生在她的身上。我們也為了這不幸的事感到難過。有一天，食天糧時，她領受到神的說話，神所作的都是正確的，那時，她從自責的低谷中復興過來，她愛神的說話，每天都不間斷地食天糧，活在神的判語當中。她在當中得著釋放，並享受到真正的幸福。
現在，主邀請我們，從被人判斷和尋求人的承認的人生當中，進入主的說話，幸福的世界裏。
詩人又看見什麼說話的光呢？請看第139，140 節：「我心焦急、如同火燒、因我敵人忘記你的言語。你的話極其精煉．所以你的僕人喜愛。」
詩人看見，主的說話極其精煉。他怎樣明白過來的呢？他在試煉中謙卑順服神，就明白只有神的說話經歷得住精煉，詩人從心底喜愛神的說話。
詩人喜愛神精煉的說話，他的內心就火熱起來，因主的話而喜樂，也因主的話而為敵人憂愁。他在主的說話裏享受幸福。
請看第144節：「 你的法度永遠是公義的．求你賜我悟性、我就活了。」
當詩人明白主的說話永遠正直和公義時，他的內心生出熱情和盼望，倒過來為了他所懼伯的敵人而流淚禱告。
詩人的認信啟示了我們讀聖經的方向，我們不是單單的為了解決自己的問題而讀經。主的說話可以幫助我們解決自己的問題，也使我們得著悟性，活出牧者的新生命，可以為世上未聽聞福音的人而獻上禱告，可以懇切地禱告去傳揚福音，心存精煉，在主的說話裏面有喜樂，有熱心，有流淚的禱告。詩人和我們一樣，乃是一生繼續不斷地在主的說話裏面尋找公義，活在主的說話裏面。
祈求神幫助我們，新的一年裏，無論有沒有遇見問題都喜樂地迎接和愛神的說話，得力去服侍一個靈魂認識和迎接耶穌為救恩主。
詩人的禱告生活如何？禱告的動機是什麼呢？
請看第145,146 節：「 耶和華阿、我一心呼籲你、求你應允我．我必謹守你的律例。我向你呼籲、求你救我．我要遵守你的法度。」
詩人盡力地呼求神。他知道活著抑或死去，完全在乎主的說話，主的說話解開時，向神的口也打開，詩人向神一心地呼求禱告。
請看第147, 148節：「我趁天未亮呼求．我仰望了你的言語。我趁夜更未換、將眼睜開、為要思想你的話語。」
詩人看見主說話裏面的盼望，趁天未亮，就極早醒起，去到神面前默想和呼求神的說話，渴慕聽見神的聲音。為了尋求主說話裏的奇妙，說話裏的光和公義正直，他的心焦急，不等清早5:30的時間，他一睜眼就思想神的話語。
因著神的說話禱告的人所享受的恩典是什麼呢？
請看第149 節：「求你照你的慈愛、聽我的聲音．耶和華阿、求你照你的典章、將我救活」
他的禱告蒙神垂聽，能照著主教訓過生活。正當仇敵臨近他，迫逼他的時候，死亡的恐懼折磨他，大衛被掃羅追殺，曾說過我離死不過一步（撒上20:3），但仰望神親近神過於看仇敵的迫近，就領受到任何患難都不能使他同神隔絕的恩典了。
那時詩人有重要的發現，請看第152節：「我因學你的法度、久已知道是你永遠立定的。」
詩人知道起初遇見主時主所賜的說話和現在他堅固握著、與主摔交的說話，是永遠立定的，雖然天地可以崩壞，但是神所立定的說話一點一劃也不可廢去，直到永遠。
詩人以主的說話為他的喜樂和憂愁，是他的愛和盼望，他所倚靠的唯一判語，也是他人生的活力。他在神的說話裏一步一步的前行，他的生活就是神的說話，與主的說話同行。
我們大學生研經宣教會，會名每個字都重要，而其中最重要的不可刪除的兩個字，就是研經兩字。研經就是讀聖經和教訓聖經，這兩件事就是我們要遵行的事。研經是應當一生遵行的事，而且我們應當以此作為榮耀神的工作。我們為了讀經而每個星期定期聚會查經，風雨不改，維持生命線一樣蒙神供養；我們也為了能在校園中遇見一位渴慕聖經說話的靈魂而禱告，甘願放棄個人休息和享樂的時間去到校園傳福音和服侍一對一查經。我們以成為聖經老師為榮。
有人說：信心生活不是一星期返一次聚會嗎？為什麼一星期，一天一對一查經，一天團契查經，然後又要聽主日崇拜的信息，又要細心默想經文寫所感和分享呢？加埋清早食天糧和禱告和晚上7點鐘禱告會，簡直是由朝到晚成個星期都掛住研經了。
無錯，我們就是這樣的人，稱為牧者，這樣的教會，最看重的是研經。
祈求神通過今天的經文詩篇119篇，幫助我們默想聖經說話和我們2016年信心生活的關係。
在剛過去的十二月，我帶著牙齒得醫治的盼望，在聖誕節的晚上，啟程前往韓國。在真正感受到寒冷的地方，我參加了2015年的最後一次主日崇拜，也參加了2016年的第一個新年營。神向我解開詩篇57篇「我自己要極早醒起」的說話，繼而通過希伯來書12章和以賽亞書1-2章的經文，使我領受說話的光，得著訓誨必出於錫安的信心和盼望。
參加新年營時，我聽見從韓國南邊大邱中心來了神說話的見證。大邱中心的PAUL kim 牧者和夫人，在十五年裏面持守信心，只有他們兩個人，其他人都離開了，他們真的感受過絕望到想放棄，但是繼續持守神說話，為解開神的說話而禱告獻身。終於在今次新年營當中，大邱中心有十個人參加，而且其中一個家庭五個人，是離開了UBF十三年之久，剛剛在十二月回歸UBF的牧者家庭。牧者分享說，離開了UBF，去過許多教會，仍然弄不清楚自己的方向，感到流浪，領受不到說話，年紀大了，好想做一個靈魂的牧者，那時，與妻子及三名子女一起禱告，為了是否返回UBF而作出最後的決定。只要家中其中一個人反對回來，他們也不會回來。結果，感動人的事發生，神的說話解開了，說話的光引領他們全家一起回來。感謝神讓我看見和聽見這樣可喜的見證。看見牧者的白髮蒼蒼，他的三位年輕的子女，少年人的臉光，我也看見神的臉光，只要解開了說話，老年人有老不死的信心，少年人有發光的異象。感謝神新年的時候，在我感到疲乏只想休息的時候，引領我來到你的面前，讓我讀到你的話，又讓我看見亮光的見證，你是這位從亙古直到永遠都不變的神，你的慈愛永遠長存，我求你的恩惠，求你的憐憫，求你的話語向我解開，引導我的方向，叫我今年行走正路，也經歷牧者的流淚禱告，生命改變的工作發生。
祈求神幫助我們，在新年營中有恩典的查經，趁著新年的時候，堅固握著一句新年的金句，領受引領我們一年方向的聖經說話，並且可以分享金句的所感。
祈求主幫助我們2016年渴慕主的說話，仰望主的說話，以致主的說話向我們一個一個的解開。新的一年，懇切祈求神使我們因著主的說話眼睛開了，一心地呼求神的賜下充滿主話語的新年營。
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