但主的日子要像賊來到一樣

在新年的節期，各地的人都會彼此說恭賀的話。恭賀的說話都帶著盼望，叫新年的氣氛充滿著一點點的喜樂。我們都期望新的一年會有好東西臨到我們身上，有多一點成功，有多一點收穫，有多一點健康，人也看來年青一點。盼望真是一件十分奇妙的東西， 賜給人方向、心中的熱情和不怕艱難、不怕失敗的原動力。香港很快就會選出新一任的行政長官，其中一位有鬍鬚的候選人，得到特別多人的支持，因為香港人能夠從他的競選形像，看到一點轉機和盼望。人將盼望放在這個世界上，是很自然的事，我們也盼望新一年的生活，多有喜樂，少些苦難。

大家有否留意剛才的特別獻詩，弟兄們不住重覆一句歌詞“Marana Tha”呢？原來這個猶太詞語“Marana Tha”是初期教會的信徒平常生活彼此打招呼的用語(林前 16:22)，在見面和道別的時候，都會說“Marana Tha”，意思是「主啊！快來！」“Lord, please come”那時的信徒通過不斷地盼望主耶穌的再臨，他們得勝地上的痛苦和無理的逼迫，藉此將好的影響力帶給世界。真正的盼望使他們能夠成為世上的鹽和光。我們活在一個更危險的世代中，很多人都帶著傷痕過生活，內心得不著醫治，甚至彼此傷害。我們身處的世界，與初期教會的時代很相似，持守真理的基督徒只是少數，故此持守真正的盼望顯得更重要。彼得的書信教導我們，活潑的盼望帶給人真正的喜樂和聖潔、敬虔的力量。當我們聽這篇信息的時候，祈求聖靈更新我們的心，幫助我們看見主再來帶給我們真正和榮耀的盼望。

I.      主的日子要來(1-7,10)

請看第1節：「親愛的弟兄阿，我現在寫給你們的是第二封信；這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心；」在彼得書信的最後一章，他表明寫信的目的，不是要教導信徒新的道理，兩封信都是提醒他們，激發他們誠實的心。「誠實的心」英文是“wholesome thinking”，或者“pure and sincere mind”。人是會思想的被造物，我們的心思如何，就決定我們人生的方向和結局。然而，現實的艱難和每天如同火燒的deadline叫人只看見近處，忘記了　神呼召我們的使命和盼望，世人的不義也會令我們失去單純和誠懇的心，自欺地認為解決了當前的問題就有幸福，不關心　神對我人生整個的計劃和榮耀的異像是什麼。彼得如何激發我們誠實的心、恢復我們的wholesome thinking？請看第2節：「叫你們記念聖先知預先所說的話，和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。」詩篇19:7上說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心…」因此，彼得帶領我們留心舊約和新約裏頭　神全備的律法，好叫我們的心被甦醒，誠實的心得到激發。我們當日所領受，並相信的說話是什麼呢？我們領受過天使在使徒行傳1:11的說話：「你們為甚麼站著望天呢；這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」我們也領受過耶穌在馬可福音13:26所說的話：「那時他們要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。」在新天新地臨到之前，天地都要經歷前所未有的生產之難，然而福音必須先傳給萬民(可 13:10)。就是這樣，　神的說話不變地光照我們的心，叫我們對世界和萬物的將來擁有正確的看法。

但我們持守　神給予我們榮耀異象的同時，當知道必有什麼事情發生呢？請看第3,4節：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在哪裏呢；因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」好譏誚的人否定基督是主，他們不相信耶穌的再臨和末後的審判(彼後 2:1,4)，他們製造各樣看來合理的原因，質疑主要降臨的應許在哪裏呢？他們又很充滿自信地解釋從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們的譏誚雖有不同的理據，但彼得說他們的動機都是一樣，就是隨從自己的私慾出來譏誚。當人的盼望和生活的喜好與　神的說話不相乎的時候，他們或是悔改，或是否定　神的說話。譏誚的人拒絕悔改，捏造各樣的說話，散播假道理，他們自以為聰明，卻不知道　神一直地工作，直到如今(約 5:17)。活著的　神常用祂權能的命令和生命的話托住萬有，天地間的穩定和秩序，實在是　神掌管萬事萬物的證據。假如　神沒有用祂權能的命令托住萬有，世界想延續多一天也是不能。然而，　神一直做工直到如今，用生命的說話托住天地、教會和我們的人生，乃為使多一個人得救，也為等候我們的屬靈生命有長進，滿有基督的形像。

彼得在第5節清楚地表明譏誚者故意忘記的兩個真理：「他們故意忘記，從太古憑　神的命有了天，並從水而出藉水而成的地；」 譏誚者故意忘記的兩個真理：第一是從太古憑　神的命有了天，第二是憑　神的命有了從水而出藉水而成的地。聖經是這樣開頭的：「起初　神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，　神的靈運行在水面上。」(創1:1-2) 從空虛混沌的景況，　神沒有用其他方法，乃是藉着祂的說話創天造地。那時，地是空虛混沌，淵面黑暗，　神的靈運行在水面上。根據人類的知識，在眾多星球中，並沒有一個像地球擁有眾多的水。地球表面71%都是被水覆蓋，在天上的白雲、山中的霧氣、地面上的甘露、地底下的泉源，都有水的充滿。就是我們的人體，其中三分之二都是水。地球最深的海位於太平洋中心，水深有11公里之多，如果地球表面全都是平地，充滿的水要分佈全地，全地便在水平線以下2.7公里，換句話說，全地被水覆蓋。實在地是從水而出藉水而成的。

通過認識水的真理，我們要生出敬畏的心，知道必有　神的審判。請看第6節：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了；」經文中「當時的世界」指着創世記第一章所描述最初的世界，但之後因為人類的罪惡極大，終日所思想的盡都是惡，甚至神後悔造人在地上，　神命定用洪水審判天地，但在此之先感動挪亞建造救恩方舟，並在一百二十年裏面傳揚救恩的信息。有關洪水的審判我們有很多東西可以學習，但其中一樣就是天地有足夠的水給　神施行審判。請再看第6節：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」

有關我們現在所身處的天地，我們當念記一個什麼的真理呢？請看第7節：「但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」「憑著那命」的英文是“By the same word”，以生命的說話托住萬有的　神，為什麼還要叫這個充滿問題和不義的世界存留呢？請一起讀第7節下：「直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裏呢？」萬物與起初創造的時候仍是一樣，乃是因為　神憑著那命，就是起初創造的說話，存留現在的天地，等候末日審判的來臨。那時不敬虔之人，必受審判遭沉淪，用火焚燒。　神在古時曾搞動天地，審判人的罪，將來祂必會用祂的命搞動天地多一次，結束現今的世界。

好譏誚的人自以為聰明，主張萬物雖然經過歷代，但與起初創造時仍是一樣，然而，彼得提醒我們，永恆的　神擁有的時間觀，與屬血氣、有限制的我們不盡一樣，請看第8,9節：「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」　神就是愛，愛最大的特徵就是恒久忍耐，　神忍耐罪人，不變地盼望他們悔改回轉，如同浪子比喻中的父親，每天等候小兒子的回歸。如果　神不是恒久忍耐，相信我們中間很多弟兄姊妹都不能認識主赦罪的救恩。雖然頑梗的罪人閉口不認罪，內心有如千年的化石般剛硬，但主看一日如千年，千年如一日。　神一直寬容他們，因為祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。　神忍耐等候再等候一個罪人的悔改，幾乎忘記了時間，就好像我們教會的Mother Barry宣教士，因為專心服事等候罪人悔改的工作，忘記了結婚的時間。

然而，　神沒有忘記主的日子必要來臨，也就是不敬虔之人受審判遭沉淪、被火焚燒的日子，這樣的事會在何時和怎樣發生呢？請一起讀第10節：「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」主的日子是歷代先知所傳核心的信息，他們宣告神必來到審判萬民，拯救他的子民和恢復祂的主權。他們的應許通過嬰孩耶穌的降生開始應驗，並會在耶穌再來的時候完全成就。為什麼那樣要稱作主的日子呢？因為那日耶穌要顯出自己就是萬主之主、萬王之王、全地的主權者。不敬虔的人既不榮耀神、也不感謝神(羅 1:21)，他們藐視主的寬容和恩賜是領他們悔改的(羅 2:4)。但主的日子必定榮耀臨到，叫他們在萬民面前受羞恥，請再看第10節：「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」主形容自己的日子如同賊一般來到，在人想像不到的時間就來臨，那時劃破天地的巨響一發，　神創造世界時建立天地的形質(elements)都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。首先被燒盡的，是一切的證書和教授所寫的paper，因為它們是紙造的，大學學位的證書、音樂演奏級的證書、各個專業資格的證書，都要燒盡。然後，歷代奧運得主的獎牌、諾貝爾獎的獎項、奧斯卡的電影和世界盃都被燒盡，地和其上的物都要燒盡了。因為主的日子像賊一般來到，所以耶穌教導我們，馬太福音24:44說：「所以你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」

II.    你們為人該當怎樣(11-18)

彼得在第11節問什麼？「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔？」在這裏，他提及三件事，教導我們當如何準備主再臨的日子。

第一，盼望新天新地(12,13)

在第12-14節「盼望」和「切切盼望」的詞語重覆三次，我們現在內心深處又盼望什麼呢？有人盼望盼望工作少些苦難；有人盼望升職加薪；有人盼望有更好的工作；有人盼望兒女健康成長，將來成為出色的人；有人盼望美好的婚姻；有牧者盼望興起寶貴的門徒，這些也算是好的盼望，因為能使我們經歷　神。然而，第12,13節帶領我們的靈魂仰望更榮美和確實的應許，就是主的日子和新天新地：「切切仰望　神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」新天新地是怎樣的呢？啟示錄21:4說：「　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。」在現今的世界，即使我們深深地親近　神，都只是部份地看見主(林前 13:12)，但在新天新地，我們就能夠面對面遇見主，我們能夠在祂面前唱詩歌給祂聽，與祂分享內心的說話和相交。祂要擦去我們為了相信祂和福音工作而流的眼淚，祂要照著我們忠誠獻上的賞賜我們。一切受造之物都能夠享受　神兒女自由的榮耀(羅 8:21)。最重要的，是有義居在其中，　神的義如同河流流遍整個新天新地。這個世界因為不義的制度和貪心的人，各人都獨自受苦、歎息，我們盼望有政治的領袖能夠解決問題，但更多的時候，他們才是問題的根源。然而，在新天新地，不再有罪惡、不義和殘酷，因為主　神要光照我們，我們要與主永遠作王。啟示錄22:5說：「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光；因為主　神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。」

新天新地的盼望似乎美好得難以相信，但主的應許一個也不會落空，當耶穌受十字架審判的時候，祂最後的話說：「你們必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。(可 14:62)」在啟示錄，主耶穌重覆三次，確定祂的應許：「看哪，我必快來」(啟 22:7,12,16)在這世界，有很多東西吸引著我們，但我們真正的盼望實在是永恆的新天新地，感謝讚美主賜給我們活潑的盼望！

第二，過聖潔和敬虔的生活(11下,14)

請再看第11節：「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，」聖潔和敬虔的生活是　神呼召我們的目的(彼後 1:4,10)，人非聖潔，就不能進入新天新地看見主，故此約翰一書3:3說：「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」請看第14節：「親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」這一節經文吩咐我們要殷勤服事主，逃避一切不潔和污穢的罪惡，與基督聯合，參與祂聖潔的性情。這樣我們才能使自己沒有玷污，無可指摘，在主如賊一般臨到我們眼前時，安然見主。

然而，軟弱情慾的我們，如何能夠過聖潔和敬虔的生活呢？彼得前書1:18,19說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物；乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血；」雖然我們有時軟弱犯罪，但基督的寶血有權柄，能洗淨我們的心，除去我們的死行，使我們再一次事奉那永生　神。故此我們應當每天來到耶穌面前，求祂以寶血灑在我們的靈魂，使我們過聖潔和敬虔的生活。

彼得前書第4:1節說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器；因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了；」眾所周知，彼得起初都像我們一樣，是個不愛受苦的人，但主對他有不變的愛，以十字架和復活的大能覆庇他，他便明白受苦真正的意義，每當他願意為基督在肉身受苦，就經歷從罪中得釋放的自由。所以他說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器；因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了；」祈求主幫助我們，通過忠誠地參與基督的苦難，叫我們能夠過聖潔和敬虔的生活。

第三，在救恩的時代積極傳揚福音(15)

請看第15節上：「並且要以我主長久忍耐為得救的因由，」“Bear in mind that our Lord’s patience means salvation…”　神的長久忍耐是為著萬民的救恩，我們當記念耶穌的誕生，叫人類歷史從西元前轉往西元後的新世紀，由耶穌的降生直到祂的再臨就是救恩的時代，在過去的二千年，　神藉教會和祂的僕人拯救無數的人，當中包括你和我。在這救恩的時代，　神要繼續工作，使祂所揀選的子民全數得救。主還未來，乃是為了拯救多一些人，他們可能是我們家中的人，也是校園裏的年青人。彼得不但叫我們仰望主的快來，而且是要為到主的快來預備環境，實際上我們可以怎樣為到主更快來到預備環境？耶穌在馬太福音24:14說過：「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」信徒聖潔和敬虔的生活，是可以加速主的再來(3:11,12)。

請看第16,17節：「他一切的信上，也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。親愛的弟兄阿，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」彼得勸告信徒，在耶穌再臨之前，必有假師傅強解聖經，迷惑信徒，假如信徒心裏沒有堅固握著主再臨的應許，就會從自己堅固的地步上墜落。

彼得殉道前的遺言是什麼？請看第18節：「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們。」在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進，是每個信徒一生的標竿。信徒不當以得救為滿足，倒要在屬靈上不住追求成長。初期教會的信徒受各種的磨難，有假師傅的迷惑、好譏誚之人的虛言、漂流無定、火煉的試驗，假如信徒在磨難中有清楚的標竿，追求在耶穌基督的恩典和知識上有長進，他可以得勝苦難，經歷主的恩典。

感謝主通過彼後最後一篇信息，提醒我們智慧的心，不好為必燒毀的東西勞力，乃為存到永生的東西勞力。彼得書信其中一個重要的信息，是活潑的盼望帶給我們的喜樂，這喜樂是聖潔和敬虔生活的力量。祈求主幫助我們堅固地持守真理和確定的盼望在心中，我們能夠過聖潔和操練敬虔的生活，積極將福音傳到萬邦，切切等候主的日子和新天新地。