榮耀歸於　神、平安歸於人

祝大家2012年的聖誕快樂！感謝天上的　神帶領我們同心地慶祝第2012個聖誕節。在過去二千多個聖誕裏頭，各地的人以不同的方式來迎接這普天同慶的日子，而報佳音更加是恩典地將聖誕的喜樂傳揚開去。當我們留意今日的聖誕經文，就會發現第一次的報佳音，是在伯利恒的野地發生。那時是一個靜寂又平安的深夜，一隊光明的天使，從天臨到很享受自己工作的牧羊人。聖誕的榮光四面照著他們，天使向他們唱出耶穌降生的佳音：「在至高之處榮耀歸與　神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」今日的聖誕信息就是這樣，將耶穌降生所帶來的恩典說明出來。耶穌的降生是榮耀歸與　神，平安歸與人。現在就讓我們思想全能的　神為何要帶著嬰孩的樣式降生在馬槽。祈求主打開我們屬靈的眼睛，看見聖誕的榮耀從至高之處照耀下來，與此同時，世間不能給予的平安能夠真實地臨到我們的內心。

大家請看第1節：今日的經文以「當那些日子」“In those days”開始這個榮耀的聖誕故事。一些電影的開頭，也會以“In those days”開始那驚天動魄、顯明人性光輝的故事；而　神的兒子耶穌降生於世上，更是反照　神榮耀的光輝，叫我們看見　神本體的真像(來 1:3)，使心中的眼睛被光照的人，得享真正的平安。

請再看第1節：「當那些日子，凱撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。」在世界歷史的進程裏，當時正進入前所未有的高峰：一個強大的國家通過精良的軍隊、完善的運輸網路和有系統的行政架構統一天下。經文中出現的凱撒亞古士督就是羅馬統一天下之後的第一個凱撒王。有鐵一般力量的羅馬帝國被興起，正應驗　神的預言，是繼巴比倫、瑪代波斯和希臘之後出現的超級強國(但 2:40-43)。(當時以色列被納入羅馬的版圖裏，隸屬敘利亞省，由居裏扭作管治的巡撫。)「條條大路通羅馬」“All roads lead to Rome”是二千年多後的今天，世界各地的人都聽過的說話；彷彿在今天，一個強大的國度、一個世界級的城市仍然散發著榮耀，叫世人注目。

作為開國君王的凱撒亞古士督，當時是會何等緊張自己施政的表現，盼望自己的美名能夠與羅馬留名千古，成為有光彩的人。試想想：盼望過有榮耀的人生，又何嘗不是一般人時刻所思所想的呢？個人的榮辱逼使這個凱撒王籌算和思慮，怎樣運作這歷史上前所未有龐大的國家系統。有一天，從羅馬政府有旨意下來，叫天下人民都報名上冊；凱撒王以「羅馬帝國統治下的和平」（Pax Romana）為政策的口號，通過第一次世上最大規模的人口普查，準確地計算各地的稅項收入，好支持運作國家的軍費和行政費用。凱撒王亦同時間定下未來數星期為全國的假期，有人看這是聖誕假期的雛形，但這個假期沒有平安和喜樂。

請看第3節：「眾人各歸各城，報名上冊。」眾人收到政府的命令，要立即返回家鄉，接受人口普查。他們爭相四處尋找能夠上路的驢，他們擔心路上的行裝是否預備得足夠。貧窮的人因為沒有足夠的路費而要露宿野外，年老的和患病的不得不被人背上，眾人帶著沉重的腳步上路；又不時聽見嬰孩不安啼哭的聲音。在國家榮耀的背後，我們往往發現別人不能明白的民間疾苦。

當世界正在關注羅馬帝國的榮光，聖經經文卻記述耶穌的父母約瑟和馬利亞靜靜所發出的恩典之光。請看第4節：「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人；」當列國的王坐在榮耀的位上時，天上的　神必另立一國，永不敗壞，這國沒有窮盡，必存到永遠(但 2:44)。這恩典的　神國就是從馬利亞的腹中誕生出來。

約瑟是大衛家族的人，家鄉在伯利恒，由他身處的拿撒勒來到伯利恒，要走三天的路程。請看第5節：「要和他所聘之妻馬利亞，一同報名上冊；那時馬利亞的身孕已經重了。」凱撒的政策沒有體恤到孕婦上遠路報名上冊的危險，快要作爸爸的約瑟，承受無形的壓力；在路上只有他一人，他怎能保障母子的平安呢？在生活的壓力之下，人容易變得埋怨和不滿，但約瑟順服　神，他相信所遇上的一切，　神都知道，他看保護馬利亞和腹中的BB是　神給他的使命。由拿撒勒到伯利恒的山路是極之難行的，我們不知道要上多少個高山，也有涉水的危險；但對活著的　神的順服和信心帶來恩典的力量，叫約瑟和馬利亞克服每一個危險。他們感受到　神溫暖的手在他們中間，帶領他們走完艱難的路程。

請看第6節：「他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了。」按照約瑟的信心，BB沒有在路上提早生下來。　神更按照所預定美善的計劃，保守他們平安到達伯利恒的時候，馬利亞的產期就到了。馬利亞和約瑟比別人走得慢，到達伯利恒的時候，其他人已經來到，伯利恒客店已經沒有空房了。伯利恒的意思是「一間不斷出爐新鮮麵包的屋」，但因為羅馬王凱撒的政策，現實生活變得越來越艱難和充滿競爭，伯利恒百姓的內心就變成冰冷乾旱的麵包那樣，毫無恩典。他們即使看見馬利亞沒有地方生BB，可能會在生產的過程中喪命，但他們仍然緊閉著心門，趕著解決自己的生活問題，心中的意思是：「你有問題，我都有我的問題，努力啦朋友！」

同樣，「中國」“Middle Kingdom”的意思是萬國的中心，應當將祝福帶到全世界，可是沒有福音真理的中國，人都要趕及在經濟起飛的這些年頭，成為先富起來的人，就算是不合道德、埋沒良心的方法，只要能從十三億的同胞中榨取一點金錢，他們都自私地先救自己。街上遇上需要幫助的人，有好心腸的也不敢主動伸出援手。眾人的內心都是一樣，沒有空房給嬰孩耶穌。就是這樣，耶穌出生的時候，被人拒絕、輕視和厭棄。

但活著的　神不變地充滿恩典，　神帶領約瑟看見客店附近的一個馬棚，他就帶馬利亞進入這幽暗骯髒的馬棚。寒風從四邊吹來，　神的大愛卻溫暖著馬利亞和約瑟的內心。約瑟握著馬利亞的手，馬利亞就誕下了第一個兒子耶穌。約瑟可以將兒子放在哪裏呢？他找不到更好的地方，便用布包著嬰孩耶穌，放在馬槽裏(7)。世界彷彿用幽暗的布包裹耶穌(伯 38:8,9)，榮耀的　神卻要藉此顯明恩典的真理。當時的人都會在溫暖的家中誕生嬰孩，耶穌卻在陌路上的客店被人拒絕，誕生在馬槽裏。

這位出生如此悲慘的嬰孩究竟是誰呢？天使曾對馬利亞說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為　神的兒子。」(路 1:35)降生在馬槽裏的嬰孩耶穌，不是將來的偉人，不是基督教的代表人物，而是太初原本就存在、至高的　神。約翰福音1章說：「太初有道，道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的…道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約1:1-3,14上）耶穌本是全能的　神和永在的父(賽 9:6)，為何永在的父耶穌要成為被人懷抱的嬰孩、以這麼卑賤的方式來到世間呢？

首先，耶穌為要明白和了解我們。能夠明白別人，是一個極大的恩典。早前在香港有一個叫做「窮富翁大作戰」的時事節目，一個從富有家庭出生的商人，為了參選議員而參與這個節目：他被安排做掃街的工作，只得最低工資，日薪大約兩百多港幣。他租住只有一個床位空間的板間房，每天租金已經是日薪的四分一。到吃午飯的時候，他四處尋找可以負擔的食肆，卻發現茶餐廳有一種飯叫做「粟米班腩飯」，售價竟然是28元，他感到極之昂貴。他終於在那天明白貧窮人的困苦。若沒有那個時事節目，他平生都不會明白和了解被社會冷落的人的孤獨。

「無人了解我！」是人心裏常常苦澀地講的說話，但我們的主耶穌，成了肉身的耶穌，在馬槽出世的嬰孩耶穌，真真正正地明白和了解我們；因為祂從出世開始，就被人冷落，無人探訪。祂長大後，告訴同學自己出生於馬槽，在人世間並不是一件光彩的事。以賽亞書53:3已表明耶穌被人輕看的一生：「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。」永在的父耶穌竟成為細小可愛的嬰孩，使任何人都可以親近、抱入懷中。初生的嬰孩身長大概只有50 cm，小心臟在裏頭卜卜地跳動，當我們抱入懷中，就感到溫暖和恩典。

就是這樣，耶穌帶著嬰孩的樣式誕生馬槽，親近、探訪、了解和明白我們。我們的孤獨和困苦，耶穌都經歷過。耶穌與我們有一樣的人的性情，與我們有一樣的樣式（來2:17上），經歷過貧窮、被人藐視，祂能夠體恤我們的軟弱（來4:15）。降生於馬槽的嬰孩耶穌，明白被藐視的人、憂傷的人、被拒絕的人和所有孤獨的人，今日無論我們遇上任何別人不能明白的問題，心中何等的孤獨困苦，嬰孩耶穌都邀請我們來到祂那裏去，祂能明白我們，體恤我們，與我們一起解決所有的問題。今天嬰孩耶穌在馬槽那裏邀請我們：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」(太11:28,29)柔和謙卑的主耶穌恩典地進入我們的內心，叫我們面對面看見　神臉上的榮光，得享心中的平安。

此外，耶穌的貧窮叫我們可以成為富足。我們內心有各樣黑暗的思想，其中命運主義是最難得勝的。命運主義叫我們論斷自己，一生都會貧窮，得不著榮耀。在21世紀，加劇的貧富懸殊是全球的現象，跨代的貧窮似乎註定一個人的將來。幾年前，有一本暢銷書叫作「窮爸爸富爸爸」；人都想努力做富爸爸，免得承受做窮爸爸的羞恥，叫下一代活在命運主義中。每一個人都想成為富足得著榮耀，然而，聖誕信息的主題竟然是　神差遣自己的兒子，生在貧窮的家庭和卑賤的馬槽。

為什麼呢？　神為何這樣作呢？哥林多後書8:9宣告說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」耶穌生長於貧窮的木匠家庭，因著父母的貧窮，在客店裏找不到地方而要誕生於幽暗的馬槽，耶穌從小就跟父親以木匠的工作為生，30歲開始出來傳道，與門徒一起過貧窮的生活；沒有物業的耶穌如實地道出自己貧窮的一生：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路9:58）耶穌完全地倒出自己，祂為了服事罪人，最後走上十字架，流盡身體裏的血和水。從屬靈上說，為我們在十架上捨命的耶穌，如何使我們富足呢？在天上的　神眼中，地上有財富的人或是窮人，都是罪人，虧缺　神的榮耀，因我們的罪，我們屬靈上十分貧窮。罪不但指著人犯了法，傷害了別人，罪乃是指著與　神破壞了的關係；一個好好先生，也會因為與　神未修復的關係而屬靈上貧窮。我們若與　神的關係破壞了，無論我們外在有多少的財富和成就，靈魂也得不著完全的滿足。我們何等努力地過生活，都不能叫自己屬靈上富足一點，所以耶穌以嬰孩的樣式降生在馬槽裏。　神賜祂的獨生子從高天來到世間，與軟弱的我們同住，為我們的罪釘死十架上，修復我們與　神破壞了的關係，藉此顯明　神是何等的愛你和我呢！無論你今日如何，　神都以祂的愛充滿你，叫你富足！約翰福音3:16說：「　神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」這節經文的重點是「一切信祂的」，英文是“whoever”，無論你是何等的軟弱、貧窮、失敗、自私、污穢，謙卑的嬰孩耶穌都迎接我們，不記念我們的過去，不定我們的罪。耶穌為我們成為了貧窮，祂在十字架上流下來的寶血，洗淨我們一切的罪。今日，我們只要打開內心悔改，相信耶穌，　神的大愛就充充滿滿地澆灌在我們的內心，感謝讚揚耶穌為我們成為貧窮，使我們得著富足！

耶穌誕生的喜訊太美麗，天使要從天上來到世間，快快將喜訊傳開；聖誕的信息能夠臨到哪些人呢？不是凱撒、不是羅馬官員、不是大祭司，也不是猶太長老，而是在伯利恆之野地的牧羊人。在寧靜漆黑的聖誕夜，眾人都睡著了，然而天使飛過野地，看見有甚麼人在那裏呢？請看第8節：「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。」在這裏，我們不知道有多少個牧羊人，但在我們教會的話劇中，通常都有兩個，可以你眼望我眼，做出吃驚的神情，或是喜樂地跳舞。無論這裏的牧羊人有幾多，我們可以肯定的是，他們都是很享受自己工作的人。雖然牧羊的工作是當時極之卑微的基層工作，如同今天的保安員，小學生寫「我的志願」也不會寫：「我將來想做牧者。」但他們確定地從　神領受呼召，要作牧羊人，　神也將牧養的恩賜加給他們，他們就是每天感恩和忠誠地工作，將恩賜發揮和如火挑旺起來。他們沒有將自己的職業和成就與別人比較，他們的靈魂看見　神的榮耀，內心得享平安。從我們中間差派出去的一位宣教士，他清楚知道自己要做數學家的呼召，他很享受做數的過程，只要有得做數，他就會心滿意足。所以他在大學畢業之後，有考慮過做大廈的保安員，因為這樣他可以一邊坐在保安的崗位上，一邊做數。在這裏，我們可以看見不是屬地的榮耀叫人幸福，而是呼召叫一個人變得幸福。

在冬日的野地，看來一切都平靜，但牧羊人帶著使命感，看羔羊的生命比自己的生命更寶貴，戰戰兢兢地在夜間按著更次看守羊群。牧羊人抵擋寒風，以發光的眼神四圍觀望，那時發生甚麼事？請看第9節，主的使者突然站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那時，野地如同白晝，牧羊人能夠看見青翠的草和白雪雪的羊，天使將什麼信息傳給他們呢？請看第10節：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。』」怎會有一個單一的信息叫所有萬民都大大喜樂呢？一個聖誕自助晚餐也需要有最少五十種的美食，才能叫有各樣口味的顧客感到滿足和喜樂。那麼，這關乎萬民的大喜信息，內容是什麼呢？請看第11節：「因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」「救主」就是救恩者（Saviour），　神差派祂的兒子耶穌，作為我們的救恩者。為甚麼　神為我們生了救主，是萬民都歡呼的大喜信息呢？因為救恩是我們人生重要和迫切的問題。所有人的人生有兩大個問題，一個是罪的問題，另一個是愛的問題。當耶穌以嬰孩的樣式降生於馬槽，　神的愛就臨到我們的內心。馬槽裏的嬰孩耶穌，表明了　神柔和的愛。很多人感覺不到被愛，雖然有不少人關心他們，在聖誕也收到不少禮物，靈魂還缺少什麼似的。他們想通過成就和享樂來得滿足，但在過程中他們的內心受傷，靈魂流血和被玷污。我們真正需要的愛，只有耶穌才能給予，迎接嬰孩耶穌進入我們的內心，我們就感到滿足和真正喜樂。

現在的物質生活比以前更豐盛，人的生活越來越舒適，但有什麼叫人的靈魂坐在黑暗中死蔭裏、甚至要放棄自己的生命呢？人在哪方面需要救恩呢？人需要從罪中得救恩。罪就是靈魂的病，我們身體患病的時候會失去胃口、沒有喜樂，同樣我們靈魂患病的時候，我們失去人生的喜樂和幸福。我們原本是照　神的形像被造的有靈的活人，我們與　神相交，呼吸祂的氣息，便享受真正的健康、滿足和幸福；然而罪破壞人與　神之間愛的關係。人有自由進入犯罪的門，卻沒有自由從罪惡的門出來；當人犯罪的時候，罪給人短暫的快樂之後，罪緊緊捆綁我們的靈魂，使我們成為罪的奴僕，將沉重的軛和痛苦帶給我們。我們只要觀察人的內心，就知道每個人都被自己所不能擺脫的罪惡權勢捆綁：有些人被憂慮將來的思想捆綁；有些人被憎恨捆綁，不可以愛想愛的人而每天受苦；有不少人被眼目的情慾捆綁，時常看淫亂的事物，過無力的生活。不過人生的悲劇不是在此完結，人在世上背負罪惡擔子過了一生，不單以死亡終結；死後會有審判，聖經說：「按著定命人人都有一死，死後且有審判。」（來 9:27）罪的結果就是這樣的嚴重，罪不但叫在我們在世時候失去喜樂和幸福，而且使我們死後落在永遠的審判和死亡裏，那裏的火是不滅的。我們觀看四周，哪裏有把我們從罪和死亡權勢當中拯救我的救恩者呢？感謝　神憐憫人，為我們賜下了救恩者，這位救恩者就是嬰孩耶穌，天使對牧羊人說：「因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」有救恩的地方，就有喜樂。今天，　神為我們生了救主，是大喜的信息。

我們要真實地探訪耶穌，才能得著救恩和聖誕喜樂，因此天使宣告了大喜的信息之後，將救主的記號種在牧羊人的心中，請看第12節：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」救主的記號是甚麼呢？「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」今天，　神也要將救主的記號為聖誕禮物，印在我們的心中：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」。天使吩咐牧羊人將這記號印在心中，往伯利恆去，就必看見為萬民而生的救主 嬰孩耶穌。我們將嬰孩耶穌的記號存在心中，起來探訪耶穌，聖誕的喜樂必臨到我們的內心。

天使講完聖誕信息後，忽然有極莊嚴的事發生了，請看第13,14節：「忽然，有一大隊天兵同那天使讚美　神說：『在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人！』」荒涼的野地，突然變成戶外的演奏廳，一大隊天兵出現在牧羊人的眼前，他們組成天國的合唱團和管絃樂團，跟著天使的指揮，歌頌救主的誕生而高唱讚揚：「在至高之處，榮耀歸與　神！在地上平安，歸與祂所喜悅的人！」他們所唱的讚揚詩莊嚴地在伯利恆野地迴響：「在至高之處，榮耀歸與　神！」，因為耶穌捨棄　神的榮耀，以嬰孩的樣式降臨這世界，成就　神從遠古已計劃的救贖工作。「在地上平安，歸與祂所喜悅的人！」，基督的誕生在地上將平安歸與祂所喜悅的人，就是謙卑迎接救主耶穌的人；嬰孩耶穌以和平管治我們的心，將平安賜給我們的靈魂。

總括來說，人以為得到榮耀，就會幸福，所以他們苦苦地追求，內心卻不安，得不著滿足。耶穌基督的降生，就是榮耀歸與　神、平安歸與人。真正叫我們滿足的，是內心真正的平安。感謝主通過在馬槽裏誕生的嬰孩耶穌，叫我們看見　神榮耀的光輝，內心得享平安。祈求主祝福我們在這個喜樂的聖誕節期，將這一語放在內心：「榮耀歸與　神、平安歸與人。」