經文 / 約翰壹書 1:1-10
金句 / 約翰壹書 1:3

聖徒的相交

Ⅰ‧生命之道 (1-4)

1. 約翰為「生命之道」作了甚麼見證(1,2)? 他的見證是何等可信的呢?
   「生命之道」指著誰? 為何稱為「生命之道」呢?
   
   
2. 約翰將所看見、所聽見的「生命之道」傳給他們，其中有何目的(3)?
   這種相交有何特徵? 這跟屬世的相交有何不同?
   
   
3. 約翰寫此書信的目的是甚麼(4)? 我們如何得到真正的喜樂呢?

Ⅱ‧在光明中行的生活 (5-10)

1. 約翰所傳的　神是誰(5;詩 104:2)? 人若稱與這位　神相交，他必怎樣行呢(6,7上)?
   
   
2. 人若說是與　神相交，卻仍在黑暗裏行，就是行甚麼惡呢(6)?
   「在黑暗裏行」具體上指著甚麼?
   
   
3. 我們若在光明中行，便可以得享甚麼祝福呢(7)? 我們如何能夠「在光明中行」呢?
   
   
4. 我們若說自己無罪便表示甚麼(8)? 我們若認自己的罪，便有甚麼恩典臨到我們呢(9)?
   「說自己沒有犯過罪」是何等大的罪惡呢(10上)? 　神的道為何不能在這樣的人心裏呢(10下)?

約翰壹書被稱為愛的書信和真理的書信，是使徒約翰於第一世紀末寫給小亞西亞眾教會和信徒，盼望信徒進入屬靈更深的世界，幫助信徒確信他們所得的：約壹5:13「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」現今的世代比過去更混亂墮落和不確實，我們活在這時代雖然信主卻對永生無確信，生活中常感不安，又因為極度自私，信徒共同的生活各人的關係疏離，社會最基本的家庭個體也充滿隔膜，這是因為人與人之間沒有真實的相交。雖然人有很多聚會相交，但常常衝突﹑爭執和互相攻擊，只感到沉重和痛苦，而且通過網頁和科技發達的交流平台，年青人都喜歡感覺上的相交過於面對面與人相交。這樣人與人之間的關愛和人情漸淡，發生許多社會問題。望著這樣的時代，容易失去盼望。但神賜給我們建基於真理之上的愛和屬靈的相交，就是聖徒的相交。聖徒的相交是與父　神和耶穌基督聖潔和屬靈上的相交，藉此　神盼望成就愛的共同體，使這時代活過來。祈求主幫助我們，藉聖徒的相交，成為好像火種一樣，燃點這時代屬靈復興的火。

Ⅰ‧從起初原有的生命之道 (1-4)

請看第1,2節：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」「從起初原有的生命之道」指著道成肉身來到世上的耶穌，這生命之道是從起初原有的，表示生命之道的永恒性；耶穌就是起初原有永恒的　神。使徒約翰並非知識上知道耶穌，他見證耶穌是他所聽見所看見，親眼看過、親手摸過的；約翰藉個人的相交認識耶穌。我們不知道耶穌喜歡吃甚麼食物，耶穌唱特別獻詩時是男高音，還是男低音，我們也不知道。約翰卻知道這一切。他不是基於想象和分析知道，乃是他與耶穌有個人的相交，將他所聽見所看見，親眼看過、親手摸過的，確實的告訴我們。約翰也在耶穌裏看見永遠的生命。這生命是甚麼呢？這生命不是指我們肉體的生命，死亡就完全失去的有限生命，乃是能結果子，沒有死亡的永恒生命。耶穌裏有永遠的生命，意思是一切生命的源頭。約翰福音1:4說：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」離開耶穌的人的生命，如同插在花瓶裏的花，只有暫時的生命，最終枯乾和凋謝死亡，但接駁到永遠生命的耶穌裏，就得著永遠的生命。所以與耶穌相交不是理論，乃是實際上可以分享到耶穌的生命，也可以得著永生。與耶穌的相交越深，裏面越有力量和生命力，無力的人都可以充滿挑戰和開拓的熱誠，有犧牲精神和能結出豐盛的果子。使徒約翰因為實際上經歷這一位耶穌裏的生命力，所以能確實地說耶穌是永恒的　神「從起初原有的生命之道。」

一般人思想　神的時候，以　神為聖潔坐在高高的寶座上，是罪人難以親近的。當時的洛斯底主義者主張，高高的寶座上的　神是不可能與卑污物質世界接觸，但使徒約翰見證　神是與人同在，罪人都可以近距離聽見和看見，可以用手觸摸耶穌，與這位主耶穌相交。如果我們願意就是在路上﹑巴士上和吃飯時，也可以與耶穌相交。特別在清早寧靜的時候，可以去到　神和耶穌面前個人的相交。我們與主相交之時得著永遠的生命，又有真正的智慧﹑內心平安和自由。

使徒約翰向信徒傳揚他所聽見所看見的「生命之道」有何目的呢？請看第3節：「我們將所看見所聽見的傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」使徒約翰這樣見證的目的為使信徒可以與耶穌相交。「相交」(fellowship)的希臘原文意思是「靈裏的交流﹑分享和參與」。為了相交參加者必須有相同的心意和目標，彼此互通。例如來自同鄉的聚會稱為同鄉會，讀同一間大學的有同學會，有相同興趣的人有興趣小組，這些都是相交fellowship；學問相同的人有學術研討會，彼此交流和相交。這樣的相交使人得著世上的益處。人與動物不同之處是人與人之間有很多的相交，藉彼此相交發展文化和文明。然而世上的相交只為得彼此的利益，即使高層次的相交，也只限於得著想要的知識之後完結。

然而聖徒的相交是怎樣的呢？「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」聖徒是藉耶穌基督的寶血得救的人，彼此分享耶穌基督的血的弟兄姊妹。因此聖徒在耶穌基督裏有相通的靈，生活的目標和價值觀也是相同，信心和使命也彼此相同，通過相交更加認識耶穌，也在耶穌裏得著永遠的生命。不過，這樣聖徒的相交不能自自然然地發生，乃是因著身為　神的耶穌，撇下天國的榮耀﹑尊貴和特權，來到世上與醜陋的人相交而成就。

本來　神創造的人在伊甸園裏，與　神有完全的相交，可以享受無限的幸福生活；可惜人類違背了與　神所立的約，人與　神的相交受破壞，相交終止了人的生活瞬間敗壞。人如同跟葡萄樹分離的枝子那般枯乾和無生命，等候被扔在火裏焚燒；無同　神相交的人只能等候可怕的審判。

然而　神憐恤這樣墮落的人，呼召一個人亞伯拉罕，再次與人展開相交；並且　神揀選和設立亞伯拉罕的子孫以色列人，與他們相交。當時的以色列人是卑賤的奴僕，以肉體為中心生活完全沒有屬靈的盼望，　神卻賜他們十誡和聖幕，與他們有屬靈的相交。聖幕是　神與百姓相交的地方，聖潔榮耀的　神要與卑賤的奴僕百姓相交，通過這樣的相交栽培他們成為祭司的國度，聖潔的百姓。

　神與人的相交，藉道成肉身的耶穌來到世上達到最高潮：耶穌撇棄天國一切的榮耀和尊貴，以最卑微的樣式來到世上，降卑自己藉著與每一個人相交，使我們得著一切的祝福和生命，可以過全新的人生。耶穌與十二位門徒共同過帳棚生活三年半，顯明耶穌願意與我們相交。其中門徒大部份是加利利沒有學識的漁夫出身，也有非常自私的稅吏馬太，耶穌要跟門徒相交有很多艱難。例如，安得烈洗熨好白恤衫預備作主日崇拜的主席，卻被自私的馬太先穿上出去了。彼得同約翰常常緊張耶穌開口講誰的名字先，為作門徒之首而爭競；多馬懷疑耶穌所講的一切說話；腓力常計算自己的將來如何。耶穌為了背負世人一切的罪行走十字架道路上耶路撒冷時，門徒仍然爭論誰為大，甚至加略人猶大暗中背叛耶穌。耶穌與這樣的門徒同在，不斷教訓他們神的說話，有時訓練他們，通過這樣的與門徒相交，他們終於內心改變，成為新造的人。他們藉與耶穌相交，從以肉體為中心的世俗人，改變為屬靈的人﹑愛神說話和禱告的僕人。本來無盼望，內心狹窄的人，變成懷抱和服事全世界，偉大的全人類的師傅；通過他們發生了使徒行傳中驚人的救恩工作。這樣聖徒的相交是以神和耶穌基督為中心的相交，也是以神的說話為中心的相交。神祝福這樣一個人與　神相交的屬靈聚會，在救贖人類的歷史裏大大使用他們。

十八世紀的英國，因為工業革命引起以經濟為中心的資本主義，做成巨大的社會經濟改變，結果做成貧富懸殊的極大差距。許多人撇棄　神的說話，過酗酒和頽廢的生活，甚至教會都跟隨資本主義和物質主義墮落。這時在英國的牛津大學有一個細的學會holy club，一個年青人查理.衛斯理開始讀聖經，他的哥哥約翰.衛斯理和朋友喬治.懷德菲爾特也一同參與。他們愛聖經和勤力讀經。起初每主日晚間聚會，後來一星期兩次，再後來如同特種部隊一樣，每晚六時至九時聚集讀聖經。他們聚會首先禱告，為了明白和更了解經文，讀原文的聖經。以後也有每兩個星期一次禁食禱告。他們藉著食　神的說話和禱告，彼此分享甜蜜聖潔聖徒的相交。這個微小的聖徒相交holy club，復與了當時的大學﹑教會和英國；亦成為了屬靈上甦醒美國和全世界的原動力。

雖然美國本是清教徒建立的國家，但十八世紀時信徒的道德和屬靈敗壞，清教徒留下來的屬靈遺產都隨時間耗盡枯竭，他們陷入屬靈安逸和舒適中，酗酒和放縱情慾墮落。這時約拿單.愛德華茲，一個人深深愛　神的說話，研究和傳揚　神的說話，他講信息之時聽眾都被深深的觸動，流悔改的眼淚。為了聽見他的信息，各人的店鋪都早點關門和放下工作來聽他的講道，要聽　神的說話，在美國發生了第一次的屬靈大復興，十九世紀的美國堅固立在福音之上。第二次的屬靈復興從慕迪開始，他清早起來用兩三個小時讀聖經，有力和熱情地傳福音，因他的影響在大學生中發生了SVM運動(student volunteer movement)，就是大學生自願宣教運動，通過這運動美國成為了祭司的國度，承擔世界宣教使命。

因這影響，十九世紀的英國年青人戴德生，對中國擁有宣教的異象，21歲就接受差派往中國傳福音，又建立中國內地會，差派超過八百名傳教士往中國，落後和黑暗的中國有福音的真光照亮。這樣基於屬靈的相交，能改變社會和國家，也有改變一個時代的驚人力量。

大學生研經宣教會得著　神許多的祝福，在世界各地建立有影響力的聚會，都因為我們有聖徒的相交，建基於以　神和　神的說話為中心的相交，也是有愛和順從的屬靈相交。因此我們得著許多從　神而來的祝福後，要防備受這時代人本主義的影響，繼續持守以　神為中心，絕對和單純的信心與　神相交。祈求主幫助我們不斷更新，聚會以　神和　神的說話為中心，建基於屬靈的愛的相交。那時　神必通過我們的聚會，發生驚人的復興，不單在香港，更影響中國和全世界。

請看4節：「我將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」約翰寫這封信不是為了使信徒感到負擔，乃是為了他們的喜樂可以滿足。人普遍認為屬靈的相交很沉悶和沒有喜樂，但剛好相反屬靈的相交才能帶給我們真正的滿足喜樂。當我們從心底讀　神的說話和深深禱告之時，就可以從心底裏得著　神國的喜樂，靈魂得著真正的安慰和安息。這是靈裏經歷過喜樂的人才能了解的。

Ⅱ‧在光明中行 (5-10)

我們為要與　神相交先要認識　神是誰。請看第5節：「　神就是光，在祂毫無黑暗，這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。」　神是誰呢？　神就是光，光是　神的屬性，詩104:2上「披上亮光如披外袍。」　神就是光，憎恨黑暗，喜愛光明。因此愛　神的人要怎樣行呢？請看6,7節：「我們若說是與　神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話不行真理了。我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」首先，為了與光的　神相交，信徒要撇棄黑暗。「在黑暗裏行」意思是習慣性地犯罪，不過這樣的相反不是不再犯罪，乃是要在敬虔上操練自己(提前4:7)和屬靈上漸漸成長，也是要積極向黑暗宣戰。每個人內心都有愛慕黑暗的心思，我們若享受黑暗，內心沒有積極同黑暗勢力爭戰，就被黑暗捆綁作黑暗的奴隸。

創世記4章的該隱不行義，內心被黑暗捆綁，因為神不悅納他的供物，他就發怒氣，神就以說話輔導他。「你為甚麼發恕呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納；你若行得不如，罪就伏在門前，牠必戀慕你，你卻要制服牠(創4:6,7)」可惜該隱沒有握住　神的說話同內心的黑暗爭戰，反而被黑暗捆綁，繼續在黑暗裏行，成為黑暗的奴隸。相反，奧古斯丁享受情慾作了罪的奴隸，靠自己的力量不能得釋放，但他握住　神的說話與罪惡爭戰，他得勝成為新造的人，改變成為偉大　神的僕人，將光照亮黑暗的時代。他握住的說話是羅馬書13:12-14：「黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」

另外，我們要與　神相交就要在光明中行。同　神的相交是個人和內在的，所以裏面隱藏了黑暗就不能與　神相交，為了與　神相交要在光明中行，如同　神在光明中。「在光明中行」俱體上指甚麼呢？在光中顯露黑暗就是「悔改」。因為我們有肉體不能不犯罪，「沒有義人，連一個也沒有(羅3:10)。」何等出色的信徒站在　神面前，就必明白自己是何等不潔和污穢的罪人。

以賽亞先知論斷不義的世界，但當他站在聖殿中遇見聖潔的　神，他發現自己是不潔的罪人就呼喊說：「禍灾！我要滅亡了(賽6:5)！」彼得是一個誠實的人，不過他不知道自己是個罪人，但當他遇見主耶穌時，不得不承認自己是個罪人「主啊！離開我，我是個罪人(路5:8)。」保羅遇見耶穌之前，自以為義在律法上以為自己一點瑕疵都無，但遇見耶穌之後他發現自己是罪人中之罪魁(提前1:15)。

我們每一天在如同鏡子一樣的說話面前照見自己，在　神的說話面前真實地悔改之時，罪的勢力在光面前顯露出來就失去力量。「在光明中行」也表示按神的說話生活和積極地服事　神的旨意。當我們堅固握住神的說話，積極服事神之時，罪的慾望自然被趕走。

我們在光明中行之時可以享受怎樣的祝福呢？7節下：「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」　神的獨生子擔當我們一切的罪惡，十字架上傾流寶血為我們受死，我們完全得自由，這是何等大的　神的愛呢？同樣，耶穌的大愛現在仍然不斷施行在我們身上，耶穌十字架上受死和復活的大能不單從前有能力，現在也有能力洗淨我們現在所犯的罪惡。主赦罪的恩典不是過去一次成就就完畢，現在仍然大有能力。因為主赦罪的大能，我們每日雖然有過犯罪惡，但只要每日藉悔改仍然得著赦罪的恩典，所以作　神兒女的我們每一日犯罪，都可以憑信心說：「我們是　神的兒女。」

請看8,9節：「我們若說自己無罪便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，　神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」使徒約翰勸勉信徒真實地認罪，又將　神的應許告訴信徒，　神必赦免自己百姓的一切罪惡。因為阻隔人與　神之間相交的牆壁就是罪，所以解決罪的問題就可以有人與　神的相交。世上最大的罪惡是犯了罪卻自以為無罪，世上有自己不承認犯罪的罪人，也有承認自己是罪人的義人。說自己是無罪的人是自欺，真理也不在他裏面。

罪人要與　神相交，首先要從承認自己是罪人開始，我們若認自己的罪，得著怎樣的恩典呢？9節：「我們若認自己的罪，　神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」即使犯何等大的罪，只要承認自己的罪，　神就必赦免。但人的本性想隱藏自己所犯的罪，隱藏的時候就犯更大的罪。每個人都有不能勝過的罪的軟弱，犯罪之後受良心受責備，去主面前悔改，但又因罪再次    跌倒之時，自覺再無面目去主面前承認，主卻是信實的，必按應許赦免悔改的人。因此我們反覆犯相同的罪，只要真實地悔改之時，不單只一日三次犯罪，或幾十次，主都按祂的信實赦免和洗淨，迎接我們為祂聖潔的兒女。

然而我們若說自己沒有犯罪，這是何等嚴重的罪惡呢？請看10節：「我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，祂的道也不在我們心裏了。」　神在聖經中說世人都犯了罪，一切人都伏在罪惡之下，但我們容易想說自己沒有犯罪，不單內心剛硬否認罪，反而將罪的責任推在別人身上。然而遮掩自己的罪，或者將罪推在別人身上都不是解決罪的方法，惟有在　神面前真實地承認自己的罪，悔改罪才得解決。

當我們否認自己的罪，就是以　神為說謊的。否認自己是罪人，這比我們在實際生活上所犯的罪更大。人與人之間世上所犯的罪，因為人肉體的軟弱難以避免，我們若在　神面前認罪就可得赦免和潔淨。然而我們否認自己是罪人，這是在神面前不能得寬恕的罪惡。以　神為說謊的人，　神不能與這樣的人同在，這人的內心充滿黑暗和虛假，人生沒有光和生命，這真是極之不幸的事。所以我們為了繼續與　神相交，最重要是認罪和享受罪得赦免之恩。祈求主幫助我們在新學期開始之時，在光明的　神面前認罪悔改，得著　神赦罪的恩典，與　神相交越來越深，可以過充滿喜樂和恩典的信心生活。

聖徒的相交不是屬人的相交，乃是同　神和祂的獨生子耶穌基督的相交。祈求神幫助我們通過聖徒的相交，建造充滿愛的共同體，我們的聚會成為火種一樣，在這時代成就屬靈大復興的工作。求主幫助我們聖徒的相交，成為更以　神和　神的說話為中心屬靈相交的聚會，可以被　神大大地使用。