經文 / 列王紀下 2:1-25
金句 / 列王紀下 2:9

願感動你的靈加倍的感動我

1. 那時是甚麼時候(1上)?
   　神差遣以利亞往哪些地方去呢(1下-6;書 4:20-24,5:10;創 28:19-22;書 6:1-5,3:14-17)?
   為甚麼要這樣行呢?
   
   
2. 為甚麼以利亞每次往新地方去，皆吩咐以利沙不要跟著他呢(2上,4上,6上)?
   然而以利沙為何始終不離開以利亞呢(2下,4下,6下)?
   
   
3. 以利亞和以利沙如何過約但河呢(7,8)? 以利亞被接去以先，以利沙求以利亞甚麼呢(9)?
   感動以利亞的靈是甚麼，這靈又從何而來的呢?
   以利沙求感動以利亞的靈加倍的感動他，其中有何含義?
   
   
4. 以利亞說，以利沙要得著所求的有何條件呢(10)?
   　神接去以利亞的情景如何，　神又為何以這個方式接去他呢(11)?
   以利亞在哪方面是「以色列的戰車馬兵」呢(12)?
   
   
5. 以利沙以怎樣的信心過約但河呢(13,14)? 那時先知門徒明白到甚麼(15)?
   先知門徒為何找不著以利亞呢(16-18)?
   
   
6. 以利沙首先作了甚麼(19-22)? 他工作特徵是甚麼? 戲笑以利沙的那些童子有何遭遇呢(23-25)?

很多人都關心政權承繼的事情；今年在中國、美國、俄羅斯、香港，人民都注目下一任的政治領袖是誰，世界也關注著北韓的政權能否順利移交至第三代的繼承人。但世人當更關心的，乃屬靈上的繼承。　神最關注屬靈領袖的承繼工作，好使祂在地上的計劃得成就。　神在先知以利亞快要完成他的人生使命時，告訴他政治上和屬靈上繼承者的安排：「耶和華對他說，你回去，從曠野往大馬色去；到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王；又膏寧示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。(王上19:15,16)」感謝主按你的主權揀選我們，使我們有份於榮耀的福音工作，祈求主光照我們的眼睛，叫我們看見你開展了的歷史必須要得延續和繼承，我們領受有盼望的屬靈方向，願感動　神偉大僕人的聖靈加倍地感動我們，我們能成就更高更偉大的工作。

I.             以利沙求感動以利亞的靈加倍地感動他 (1-18)

今天信息的時間背景是什麼？請看第1節：「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。」以利亞一生掙扎完成　神的使命，曾因為使命的擔子太重，沒有同工能够安慰和分擔，他求　神取去他的性命。但他沒有放棄跟從　神，一生留在使命的崗位上，　神悅納他一切的勞苦，現在準備用旋風接他榮耀升天，他不用經歷死亡的痛苦，進入不再有憂愁和眼淚的　神國。與此同時，　神預備以利亞之後的繼承者。當以利亞從　神知道一個叫做以利沙的人將要作他的繼承者，他立即去找以利沙，看見他正在耕地，在他前頭有十二對牛(王上19:19-21)。

        過了些日子，以利亞轉交屬靈職分給以利沙的時候到了，以利亞在被接升天之前，到伯特利和耶利哥探望所栽培的先知門徒。以利亞對以利沙一同從吉甲上路，但以利亞突然對以利沙說什麽呢？請看第2節上：「以利亞對以利沙說，耶和華差我往伯特利去，你可以在這裏等候…」在伯特利的門徒也知道　神今日要接以利亞升天離開以利沙，便出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？(3下)」從伯特利，以利亞想到耶利哥去，他又對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裏等候…(4上)」探訪完耶利哥的門徒，以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約但河去，你可以在這裏等候…(6上)」以利沙要憑信心跟從以利亞，探訪有　神大大工作的地方，但每一次以利亞都叫以利沙不用同往。以利亞知道今日就要被接升天，留下以利沙作帶領者，他應該有很多事情要與以利沙說，在　神會突然用旋風接他升天之前，把握時間將最要緊的事情向以利沙交代。然而，以利亞為何一次又一次叫以利沙不好跟著自己呢？這是要試試看以利沙的屬靈渴望和心志。為什麼以利沙要這樣做呢？因為　神的僕人要走盡使命的路，屬靈的渴望和受苦的心志最為重要。在別人眼中，以利亞是充滿　神的靈和權柄的人，看他為屬靈前輩，但甚少人留意他內裏的生活，常常都有屬靈的掙扎，不住經歷貧窮、苦難和逼迫。他因被亞哈王追殺，三年裏躲藏在沒有食物的地方，每天等候　神通過烏鴉帶來的食物。以利亞雖堅固地站在　神那邊，但沒有人被他的信心感動，與他同心為　神爭戰。他何等努力作工，別人都專顧自己的事，崇拜偶像，所以以利亞不時都感到孤單，他也曾歎息說：「只剩下我一人。」以利沙從以利亞繼承　神的使命，要走盡的路是先知的道路，對抗時代的洪流，逆流而上。以利亞看看作屬靈繼承者的以利沙，想知道他是否有屬靈的渴望和受苦的心志，更想知道他的決志是否基於　神對他個人的呼召。如果以利沙願意跟從以利亞走苦難的道路，只是因為與以利亞的關係，他在使命路上若遇見難擔的試煉，定必站立不住。

        路得記也記載了同樣的事蹟。拿俄米從摩押地出來時，她的兩個媳婦路得和俄珥巴也跟從她，後來她們三人的丈夫都相繼地死了，拿俄米便吩咐她們回自己家鄉去嫁新的丈夫；那時她們都一口說要跟從奶奶到底；第二次拿俄米對她們說，跟著她的話，她們要一生作寡婦，拿俄米再說服她們回家鄉去。聽見那樣的話，俄珥巴與奶奶哀哭道別，路得卻跟從奶奶到底，對拿俄米說：「你的國就是我的國，你的　神就是我的　神；你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏；除非死能使你我相離…(得1:16,17)」那一刻，拿俄米清楚知道路得的決志，就不再催促她回家鄉。

        在今天的經文，以利亞三次對跟從他的以利沙說：「你可以在這裏等候…」意思是要看看他是否在任何的困難中都立志要走完使命的道路，不然他隨時都可以停在容易的地方。以利沙怎樣回答呢？是否憂慮恐懼著將來苦難之大而對以利亞說：「那麼我順從你的吩咐吧！」？以利沙乃是三次堅定地對以利亞說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。(2下,4下,6下)」以利沙清楚從　神領受呼召，帶著屬靈的渴慕和受苦的心志，願意一生作　神的僕人，繼承以利沙的工作，他就在　神和以利亞面前起誓，必不離開以利亞和　神的使命。

        請看第7節：「有先知門徒去了五十人，遠遠的站在他們對面；二人在約但河邊站住。」以利沙就跟從以利亞，到達洶湧的約旦河邊，要過去與五十個門徒見面。那時，以利亞將自己的外衣除下，是否準備帶以利沙游泳過河呢？請看第8節：「以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。」以利亞相信　神的權柄，將代表他先知職分的外衣捲起來，用以打水，洶湧的水就分開，幹地顯露出來，他們便向著對岸五十個門徒走。以利亞和以利沙一同在服事的路上遇上面前的障礙，以利亞便教導他相信和倚靠全能　神的大能，挑戰巨大的問題，偉大的工作必會發生，這正是以利沙親身所經歷和親眼看見的。

        過到河的對岸，以利亞有什麼問題問以利沙呢？請看第9節：「過去之後，以利亞對以利沙說，我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說，願感動你的靈加倍的感動我。」以利亞和以利沙一同經歷　神的大能，現在站在洶湧的約旦河對岸，以利亞問以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼，只管求我。(9上)」　神的僕人在服事的路上時常都遇上缺乏，以利亞的問題也不是一時間容易想到答案，然而以利沙卻立時回答什麼呢？請看第9節下：「以利沙說，願感動你的靈加倍的感動我。」「感動你的靈」是什麼呢？就是　神澆灌在以利亞身上的聖靈，是他憑信心而得的能力。以利亞領受的spirit，是聖潔的spirit，叫他不懼怕與偶像的450個先知爭戰；感動以利亞的靈，也是牧者的靈，以撕裂的內心催促心持兩意的靈魂悔改跟從　神；那個spirit也是剛強的靈，引領以利亞放膽挑戰亞哈王不義的權勢。今天我們為要得勝世界，得力承擔使命，並走完信心的路程，需要的是以利亞的spirit。

        我們有否　神的靈，我們的生活和一生也不同，以色列十二個首領窺探迦南地回來，他們被恐懼的靈充滿，看自己在高大的原居民前好像蚱蜢一樣渺小，他們就按自己的不信在曠野四十年流浪彷徨，不能進入應許之地而滅亡。相反，迦勒看見巨大的迦南人，但他求　神的靈充滿，他便得著驚人的異象說：「他們是我們的食物。(民14:9)」將信心種在百姓心中。

        那麼，　神的僕人迦勒和以利亞，是怎樣得著　神的靈的感動呢？

第一，因信靠和順服　神的話而來

        在列王紀上17章，以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁，烏鴉叼餅和肉來供養他。往後以利亞照著　神的吩咐，來到西頓撒勒法的寡婦那裏。那寡婦因遇上極大的饑荒，預備著將最後的一把面和一點的油為自己和兒子去做餅，吃完了便等死。但以利亞順從　神的吩咐對那寡婦說：「只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。」以利亞是個男人大丈夫，怎能向一個寡婦求為自己先做一個小餅呢？但他照　神的吩咐去行，這表明他對　神有非常大的信心和順從。在列王紀下第1章，以色列王亞哈謝從欄杆裏掉下來就病了，就打發使者去求問物物外邦偶像巴力西蔔：「這病能好不能好？」　神卻吩咐以利亞到王那裏宣佈　神的懲罰說：「你們去問以革倫神巴力西蔔，豈因以色列中沒有　神麼？…你必不下你所上的床，必定要死…(1:3,4)」以利亞順從　神的命令，不怕王的怒氣，宣佈　神的懲罰。以利亞絕對地相信和順從　神，無論　神怎樣吩咐，他都照　神的說話去行。

第二，擁有絕對禱告蒙應允的信心

        以利亞為了叫撒勒法寡婦死去兒子復活，三次伏在孩子身上，並懇切地禱告，因他相信全能的　神必能叫死人都活過來的。結果以利亞把活過來的兒子帶給寡婦。以利亞在迦密山上與假先知爭戰，他禱告　神從天降下火來，顯出耶和華才是真　神：「耶和華阿，求你應允我，應允我，使這民知道你耶和華是　神，又知道是你叫這民的心回轉。於是耶和華降下火來，燒盡燔祭，木柴，石頭，塵土，又燒乾溝裏的水。(王上18:37,38)」是否以利亞才有這樣禱告的權柄呢？「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。(雅5:17,18)」以利亞能有這樣信心的禱告，成就驚人的工作。這是何等驚人和偉大的靈感呢！以利沙知道一切的祝福都在於　神的靈和靈魂的感動，他特別看見以利亞有力地服事偉大的工作，乃是從spirit開始。

        以利沙求感動以利亞的靈加倍地感動他，顯露出他內心有什麼渴望呢？

第一，以利沙懇切盼望完成　神的使命

        以利沙繼承以利亞所服事的時代，乃充斥著不信、情慾和邪靈，有領受　神使命的僕人也因服事上太困難而失去熱情盼望。人看見那樣的情況也會心裏想，　神的使命會盡力去做，但能否完成到底也要看情況而定。不過以利沙懇切盼望要完成使命到底，讓　神的工作得以繼承。他知道世界變得越來越大，時代變得越來越邪惡，他就求感動以利亞的靈加倍地感動他。他謙卑地承認無論成就什麼事都不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠　神的靈方能成就。

第二，以利沙內心有遠大異象，為要榮耀　神和興起多人

        以利沙本身是一個氣力甚大的農夫，能一次控制二十四隻牛耕田，他外貌上也不什麼吸引，是個禿頭的中年男子。當他知道被　神揀選作以利亞的繼承者，自然會大大感恩和心滿意足，只求以利亞賜下經驗，好維持繼承者的屬靈地位和先知學校領導人的特權。但以利沙求感動以利亞的靈加倍地感動他，意味著他不是看見外在地位高升的祝福，不是看見卑微的人生終於得別人的承認，乃是他裏頭看見了這大的異象，知道非有加倍聖靈的工作就不能成事。　神吩咐我們要打開內心，盼望自己的人生要不斷擴張帳幕之地，影星亞諾舒華新力加年青時立志要作著名的演員，然後要娶甘乃迪總統的女兒為妻，到中年時要競選為州長，現在世界看見他的盼望都逐一得成就。我們作聖徒的凡事都有主大能的幫助，我們的盼望又是什麼呢？求主個人地賜我們自己的人生異象，我們能經歷加倍聖靈的充滿，成就又大又難的事，榮耀　神和興起多人。當我們擁有偉大的異象、盼望去禱告和挑戰，絕對不灰心、不放棄的話，　神必定成就異象。　神說：「你要大大張口，我就給你充滿。(詩81:10下)」　神盼望我們大大張口，懇切地求大能的　神，　神應許必然充滿我們。

第三，以利沙明確地作出決志，願意付出行走先知道路所要求的苦難和代價

        以利亞不容許以利沙跟從著他，以利沙卻仍然跟從以利亞到底，以求得著感動以利亞的靈加倍地感動他，這表示以利沙擁有明確的態度，願意付出行走先知道路所要求的苦難和代價。雖然我們擁有盼望過偉大牧者的生活，同時也擁有不想受苦和付出代價的心思。雖然以利亞的人生偉大，但他也不想受所要受的苦難、逼迫、孤獨和痛苦，可是這樣的信心生活絕不能發出spirit和服事偉大　神的工作。以利亞對以利沙如此的要求有何反應呢？請看第10,11節：「以利亞說，你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」以利亞對以利沙說，他所求的難得，意思是將靈感賜下的不是以利亞，而是　神。然而，以利亞對以利沙說，他若看見　神接以利亞升天，這事就必成就在以利沙身上。以利沙要看見以利亞被接升天去，就是以利沙要看見　神所作的榮耀工作，聖靈就會降臨他身上。否則，他若不能看見，聖靈降臨就不能成就在他身上。這樣，他們二人走路對話之際，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利亞是在亞哈和耶洗別的時代，冒生命的危險為　神爭戰的偉大先知，　神就使他不必通過死亡而進入　神的國。以利沙親眼目擊這　神榮耀的工作。以利亞雖然在這世上受許多的逼迫、苦難和痛苦，但全心獻身和忠誠於　神，所以　神就帶領他往榮耀的　神國。以利沙藉著這光景，能對　神的說話擁有絕對的信心，以利沙亦因此對　神擁有活潑的盼望，就是　神必安慰祂僕人所受的犧牲和痛苦，引領他進到　神的國。

     請看第12節，以利沙看見這個驚人的光景，就呼叫說：「我父阿，我父阿，以色列的戰車馬兵阿。」這樣呼喊的時候，以利亞的樣子不再被人看見。按照以利沙的說話，以利亞實在是以利沙的父親，也是以色列的父親，更是從崇拜偶像的危機中保護以色列的戰車馬兵。保守一個國家的真正力量，不在於軍隊的力量，或戰車馬兵的數目，乃在於有沒有像以利亞一樣的　神僕人，因為戰爭的勝敗乃屬乎耶和華。保守一個國家，看來那國若擁有百萬大軍、航空母艦或什麼先進的武器才行，但其實只要有像以利亞一樣被聖靈充滿、順從聖靈指示和被聖靈使用的　神僕人就可以。對以色列來說，以利亞一個人就像以色列的戰車馬兵般。在這裏我們看見　神所揀選和設立的一個僕人，他的角色是多麼的偉大。感謝讚揚　神設立我們每一個人作為這時代大學校園的戰車馬兵，不是平凡的人。

     以利沙如何過約旦河呢？請看第13,14節：「他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣，打水，說，耶和華，以利亞的　神在哪裏呢。打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。」以利亞離開之後，以利沙面對要過約旦河的問題，這時候以利沙沒有灰心，以禱告呼求　神說：「耶和華，以利亞的　神在哪裏呢？」以利沙相信與以利亞同在和分開約旦河的　神，他確信這位　神如今仍活著，並同樣地工作，必分開約旦河的水。於是，他憑信心帶著以利亞的外衣擊打約旦河，水便左右分開，以利沙就過來了。

Ⅱ‧以利沙的工作 (19-25)

這樣，得著雙倍感動以利亞的靈感的以利沙，具體上作了什麼？

第一，醫治的工作

請看第19節：耶利哥城的人求以利沙的幫助，耶利哥城的地勢美好，只是水惡劣，土產不熟而落。以利沙如何解決這個問題呢？請看第21節：「他出到水源，將鹽倒在水中，說，耶和華如此說，我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。」因此，以利沙吩咐人拿一個新瓶來裝鹽給他，將鹽倒在水中呼喊說：「耶和華如此說，我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。」這顯明了以利沙將來要服事之工作的特徵。如果水源有毒流出來，凡喝這水源的生命就必定患病，甚至死亡；以利沙靠著　神的說話成就了醫治心靈源頭的工作。我們的內心因為湧流出墮落的苦水，靈魂必然死亡；　神將說話的鹽倒在我們的心靈源頭，藉此醫治我們，我們的內心就能湧流出美麗的活水和生命的泉源，人生得以結果子，可以服事打理美麗好土的工作。祈求主使我們像以利沙那樣，可以服事這個時代裏心靈源頭流出苦水的校園靈魂。

第二，審判的工作

以利沙上去伯特利的時候，伯特利是以色列歷史上第一個陷入崇拜偶像的城市(王下12:28,29)，那時眾童子從城裏出來嘲笑以利沙，說：「禿頭的上去吧，禿頭的上去吧。」意思是：「你的師傅都上了天囉，你這禿頭的也試試上去吧！」以利沙是因著聖靈降臨在他身上而繼承　神工作的　神僕人，嘲笑以利沙就是等同嘲笑　神的工作、聖靈的工作，這正好顯明了那個時代的氣氛。在那時代，若有一人作　神的僕人，他必然要作出決志，準備承受這樣的嘲笑。就像今日時代的人，會向信徒說：「癲狂的！」承受這些嘲笑的說話時，容易畏縮和因自卑感想逃避世人。然而，得著雙倍靈感的以利沙，向嘲笑聖靈工作的童子，奉耶和華的名來咒詛他們。這時，有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間42個童子。　神通過嚴厲懲罰嘲笑　神工作的42個童子，警告那時代，要對　神的僕人擁有敬畏的心。聖靈的工作不但醫治人，叫人活著，也必對罪作出審判和撕裂的工作。

從以上，我們學習到以利沙如何繼承和服事　神偉大的工作，我們所身處的這時代，物質主義、享樂主義和人本主義管治人的內心，也是福音真理被人排斥的時代。然而，在這樣的時代，聖靈的工作仍然延續下去，祈求主幫助我們擁有偉大的屬靈盼望，懇切地求：「願感動你的靈加倍的感動我。」　神正尋找繼承者福音工作的人，正尋找那些知道自己的不足而懇切求雙倍靈感的人。祈求主幫助我們今年好像以利沙一樣，藉著求雙倍的靈感，繼承　神的工作，被寶貴使用在校園中作見證真理的僕人。