經文 / 1 Timothy 提摩太前書 4:1-16
金句 / 1 Timothy 提摩太前書 4:15

Everyone May See Your Progress
使眾人看出你的長進來

1. What kind of people did the Spirit say will appear in later times(1)?
   Think about identities and activities of 'Deceiving Spirits' and 'Demons'(Jude1:6, John8:44).
   What were false teachers like(2)?
   聖靈明說，在後來的時候必有哪些人出現呢(1)?
   試想想「邪靈」和「鬼魔」的特性與及作為(猶 1:6;約 8:44)。
   假教師喜愛甚麼(2)?
   
   
2. What was the content of false teachers' teaching(3a)? What is the fundamental problem of 'asceticism'? What attitude should we have towards marriage and foods(3b-5)?
   假教師教訓的內容是甚麼(3上)? 「禁慾主義」的基本問題是甚麼?
   我們對嫁娶和食物應有怎樣的態度呢(3下-5)?
   
   
3. How can Timothy be a good minister of Christ(6)?
   Why is it so important to teach others in spiritual growth?
   提摩太如何能作基督的好執事呢(6)? 為甚麼教導別人在屬靈上成長是重要的呢?
   
   
4. To what should the minister of Christ make efforts(7)?
   What does 'godly' mean and what should we do 'to be godly'?
   For what reasons should we train ourselves hard to be godly(8-10)?
   基督的執事應當在哪方面努力呢(7)? 「敬虔」何解? 我們為要成為「敬虔」又應當作甚麼呢?
   我們應當在敬虔上竭力操練自己，其中有何原因呢(8-10)?
   
   
5. What was the practical problem that shepherd Timothy have faced(11,12a)?
   How can Timothy overcome his youngness(12b)? To what must he devote(13)?
   牧者提摩太面對甚麼具體的問題呢(11,12上)? 提摩太如何能克服年輕的問題呢(12下)?
   他要以甚麼為念呢(13)?
   
   
6. What is the thing that Timothy should not neglect(14)? What kind of attitude is needed in these matters(15)? When you do so, what result will come out?
   What should spiritual leaders always beware of and why is it important(16)?
   提摩太不要輕忽甚麼(14)? 在「這些事」上需要甚麼態度呢(15)?
   當你這樣作的時候，會有甚麼果效呢?
   屬靈領袖必須時刻謹慎留意甚麼(16)? 為甚麼這是重要的呢?

提摩太前書為教牧書信，是屬靈老練的使徒保羅教導年青的提摩太，怎樣管理以弗所教會的書信。在本段經文裏，使徒保羅吩咐提摩太要敵擋已經滲入教會的假師傅，並勸勉作教會監督的他，如何作基督耶穌的好執事，要有怎樣的態度，並在何事上專心。在新一年的開始，祈求主通過本段經文賜給我們清澈的標竿，並殷勤竭力達到目標；祈求主幫助作基督耶穌執事的我們，在屬靈上長進，我們能成為別人祝福的源頭，藉我們聖潔的生命將榮耀歸給　神。

Ⅰ‧對假師傅的警告 (1-5)

請看第1節，「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」聖靈明說和警告我們甚麼呢？在後來的時候，必有人離棄真道。「離棄真道」就是撇下信仰，嫌棄信心的教導。「有人」指著誰呢？這不但指信心幼嫩、容易動搖之人，也包括本來一直信實地行走信心道路的人，他們曾受許多人稱讚，在　神的工作上作祝福源頭和中流砥柱。誰會料到連信心成熟的人也會離棄真道呢？但這裏聖靈明明地警告說，必會有這樣的事發生。為何會這樣呢？這是因為那引誘人的邪靈和鬼魔使人離棄真道。「引誘人的邪靈」＂deceiving spirits＂，就是說謊、欺騙和迷惑人的靈；鬼魔指著撒但魔鬼。魔鬼試探人，不論是幼嫩之輩，或是信心成熟的人。聖經裏也記載　神的兒子耶穌，不論在承擔彌賽亞工作開首，直到被釘在十字架上，一直受著撒但試探。所以，聖靈也明明地警告我們，「在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」因此我們每個人，你和我，無論屬靈到了甚麼地步也都要警醒，為自己，為羔羊，為教會警醒。「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10:12)；「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)。

在第2裏，使徒保羅指那些引誘聖徒離棄真道的假師傅，他們的教訓是出於說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般，失去良心的責備，毫無忌憚地說謊。當時進入了以弗所教會的異端教導是甚麼呢？請看第3節上，「他們禁止嫁娶，又禁戒食物，」那些假師傅教導人不要嫁娶，也要禁戒食物。他們是禁慾主義者，主張靈魂是善良，肉體是邪惡，因此他們以肉體享受，包括夫婦的關係和食慾為罪惡。他們教導惟有禁止一切肉體慾望才能成為聖潔。禁止嫁娶，又禁戒食物的規條，外在看來使人非常脫俗和高尚。特別對於那常因肉體軟弱而跌倒的信徒，他們容易視那能遵守嚴格規條的人為屬靈高超，特殊地高尚潔淨。以弗所教會受著禁慾主義攻擊和迷惑，輕視了從前相信和順從的福音和信心的教訓。他們不再關心聖經的教訓，只積極地禁止嫁娶，禁戒一切美食，出外只吃雜菜煲，食麫不可加雞湯，以素雞代替雞脾，以素牛肉代替肉眼扒。他們以為禁慾，只吃蔬菜的行為，使他們成為聖潔，叫一切肉體慾望皆消失。禁慾主義者雖能在短時間，外在顯出聖潔和節制，但不久他們就會遇上肉體的限制，過著痛苦、目無表情的生活。在能夠遵守規條的日子，就自以為義；在失敗的日子，就活在被定罪的痛苦中。藉著禁慾得聖潔的教訓，使福音的真理和信心成為徒然。禁慾主義者的教訓使人離棄信靠基督救贖的真理，阻止人來到惟一的救恩者耶穌基督的十字架面前得拯救和成聖。

然而使徒保羅宣告甚麼真理？請看第3節下-5節，「就是　神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡　神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因　神的道和人的祈求成為聖潔了。」保羅教導我們一切食物都為　神所造的，婚姻也是　神在伊甸園為人類所訂定屬靈和聖潔的制度。　神看祂所創造的世界為好，所以人不能私自定　神所看為好的為惡。禁慾主義的教訓是違背　神創造的旨意和真理。　神所造的都是善，人若藉著感謝的心去領受，沒有一樣可棄的。保羅也教導我們藉著　神的道和人向　神的祈求，方為成聖的道路。禁慾的生活不能使人成為聖潔，　神的說話和禱告才使人成聖。

Ⅱ‧使眾人看出你的長進來 (6-16)

請看第6節，「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」我們在坐愛主的弟兄姊妹們，也盼望成為基督耶穌的好執事。雖然我們有這美好的盼望，但在實際每日生活上，我們容易被罪引誘跌倒，在世界的引誘中受折磨。有時我們也會心灰意冷，嘆息：「我真是苦啊！」在這裏使徒保羅教導年青的提摩太和我們，如何成長為基督耶穌的好執事。

第一，將這些事提醒弟兄們 (6)

請看第6節，「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」要成為基督耶穌的好執事，並非要教導人新奇的說話和教訓，亦非要實行禁慾主義。使徒保羅在這裏明確地教訓提摩太，要成為基督耶穌的好執事，就要提醒弟兄，跟從真道的話語和向來所服從的善道。因為有些信徒在信仰生活中無喜樂、無改變、無成長，就冀盼著通過特別的教訓和說話，能使他們脫胎換骨，卻不幸陷入了那引誘人邪靈的陷阱，跟從了鬼魔的道理。作基督耶穌的好執事，就要作牧者提醒那陷入錯誤教訓，在痛苦和徬徨中的弟兄。為此，提摩太要以真理的話語提醒他們，盡心預備信心的教訓和善道，並以禱告作屬靈的爭戰，再次承受生產的勞苦。這樣提醒別人，提摩太也同時提醒了自己；不單養育了弟兄的靈魂，也養育了自己的靈魂。基督耶穌好執事就是承擔作出色聖經老師的職份，個人和教會也因此享受大喜樂和祝福，一同在屬靈上成長。

第二，在敬虔上操練自己 (7-10)

請看第7節，「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。」提摩太為了成為基督耶穌的好執事，先要棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話。「世俗的言語」＂godless myths＂；「老婦荒渺的話」”old wives tales”，就是無根據，也使人無益的故事和話題，例如當時的人所喜歡　神祕的希臘　神話故事，或是向人家說三道四，說東家長，西家短的秘密。「棄絕」表示拒絕聽和割席絕交。

為了作基督耶穌的好執事，不但要避免那些無意義的言語，更要追求在敬虔上操練自己。甚麼是「敬虔」？「敬虔」並非以嚴肅的表情示人，「敬虔」＂godly＂，就是尊敬和畏懼　神，愛　神，盼望擁有　神聖潔善良的品格。真正敬虔的人把　神的說話在生活上實踐出來。所以，「敬虔」並非指外貌和行為上，乃是內心懼怕　神，敬畏　神，將眼睛焦點常放在　神那裏，心門向　神敞開。簡單來說，就是以　神為主，以　神為中心的生活。基督耶穌的好執事必須要有敬虔。福音僕人若失去了敬虔就墮入許多罪惡中，「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。」(提前6:3-5) 一個人的信仰生活出現問題，也是從不服從那合乎敬虔道理而來。

我們當作甚麼才能得著「敬虔」？擁有敬虔的外表是容易的，擁有敬虔的能力卻是難的。使徒保羅勸勉提摩太和我們，「在敬虔上操練自己」＂train yourself to be godly＂。＂Train＂是為了到達更高的目標而反覆練習、練習，再練習，直到熟悉；即使熟悉後，一生裏仍然要按時再練習。敬虔並非與生俱來，乃需要通過後天鍛練而來。問題是我們罪身愛自己，愛安逸，不願意受操練之苦。少少的操練即時叫人受苦，但為了得著更好、更快、更完美，不是靠特別的訓練方法，而是受訓者的堅持和忍耐。籃球外圍射手每日練習3000次投3分球；棒球擊球手為了打出全壘打，而反覆練習擊球的敏銳度和準確度；電影裏拳擊手Rocky為了爭勝，每早晨跑步，入凍房打生牛肉；四年前，香港的弟兄們為了在國際聖經夏令營表演中國功夫，也要付出筋肉被撕裂的痛苦。專業的運動員即時在寒冷的冬天裏，仍然流汗受訓練。這是因為操練身體也有益處，他們今年的鍛練，決定了下一年比賽的成績如何，得著多少年薪。軍隊的訓練中所流的汗，就是實戰中所流的血。清楚明白這真理的選手，不是在鏡頭面前，或在教練面前才練習，他們平時已自發性地操練自己。

「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，」雖然在受訓的日子叫人憂愁，但通過操練敬虔而得著的益處，有今生和來生的應許。操練敬虔，早起來聽主的聲音和獻上禱告的人，變得勤力和屬靈上剛強；操練敬虔，思想　神的話語，使生命更豐盛，除去雜亂無章和無謂的思想；操練敬虔，作服事弟兄和獻上的人生，克服愛自己狹窄的心思。敬虔使人有智慧，克服讀書和工作的困難；敬虔使人言行誠實，這些都是有錢也買不到的。來生的應許就是救恩、永生和屬天的基業。敬虔的生活雖是窄小的十字架道路，但最終使人能蒙福，享受平安和自由。我們本作可怒之子，隨從肉體私慾，只能結出肉體敗壞的果子。但如今我們能過敬虔的生活，得著今生和來生的應許，這是何等的福氣呢！使徒保羅在感激之中呼喊說，「這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的　神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。」(9-10) 操練敬虔而勞苦努力，就是將盼望放在救主耶穌裏。祈求主幫助我們在新一年，藉著具體地與罪身本性爭戰，清早禱告，天糧，順從　神說話生活的訓練來操練敬虔，得著今生和來生的應許。

第三，在言語、行為、愛心、信心和清潔上都作榜樣 (11-13)

年青的提摩太在牧養教會中遇上甚麼困難呢？請看第11,12節，「這些事，你要吩咐人，也要教導人。不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」「這些事」指著在第6-10節所說的。然而當時三十多歲年青的提摩太，可能因許多比他年長的人而膽怯，不能勇敢地教訓真理，作領袖牧養教會。所以保羅特別地說：「不可叫人小看你年輕。」提摩太當如何克服年輕呢？是否要得著學位、專業資格或成為公司的高位呢？請看第12節下：「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」

「言語」表達出個人的思想和品格。人若滿口消極和埋怨，隨便說不敬虔和情緒化的話，就被人輕看為小朋友般不能自制；「行為」就是一個人實際生活。雖然他教導的很屬靈，但行為卻與口所出的不同，就被人輕視為「識得講，不識做」、無實力的傢伙。「愛心」指著服事別人，不惜犧牲個人益處，如此偉大的愛心；「信心」是無論人生遇上怎樣困難、逆境、限制和不可能的情況下，仍然相信和倚靠活著的　神。平時風平浪靜的人生，不能顯出我們信心的實底；但在試煉的日子仍倚靠　神，即使不用口說，也發出懾人的信心影響力。例如新年營分享的艾偉德宣教士的人生，官長最終承認她的信心，她所信的　神才是真　神；「清潔」＂purity＂指著道德上的純潔，個人的生活上和思想上脫離一切不潔，內心和面色自然發出亮光來。提摩太在言語、行為、愛心、信心和清潔上都作信徒的榜樣，即使年輕，也能向所有人發出美好的影響力，吸引人效法和跟從。

第四，使眾人看出你的長進來 (14-16)

請看第14節，「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。」　神設立提摩太作教會的牧者，並將宣讀聖經、傳道、勸勉和教導聖經的恩賜給他。提摩太不要輕忽長老們按立他時所得的恩賜，倒要積極地使用來服事教會，叫教會和眾人得益。我們每個也得著　神所賜的恩賜。我們不要因懶惰而埋沒或忽略自己所得的恩賜，或是想通過恩賜來顯出自己，比別人優越。　神按照我們每個人不同的職份，將合適的恩賜給我們。我們要感謝　神，並積極地為　神使用。那時，我們能在任何的崗位上榮耀　神，作眾人的榜樣，不叫人少看年輕。

請看第15節，「這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」這些事指著保羅一直所傳講的信息，提摩太要在這些事上要殷勤和專心去做。「殷勤」和「專心」就是盡心、盡性、盡力的態度，這就是敬虔。我們若每日忙碌於地上的工作和承認，沒有在這些事上殷勤和專心，就不是基督耶穌的好執事，只是地上老板的好伙記，家庭裏的好兒子，好女兒，好丈夫，好妻子。若是帶著義務的心態去做這些事，不但屬靈上不能進步，而且自己也不能感受因盡力愛　神和獻上的幸福和喜樂。「殷勤」和「專心」使眾人看出我們的長進來。「長進」＂progress＂意思是前進、發展和成長。我們在這些事，教訓聖經，操練敬虔，作眾人的榜樣上，殷勤和專心去做，就能在屬靈上長進、發展和成長。羔羊並非因牧者過往或外在業績受吸引，羔羊乃是看見牧者的屬靈生命成長，信心進步而尊敬和跟從他，並願意側耳細聽他的信息。雖然牧者本身有許多軟弱和過犯，但叫人看見他，今日比昨日有進步，今年比昨年有改善時，別人願意效法和學習他。

然而，只關心將外在長進給人看見，就有成為法利賽人般假冒為善的危機。因此使徒保羅教訓說，「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」(16) 作基督耶穌的好執事，我們首先要鑑察自己，謹傎自己和自己的教訓。作領袖的容易因要教訓別人而忽略了教訓自己。若輕忽看顧自己屬靈生命時，就成為瞎子領瞎子，並且，有危機自己傳揚叫人得救的福音，自己反而被棄絕(林前9:27)。所以，作牧者的我們要首先謹慎自己，每日來到如同鏡子的　神說話前，真實地察看自己，過悔改的生活。並且，　神的僕人要清楚擁有作　神僕人的身份，被　神呼召教訓和傳遞　神的說話，卻不是要教訓自己的說話和理論。使徒保羅說，「要在這些事上恆心」，不但能救自己，又能救聽我們的人。

在末世時代中，引誘人的邪靈和鬼魔的道理，仍然千方百計不斷攻擊教會和信徒，要使教會和信徒的信心倒塌。作基督耶穌好執事的我們，不但要為自己警醒，也要以真道的話語和向來所服從的善道提醒別人。為此我們要，第一，獻身作教訓聖經的老師；第二，在敬虔上操練自己；第三，在言語、行為、愛心、信心和清潔上，作信徒的榜樣；第四，這些事要殷勤和專心去作，使眾人看出我們的長進來。雖然我們仍然軟弱，但我們在這些事上殷勤和專心去做，作出屬靈的掙扎，今年裏我們在基督耶穌裏又是進步、成長、更成熟的一年。