2012年　路加福音　第16課 7月8日(第Ⅰ部信息)

經文 / 路加福音 11:1-13
金句 / 路加福音 11:2

願祢的國降臨

「耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨．願你的旨意行在地上如同行在天上。」

我中學時返佛教學校，在三年裏，開始在學校一日的生活前，每朝早都會唸《般若心經》：「觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見 五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色…觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時。」雖然在三年裏我每朝早都背這心經，卻不知道當中的意思。雖然有一次我聽過一些解釋，但不是很明白，其後也沒有再想知道，每朝早只不過好像唸咒文那樣唸「觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時…。」

今日經文是耶穌教祂門徒的主禱文。耶穌教門徒主禱文的意思不是叫門徒好像唸咒文那樣，按照主禱文背出來，乃是按着當中的意思和根本精神禱告。我們每主日崇拜完結的時候唱主禱文，求主幫助我們知道當中的意思，帶着主要我們擁有的心靈唱每星期主禱文，和按照主的教訓禱告。

請看第1節：「耶穌在一個地方禱告．禱告完了、有個門徒對他說、求主教導我們禱告、像約翰教導他的門徒。」我們現在研讀《路加福音》到第11章，都沒有特別接觸耶穌摧逼門徒禱告的經文。但是現在門徒心裏有了自發性禱告的渴望，這是因為耶穌作禱告的榜樣。在《路加福音》3章21節裏看見耶穌禱告時天開了，在《路加福音》5章16節看見當很多人找耶穌時，耶穌在這個忙碌中卻退後到曠野去禱告，在《路加福音》6章12節裏看見耶穌在門徒中揀選十二使徒之前通宵禱告，在《路加福音》9章18節裏也看見耶穌問門徒「你們說我是誰」之前也禱告，在《路加福音》9章28節裏記錄了當耶穌禱告時，改變成一個榮耀的形象，在《路加福音》11章裏，耶穌沒有特別的事當中也禱告。門徒漸漸體會到耶穌行有力的工作，釋放充滿屬靈的說話，和耶穌的禱告有關係。門徒自覺他們也需要禱告，也得着了禱告的渴望。耶穌作榜樣成為比起用說話教訓更有力的信息傳給門徒。在家庭裏父母的生活比起父母的說話給兒女有更大的影響力。

門徒求耶穌教禱告，於是耶穌如何回答呢？「那沒有甚麼特別的形式，你心想說甚麼便說甚麼便OK。」是否這樣呢？請看第2上：「耶穌說、你們禱告的時候、要說…」耶穌說當他們禱告時，要這樣禱告。那麼我們要怎樣禱告呢？

第一，我們禱告的對象是我們在天上的父。(2上)

對 神沒有信心的人也會禱告，他們也向佛像、偶像禱告，但是信徒禱告的對象是在天上的父。父是那一位呢？不少人因父親的緣故受傷，所以對父親的形象不甚好，但是父親本身的形象是生育兒女、愛兒女，保護和負責兒女的，願意供給兒女所要的一切。我們禱告的對象便是垂聽我們禱告的我們的父。這個事實很新鮮，是令我們受衝擊的。門徒一直以為天上的神是坐在高高寶座上，是一位人不敢走近的，連名字也不敢呼叫的，是一位可畏的 神，但是耶穌教門徒叫 神為父，好像兒女很親密的叫Daddy那樣叫父親。當我們禱告時，是好像兒女去到所愛的父親那裏叫爸爸那樣的心態叫我們天上的父而開始禱告。當父親看見所愛的兒女叫他爸爸，求爸爸的幫助的時候便很喜樂，願意聽兒女的祈求。大家想一想兒女遇見令他很憂愁的事，靠自己解決不到，卻不肯把這個問題帶到父親那裏，自己一個人活在憂愁裏，那麼，父親的心會是怎樣呢？他心想，這個兒女為何不肯向我求幫助呢？然後父親的內心極之痛苦，他看見兒女和他的關係有很大問題。如果兒女不信父親的愛，對父親的幫助沒有任何期待，自己一個人活在憂愁裏，那裏父親的心是何等難過呢？父親等候他所愛的兒女來到他那裏叫爸爸，求他的幫助，然後憐憫那些因很多問題而煩惱當中的兒女，願意聽他們的禱告，甘心幫助兒女。當然在世上的父親中，也都有不甚願意聽兒女的要求，甚至以兒女的要求為很煩的事，或者是沒有能力聽兒女的請求。這就是在地上父親的限制。但是我們在天上的父和地上的父很不同，祂是一位全能的，也有很多的愛的父，祂是願意供給兒女所需用的父親。我們在天上有這樣的父親，是令我們有何等大的安慰呢？我們活在這世上時，因靠自己解決不到的各樣現實問題，內心很侷促，有時候因自己承擔不到的問題，內心陷入恐懼裏，也因為很多令我們重擔的擔子而令我們窒息，連站也站不穩定。但是我們絕對不是在這個險惡世界裏一個人活着，我們不是一個宇宙的孤兒，我們有天上的父親，隨時都可以去他那裏叫父親的幫助。小孩子解決問題最佳的路是向父親求幫助，我們去到那愛我們、憐恤我們的父親訴說我們一切的情況，然後求祂的幫助。我們有隨時都可以去到求幫助的父，是何等大的安慰，令我們放心呢！耶和華是我們的父，我們無懼怕，能夠內心安定。

第二，為神的禱告 (2)

我們確信父親的愛，沒有猶豫去到父親那裏叫爸爸，甚麼也可以求。但我們即使有很多事可以求，卻首先要求的有三件事，那是尊父 神的名為聖、爸爸的國降臨、爸爸的旨意行在地上。請看第2節：「耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨．願你的旨意行在地上如同行在天上。」身為父 神兒女的我們首先向父親求的三件事是父的名、父的國和父的旨意。「尊祢的名為聖」是甚麼意思呢？具體上我們要怎樣做才尊 神的名為聖呢？假如我們平時的生活和我們所有的價值觀和 神的旨意無關係，也不介意 神的意思，那麼我們不能夠尊 神的名為聖。因為所有不信神的也通過信徒看見 神。耶穌在十字架的死面前不按照祂的意思行，祂為到按照 神的旨意行禱告。耶穌順從 神直到十字架的死，藉此尊 神的名為聖。當我們遇見困難的事，不照自己的情感行事，反而凡事也感謝 神時，通過我們相信神的信徒，可以尊 神的名為聖。即使我的名落了地，我做的事不能夠得承認，我們也為了 神的榮耀捨己去做的時候，可以尊 神的名為聖。我們不為到自己的名，自己的榮耀而活、而是尊 神的名為聖而活，是一件不容易做的事。於是耶穌首先叫我們為尊 神的名為聖而禱告。

「願祢的國降臨。」爸爸的國是 神作王管治的國。爸爸的國降臨的地方有公義、愛和和平，我們盼望有一個出色的人物作領袖，管治我們所在的國家，然後我們的生活會更好，美國人揀選又年青又英俊的奧巴馬為總統時，有盼望展開充滿異象的新一代，奧巴馬執政初期，美國百姓因他而狂熱。但是美國經濟一衰落，百姓對他失望，令他再被揀選為總統的機會變得薄弱。香港人揀選梁振英為領袖，但是他各樣的不是不住被顯露，百姓對他大大失望，連他自己也說對自己很失望。但是由人作領袖、作百姓的王的國家，無論由誰管治都不能夠將真正的盼望帶給百姓，唯有 神的統治權建立在我的家庭、社會、教會、這個國家，才是將真正的盼望帶給我們。尊天上父親的名為聖、天上的國降臨、父 神的旨意行在地上是耶穌教我們的禱告題目，這也是耶穌自己一生的禱告題目。耶穌彌賽亞的生平從在約旦河受水和聖靈的洗禮開始，到在各各他的十字架上呼喊說：「成了。」耶穌心裏無一次放下這禱告題目，耶穌心裏常常有這禱告的題目。我們的主為了成就這禱告題目，常常禱告，具體上努力栽培十二使徒和背起順從的十字架。因為耶穌也有肉身和人性，所以在十字架前向 神禱告說：「若能行，將這杯撤去，」但是耶穌在禱告中勝過自己：「但是不要成就我的意思，只要成就父的意思。」我們禱告的題目自然為自己的榮耀，自己所得着的承認，為自己的家庭、團契、工作，是為自己的國、自己的旨意、自己的主張而禱告，是以自我為中心，求自己所需要的。耶穌周圍常常有以自我為中心向耶穌求的人，雖然耶穌有時候垂聽他們的禱告，但是耶穌多次不理眾人各樣的要求，退後向 神禱告，這是因為耶穌心裏第一個願望是尊父 神的名為聖，祂的國降臨，成就父的旨意。因此耶穌用五個餅和兩條魚餵飽五千人之後，雖然人氣急升，但是不肯再製作餅給眾人，於是除了十二使徒，所有人也離開耶穌。當耶穌進入耶路撒冷時，許多人呼喊：「和撒那。」歡迎耶穌入城，但不久之後，他們異口同聲呼喊將耶穌釘在十字架。但是，耶穌即使被所有人撇棄，耶穌也懷抱成就 神的旨意，向着各各他行，被釘在十字架。耶穌順從 神的旨意，背起順從的十字架，然後在十字架上向 神禱告，終於在十字架上呼喊：「成了。」就這樣，耶穌成就父 神的旨意。雖然耶穌沒有親眼看見祂的禱告題目成就而離世，但是耶穌擁有着這禱告題目，尊 神的名為聖，父的國降臨，父的旨意成就，直到離世的一刻。耶穌心裏所渴望的禱告題目和祂的生活也是尊 神的名為聖。求 神幫助我們，我們心裏所渴求的、一生的禱告題目也是與耶穌一樣，是為尊 神的名為聖。

第三，為我們自己的禱告 (3, 4)

耶穌叫我們首先為父的名、父的國和父的旨意禱告，然後叫我們為我們自己禱告。請看3, 4節：「我們日用的飲食、天天賜給我們。赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。」為 神的禱告題目有三件事，為我們自己的禱告題目也是三件事。作者路加通過主禱文教導我們為 神的三個禱告題目，為我們的三個禱告題目，叫做三三禱告。在三三禱告裏，為我們的第一個禱告題目，就是日用的飲食，日用的飲食是我們每日所需的糧食，也包含每日我們所承擔學業的智慧，承擔研究工作的聰明，每日承擔公司裏工作的智慧和健康等。我們為到屬靈的事禱告，卻容易在日用的飲食上就靠自己的智慧和誠實解決，但是我們要為到現實生活裏所需要的日用的飲食向 神禱告，藉此在每日的生活裏遇見那位將實際所需用的供給我們的父 神。假如我們禱告便禱告，日用的飲食便靠自己解決，那麼與 神的關係很表面，只是一個理論，因此與 神的關係越來越疏遠。或者有人說這些日用的飲食我不會向 神求，祂給的話我便得着，祂不給的話我也OK，祂對我怎樣我也接受，把一切都交託給 神，信祂的安排，看來這是很成熟的信仰境界，事實上他與 神的關係不親密，甚至與 神沒有甚麼關係。我們的父 神喜歡我們好像小朋友那樣來到祂那裏，說我們所需要的日用的飲食。當我們得着父 神所供給我們的，我們便感謝 神，因這位 神而喜樂。 神也歡喜我們這個樣子，因此耶穌叫我們向父 神求每日日用的飲食。我每日開始上堂之前，必定向 神禱告，連一日也不漏，我在禱告中提及學生的名字，禱告將教他們所需要的智慧賜給我。學生多次問我我不曉得解的數學問題，但是我無數次經歷 神每次也將所需要的智慧賜給我，使我解答。但是間中不曉得解，有曾經是解過很多次的問題，甚至是低年級的問題，因而蒙羞。那時候，我心想究竟今日為何會這樣呢，便發現那日忘記禱告。我重複經歷這件事後，便每日都不能不求日用的智慧。我通過每日求日用的飲食，就曉得 神解數學很叻，也關心我實際的問題。我遇見每日幫我的 神，與 神的關係就親密起來，而且不再為到將來的日用飲食而憂慮。

我們為自己的第二個禱告題目是為赦免我們的罪而禱告。即使肉身的糧食豐盛，如果我們的靈魂因罪而受苦，便感受不到幸福。我們常常有罪，但是我們的罪得到 神寛恕，便感到幸福。雖然 神已經寛恕我們的罪，但是寛恕我們罪的恩典有時不居在我們身上，那就是在我們不能夠寛恕得罪我們的人的時候。所以在我們的禱告裏即使是一個我們不能寛恕的人，我們也要首先為到向 神求寛恕他的力量，然後靠着寛恕他而向 神求寛恕我的罪：「赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」一個人即使有何等豐盛的糧食，如果他不能夠寛恕一個人，自己也不能夠得到寛恕，他的生活裏並沒有幸福。三星電子公司的總裁即使在最近世界經濟低落，也因智能手機賣得好而得着極多的財富和聲譽，但是現在他因與哥哥財產紛爭的問題，在法庭上與哥哥彼此批評，因彼此不能寛恕而受許多的苦。十幾年前，他的女兒因為父親干涉她的私人生活而與父親不和自殺，因此他的靈魂受極多的患難，長久因失眠而受苦。他的兒子也因與妻子不和，幾年前離了婚，因此他的孫子也在沒有母親當中成長，現在再次因與哥哥的不和，他的人生末期在失去笑容中過生活。寛恕人和得到 神的寛恕不能夠靠我們的力量和意志成就，因此耶穌叫我們禱告：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」雖然罪人不能夠不犯罪，但是人在寛恕人和得到 神的寛恕的生活裏感到幸福。

我們為自己的第三個禱告題目是不叫我們遇見試探。耶穌沒有叫我們為勝過試探而禱告，我們太軟弱，一遇見試探便跌倒。無一個人敢說自己遇見試探都可以勝過試探，所以我們為到不遇見試探而禱告。這個禱告是承認自己是一個何等軟弱的人，是謙卑的禱告，是單靠主恩典的禱告。我們容易遇見物質的試探，性的誘惑，通過上網遇見眼目情慾的試探，也有飲食的試探。在我們當中的幾個姊妹牧者，包括我家中的姊妹牧者，都有血糖高，因此若她們吃甜的食物，健康就受威脅，但一遇見甜的食物就不能勝過誘惑：「只是吃這一次。」所以為到不遇見甜的食物禱告。若已遇見試探，就向 神禱告：「救我們脫離凶惡。」

每個人也有容易跌倒的試探，耶穌說叫我們為到不叫我們遇見試探而禱告。沒有一個人不禱告當中是在試探中自由的人，因為我們在這地上擁有着肉身，要為到不遇見試探而禱告。耶穌在為我們自己的三個禱告題目裏，不是說我，而是說我們。我們每日為到我們同工們，弟兄姊妹們在主裏的一家人的日用飲食而禱告，為到彼此寛恕、彼此得到寛恕而禱告，我們每個人也不遇見試探而禱告，在這個禱告裏，我們可以做成主所喜悅的美麗的信仰共同體。

第四，不放棄，情辭逼切的禱告 (5-13)

雖然在1-4節裏我們學習到禱告的內容，但是即使知道禱告的內容，如果時常不禱告的話，便沒有甚麼意思。於是耶穌在5-13節裏教導我們帶着甚麼信心和態度禱告。耶穌為此舉一個比喻：「耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他那裡去說、朋友、請借給我三個餅．因為我有一個朋友行路、來到我這裡、我沒有甚麼給他擺上。那人在裡面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也同我在床上了．我不能起來給你。我告訴你們、雖不因他是朋友起來給他、但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所需用的給他。」(5-8) 如果按着朋友要求開燈，開門，尋找餅給朋友的話，很大機會令小孩子醒過來，那晚整家人也睡覺得不好，第二日整日都疲倦。即使這樣，那個朋友仍然情辭逼切的直求三個餅。情辭逼切意思是面皮厚，壯膽繼續求的意思。最終擁有三個餅的朋友說：「甚麼朋友來的。」就勉強起來。因情辭逼切求的緣故，就照朋友所需用的給他。在這裏，耶穌教導我們情辭逼切的禱告。情辭逼辭的禱告和自私的禱告不同，這朋友的懇求不是為自己，乃是為在旅行中饑餓到死的朋友。雖然自私的禱告叫人愁煩，但是為朋友的懇求後來帶給人感動。本段經文裏擁有三個餅的朋友指着 神，我們是在人生的旅行裏有吃不到生命的糧、饑餓快要死的朋友，或者也有信心軟弱的弟兄姊妹，或者屬靈上饑餓到死的羔羊。但是在我們裏面沒有生命的餅餵他們，叫他們的生命活過來。我們要向擁有生命的餅的 神求三個餅，一個餅叫人僅僅避免餓死，兩個餅幫他維持生命，三個餅叫那個朋友得着活潑的生命。我一個星期帶領一兩次小組研經，一個月講一次主日信息，但是許多時自己裏面沒有生命的餅而愁煩，沒有生命的餅中作宣教士、作牧者、作主日信息的僕人，是一件很煩惱的事，說信息的人也受苦，聽的人也受苦，也打瞌睡。所以，我們要向 神求三個生命的餅。但是人不是一禱告便得着，於是耶穌鼓勵我們不要灰心，繼續禱告：「我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見．叩門的就給他開門。」(9, 10) 我們是 神的兒女，我們可以向父親求魚、求餅、求雞蛋，可以求各類不同種類的說話恩典。這時候 神如何回答呢？請看11-13節：「你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．求雞蛋、反給他蠍子呢。你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女。何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼。」那些賣假奶粉的商人也不會將假奶粉給他們的兒女吃，製造假雞蛋的工廠老板也曉得將新鮮雞蛋和新鮮雞肉給他們的兒女吃，世上不好的人也將好的東西給他們的兒女，何況是 神呢？ 神將聖靈賜給祂的兒女。當我們領受聖靈時，以生命的餅餵飽那些屬靈上饑餓到死的靈魂，也餵魚那樣的說話使人健康，以雞蛋那樣的說話叫人變得美麗。同一的經文每次也有不同的製法叫人吃得好。現在整個世界經濟進入低落期，競爭一天比一天激烈，急變的未來令人心裏充滿不安，人在人生的旅程中不知用甚麼餵飽饑餓的靈魂而流浪，他們不知道有可以求幫助的天上的父而絕望，在絕望中死去，他們卻靠自己不能來到天上的父親那裏得着生命的餅。我們認識這位擁有生命的餅的 神，我們為那些人生旅程中遇見的朋友可以向父親懇求，領受聖靈，用各樣不同的生命的餅餵他們，使他們活過來。我們帶着對朋友的愛不灰心、情辭逼切的直求的時候，我們得着生命的餅，餵養饑餓的靈魂。

感謝 神通過今日經文，教導我們主的禱告。感謝祢教導我們為 神的三個禱告，為我們自己的三個禱告，也為那些饑餓到死的朋友求三個餅的禱告，就是三三三禱告。求主幫助我們通過這三三三禱告，尊父 神的名為聖，和叫饑餓的朋友活過來，成為祢所喜悅的兒女。