2012年　路加福音　第22課 9月9日(Ⅰ部信息)

經文 / 路加福音 13:10-35
金句 / 路加福音 13:24

你們要努力進窄門

「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。
我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。」

信心生活的目標是進入　神的國，耶穌在本段經文裏說進入　神的國是進窄門的生活。為了得著世上寶貴的東西，世人尚且努力地進窄門：進大學的窄門、大公司的窄門、名牌中小學甚至幼稚園的窄門。為了在世上成功，人對於進窄門並不感到奇怪；但對於進　神的國，卻不感到一定要進窄門。耶穌便在今日的經文裏說：「你們要努力進窄門。」祈求主通過今日的信息，將進　神的國的態度和生活教導我們。

I．　神的國好像甚麼 (10-21)

請看第10,11節：「安息日，耶穌在會堂裏教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。」這女人被鬼捆綁，十八年裏腰彎得一點直不起來，她的痛苦是怎樣的呢？都市人因為長期望著電腦螢幕工作，很多有頸痛和頸椎炎的問題，當頸部一直起來時，便感到痛楚。這女人要用腰部來承擔上身的重量，內臟長期受壓，連一刻呼吸也不暢順。而且對女人來說，美麗的外貌是何等重要的呢！假如臉上有雀斑的話，用神仙水一類的護膚品或可以解決，但這女人卻無法隱藏駝背的問題，不得不在眾人面前顯露難看的樣子。她只能常常望著地面，帶著自卑、絕望和黑暗的內心過生活。耶穌怎樣醫治這女人呢？請一起讀第12,13節：「耶穌看見，便叫過她來，對她說，女人，你脫離這病了！於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。」耶穌看見這女人十八年被鬼折磨和俘擄，不能視若無睹，向這女人宣告說：「女人，你脫離這病了！」一直以來折磨女人的鬼離開了，十八年因駝背而受痛苦的身心靈完全得釋放，從前怨天尤人的口開始讚美　神：「舒服晒！感謝主，讚美主，哈利路亞！」　神的國臨到這女人身上，十八年撒旦的管治被粉碎，　神的管治臨到她的身上。不但她的腰，她的人生也完全挺直和恢復過來，過讚美和歸榮耀與　神的生活。就是這樣，有耶穌降臨的地方，撒旦的權勢被打敗，　神的國來臨，叫人受壓制的黑暗勢力被趕走，賜人自由和生命的工作發生。

但這時候，有人怎樣批評　神驚人的工作呢？請看第14節：「管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！」十八年駝背的女人得醫治，這是何等喜樂和恩典的事呢！管會堂的應該為到自己所負責的會堂裏有　神蹟發生，開禱告會感謝　神；但他卻忿忿不平地論斷耶穌說：「要治病的話六日都可以，為何偏偏要在安息日治病，犯安息日的律法呢？」為何管會堂的不滿耶穌在安息日治病呢？對猶太人來說，遵守安息日的律法是非常重要的事。或許管會堂的他只想平安無事地做好這份工，感到耶穌在安息日醫治這女人為他帶來很多麻煩，也會惹來會堂裏其他人的非議。耶穌於是向他說甚麼呢？請看第15,16節：「主說，假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」耶穌責備他們的假冒為善，這是因為他們外在看來很好地遵守安息日的律法，事實上卻以雙重標準將律法套用在自己和別人身上。耶穌指出他們雖然口稱徹底地遵守安息日，不作任何的勞動，但事實當他們看見自己的牛和驢在槽裏不能飲水時，即使在安息日也會牽牠們去飲水，這是因為牛和驢是他們的財產，與他們的利益有直接的關係。這樣，對於這十八年被撒旦捆綁、不能飲到生命的活水的亞伯拉罕的女兒，耶穌在安息日醫治和拯救她，豈不是更加合理嗎？耶穌藉此教導他們安息日的根本精　神和目的，那並不是身體上不作工，乃是使人和凡有氣息的在安息日享受安息和自由，有重新得力的機會。人在六日裏因為工作和現實種種問題，與　神的關係破壞了，因此要在安息日放下日常生活的一切，恢復與　神的關係。換句話說，安息日是肉身和靈魂得恢復的日子。耶穌沒有留待過了安息日，延遲拯救一個靈魂的工作，反而在安息日醫治這女人，這是完全合乎安息日的精　神和目的的事。耶穌說這話時，一切反對耶穌的敵人都慚愧，眾人因為耶穌所行一切榮耀的事就都歡喜了。

十八年駝背的女人得到耶穌的醫治，　神的國臨到她的心裏。耶穌藉此看見　神國的異象，便開始說　神國的比喻。請看第19,20節。耶穌說　神的國好像甚麼呢？　神的國好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏。芥菜種直徑少於一毫米，是百種之中最小的。我曾經從宣教士的手中得過兩三粒芥菜種，藏在銀包裏，因為太過小，很快便不見了。我們形容一樣東西很小時會說：「好像豆腐潤那小」，猶太人也會說：「好像芥菜種那麼小。」但當芥菜種發芽長大時，會成為一棵三至五米的樹，天上的飛鳥宿在它的枝上休息。　神的國又好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裏。三斗麵大約有四十公斤，只需要一茶匙的麵酵，便可以使整個麵團一夜之間發起來，成為足夠一百個人吃的生命麵包。

耶穌通過這兩個比喻，講述　神國的甚麼特徵呢？臨到一個人心裏的　神的國，起初雖然看來極之微少，卻有著像芥菜種一樣的生命力和麵酵一樣的影響力，有無限成長的可能性。耶穌醫治一個腰彎得一點直不起來、卑微和受藐視的女人，這在管會堂的眼中是微小和無用的事，但在　神的眼中卻是偉大和最有價值的事，因為這是　神的國臨到的工作、是彌賽亞的工作。　神的國就是從拯救一個患病的靈魂那麼微小的事開始。今日的人以國與國之間、公司與公司之間的角力裏誰勝誰負為偉大的事，也以牽牛驢去飲水那樣對自己有實際利益的事為重大的事，甚至在安息日也積極和忙碌地做這些事，卻以服侍一個看來對自己沒甚麼利益的靈魂為不重要和無用的事。但耶穌通過芥菜種和麵酵的比喻，教導我們醫治一個患病的靈魂的工作，比起世上任何的工作更加偉大。我們以　神的說話服侍一個靈魂，看來只是微不足道的工作，但當福音種在一個人心裏時，在肉眼看不見的情況下漸漸地工作，終於使他整個人完全改變過來。我們有時看見即使繼續教訓一個靈魂，他看來也沒甚麼改變，但事實上當我們繼續以　神的說話幫助他時，那裏必有聖靈的工作，　神的國每日也在他裏面擴張起來。一次查經的工作就是彌賽亞的工作，是世上最重要的工作，這就是　神的國在一個人裏面發芽、開花和結果子的開始。耶穌盼望我們效法祂，看將　神的國種在一個靈魂心裏為最偉大和最寶貴的事，相信那裏有永遠的價值和賞賜。祈求主幫助我們看見好像芥菜種和麵酵那樣的　神的國臨到的異象，我們每個人在新一個學年裏努力服侍校園裏一個靈魂，以至　神的國臨到一個人心裏，可以將榮耀歸給　神。

II．窄門與闊門 (22-35)

請看第22節。耶穌正前往有十字架死亡的耶路撒冷的路上，但在所經過的各城各鄉，耶穌繼續以懇切的牧者心腸傳揚　神國的福音。這時候，有一個人來問耶穌說：「主啊，得救的人少嗎？」或許他看見耶穌即使竭力傳福音，但相信和跟從耶穌的人卻極少。當耶穌醫治病人時，人多得連門前都沒有空地；又當耶穌用五餅二魚餵飽五千人時，很多人跟從耶穌，要立耶穌作王。他心想若耶穌繼續這樣做的話，復興以色列國尚為小事，全人類得救的日子也不遠矣。但當耶穌教訓眾人要為到得著永生的食物而努力、要捨己背十字架的道理時，起初潮水一樣湧來的眾人，好像潮退般全部離開，最後剩下的人只不過是少數。他看見耶穌這樣的工作時，不禁懷疑是否只有極少數的人可以得救呢？而且猶太人一向認為他們既是亞伯拉罕的後裔，除了妓女和稅吏一類公認的罪人外，其他猶太人全部也可以得救。但耶穌卻說「你們若不悔改，都要如此滅亡」，又教訓若不結果子、便要砍下來的說話，與大多數猶太人自以為必然得救的想法剛剛相反，使他懷疑耶穌所教訓的得救的道路是否有問題呢？耶穌所定的得救的門檻是否太高呢？「得救的人少嗎？」這問題也是我們在這艱難的時代服校開拓校園的福音工作時提出的疑問。我們都盼望叫一個靈魂得救，為此竭力服侍；若可以叫多一個靈魂得救的話，我們都願意付出勞苦。但實際上我們即使勞苦，剩下的人卻不多，甚至好好成長的羔羊，當教訓他們福音的核心，有關悔改、順從、使命和十字架時，也有感到負擔的而離開。那時我們容易心想，是否太絕對地教訓福音和十字架的道理，以至出現問題呢？是否應該以其他的方法服侍這時代的靈魂呢？

耶穌於是怎樣回答呢？請一起讀第24節：「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。」耶穌沒有直接地說得救的人多少，乃是說要努力進窄門。窄門是怎樣的呢？進入闊門比起進入窄門容易和輕鬆得多。耶穌在馬太福音7:13,14裏說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」進入闊門的人比起進入窄門的人也多得多。當看見很多人聯群結隊進入闊門，自己卻進入沒有甚麼人進入的窄門時，便感到孤獨和不安，甚至懷疑自己是否進入了錯的門，想跟隨大夥兒一起進入闊門。但我們為何要逃避舒適的闊門，努力進窄門呢？耶穌說，這是因為救恩的門是窄的，引到滅亡的門卻是闊的。

那麼，進窄門具體上是怎樣的呢？耶穌在約翰福音10:9說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」進窄門就是過與耶穌聯合和效法耶穌的生活。無論是誰，凡來到這位耶穌那裏，被這位耶穌管治時，可以享受罪得赦免的恩典，靈魂有真正的滿足，也從永遠的審判進入永遠的生命，找到人生真正的目的而不再流浪。確實，救恩是　神白白的恩典，凡相信耶穌的就可以得救。但人以為相信耶穌後，救恩就此便完成，繼續在世上按自己的私慾過生活。人以為信心生活應該是容易的，何必行艱苦的路呢？於是四處尋找可以過舒適的信心生活的路，想一面享受世上的樂趣，一面維持信心生活的樣式，不用有十字架，也不用與耶穌有太密切的關係中過生活。當看見很多人進入闊門時，更加感到那才是正確的選擇，那裏必定有更多樂趣和更好的事發生。在「天路歷程」裏出現的角色「無知」，他並沒有進入窄門，直到當走到天國的門時，卻因沒有天國的通行證，被捆起來扔進了地獄。耶穌說「你們要努力進窄門。」我們就像在「天路歷程」裏的基督徒一樣，因著相信耶穌而得救，但這不過是得救的開始，我們要以戰戰競競的態度，作成得救的工夫，直至進入　神的國 (腓2:12)。耶穌也明明地說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23) 為了跟從耶穌，要捨棄我裏面罪惡的本性，背起聖潔使命的十字架，效法耶穌過生活。

按著我們肉體的本性和情感，我們並不想進窄門。那麼，為何我們要進窄門呢？這是因為進窄門的生活裏有真正的生命，捨己學習耶穌時有大的喜樂。學習耶穌時，一切內心的重擔反而消失；學習耶穌時，內心有恩典起來，充滿了生命力。為了學習耶穌，否認自己罪惡的本性，背起自己的十字架，那時得著生命。我們無論做甚麼，都為到效法耶穌所行的路而捨己，凡事上尋求主的旨意過生活，被主的說話引領，那時感到有真正的喜樂。雖然為主而活時，與安逸爭戰，有犧牲和痛苦，但這卻是參與主的十字架的榮耀的苦難。通過參與主的苦難，基督的形象刻在我們心裏，這樣的生活有天國永遠的賞賜，也能叫一個生命活過來。世界就好像洶湧的河流一樣，死了的魚肚向著水面，舒服地躺著，不用出力也可以隨流沖去，這是因為牠是死了的魚；但活著的魚拼命地逆流而上，向著目的地不斷地前進。我們的信心生活也是一樣，要努力進窄門，效法耶穌不斷地前進，這才是得生命和救恩的道路。

耶穌說，在進窄門的事上要努力 (make every effort)。這好比運動場的選手為了得著金牌，以生死的態度爭戰一樣。使徒保羅在提摩太後書2章3至6節裏，將信徒比喻為在軍中當兵的、在場上比武的和勞力的農夫，都是要教導我們要過努力進窄門的生活。在上屆奧運裏奪得八面金牌的游泳選手菲比斯，是在同一屆奧運裏獲得最多金牌的選手，只可惜在得獎後，他放棄了從前艱苦的訓練，反而只是過著打機和享受安逸的生活，結果在今屆奧運裏，他的表現大不如前。雖然他也得著了四面金牌，但失去爭戰精神的他卻沒有了以往的光采，叫人感到失望。反觀，在今屆傷殘奧運裏，香港的賽跑選手蘇樺偉雖然未能衛冕奪得金牌，只能奪得銀牌，但他竭盡所能地比賽的精神，卻贏得許多人的讚賞。重要的並不是我信心生活的往績，乃是現在我有否努力進窄門過生活。

相反，假如不努力進窄門會怎樣呢？請看第25節：「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！」救恩的門不是常常打開，必定會有關上的時候。這好比挪亞的方舟一樣。挪亞用120年的時間做方舟，也不斷邀請人進入方舟，但沒有一個人接受挪亞的邀請，反而嗤笑他是個頑固的阿伯，怎麼可能需要花那麼多的努力，造看來不切實際的方舟呢？直到挪亞六百歲那年，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上，天下的高山都淹沒了，人就知道方舟的門是救恩的門，所以來到方舟那裏用力叩門說：「給我們開門！」但關上了的門絕不會再打開。就是這樣，我們仍然有機會時，要悔改、相信和順從福音，因為現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。

當人知道門已經關上時，他們站在門外向主人求情說：「我們在你面前吃過，喝過，你也在我們的街上教訓過人。」但主人卻怎樣回答呢？請看第27節：「他要說，我告訴你們：我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！」馬太福音7章21至23節更詳細地記錄耶穌的說話：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」在得救的事上，重要的不是曾經聽過耶穌的教訓，或奉主的名趕鬼和行許多異能，乃是有否藉著遵行主的說話，與耶穌建立深厚個人的關係，成為被耶穌認識的人。相反，不順從主的說話、與天父的旨意無關當中過生活的人，他們必被趕到外面的地獄，在那裏必要哀哭切齒了。

耶穌說，怎樣的人可以參與　神國的筵席呢？請看第28節。亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都是進窄門，一生憑信心掙扎順從主的說話、照主的旨意過生活的人。亞伯拉罕照主的意思離開本地、本族、父家，往　神所指示的地，甚至將自己最寶貴的兒子獻給　神。耶穌說，這樣的他們要在　神的國裏。請看第29節：「從東、從西、從南、從北將有人來，在　神的國裏坐席。」　神設立猶太人作祭司的國度和聖潔的百姓，但他們卻不想被耶穌管治，也不關心　神叫他們服侍一個靈魂的旨意，因此　神國的祝福要轉交在外邦人的手裏。耶穌因此結論說，請看第30節：「只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」

請看第31節。正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」耶穌於是說甚麼呢？請看第32節：「耶穌說，你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」耶穌說今天、明天祂仍然要治病、趕鬼，到了　神所定的第三天，祂要在十字架上受死和復活，完成救恩的工作。請看第33節：「雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」耶穌沒有因周圍的人的說話而動搖，擁有堅固的方向行走十字架的窄路。

請看第34,35節。耶穌一直努力地懷抱和服侍剛硬的猶太百姓，好像母雞將小雞聚集在翅膀下，但他們始終不肯來到耶穌那裏。他們繼續拒絕耶穌的愛，不想聽耶穌叫他們回轉的聲音，終於將耶穌釘在十字架上，結果他們的家被羅馬徹底地消滅，一切　神的祝福被轉交到外邦人那裏。就是這樣，當聽見主的說話時，迎接那為主向我的聲音，悔改、努力進窄門，這是得救恩和生命的道路；相反，拒絕主的聲音，繼續行走闊路的人卻終必成為荒場。耶穌首先親自進入了使命的窄門、走十字架的窄路，祂以眼淚懇切勸勉我們要進捨己的窄門、使命的窄路。雖然進窄門的生活並不容易，要與世界和與自己爭戰，但那裏卻有生命、救恩和榮耀。祈求主幫助我們每日捨己、背起十字架，進耶穌所進的窄門，以至我們每一個都可以參與天國的榮耀。