2015年　申命記　第7課                                      5月17日(第Ⅱ部信息)　鄧希恒牧者

經文 / 申命記 9:1-10:11
金句 / 申命記 9:5

不是因你的義

「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的　神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕，以撒，雅各，起誓所應許的話。」

感今天的信息，是上主日信息的延續，目的是幫助我們不好忘記耶和華　神。我們的內心是否常充滿　神的愛，原來與我們常常思想什麼有密切的關係。為了不好忘記耶和華　神，我們必須記得什麼呢？我們又不好主張什麼呢？今天信息的題目是「不是因你的義」，如果我們渴望　神的恩典常留在我的內心，我們不好主張自己有義。我們也當謙卑地求　神的光照耀著我，使我看見如今靈魂的實底，知道自己在哪些事上頑梗悖逆　神。這就是我們重生後，不斷蒙主祝福，也不忘記　神的道路，這亦是以謙卑的心得以承受　神更多祝福的秘訣。祈求主祝福我們思想申命記第九、十章上的時間，好使我們留意到自己的心有哪一部份硬化了，我們悔改自義而得著　神的恩典和愛；我們也學習　神的僕人摩西，常常晝夜俯伏在耶和華面前，被　神的牧者心腸所充滿，為頑梗悖逆的靈魂作出中保禱告，使未認識　神的靈魂，最終也能領受　神愛的盟約。

I.          當知道不是因你的義(9:1-5)

摩西給以色列民什麼重大的吩咐呢？請看第1節：「以色列阿，你當聽；你今日要過約但河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固，高得頂天的城邑。」被　神引領過信心生活的人，都知道何謂又大又難的事。現在以色列眾民在約旦河的東邊，面前是寬闊的約旦河，上漲的河水滔滔向下流(書 3:14-17) 。河對面住著的人，摩西已在第7章說過了，有七國之多，並且都比以色列人強大(申 7:1)。看見那樣客觀的情況，人只能停下腳步，領受不到信心生活再有什麼前進的盼望。然而在這時刻，摩西吩咐以色列百姓要聽什麼？請再看第1節：「以色列阿，你當聽；你今日要過約但河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固，高得頂天的城邑。」當以色列順從　神過約旦河，他們可以克服大自然的阻礙，並得著　神大能的充滿，趕出迦南地七國的居民，那時他們便能住在寬闊而堅固的堡壘大城，有高得頂天的城牆保守著；他們在萬民中作大國的民，過著自由、豐盛和滿足的生活。

然而摩西知道百姓們順從去爭戰得勝以先，要勝過自己心裏的恐懼，因此摩西要先將他們裏頭的恐懼顯露在光中，請看第2節：「那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的，也曾聽見有人指著他們說，誰能在亞衲族人面前站立得住呢。」以色列人要逐一滅絕淨盡的，是七個強大的民族，但以色列人實在十分恐懼，不想爭戰，甚至看七國不同的仇敵，個個都是無分別、一樣高大的巨人。摩西最了解百姓的內心，便用亞納族人來比喻仇敵的兇猛。亞衲族人身材高大，有些身高達2.1米至2.7米不等；與大衛爭戰的歌利亞，身高2.7米多，可能就是亞衲族人的後裔(撒上 17:4-7)。以色列人曾差派探子窺探迦南地，但那些巨人單靠體魄和肺部呼出的那口氣，就能把探子嚇怕了(民 13:28)。為要幫助以色列勇敢爭戰，摩西以屬靈的話把百姓心中隱藏的恐懼顯露在光中，明白他們地說：「那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的，也曾聽見有人指著他們說，誰能在亞衲族人面前站立得住呢。(2)」

跟著，摩西教導他們信心，當知道　神是怎樣叫他們得勝又大又難的爭戰，請看第3節：「你今日當知道，耶和華你的　神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前，這樣你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。」迦南地雖然有如同亞衲族巨大的仇敵，但摩西告訴以色列眾人今日當知道，有一位　神在他們每個人的前面，耶和華他們的　神要在前面過去，如同烈火。你有見過烈火嗎？烈火是何等猛烈的呢？烈火能夠在一霎時眨眼之間，把有形有體的東西化成灰燼；烈火如暴風或如戰車經過，什麼仇敵都不能留下。因以色列人的緣故，耶和華　神成為猛烈的火，要如暴風在以色列人前面過去，燒毀一切污穢的迦南勢力。烈火的　神要滅絕終不悔改的迦南人，將他們制伏在以色列人面前。

然而，摩西更關心以色列人在得救之後，可以承受到　神不住的祝福，所以摩西預先說什麼呢？請看第4節：「耶和華你的　神將這些國民從你面前攆出以後，你心裏不可說，耶和華將我領進來得這地是因我的義；其實耶和華將他們從你面前趕出去，是因他們的惡。」那時以色列人連腳掌都未踏進約旦河，摩西卻說到過了約旦河、得勝之後的事。這是因為在征服戰後承受祝福，比征服戰本身更難；持守著　神的祝福，比起初得著祝福更難；這是　神的觀點。故此，聖徒大多不會因未得著祝福而信仰倒塌，而是因為不滿足於所得的祝福、愛祝福多過　神而信心動搖。人成功和擁有祝福後，內心通常都會有一些變化，是怎樣的變化呢？請再看第4節：「耶和華你的　神將這些國民從你面前攆出以後，你心裏不可說，耶和華將我領進來得這地是因我的義；其實耶和華將他們從你面前趕出去，是因他們的惡。」當以色列人順從　神，勝過了內心的恐懼，滅絕了如亞衲族人的仇敵，他們便住在廣大堅固、高得頂天的城邑，他們的內心也會像購買了天價的豪宅，頓時覺得自己尊貴起來，如同樓盤廣告中的男女主角。他們覺得　神單單揀選了他們去參與歷史性的榮耀爭戰，是因為　神偏偏喜歡他們，愛他們比其他人更深。　神特別愛我，賜我大得勝，不會是沒有原因的，是我比別人更肯順從嗎？是我有掙扎、付上更多的勞苦吧……或者是我禱告得好啦……當以色列人連亞衲族的仇敵都能趕出，眾人大為驚訝，向他們報以祝賀和羡慕的眼光，他們口裏說：「不是我出色…一切都是　神的恩典。」身體卻最誠實，心跳不斷振奮加速，腦子裏不斷思想自己是怎樣比仇敵做得好而得著這次漂亮的勝利。當我們考試通過了，順利畢業了，得著升學的機會，申請的工作取錄了我，邀請到同學來到聚會，我們心裏歡喜，我們知道要一生感恩，謙卑將一切榮耀歸與　神，但不知為何自己雖不情願，卻不住想著自己總有些地方是做得好的。

其實，這樣出人意外的大得勝，我們信心的父親亞伯拉罕也經歷過。他為了拯救侄兒羅得，只帶著318個忠心的弟兄對抗敵方聯軍，出發的時候都是戰戰兢兢，只是想找回羅得，將他從強大的敵軍中救出來。最後，　神竟然賜給亞伯拉罕驚動當時社會的大得勝，他也會不知不覺地想是因為他平時有訓練家中的弟兄，團隊上下都奮勇爭戰而經歷得勝。在那時候，　神便打發一個僕人叫麥基洗德，清楚地教導亞伯拉罕，勝利是從天地的主宰耶和華　神那裏來的，聽了屬靈的僕人麥基洗德的說話後，亞伯拉罕就不思想別的，能夠自由地將所有的榮耀都歸與　神。

摩西再要強調什麼呢？請一起讀第5節：「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的　神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕，以撒，雅各，起誓所應許的話。」摩西第二次鄭重地說：「並不是因你的義。」在這節金句，他更清楚明顯地說：「也不是因你心裏正直。」當以色列人在迦南地居住多時，會發現更多迦南人詭詐的行為和邪淫的思想，相比之下，以色列人會感到自己民族的人有優越的道德觀念、心裏正直；但他們可以帶著得勝進入迦南地，不是因為　神承認他們心裏有什麼義或是正直。

摩西嚴肅地告訴以色列百姓不好自義驕傲、誤會整件事情之後，確實地向他們解釋　神是基於什麼原因而賜他們得勝、祝福和進入迦南地的恩典。這是什麼呢？請看第5節下：

第一，是因這些國民的惡

從　神的計劃和　神的觀點來看，以色列的祝福和恩典，不是因為　神看見他們有什麼方面做得好，然後賞賜他們。　神帶領以色列人進入迦南地，大大得勝仇敵，乃是因為迦南人罪惡滿盈，盡是強暴。　神已長久忍耐迦南人的惡，屢次給他們悔改的機會，他們延遲和拒絕悔改。　神要按祂的公義，使用以色列民來審判他們。

這個屬靈的信息也適用於我們。當在我們中間有　神的工作時，我們也容易想是因為自己有一點義，所以　神祝福我的手來成就。如果我們繼續這樣想的時候，便會失去屬靈的儆醒，不能持守　神的恩典。我們今日當知道　神賜恩典、祝福和得勝給我們，不是因我們的義，乃是因不信　神之人的惡：　神將捨己受苦的心志賜給我們，因為世人都專顧自己、懼怕勞苦；　神賜我們開拓的精神，因為不信的人都陷入罪惡中，屬靈上無力；　神將偉大光明的異象啟示給我們，乃因為世人都看不見地上有活潑的盼望。我們惟有這樣想，才能夠常常儆醒，承擔到　神一直給我的恩典。從來沒有人憑肉眼能看見　神，但　神揀選了我們，將我們不配得、意想不到的恩典加在我們身上，乃明明叫我們顯給世人看；我們今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的。　神知道在我們周圍的人的頑梗和不信，便呼召我們為祂的器具，將祝福和得勝澆灌在這器具裏，不是因我們的義，乃是因他們的惡和不信，叫他們可以看見活著的　神的工作；我們既白白地得來，也要白白地捨去，運用　神供應的一切去作見證、服事剛硬不信的人。

第二，　神要堅定向信心列祖起誓應許的話

神又因何將迦南人在以色列人面前趕出呢？請再看第5節下：「又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕，以撒，雅各，起誓所應許的話。」坦白說，在　神的眼，中以色列人所行的和迦南人分別不是很大，照　神的公義，以色列人也當和迦南人一同滅亡。然而　神要堅定祂向以色列祖宗起誓應許的話，才叫以色列不至滅亡，反得永生。換句話來說，　神的工作是單單基於　神的信實、出於主的憐憫的生命工作。同樣，我今天能夠相信主、得救和被　神使用，乃是因　神要堅定祂向我們信心祖宗應許的話，應允他們為我的中保禱告，絕不因為我們有哪方面比較出色和有義。因此哥林多前書1:31說「如經上所記，『誇口的當指著主誇口。』」我們要誇口　神的信實、誇口　神的憐憫、誇口　神的恩典。今天，我們靠著什麼過信心生活呢？是自己的熱心？是自己的輩份？是自己的辦事能力，好顯出我所作的都比別人優勝嗎？我們有求自己的榮耀嗎？祈求主保守我們不靠自己的義和熱心奔跑，單單誇口　神的憐憫和信實，我們可以有恩典的心自由地承擔不同的使命，好造就別人的生命。

II.         當知道自己的屬靈實底(6-12; 22-24)

請看第6,7節：當摩西第三次強調「不是因你的義」的同時，叫以色列當知道自己屬靈的實底：「你當知道，耶和華你　神將這美地賜你為業，並不是因你的義，你本是硬著頸項的百姓。你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你　神發怒；自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。(6,7)」「硬著頸項」這用語的出處是什麼呢？是來形容作搬運的動物，因為要搬的重物很多，比夏令營的物資更多，就硬著頸項，昂著頭不肯低下來服侍搬運。以色列人是何時硬著頸項呢？請看第7 節下：「自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。」因此摩西叫他們當記念不忘自己屬靈的實底。我們常常忘記自己的屬靈實底是怎樣，卻將　神的試煉、　神怎樣苦煉我記在心上。為了我們靈魂的益處，我們當記念不忘自己屬靈上是個怎樣的人。

摩西要幫助以色列記念大大悖逆　神的一件事，就是在何烈山那裏製造金牛犢，請看第8-10節：「你們在何烈山又惹耶和華發怒，他惱怒你們，要滅絕你們。我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版；那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。耶和華把那兩塊石版交給我，是　神用指頭寫的，版上所寫的，是照耶和華在大會的日子，在山上，從火中對你們所說的一切話。」那時，摩西上了何烈山領受約版，　神用大能的指頭將十誡寫在兩塊從石頭鑿出來的版上，為要與以色列立愛的盟約。但百姓見摩西遲延不下山，就聳動領袖亞倫，製造金牛犢來領他們的路，因他們不以　神設立的僕人摩西為寶貴，情願跟從一隻無生命的金牛犢。他們快快地忘記四十天之前，　神從火中對他們所說的話：「除我以外，你不可有別的神。」他們卻想倚靠現在有的條件，他們既有財力(婦女和兒女耳上都戴金環)，也有人力(眾人都同意要金牛犢，等不及摩西回來)，便想靠地上的祝福來過自己喜歡的幸福人生。

為什麼以色列可以生出那樣驕傲無知的心思呢？請看第12,13節：「對我說，你起來，趕快下去，因為你從埃及領出來的百姓，已經敗壞了自己，他們快快的偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。耶和華又對我說，我看這百姓是硬著頸項的百姓。」人心不時充滿驕傲和自義的道，是因為人快快地偏離　神曾吩咐的道。對這樣的人聖經見證說(耶 17:9)：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」人的心就像剛切開的蘋果，一暴露在世界的空氣中，便快快生銹和腐爛。我們怎可以防止內心的驕傲和惡念呢？我們要有真理的鹽常灑在心裏(因此為叫切開的蘋果不生銹，人會將切開的蘋果放進鹽水裏。)

以色列百姓曾因為　神從火中、雲中、幽暗中發出來大聲曉諭的話而被壓倒，但他們沒有將真理的話刻在心裏。我們若沒有將　神的話刻在心版上，沒有常常灑真理的鹽在心裏，我們雖然領受過很多　神的話，生活得著不少　神的恩典，甚至經歷過　神奇妙的拯救，但沒有真理的話藏在心裏、晝夜思想，我們的心便如切開的蘋果速速敗壞。我們曾對自己說過，如果順利畢業，如果得著工作，如果暑假來到，就會好好地盡心愛　神，然而我們得著所盼望的不過多時，便忘記自己屬靈的實底，這是因為我們的心沒有得保守。有初信的人說，若我像當時的以色列人，可以親耳聽見　神從火中和大黑暗中所出的話，他就會相信到　神。但想不到親耳聽見　神說話的以色列人，不到四十天便速速遠離　神。所以問題不在乎證據或親身經歷的恩典多或少，問題乃因為人心的敗壞和不信。故此，我們為要緊緊追隨　神，常住在耶穌基督裏，我們要把　神的說話刻在心版上。

因為自義的以色列已經忘記了，摩西便提醒他們另外四件悖逆　神的事，請看第22,23節：「你們在他備拉，瑪撒，基博羅哈他瓦，又惹耶和華發怒。耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞說，你們上去，得我所賜給你們的地，那時你們違背了耶和華你們　神的命令，不信服他，不聽從他的話。」他備拉的事記載在民數記11:1-3，那時以色列離開西乃山，到達巴蘭的曠野，他們因不知要忍耐苦難的生活到幾時，而發大大的埋怨，他們的惡語達到　神的耳中(民 11:1)，　神聽見了就怒氣發作，使火災在他們中間焚燒，那地方便叫作他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。(民 11:3)　神又將以色列在瑪撒悖逆的事記載在出埃及記17:1-7，百姓因為在曠野中繼續要前行卻沒有水喝，便立即向牧者摩西爭鬧，為什麼他們如街市中的消費者，立即要致電牧者投訴呢？是否因為曠野沒有水務署呢？因為他們的心不正，想試探耶和華　神。面對怨聲載道，摩西將什麼屬靈的話告訴剛硬的百姓呢？出埃及記17:2下說：「摩西對他們說，你們為甚麼與我爭鬧，為甚麼試探耶和華呢。」那些以色列百姓，曾親眼看見　神用大能的手將紅海分開，又把攻擊他們的仇敵法老全軍淹在海裏，然而他們因為苦難一來到便不信　神的愛，藉埋怨牧者來試探　神。摩西便將那地起名叫什麼？出埃及記17:7說「他給那地方起名叫瑪撒，〔就是試探的意思〕又叫米利巴，〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說，耶和華是在我們中間不是。」

以色列後來在基博羅哈他瓦悖逆的事，記載在民數記11:4-34。以色列因在曠野只吃嗎哪，身體想吃肉的貪慾便生出來。他們又滿心埋怨，將曠野屬靈的生活與之前在埃及能吃肉的生活比較，　神便叫極多的鵪鶉由海面颳來。以色列人看見，就帶著吃自助餐的心，不斷捕取鵪鶉來吃，在那時刻有什麼事情發生呢？民數記11:33,34說「肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪慾之人的墳墓〕，因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。」

請看第23節：「耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞說，你們上去，得我所賜給你們的地，那時你們違背了耶和華你們　神的命令，不信服他，不聽從他的話。」40年前，他們在加低斯巴尼亞差派探子進迦南地，他們看見了美地，卻因為也看見當地亞衲族的巨人而恐懼。除了迦勒和約書亞二人，其他人全不想進去爭戰。就是這樣，他們不信服　神，不聽從祂的話。摩西有什麼結論呢？請看第24節：「自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。」有時候，我們以為成為了新造的人，就不用記念自己曾是何等可惡的罪人，這樣的善忘叫我們一遇上苦難和不滿就悖逆　神，心裏說不想再走順從　神的道路，我們又數算自己有的條件，可以走自己喜歡的路。以賽亞先知就人心這樣的詭詐說：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去；(賽 64:6)」因此以色列得進入迦南美地，並不是因他們的義，乃是　神施給悖逆之人不止息的恩典。

為免常常悖逆　神，我們還有什麼秘訣呢？

III.        要記念為我作中保禱告的人(9:13-21; 9:25-10:11)

摩西說以色列要被滅絕，他們是因著什麼而存活到如今呢？是因有為他們作中保寬恕禱告的僕人。當　神看以色列確實是硬著頸項的百姓後(13)，對摩西說什麼？請回去看第9:14節：「你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。」　神與以色列訂下愛的盟誓不到40天，以色列就快快地行淫，　神打算將以色列的名從天下塗抹，從摩西起再建立聖潔的族裔。摩西知道百姓厭惡他作領袖，情願跟從金牛犢也不想常有牧者同在，摩西是何等受傷和難以再懷抱不斷悖逆的百姓呢？當他聽見　神說：「你且由著我，我要滅絕他們…」摩西可以回應：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」但他沒有這樣做，相反他帶著父親焦急的心作什麼呢？請看１５－１７節：「於是我轉身下山，山被火燒著；兩塊約版在我兩手之中。我一看見你們得罪了耶和華你們的　神，鑄成了牛犢，快快的偏離了耶和華所吩咐你們的道，我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了。」摔碎約版，似乎是摩西憤怒的行動，但根據古時的慣例，雙方訂約之後，約有一方毀約，他方就扔碎書約之石，摩西也在眾人面前扔碎約版，表示這是有見證人的法律行動。摩西要讓百姓知道，是他們主動破壞與  神愛的盟約，摔碎了約版的石塊跌在地上，代表以色列與  神破壞了的關係。第一個人亞當違背了十誡的第一誡，他與　神的關係完全破壞了；現在　神設立的民族以色列，也違背了第一誡，一切都處於滅亡的危機中。

那時，牧者摩西作什麼呢？請看第18節：「因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。」摩西像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，深深與　神相交，好知道　神的心腸。根據第21節，他也把金牛犢用火焚燒，又磨得如灰塵那樣細，把灰塵撒在溪水中，叫百姓吃喝自己的罪，並審判參與這罪的三千多人。摩西要百姓知道，罪的工價乃是死。在這裏，我們看見一個牧者如果幫助　神交給他服事的人知道自己的罪，幫助他們悔改，就能領受得生命的愛。

幫助了百姓那邊之後，作中保的摩西向　神作什麼呢？請看第25-27節：「我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說，主耶和華阿，求你不要滅絕你的百姓，他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求你記念你的僕人亞伯拉罕，以撒，雅各，不要想念這百姓的頑梗，邪惡，罪過；」摩西懇求　神記念祂在萬民前所作大力的工作，萬民都看見以色列是　神的產業，是　神用大力救贖的，用大能從埃及領出來的；摩西也求　神記念信心的僕人，不要想念現今百姓的頑梗、邪惡、罪過。

摩西也為著　神的榮耀禱告，請看第28節：「免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。」摩西對　神說，如若迦南人看見以色列人不能征服迦南地，便可能說是因耶和華　神的無能，又如撒旦常喜歡在人耳邊說，是因　神不愛他們，恨他們，所以領他們到曠野殺死他們。摩西呼籲　神信實地保存以色列的性命，引領他們以得勝者的姿態進入迦南地。摩西知道以色列是當受咒詛的民族，但再提醒　神他們其實是　神的百姓(29)：「其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能，和伸出來的膀臂領出來的。」

中保寬恕的禱告大有功效，能止住　神的憤怒。　神垂聽牧者摩西帶著寬恕的愛所作中保的禱告，　神的心回轉，再顯明祂是恩典的　神。那時，　神平靜了內心，並吩咐摩西做什麼呢？請看第10:1,2節：「那時耶和華吩咐我說，你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裏來，又要作一木櫃。你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上，你要將這版放在櫃中。」　神要再用祂的指頭寫上愛的文字、聖潔的誡命，摩西要將這充滿更新的愛的約版，放在木櫃中，就是約櫃。我們的心在約櫃裏，　神的愛便澆灌在我們心中。再次充滿愛的　神吩咐摩西什麼？請一起讀第11節：「耶和華吩咐我說，你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。」

從今天的經文，我們看見與以色列立愛的盟約，不是因以色列有義，乃是因為　神愛罪人。以色列時常悖逆　神，一次一次主動破壞與　神愛的盟約。他們能夠存活到如今作　神的百姓，這完完全全是　神的恩典，特別　神設立懷抱他們的僕人，撕裂內心為他們作中保的禱告。禱告的摩西預表著萬民真正的中保主基督耶穌。摩西在曠野40天禱告，耶穌也在傳道使命之前40天受魔鬼的試探；摩西把金牛犢焚燒，又搗碎磨得很細，耶穌便在十字架上撕裂自己的身體，忍受被搗碎折磨的痛苦，祂在死亡臨到的一刻，為所有悖逆頑梗的罪人作中保禱告：「父啊！赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得！」現今耶穌基督坐在父　神的右邊，每天為到剛硬不曉得悔改的我們禱告，使我們的靈命存活到如今；雖然我們重覆重覆因罪而享受不到福音的自由，但我們一次又一次在跌倒的地方再起來。所以我們當誇口的，是耶穌中保的禱告，是祂的十字架，是不斷塗抹我的罪基督的寶血。保羅也是這樣說(林後 12:9,10)：「又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能翻方言。」他在哥林多後書4:7說：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於　神，不是出於我們。」祈求主幫助我們一生不好驕傲，常常感恩，並得著摩西和耶穌為未信的人作出中保禱告的愛心，承擔生產的勞苦。　神的工作繼續要成就，當中一點人的義也不可以有，不然就攔阻了聖靈的運行。我們行走信心的道路直到這一步，真是全是因　神的恩才成的，祈求主除去我心中一切的自誇，只跨耶穌的救恩。我們有福音的大能在內心，能夠為悖逆犯罪的這時代常常作出中保寬恕的禱告。