2015年　使徒行傳　第17課                              3月15日(第Ⅱ部信息)　鄧希恒牧者

經文 / 使徒行傳24:1-26:32
金句 / 使徒行傳 26:29

向君王見證復活主的保羅

「保羅說：『無論是少勸，是多勸，我向　神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。』」

在上星期，我們聽見保羅把從外邦教會收集的捐獻，帶到耶路撒冷，幫助在貧窮中的猶太弟兄，但是嫉妒外邦人的猶太人，聳動眾人，叫耶路撒冷合誠都亂了，以致羅馬軍隊立時來捉拿保羅，囚他在監裏。被囚在監裏的犯人，心情會是怎樣呢？經文並沒有描述，只是記述復活主在一個夜晚站在保羅旁邊說：「放心吧，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。(23:11)」主並沒有向保羅道歉，對於他為福音不斷受苦而感到不好意思，復活主乃是將剛強的信心種在他心裏，這是　神的大能。主賜給保羅清晰的方向和應許，他必會在羅馬為耶穌作見證。我們不是在羅馬的監獄中，但我們都在自己的捆鎖中不斷受苦，面對灰心和疲倦的時間，我們會違背起初從　神領受的異象。這個時候，復活節來臨了，是否復活節所引致的deadline也臨到呢？你可以說是，但更重要的是，主通過今年復活節的來臨，親自探訪我們。復活主以生命的說話服事我們的靈魂，將信心和勇氣種在我們心裏，又再次給我們清晰的方向、異象和　神的平安。

今日的經文開始於保羅被監禁在凱撒利亞，在被囚禁超過兩年的日子裏，他被帶到巡撫腓力斯、非斯都和亞基帕王面前，保羅沒有看自己是不公義制度下的受害者，相反他以牧者的心腸懷抱在上位的人。世界是如此的不義和無恩典，怎能少少的歎息和埋怨也沒有呢？關鍵在於有或無復活的信心。苦難沒有停止過地壓著保羅，然而保羅並沒有違背那從天上來的異象(26:19)，因為他有復活的信心。雖然在上位的人無一個悔改，但保羅詳細地分享他的生命見證和講解他的盼望，因為他知道這一切的勞苦，在主裏面不是徒然的。祈求主祝福我們聽信息的時間，我們能夠對主在復活節的探訪，得著盼望。

請看第24:1節，這經文發生的場景是位於凱撒利亞。主曾在一個晚上，應許在監獄中的保羅說：「放心吧，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。(23:11)」怎料，到了天亮，教人不能放心的事發生了！有四十多個猶太人同謀起誓，若不先殺保羅，就不吃不喝(23:12,13)。但　神照祂的應許保護保羅，使千夫長得知猶太人的陰謀，他因為恩待保羅，就派了470個兵護送保羅離開危險的耶路撒冷，到了凱撒利亞。凱撒利亞是羅馬軍隊在這區域的總部，亦是二十年前彼得順從異象，迎接羅馬百夫長哥尼流信服基督的地方(10:1)。羅馬人哥尼流是福音歷史上，外邦人中首先迎接基督的其中一人。

請再看第24:1節：「過了五天，大祭司亞拿尼亞，同幾個長老，和一個辯士帖土羅，下來，向巡撫控告保羅；」當保羅被押送到凱撒利亞後，大祭司亞拿尼亞帶著幾個長老，和一個重金禮聘的御用大律師帖土羅，他們長途跋涉來到凱撒利亞，為要控告保羅。保羅被提了來，控方律師帖土羅就開始說話，請看第24:3,4節，我們若仔細看這兩節經文，就會發現這些都是沒有內容的開場白和奉承話，喜歡語言藝術的朋友，可以自己再研究一番，在這裏我們就不深究了：「惟恐多說，你嫌煩絮。(24:4)」

請看第24:5-21節，帖土羅將已準備好、對保羅的指控逐一說出來。沒有聘用律師的保羅，仔細地聆聽，並為福音作辯護，控辯雙方的對答，彷似我們在法庭所看見的。法庭是一個莊嚴和叫人敬畏的地方，控方人多勢眾，又聘請了辭鋒銳利的金牌大狀來到，他振振有辭地逐一道出每一項的指控(24:5,6)，人聽見之後，都會心裏退縮，腦裏一片空白，不知說什麼才好，也恐懼自己說錯了，受的指控更大，令福音更蒙羞，失去基督徒的見證。但如果我們在指控中，不發聲回應，群眾就會相信假的指控，令基督更蒙羞。在控訴面前，保羅仔細地聽，心裏有復活主給他的平靜，並開口為福音辯護，表明他一直所信奉和實踐的。

帖土羅控訴保羅如同瘟疫一般，鼓動普天下眾猶太人生亂(24:5上)，對於這個指控，保羅怎樣辯護呢？請看第24:11,12節：「你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜，到今日，不過有十二天；他們並沒有看見我在殿裏，或是在會堂裏，或是在城裏，和人辯論，聳動眾人。」

隨後帖土羅又誣告保羅是拿撒勒教黨裏的一個頭目(24:5下)，想藉此羞辱福音，這指控叫人感覺控方是在明處，保羅是在暗處，面對這樣的指控，人的內心或會有少少生出以福音為恥的想法，心中無力。但保羅如何回應這沉重的指控呢？請看第24:14-16節：「但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的　神，又信合乎律法的，和先知書上一切所記載的；並且靠著　神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對　神，對人，常存無虧的良心。」雖然人控告保羅是異端，但他沒有違背那從天上來的異象，清楚表明他是耶穌基督的僕人。他曾在羅馬書1:16說過：「我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」保羅知道，他若順從仇敵，心裏萌生以福音為恥的思想，就會開始失去福音的大能，被世界所勝。相反，他在別人羞辱的攻擊中，仍堅定地相信福音裏沒有一點羞恥，　神的大能就藉著福音更多地充滿保羅，　神榮耀的靈光照著他的雙眼。保羅也常常握著耶穌對門徒的警告，馬可福音8:38：「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」彼得也曾說過，彼得前書4:16：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥；倒要因這名歸榮耀給　神。」親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事)倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為　神榮耀的靈，常住在你們身上(彼前 4:12-14)。

最後，控方律師帖土羅指控保羅連聖殿也想要污穢，但保羅自辯說，他帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去，正獻的時候，別人看見他在殿裏已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷(24:17,18)。保羅不得不承認，他在公會前有妄為的地方是什麼呢？請一起讀第24:21下節：「也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說，我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。」保羅清楚知道他今天在權威的人士面前受審，是為死人復活的道理，他無止息地受苦再受苦，都是為了死人復活的道理。他清楚自己為何受苦。人最悲慘的境況，就是不曉得自己因何而受苦。人不曉得自己為何受苦，就會不斷有歎息、埋怨、自憐、苦澀、投訴、憤怒和呻吟。人若繼續不曉得自己為何受苦，這些負面的思想和說話必累積下去，恐怕連世界也容不下了，比起處理輻射洩漏之後的核廢料，更困難。我們在現實的生活和工作裏，都受了很多的苦，但我們是否知道自己因何受苦呢？保羅就在那些叫他受苦的人面前說：「我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。」

同樣，我們也是為死人復活的道理，持守信心到今天。人在地上的生活，是不斷受壓逼和受困的延續，別人彷彿想從我們身上取一點東西，情況就好像我銀包裏的八達通卡只剩下$1.9，都想繼續「嘟」我，「嘟」到我負值，他們就能交到數。這樣的生活，令我們看不見人生還有什麼盼望。但我們信徒受苦，並不像不信的人那般，我們清楚知道我們受苦，是為死人復活的道理。世界叫我們疲倦、死心和絕望，這正要提醒我們，真正的盼望是耶穌榮耀的再臨，沒有違背那從天上來的異象、持守信心到底的人，到那日必能換上復活榮耀的身體，進入有永遠生命、榮耀和喜樂的　神國享安息。所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。

請看第24:22,23節：「腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說，且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。」大家有否想過為何監獄是《使徒行傳》常常出現的場景呢？監獄有什麼好呢？雖然主振振有辭地應許，保羅必要在世界的中心羅馬作見證，然而主一直沒有兌現這應許，叫保羅兩年之久被收在監中，因為　神看見監獄是好的，監獄外邊有不吃不喝誓死要殺保羅的暴徒，沒有一個地方比監獄更安全，讓保羅可以避免在耶路撒冷受害。保羅從起初就信服　神，沒有因為下在監中而埋怨，相反他相信　神叫萬事互相效力，叫愛　神的人得益處。所以保羅在困苦中，仍存有感謝的心，他更感謝主給他格外的恩典，因為看守他的百夫長寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。有聖經老師教導小孩子說，　神創造黑夜，是為叫天上的星星閃得更明亮和美麗。兩年之久下在監中的保羅，雖然被不義的制度和黑暗的世界所圍困，但復活的盼望叫保羅如同掛在黑夜中的明星，閃閃發亮。

過了幾天，　神又如何叫保羅發出閃閃的光輝呢？請看第24:24,25節上：「過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉，一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。保羅講論公義，節制，和將來的審判…」腓力斯本是一個奴僕，他因為世界所給予的機會和自己的努力，經歷到自己的生活逐年改善，社會的地位向上流動，他嘗過世界給予的盼望和肉體上很實在的享樂。他的夫人土西拉是他的第三任妻子，土西拉被腓力斯的人生態度所吸引，即使知道他有前妻的，都親近他，想從他身上得到世間的好處。可能這個土西拉因為破壞了別人的家庭而有一點的罪咎感，她想丈夫腓力斯請保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。

保羅就以哪三個主題為這次查經的內容呢？請再看第24:25節上：「保羅講論公義，節制，和將來的審判…」保羅向腓力斯夫婦講論公義，「義」就是與　神建立正確和誠實的關係而得著的，但腓力斯卻重視與人的關係，過於與　神有正確和誠實的關係。腓力斯常常想著「人言可畏」，他十分在意別人對他的評價和說話，活在人的目光下，關心在合適的時候說合適的話，免得自己受損失。故此，保羅向他說公義，叫他反思自己重視與人的關係多些，還是與　神有誠實的相交。保羅鼓勵腓力斯先求　神的國和　神的義，在　神的說話面前作出屬靈的掙扎，把握今天的機會悔改。

保羅也講論節制，世界一直吸引腓力斯通過放縱來得到滿足和快感，他沒有分辨到常常想滿足自己的慾念，是撒旦的計謀，對他的靈魂是沒有好處的，所以保羅向他講論節制。然而，節制並不是指著人要用意志力抑壓自己，乃是我們不違背聖靈所帶領的方向，相信節制所帶來的自由和滿足，比起隨心所慾，更美好和光明，節制是聖靈的果子。

最後，保羅亦提及將來的審判，人不敬畏將來必有的審判，便會吃吃喝喝，求不義的錢財，因為明天要死了。今天的人，或許比過往很多個世紀的人，每星期獻上更長的時間在工作裏，人不得不勞苦地過生活，都是為了將來，但復活主今天問我們，為將來的審判準備了多少呢？在天上積攢的財寶有多少呢？

神藉著保羅所說的話，如同兩刃的利劍，刺入剖開腓力斯的靈魂，腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」這個情況有點像羔羊對牧者說：「我近排好忙，我可以查經就再揾你。」腓力斯聽了保羅的信息後，沒有悔改，再次打回貪官的原形。他看與保羅的關係仍有益處，就做什麼呢？請看第24:26,27節：「腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏。」兩年之久，腓力斯反覆地叫保羅來，指望保羅給他賄款，就放他出監得自由，但保羅沒有搖動，卻常常竭力多做主工，把握每次查經的機會，再向腓力斯講論公義，節制，和將來的審判。按照腓力斯過去的經驗，囚犯經過多番的遊說，或是半年幾個月也好，都會被說服，用重價買回無價的自由。但他在保羅身上花了兩年時間，對方卻沒有一點動搖，叫他心裏論斷：「哼！呢個咁嘅保羅，嘥咗我兩年時間！」只是無講粗言穢語。保羅看見腓力斯這個羔羊只是查經，沒有求　神的公義，誠實悔改，但保羅不覺得這是浪費，再遇見這類型的羔羊，都如起初般帶著盼望和牧者心腸服事他們，因為他知道他的勞苦，在復活主裏面不是徒然的。

神要叫一個新的高官羔羊聽福音，便使腓力斯的任期屆滿，非斯都接任。請看第25:1-3節：非斯都到了任，過了三天，他為要與耶路撒冷的宗教領袖打好關係，就從該撒利亞上耶路撒冷去。祭司長，和猶太人的首領，向非斯都控告保羅，又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來；他們要在路上埋伏殺害保羅。被囚在監獄兩年之久，即使是最初令人內心卜卜跳的異象，也會冷淡下來，但保羅沒有忘記也沒有違背那從天上來的異象。保羅站在想要殺他的仇敵面前，沒有人站在他的身旁，也不指望有什麼的公義，保羅卻凡事謹慎，沒有半點恐懼和焦慮，因為他將自己的生命和將來，全然交在　神的美善和主權中。在這艱難的處境，他專心仰望　神。當保羅記念　神對世界宣教工作的旨意，和其中對他整個人生的計劃，他知道自己並不是不義世界中的受害者。他看見　神美善的旨意，如同大光勝過世人一切的惡謀。當保羅不違背那從天上來的異象，　神賜他之前沒有想像過的智慧，他拒絕要返回耶路撒冷受審的建議(25:9)，倒記起自己擁有羅馬的公民權，和羅馬法律的原則，因此他對非斯都說什麼呢？

請看第25:10,11節：「保羅說，我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方；我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭；他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。」保羅榮耀地宣告：「我要上告於該撒。」並不是因為他平生沒有去過羅馬，想順道去世界的中心看一看，其實保羅更想的是返回耶路撒冷，幫助自己的同胞打開屬靈的眼睛認識耶穌。然而，保羅沒有順從自己的意思，只等候　神的機會，可以叫羅馬的宣教工作得以成就。過去的日子，保羅一直思想著，到羅馬的旅費可以從何而來呢？如今他看見　神的好機會來了，他要求上告於凱撒，羅馬政府會押送他到羅馬，全程費用由政府支付，比一切廉價的旅行團更便宜。請看第25:12節：非斯都和議會商量了，就說，你既上告於該撒，可以往該撒那裏去。

在第25:13-26:15節提到亞基帕王夫婦來探訪非斯都巡撫，非斯都趁這機會將他處理保羅事件所面對的兩難之處，請教亞基帕王。亞基帕王也願意聽保羅的分訴(25:22)，就是這樣，　神打開保羅與這新的高官羔羊查經的路，今個星期保羅的一對一查經，又多一對了。保羅天天記念，他今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，他並沒有因為又要分享生命見證而感到負擔，卻滿心對救恩的感激，向亞基帕王詳細分享他重生的經歷。當保羅正充滿自信地走向殺害基督徒的路上，復活的耶穌來探訪他，耶穌復活的光，比中東正午的日頭還亮，怎能有光比正午的太陽更亮呢？耶穌復活的光是生命的光，是榮耀的光，一刻間趕走保羅裏頭一切的罪惡和黑暗，一刻間把撒旦一切的權勢得勝了。之後，保羅常常記念那從天上來的異象，是什麼呢？

請看第26:16-18節：「你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事作見證，將你所看見的事，和我將要指示你的事，證明出來；我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」保羅領受的異象，與我們當中很多同工所領受的一樣，就是到未信的外邦人中，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神；又因信耶穌，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。

最後，保羅更確定地向亞基帕王說什麼呢？請一起讀第26:19節：「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象；」「沒有違背」的意思就是順從，為何保羅不乾脆說「順從」，而要說「沒有違背」呢？難道他與高官相交多了，學了一點語言藝術？在這裏，保羅想強調違背　神是使命人在信心道路上會不斷聽見的聲音，這是我們要常常分辨、警醒和對抗的勢力。在我們重生的時候，復活主的榮光太光明和美麗，那時我們滿心感激，自然而然地領受　神所賜的使命，深深驚訝　神竟然揀選我這個罪人，信任我去承擔重大的使命。然而，同工們繼續行走使命人的道路，羔羊如同保羅所服事的羔羊那樣，聽道卻不悔改，現實的生活越來越艱難，租金不斷上升，上司即使知道我是一張負值的八達通，仍繼續「嘟」我，我們想停下來，心裏生出想違背天上異象的勢力。但感謝主藉著多受苦楚的保羅來鼓勵我們，他直到如今也沒有違背從天上來的異象。我們知道不忠誠是「好衰仔」的，然而保羅沒有停止過受苦，卻仍沒有違背那從天上來的異象，秘訣在哪里呢？就是復活的信心！他在哥林多後書1:8下,9說：「我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的　神；」我們感到勞苦、透不過氣來，因為我們靠自己，但我們不靠自己，只靠叫死人復活的　神，我們就能夠忠誠到底，沒有違背那從天上來的異象。

這次查經的結果怎樣呢？請看第26:24節：「保羅這樣分訴，非斯都大聲說，保羅，你癲狂了吧；你的學問太大，反叫你癲狂了。」保羅被羔羊責備為癲狂，但他沒有動怒，反說什麼呢？請看第26:25-28節：保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的；因都不是在背地裏作的。亞基帕王阿，你信先知麼，我知道你是信的。」那時，亞基帕驕傲地對牧者說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒阿。」

保羅如何回應呢？請一起讀第26:29節：「保羅說，無論是少勸，是多勸，我向　神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」有許多人一生勞苦工作直到退休，歎息做人十分艱難，自己的行業有很多別人所不知道困苦的地方，當後輩請教他們入行的秘訣，他們或許會警戒說：「好辛苦㗎喎！」這些話的意思就是「你們不要像我一樣。」當疾病在老年的時候來到，知道人生要到總結的時間，他們都難以榮耀地說：「我一生要做的事，我已經完滿地做好了。」然而保羅在他人生的末期，榮耀地向一切聽他道的人宣告：「今天一切聽我的，都要像我一樣…」但他同時間帶著父親的心腸說：「只是不要像我有這些鎖鍊。」

我們又怎樣呢？我們能榮耀地對別人和後輩說「都要像我一樣」嗎？感謝主藉今天的信息教導我們最重要的，是復活的福音。復活的信心，將我們如今所沒有、從天上來基督的恩典大能澆灌在我心裏；復活的盼望使我們知道，一切的勞苦在主裏面不是徒然的，我們可以在復活主那裏先得安息，然後常常竭力多作主工。感謝讚美不變地愛我們的復活主耶穌基督，應許會在今年的復活節期，再來親自探訪我們，求主復活的靈安慰和堅固我們的心，叫我們得著榮耀復活的盼望。我們再決志，不違背那從天上來的異象，我們得更新力量，繼續奔跑　神放在我們前面的路程，我們也得以榮耀地對別人說：「都要像我一樣。」