2015年　使徒行傳　第10課                                     1月25日(第Ⅱ部信息)　鄧希恒牧者

經文 / 使徒行傳11:19-12:25
金句 / 使徒行傳 11:25,26

安提阿教會

「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，
和教會一同聚集，教訓了許多人；門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」

如果有一天，有一個人走上前對你說：「你的樣子真像一個明星。」你可能會心裏沾沾自喜，因你的外表有一點與別不同的地方，吸引到別人的注意。在眾多不同的身份中，最美麗和獨特的，是「基督徒」的身份。這身份的來歷是怎樣的呢？今天的經文告訴我們，「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」當耶穌基督的福音生了安提阿後，中間的巴拿巴牧者和保羅牧者謙卑地彼此同工，足有一年的工夫，和教會一同聚集相交，深深地研讀聖經，又按聖經的話過悔改的生活。安提阿的弟兄姊妹內心常有基督，他們愛基督，每主日誠心地敬拜基督，他們各人的臉上都反照著基督生命的光，別人與他們相交，感受到與別不同的平安與恩典，靈魂臭到一種香氣叫做基督的馨香。自此基督徒這美麗身份就生出來，由安提阿教會流傳到今天。安提阿教會被許多人稱讚作今天新約時代的模範教會，我們當中有一些弟兄姊妹也曾見過異象，我們的教會(香港中心)要成為這個區域的安提阿教會。祈求主祝福我們思想「安提阿教會」這篇信息時，基督教會美麗的光光照我們的心，我們都願意決志捨己背起自己的十字架跟從耶穌，以致基督的靈充滿著我們，我們的臉上也發出基督徒與別不同的光輝。

I.          門徒成為基督徒，是從安提阿起首(11:19-30)

感謝　神由今個主日開始，帶領我們回到使徒行傳的經文。我們知道記載在使徒行傳有關於聖靈在初期教會的工作，是基於一個十分重大和光明的藍圖，這藍圖就是復活的主耶穌在1:8所應許的話：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」當時教會的弟兄姊妹對這金句十分熟悉，在平時的禱文中，世界宣教工作也是指定的禱告題目，但怎樣具體地實踐出來，他們實在不知道從何開始。是從學習外語嗎？世界有過千種國家的語言，和地方方言，他們不知道從哪一種著手。再加上在他們內心扎根的猶太主義，要他們主動出去向外國人傳講從以色列所出的救恩主耶穌，他們總是覺得有點奇怪。當他們覺得福音工作沒有新的進展時，　神的手通過司提反殉道的種子，開展突破的工作。請看第11:19,20節：「那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基，和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有居比路，和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。」有搬過帳棚的同工，都知道移居一個地方，是一件十分勞苦的事，即使是搬落一條街，也會有很多世務要處理，內心難以輕省。現在初期教會的門徒，更因為司提反的事無故地被福音仇敵嫉妒和憎恨，他們要立時離開自己的住處，各自四散，有的去到腓尼基，是在今天地中海東岸，即黎巴嫩和敘利亞沿海一帶；有的去到居比路，即今天的塞浦路斯；還有些去到安提阿，位於今日土耳其的東南部。雖然他們是遭患難而四散，但出奇地他們的臉上沒有流露一絲沉重的神情。相反，他們感到平安和恩典，向身邊的人傳揚福音。怎能夠這樣的呢？世間的工作十分沉重，世事常常都想纏著我們的內心，使我們內心閉塞，裏頭的福音好信息不能流出來，向身邊的人傳揚和分享。當時四散的門徒是怎樣得著自由和動力去傳福音呢？秘訣在於他們知道患難不是從世界而來，而是他們正積極地參與基督的苦難。當我們以為今天沉重的工作量，是從肉眼所能見的上司，或無恩典的制度而來，我們就不時地歎息，世事奪走我很多服事福音工作的時間和心力，內心的「一語」常常都是世界真是很大，裏頭沒有好信息想向別人傳揚。然而，當時四散的門徒卻相信面前的苦難不是因人的緣故而來，乃是因基督的緣故，他們就立定心志，在每一點的痛苦中都要專心倚靠主，不住呼求耶穌的名而與主同行，相信現在所受的苦不是徒然的，乃是積極地補滿基督患難的缺欠。就是這樣，他們通過捨己背起自己的十字架，天天真實地跟從耶穌，他們藉著逼迫四散的苦難天天經歷耶穌，再多一點認識耶穌，與耶穌的關係更深。他們的心中常有耶穌同在，便不斷經歷那在他們裏面的耶穌，真的比世界更大，他們有耶穌喜樂的福音要湧流出來，便自然與身邊的人傳講福音。內中更有什麼突破性的工作發生呢？請再看第20節：「但內中有居比路，和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。」我們不要小看自己在苦難和限制中掙扎獻上的，當時有居比路和古利奈的門徒，到了安提阿，也向希臘人傳講耶穌，這正是第一個外邦教會誕生的開始。實實在在地，主怎樣大大祝福他們在困苦中所獻上的呢？請一起讀第21節：「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」當耶穌的福音傳到外邦人中間的時候，主大大地喜悅，主藉著聖靈在那聽道之希臘人的靈魂中工作。他們聽道而聽見，他們聽得明白而為罪、為義、為審判自己責備自己，切切迎接耶穌為個人的救恩者和基督。在信的一刻，生命大光從高天臨到，立時驅走所有恐懼、罪惡和黑暗。當聽見福音的時候，他們知道了　神對他們人生美善的旨意，也看見　神對安提阿這地方的盼望和異象。就是這樣，一個一個靈魂個人地迎接耶穌為救主，基督的身體便在安提阿組成，第一個外邦教會歷史性地被建立起來。安提阿是一個著名的城市，與羅馬和亞歷山大城並列為當時世界的三大城市，安提阿有羅馬人、阿拉伯人、猶太人和希臘人聚居，使服事世界宣教工作合宜的地方。　神也將成為這個區域的安提阿教會的異象賜給我們。有時我們持守過信心生活，卻不是常常看見福音工作有明顯的進展，熱情和方向感便冷卻下來。我們怎能夠在沒有眼能見的果子的情況下，都能帶著盼望、熱情和方向感來服事福音工作呢？我們需要擁有對　神工作的歷史觀，如同使徒行傳的筆者路加所擁有的目光。在這些年間，　神造就不同的機會，使用我們香港的同工們服事中國的四川、深圳、廣州和各地的靈魂，也差派宣教士到美國、臺灣、韓國和澳洲，近來亦與馬來西亞的年青同工們有彼此相交的時間。當我們以歷史的目光去看這一切，就會發現在我們動了善工的　神，祂的膀臂沒有縮短過，祂的熱心必成就祂所命定要我們完成的世界宣教工作。雖然在新的一年，我們在地上的工作或生活，會如常地忙碌，但祈求主賜給我們十字架的精神，知道面前的困苦，乃是叫我們積極地補滿基督患難的缺欠，我們不是數算勞苦會在什麼時候過去，又或用自己的聰明去減輕我們的痛苦，求主幫助我們立定心志，知道惟有捨己、背起自己的十字架，才能真實地跟從耶穌。有耶穌在內心，就必經歷在我們裏頭的耶穌比世界和世界上的事更大，我們繼續同心參與這時代安提阿教會的福音工作。

基督的教會竟然在安提阿這個外邦地被建立起來，聽見的人都大為驚訝和感恩，不得不向身邊的人分享過來，然後傳到哪些人的耳中？請看第22節：「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止；」耶路撒冷教會差派擁有母親心腸的巴拿巴牧者去牧養和堅固安提阿教會，實在有　神的智慧在其中。假如安提阿教會一開始便由氣勢逼人的掃羅作弟兄姊妹的屬靈保姆，當還在屬靈BB階段的安提阿弟兄姊妹「扭計」(即不想信服)的時候，掃羅就責備他們：「不准喊！」，又或「鬧爆」弟兄姊妹，這是於事無補的。然而，　神為他們預備了由巴拿巴牧者，當這位屬靈保姆帶著滿瀉的笑容到達安提阿教會時，便做什麼呢？請看第23節：「他到了那裏，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」作牧者的我們，也曾試過被撒旦所種下的爭競、嫉妒攻擊，信心生活不常有小孩子那般的歡喜快樂。然而，作教會的中流砥柱，又有很多事務要管理的巴拿巴牧者，為何能夠常常充滿恩典和面帶真誠的笑容呢？因為他看見　神所賜的恩就歡喜。看見興旺的福音工作，他沒有思想是哪個同工勞苦的功勞，或是哪個禱告而來的果子，他單純地看見　神的恩，就自然地歡喜。第24節更說巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。「好人」是怎樣的呢？香港著名影星成龍曾拍過一套電影叫做「一個好人」，不過自稱為好人的，內心都有可能不正直。真正的好人，是別人一致公認的。巴拿巴原是個好人，因為他凡事都想別人得益處，若果事情的安排使別人不方便，或受損失，他也感到虧欠，他不會利用別人去滿足自己的私慾。相反，他看見別人得益處、被高升，他就心中喜樂，他以耶穌基督的心為心，看別人比自己強，又不斷地經歷施比受更為有福。這樣的巴拿巴被聖靈充滿，大有信心，因為他，很多人歸服了主。他又以　神的說話勸勉眾人，立定心志，恒久靠主“remain true to the Lord with all their hearts”。感謝主亦以這句說話勸勉我們，在新的一年，即使世間的勞苦有幾多，都立定心志，恒久靠主。祈求主祝福我們通過每星期，真誠地分享一篇所感，彼此相交，我們能夠在教會中建立彼此相愛的群體。

當安提阿教會漸漸以嬰孩的地步成長之後，巴拿巴又去作什麼呢？請一起讀第25,26節：「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人；門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」巴拿巴牧者獨自走了13公里的路，為要尋找掃羅，並與他相交，說服他來到安提阿教導弟兄姊妹聖經。為了安提阿的屬靈兒女接受最好的教育，巴拿巴牧者的心好比母親為幼兒尋找優質的幼稚園更熱切。或許巴拿巴想起耶穌曾說過，掃羅要作外邦福音工作所揀選的器皿；找著了掃羅，便帶他到安提阿去，與他好好地同工。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。我相信他們由創世記查起，因為外邦人(特別是希臘人)對萬物的起源有不少奇怪的哲學理論；不知道創造主　神和祂所創造　神、人、萬物的秩序，人不知人生從哪里來、往哪里去，不知道人生絕對的意義；相信他們也有教導　神的歷史，　神在祖宗犯罪後應許差派萬民的救主耶穌，並呼召一個人亞伯拉罕，建立屬　神的民族以色列，而救主乃從以色列出來。最重要的，是巴拿巴和掃羅的教導，集中一切的力量指著耶穌基督，請看第26節下：「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」基督徒，就是內心有基督，常住在基督的愛、恩典和光明的人。基督徒，是一切的身份中最美麗的身份。「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。(26下)」安提阿教會因　神的恩被建立，教會不斷成長，是因為眾弟兄姊妹心中有基督，常常愛基督，每主日誠心地敬拜基督。他們為要真實地跟從耶穌，他們捨己、天天背起自己的十架來跟從耶穌基督，充滿著基督的愛、基督的精神、基督的性情，就是安提阿教會的特徵和身份。「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。(26下)」祈求主祝福我們在新一年也常有耶穌在內心，捨己背起十架跟從主，配得被稱為基督徒。

在那個時候，有什麼特別的事情發生了呢？請看第27,28節：「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布；站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒；這事到革老丟年間果然有了。」當大饑荒臨到的時候，安提阿的弟兄姊妹想起亞迦布先知的探訪，便發自感動作什麼呢？請看第29,30節：「於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅，送到眾長老那裏。」安提阿教會充滿著愛心和施與的精神，應當是受了巴拿巴牧者的好影響，更重要的是他們通過深深地思想　神的說話，知道何為耶穌基督的恩典，哥林多後書8:9「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」安提阿教會的弟兄姊妹並不是單以頭腦去查經，為了方便自己寫所感而抄寫很多查經資料，他們乃是迎接聖經為活人的　神的說話，從心底裏領受和實踐出來，就是這樣，　神通過一次的大饑荒，建立了安提阿教會和耶路撒冷教會彼此相愛和相交的屬靈關係。

II.        為共同的方向而禱告的教會 (12:1-25)

當教會的人數不斷加增的時候，　神容讓福音的仇敵多起來，請看第12:1,2節：「那時，希律王下手苦害教會中幾個人。用刀殺了約翰的哥哥雅各。」這位雅各就是在福音書裏出現，常常與耶穌同在的三位門徒之一，他在變像山上見過耶穌榮耀的形像，又目睹耶穌如何使睚魯的女兒從死裏復活過來，耶穌將極大的盼望放在他身上，也是耶路撒冷教會的中流砥柱。撒旦針對著雅各這個人，叫希律用刀就輕易奪去他的生命。對於雅各的離世，主必定感到傷痛，但　神的計劃是要設立雅各成為世界宣教工作的殉道者。隨後，希律見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。接二連三的黑暗工作，衝擊著當時的弟兄姊妹，他們心裏都會思想，要服事世界的宣教工作，代價真的十分大。他們又知道些什麼呢？請看第4節：「希律拿了彼得收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他；」似乎撒旦想攻擊教會，輕易地就將一個一個領袖除掉，但教會卻積極地做什麼？請一起讀第5節：「於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切的禱告　神。」這裏並不是說有幾個被揀選的僕人作代表的禱告，而是整個教會作為一個同心的群體，切切地禱告　神。實際上來說，有什麼可以叫不同的弟兄姊妹，將心連在一起、作為一個教會切切地禱告　神呢？就是他們順從地領受共同的禱告題目，在忙碌的生活中仍分別時間出來，同心地禱告。其實事情的結局，不是人可以改變。現在彼得在嚴密的監控之下，明天就要被處死，或許他會好像雅各那樣為主殉道，那麼教會怎樣合一地禱告　神呢？他們為了彼得的事件，可以顯出　神的榮耀而禱告，也為在這嚴峻的試煉中，　神保守眾弟兄姊妹的內心而禱告。在教會切切同心禱告的保守下，彼得的內心如何呢？請看第6節：「希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。」下一天，彼得就被處決，死亡會怎樣的呢？彼得卻沒有思想這個問題而整夜失眠，相反他充滿著耶穌的平安，睡在兩個兵丁當中，他平安的秘訣是什麼呢？因為他愛耶穌，心中思想著耶穌的說話，馬可福音8:35「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」彼得充滿著對　神國永生的確據，便很平安地睡著了。

但那並不是彼得歸天家的時候。請看第7,8節：「忽然有主的一個使者，站在旁邊，屋裏有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說，快快起來；那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說，束上帶子；穿上鞋；他就那樣作；天使又說，披上外衣跟著我來。」　神差一位光明的天使來拯救熟睡的彼得。天使在大光中拍醒了他，又方便他要穿著整齊，逃出監獄時要有光彩和「不失霸氣」，不要像逃犯般。彼得一心思想著天國的榮耀，以為所發生的事是異象(9)，直到通過了第一層第二層監牢，走到街上自由地行，他才醒悟過來，請看第11節：「彼得醒悟過來，說，我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。」

彼得在那時想起他最關心的弟兄姊妹，便走路往馬利亞家去，發現他們正在半夜做什麼呢？請看第12節下：「在那裏有好些人聚集禱告。」請看第13,14節：彼得敲外門，使女羅大出來應門，聽見竟然是彼得的聲音，就大大地歡喜。在極大的驚喜中，羅大知道最重要的不是幫彼得開門，而是告訴正在聚集禱告的弟兄姊妹，　神吹聽禱告的好消息：「不用禱告啦！　神已救彼得牧者出監了！」眾人的反應如何？請看第15節：他們不能相信，卻說羅大是瘋了。這都是作信心禱告的人常有的內心，他們相信主，信服主在祂的時候以祂的方法應允禱告，立志耐心等候　神作工。

彼得就不住地敲門，心裏想：「敲門是要開門的呀！」眾人出來，看見門外的真是彼得，就甚驚奇，驚歎活著的　神真是快快作工，速速成事的　神。彼得便吩咐他們不要作聲，然後向他們分享主怎樣領他出監。

請看第19-23節：希律通過彼得事件，應當知道自己正是敵擋　神，但他將問題歸咎辦事不力的兵丁。後來，有推羅西頓的百姓因擔心自己糧食的問題而向希律說奉承的話，他卻享受被尊為　神，奪取　神的榮耀。主的使者就立刻罰他，叫他被蟲咬死。在此，可見不尊　神為　神，沒有將當得的榮耀歸與　神是何等大的罪惡。

筆者路加怎樣總結今天的信息？請看第24節：「　神的道日見興旺，越發廣傳。」這正正是整部使徒行傳的大主題。感謝　神在這些年間，祝福我們靈修營的時間，叫每時候有軟弱的我們，得著　神的道和屬靈方向。求主在新一年叫你的道大大興旺，越發廣傳，我們因你的道，內心有基督，得著十架精神，捨己背起自己的十架跟從耶穌，我們配得稱為這時代的基督徒。