2013年　馬可福音　第10課                                                 5月5日(第II部崇拜)

經文/馬可福音 6:30-44
金句/馬可福音 6:38

你們有多少餅，可以去看看

「耶穌說：你們有多少餅，可以去看看。他們知道了，就說：五個餅，兩條魚。」

今日信息的經文是馬可福音6章裏著名的耶穌以五餅二魚餵飽五千人的神蹟。第6章經文起初記述耶穌在家鄉被同鄉拒絕，以及施洗約翰被希律王收在監裏，後來因狡猾的希羅底用詭計使希律斬了約翰的頭；由此可見，那時是一個沒有真理和黑暗的時代，有許多需要關心幫助和服事的受苦靈魂。這樣一個義被不義打敗的時代，實在容易叫人灰心絕望，但耶穌無灰心坐下，反而看到眾人真正的需要乃是　神國的福音，即使十二門徒好幼嫩都差他們兩個兩個出去傳道旅行，承擔傳道﹑醫病和趕鬼的工作；五餅二魚的神蹟就是在這樣的背境之下發生。當時耶穌吩咐甚麼都沒有的門徒「你們有多少餅，可以去看看」，盼望門徒成長為眾人的牧者，有責任感和主人的內心去承擔飢渴困乏受苦的靈魂。祈求主幫助我們藉著本段經文信息，迎接主對我們的盼望「你們有多少餅，可以去看看」作這時代充滿愛的牧者。

請看30,31節：「³⁰使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。 ³¹他就說：你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 」十二門徒順從耶穌的吩咐，分成六個小隊兩個兩個出去傳道旅行回來，在耶穌面前分享他們的宣教報告，將一切所做的事﹑所傳的道全告訴耶穌。本來平凡和軟弱的門徒經歷到單純倚靠　神的說話出去傳道，成就了治病和趕鬼的工作；使耶穌的名聲傳揚出來，甚至傳到希律耳中，他慌張地說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由祂裏面發出來(可6:14)。」耶穌知道門徒竭力服事傳道，身體和內心都疲倦了。之前耶穌吩咐門徒渡到海那邊去，門徒以為有機會歇一歇，卻在半夜遇上暴風，差點喪命，因耶穌平靜暴風才安然渡過。不料，到了格拉森門徒想食個豬扒包，享受異國風情，又撞正格拉森狂人，驚魂未定，再被當地人掃地出門，趕耶穌和門徒離開。如今耶穌體恤門徒為了福音工作連食飯的工夫也沒有，在他們傳道旅行回來就邀請門徒一同去歇一歇的聚會，這樣歇一歇是　神賜給竭力忠誠於主所交託的使命之人真正寶貴的屬靈休息。剛剛過去的5月1日是勞動節的假期，同工們在小組研經之後，有的去食海鮮歇一歇，有的去欣賞展覽歇一歇，有的去戶外活動歇一歇；我們在主耶穌裏面彼此相交，重新得力，身心靈魂都得健康。

請看32,33節：「³²他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。 ³³眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。」雖然耶穌同門徒暗暗往曠野地方去歇一歇，但被眾人看見了，其中一些更是門徒傳道旅行時醫治和幫助過的人，他們是耶穌和門徒的羔羊，好想跟隨著牧者，就從各城步行出來，他們甚至跑步去到那裏，比耶穌和門徒先趕到曠野。約翰福音5章記述當時逾越節近了，許多在外地的猶太人在逾越節時，專程回到耶路撒冷親近　神，如今他們趕來耶穌那裏，想聽耶穌講道和聽祂的聲音，內心得著平安﹑力量﹑盼望和生命。因為他們在其它地方聽不到真理和　神的說話，人生只感到虛無黑暗，所以眾人懇切尋找耶穌，不辭勞苦跟隨到曠野。

門徒看見有許多的人，想歇一歇的計劃又泡湯了，可能感到失望和掃興。耶穌看見這許多的人心情如何呢？請看34節：「³⁴耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」耶穌「就憐憫他們」是怎樣的內心呢？英文是 ‘Had compassion on them’ 體會別人內心的感受，感受到他們的困苦；「憐憫」就是　神的心腸，是對一個人無限的愛與體恤，無忽視人的軟弱憂愁，更沒有看這樣的眾人為負擔。並且耶穌又看「他們如同羊沒有牧人一般」。巴勒斯坦的曠野放羊必須有牧人看顧和帶領羊群，有時候看見迷路走失的小羊，牠們性格溫馴又沒有求生技能，更加無方向感和視力差，失去牧人就徬徨，不知往哪裏找到青草和清水，只能在曠野飢渴流浪，最終被野獸撕裂或餓死；羊沒有牧人的結局極之悲慘，羊是否幸福的關鍵就是有沒有牧人帶領。

耶穌看見當時表面上百姓好似有法利賽人﹑文士﹑祭司﹑律法師等等許多不錯的帶領者，但實際上他們沒有關心生命和看顧眾人，他們只滿足自己的私慾，任由羊群如同孤兒隨處流浪，最終漸漸減少和消失。同樣，表面看來校園裏的年青人無缺乏，但實際上他們如同沒有牧人的羊，迷失在享樂和慾望中，漸漸走向滅亡。年青人沉迷於網絡﹑打機﹑情慾﹑物質和錢財裏，找不到人生真正的價值和意義，或像之前5章裏出現的格拉森人一樣，沉醉在自己的世界裏，不能建立正常的人際關係和關係破裂，精神上受折磨。最近都有新聞報導19歲年青人在網上留言後，到水塘自殺；又有80後IT公司職員，不堪壓力獨自吊死在泳灘的悲劇。羊沒有牧人，就是缺乏照顧和保護的孩子，在世上吃毒草，喝污水而受苦。耶穌看見許多的人，如同羊沒有牧人一般，耶穌看到他們真正的需要，也看他們為寶貴，需要有關心和愛他們的牧人服事他們。

請看再看34節下：「於是開口教訓他們許多道理。」耶穌作眾人的牧者，教訓他們許多道理。這裏「道理」就是真理，　神的說話。人追求世上的理論和學識，自以為聰明，反成了愚拙，無知的心就昏暗了；人若不認識耶穌是自己的牧者，便不認識屬靈的父親創造主　神，也不知道人生的意義。耶穌的話使人的靈魂甦醒過來，　神生命的說話打開人屬靈的雙眼看見　神國活潑的盼望，可以成為　神國的軍隊。以西結書37:9,10「主對我說：人子啊！你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊！要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」

使徒行傳17章裏，使徒保羅來到雅典看到滿城都是偶像，除了宙斯﹑雅典娜﹑維納斯和阿波羅這些有名的偶像，甚至有壇上寫著「未識之神」，保羅牧者的心腸發動為此焦急。雖然希利尼人外貎英俊美麗，有豐富的知識哲學和文化藝術，但是他們不認識　神和真理，敬拜未識之神。使徒保羅就作他們的牧者教訓他們真理，告訴他們未識之神就是創造主　神，引領他們迎接耶穌基督的福音和救恩。耶穌在約翰福音8:24說：「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」耶穌用各樣的說話和教訓許多道理，幫助人抑接祂是基督，使人因信耶穌為基督得永生。真正可憐的人是沒有牧者教訓他們真理﹑聖經和　神說話的人。

雖然現代人活在物質更豐富和高科技的環境裏，但是這些不能滿足人的靈魂，實際上人因為未認識耶穌和　神，內心仍在黑暗和許多罪裏。阿摩司先知預言說：「主耶和華說，日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏(摩 8:11-13)。」人沒有牧人教訓他們　神生命和真理的說話，即使擁有青春﹑美貌﹑知識和能力，卻因無滿足而四處飄流，靈魂乾渴發昏。祈求主開啟我們屬靈眼睛，如同先知和使徒一樣看見今天校園裏的年青人，因沒有聽耶和華的話而飢渴流浪可憐的樣子；祈求主賜我們耶穌憐恤羊群的牧者心腸，效法耶穌開口教訓他們許多　神真理的說話。

請看35,36節：「³⁵天已經晚了，門徒進前來，說：這是野地，天已經晚了，³⁶請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼吃。」耶穌一直教訓眾人道理，沒有考慮時間和地點，天已經晚了，耶穌仍然沒有停下的跡象。門徒以為耶穌就快講「我們一起禱告」結束信息，但卻沒有，反而教訓一個道理之後，又再講一個道理；門徒看天色已晚，又未有晚飯就有點急躁，對於服事眾人感到沉重負擔。終於門徒忍不住要開口提醒耶穌「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四鄉村裏去，自己買甚麼吃。」門徒基於時間﹑環境和情況分析，關心眾人及自己肚腹的需要，認為最好趁天黑前，叫眾人聽「潮州音樂」自己顧自己，各人散開各自找地方買甚麼吃；十二門徒認為交這個提議給耶穌，實際上立刻處理眾人吃的難題，實在天衣無縫，省時省力又環保。

門徒期望眾人散開自已去食飯，但耶穌說甚麼呢？請看37節上：「³⁷耶穌回答說：你們給他們吃罷。」這裏「你們給他們吃吧」是甚麼意思呢？首先耶穌盼望門徒作眾人的牧者。「你們」就是跟從耶穌的門徒，被設立和栽培作一個時代的牧者。耶穌的門徒跟世人不同，門徒要成為不論任何境況都可以餵飽眾人的牧者，要對　神所交託的羊群有責任感。牧者有責任帶領羊群，絕不能主張自己的困難和問題而逃避餵養羊群，也不能隨便使脾氣和搞擺工，牧者總要為餵養羊群尋找方法。若因困乏疲倦，或者艱難危險，就先放下牧者的責任，這樣不是牧者。惟有不論如何都去餵飽羔羊的，這才是真正的牧者心腸，也可以不斷克服困難和限制，成長為出色的牧者。

同時耶穌盼望門徒成為創造歷史的主角。耶穌非因天黑而看不見周圍是曠野，也不是看不到門徒甚麼都沒有，反而耶穌知道在天黑的曠野有五千人以上，盼望門徒作為牧者和領袖，學習在不可能的情況下創造新工作。雖然現實情況十分缺乏，但帶著羊群的牧者不可能對著羊群說：「羊群啊！體恤和包容我，我都唔想！山中沒有路，所以不能領你地去吃草。找不到水源，你地忍一陣口渴！」牧者絕不可能這樣，必定要帶羊群去到可安歇的青草地溪水旁，即使無路也要前行，無水也要發掘活水的泉源。以賽亞書43:19「看哪！我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」　神設立摩西帶領祂的百姓出埃及，在曠野遇上前面是紅海，左右是高山和後有法老追兵的無路情況。當時摩西憑信心叫百姓不要懼怕，之後他禱告耶和華，　神就給他前行的方向，並舉杖分開紅海，經歷海中行乾地的歷史性工作。又在沙漠無水之處，經歷順從　神的方向，擊打磐石出水，解決百姓口渴的問題。耶穌說：「你們給他們吃吧」就是盼望塑造門徒成為創造歷史的主角。

此外，耶穌盼望門徒在任何境況也都過服事和施與的生活。基督教的核心就是施與的精神，聖經說：「施比受更為有福(徒20:35下)。」主張叫眾人散開，就是拒絕服事和施與。耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。」耶穌為叫人得飽足來世上，無論如何耶穌都要餵飽飢渴的靈魂，耶穌的門徒也要效法主過「給他們吃」的生活，積極承擔使人吃得飽足的工作。耶穌應許積極過施與生活的人甚麼呢？「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們(路 6:38)。」真正的牧者即使在惡劣的境況也持守施與的生活，主必賜他們豐富供應，使他們成為別人祝福的泉源。

門徒聽見耶穌的話有何回應呢？請看37下：「門徒說：我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃麼？」門徒的回答的意思是「Are you kidding me?唔好講笑喇！我們沒有20両銀子去買餅俾咁多人食吖！」人要主張現實和自己的情況很容易，不過這樣不能成就任何工作。門徒遇到困難和問題時，第一時間只想到有無錢，認為有錢就行，無錢就不行，這樣無法服事。

門徒跟從耶穌一起生活一段日子，耶穌讓他們看見祂如何治病趕鬼，如何平靜暴风，那時門徒經歷許多　神的恩典和讚嘆　神的大能力。然而實際上遇到難以克服的情況，他們就忘記主的恩典和能力，完全不思想耶穌，只被有沒有20両銀子捆綁，只看到自己沒有的，被自己好貧窮的命運主義思想限制。看自己無身份，無地位，更無半點能力，也無人幫助，以「多無人仕」自居。耶穌盼望門徒遇到問題時，首先想到耶穌，去耶穌哪裏尋找和祈求。信心道路上有兩類人，一類把問題帶到主面前，祈求﹑尋找和扣門，得著解決的方法。另一類不去求耶穌，只因自己的缺乏和限制，逃避或放棄面對困難，屬靈上不求長進。

耶穌怎樣面對這樣的門徒呢？請看38節上：「 ³⁸耶穌說：你們有多少餅，可以去看看。他們知道了，就說：五個餅，兩條魚。」耶穌沒有責備門徒說：「跟我這樣久仍然這樣？全都是廢柴！」耶穌充滿恩典和溫柔地對門徒說：「你們有多少餅，可以去看看。」耶穌忍耐服事門徒，將方向給他們，他們就去看看。門徒一個一個地問眾人，最終尋找到五個餅，兩條魚(約6:9)。這樣微小的五餅二魚只是一個小孩子的午餐，連給一個成人吃都不夠飽，道理上連帶到耶穌面前的工夫都可以省了，但是門徒順從耶穌的吩咐，去看看有多少餅，並且不論有多少都交給耶穌。有五餅二魚跟甚麼都沒有差很遠。數學上以零乘以無限大等如零，但以一乘無限大，就是無限 (1 x ∞ = ∞)！我們的主耶穌是誰呢？祂醫治長大痳瘋者，平靜海上的暴風，又趕出人裏面六千隻污鬼，使少年人作主的人，叫睚魯的女兒復活過來，祂是萬物的創造主，全能的　神，一切的豐富都在祂裏頭。所以我們甚麼都無帶去無限豐富的主耶穌面前，結果等如零；但即使最少的五餅二魚，我們帶一點點去無限的主耶穌那裏，我們可以經歷耶穌裏面無限的豐盛。

這裏耶穌告訴我們一個偉大的真理，在沒有道路和無可能性中，都找到不一樣的方向「可以去看看」go and see。我們可以去看看有甚麼可帶到主耶穌面前，尋找各人可以獻上最微小的一樣交給主。當我們將自己最少的交到耶穌手裏，主必祝福並使用。我們最微少的有甚麼？早上15分鐘禱告，或者下班後30分鐘傳福音，又或者一次1:1查經，預備一篇查經資料，參加一次主日崇拜。開拓團契的同工們，可以從甚麼地方尋找交給主耶穌呢？團契中兩個人一起同心合意的禱告，或者分享一篇天糧開始。耶穌看見我們因為環境和現實艱難就絕望地坐下，甚麼也不作的情況，幫助我們憑信心挑戰「去看看」’go and see’，知道偉大的工作不是從無的開始，乃是順從耶穌的說話「去看看」。

請看39-44節：「³⁹耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。⁴⁰眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。⁴¹耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。⁴²他們都吃，並且吃飽了。⁴³門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。⁴⁴吃餅的男人共有五千。」門徒順從耶穌的吩咐叫眾人一幫一幫，五十人，一百人，或一排一排人排排坐在草地上，44節記述單單男人共有五千人，若加上婦女和孩童，肯定接近萬人。耶穌如何服事這個「萬人宴」呢？耶穌不是自己一個人作工，乃是與　神和門徒同工；藉著門徒獻上五餅二魚和叫眾人一幫一幫的坐下，耶穌邀請門徒一同參與這服事餵飽許多人的神蹟。

然後耶穌拿著五餅二魚，望著天祝福，擘開分給眾人。耶穌無嫌棄五餅二魚太少了，或者質問彼得「是否偷吃了！？」雖然所獻上的實在非常微不足道和容易被人輕視，但耶穌藉祝福和感謝交給　神，擘開並通過門徒一一分給在坐的眾人，不單他們都吃，並且吃飽了，甚至門徒把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。耶穌通過以五餅二魚餵飽眾人的神蹟，告訴我們祂是全能　神的兒子，祂是豐盛和無限的創造主。同時我們學習到　神偉大的工作，是從擁有憐憫人的牧者責任感，與及順從耶穌的說話「去看看」開始。五餅二魚餵飽五千人的工作，非因有好的環境和條件才能成就，乃是「你們有多少餅，可以去看看」go and see，去看看的時候，　神的工作就發生了。門徒親身參與五餅二魚的神蹟，將來他們也要同樣向　神獻上微小的所有，在本來如同曠野的世界裏，飢渴和流浪的眾人中間，成就餵飽全世界的福音工作。

我們容易看著現實的環境和情況，消極地想：「現在的情況和條件太差」，「現在的人不接受聖經的說話」，「沒有二十兩銀子的時間﹑聖經知識﹑口才和能力」用各樣理由為自己留餘地，安心地坐下不去看看。然而耶穌通過五餅二魚成就的工作，清楚讓我們看見　神的工作並不是通過擁有二十兩銀子的人成就；我們需要的不過是順從耶穌的說話「去看看」，將所擁有的以感謝的心獻上和交託給主，因著　神祝福的信心成就偉大的工作。

假若我們聽見耶穌的說話，卻仍然不去看看，留在知識和理論上不去行動，認為手裏的五餅二魚太微小，或者等如零，以為連自己吃都不夠飽，為自己保留卻只會朽壞和消失得無影無蹤。相反，我們擁有耶穌的盼望「你們有多少餅，可以去看看」，由尋找五餅二魚開始，即使每次只有半小時都約羔羊查經，甚至只查一條題目都去看看；將一份微小的五餅二魚，不怕尷尬地交給耶穌手裏，主必祝福。我們看香港這樣微小，要成就以福音餵飽全中國1200多間大學的工作，甚至差派牧者往世界各地，作「祭司的國度，聖潔的國民」這樣的事很大，很難成就，不過，實際上我們迎接主耶穌「你們有多少餅，可以去看看」的信心說話，順從主的方向，我們每一個人都可以服事一對1:1查經，那時主必祝福並擘開，親自成就超我們能想象的工作。祈求主幫助我們順從主的吩咐「去看看」，尋找各人的五餅二魚，並且憑信心和真誠獻給主，我們也可以寶貴地被主使用，成就主盼望的工作。祈求主使我們成為有責任感和順從主說話的牧人，作這時代帶領和餵飽飢渴靈魂充滿愛的好牧人。