經文 / 雅各書5:1-20
金句 / 雅各書5:8

你們也當忍耐

你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。

今天經文是雅各書的最後一章，信息的題目是「你們也當忍耐」。我們活在這資訊流通得越快、生活越來越便利的時代，我們需要任何訊息或服務，很多時都能即時獲取得到。忍耐變成越來越不被重視的美德，但在這耶穌必快來的末世，忍耐乃是聖徒的生命裏不可或缺的。雅各寫此書是耶穌復活升天後的四十年，到了二千年後的今天，主再臨的日子比之前更近了，我們更有盼望去忍耐。雅各書5:8說：「…因為主來的日子近了。」第9節說：「…看哪，審判的主站在門前了。」因此，雅各在書信開頭的第一章以忍耐為主題(1:3,4)，在書信作結的第五章再說忍耐的重要性。求主在這農曆新年的第一天，賜我們從天上來的忍耐，堅固我們的心，我們再次得力量和盼望去奔跑新一年的信心道路。

I.      向追求富足的人的資訊 (1-6)

請看第1節：「嗐，你們這些富足人哪，應當哭泣，號咷，因為將有苦難臨到你們身上。」為何雅各稱初期教會的信徒為富足人呢？那時，應當有更多世上的人比他們富有。雅各稱教會中的弟兄姊妹為富足的人，因他們不少都有追求富足的心；有聖經學者認為雅各書的這段經文是寫給猶太社會中富足人的信息。無論是實際上的富足人，或是那些追求財富的人，他們雖然知道自己身處末世，應當有些東西更須要作出準備，他們卻只知積儹錢財，有人更不法地積儹，第4節說他們虧欠工人的工錢。經文所說只知積財的富足人，就是那些很看緊積財的人，他們喜樂於為自己和家人使用物質，對於為別人奉獻卻多有計算。

雅各對追求富足的人有什麼話說呢？請再看第1節：「嗐，你們這些富足人哪，應當哭泣，號咷，因為將有苦難臨到你們身上。」別人很難想像有苦難會臨到富足的人身上，他們的生活也不像貧窮人有很多限制而需要哭泣，但雅各看見有悲慘的結局臨到富足人身上。剛過去的一星期，中國人都為農曆新年作出準備，年尾就是準備下一年的時間，當一切都預備妥當後，人便滿有期望迎接新的一年，有些人在自己的facebook上打上「收爐」兩個字。然而富足的人，即使身處末世，卻不知道這是預備耶穌必帶著新天新地、榮耀再臨的時間，他們不去思想錢財終有完全無用的時候。他們以為有充足的物質，將來就很安全(路12章)。因此新約聖經的方向，就是準備人迎接耶穌的再臨，給予人有關末世最正面和光明的信息。我們活在這艱難的末世實在不能常常都喜樂，但我們這樣的生活不是直到永遠的。當末世走到完結的一刻，富足或是貧窮人都要站在耶穌前受審判。耶穌的大光要顯出富足人的貧窮，他們的靈魂貧窮得只知積儹錢財之外，什麼也不知道。

其實，　神在今世已多次提示他們的不是，請看第2,3節：「你們的財物壞了，衣服被蟲咬了。你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世，只知積儹錢財。」財物壞了，衣服被蟲咬了，金銀長了鏽，那鏽要證明他們的不是，並吃他們的肉如同火燒。將來的審判官不會問我們積儹了多少財寶，不會問我們在地上成就了幾多，祂會問的是我們的錢財是為什麼使用，並有否使用在生命的工作上。如果是這樣，將來在耶穌的審判台前，沒有錢財的比有錢財的好，而耶穌必會問及財物壞了、衣服被蟲咬的事。還有什麼對富足人的指控是無可推諉呢？請看第4節：「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢；這工錢有聲音呼叫；並且那收割之人的冤聲，已經入了萬軍之主的耳了。」工人給富足的人收割莊稼，富足人虧欠他們的工錢卻不覺有什麼問題，或許看見其他富足人都是那樣做，但工人的冤聲已經入了萬軍之主的耳中。

請看第5節：「你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。」富足人在世上享美福、好宴乐，奢华的生活娇养他们的心，他们的心养肥了，感觉迟钝，当宰杀的日子来到也不知道。为什么他们作不义的事都仍被社会娇养？没有人来抵挡他们吗？第6节便说出他们属灵上的可怜：「你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。」積儹了的錢財會在今世嬌養我們的心，在將來的審判中指出我們的不是，那麼我們當怎樣使用　神交託給我們的錢財呢？耶穌在路加福音9:16教訓我們要使用錢財在福音工作上結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接我們到永存的帳幕裏去。對於那將一生積蓄至貴的真哪噠香膏，打破玉瓶，把膏澆在耶穌頭上的姊妹，耶穌稱她在耶穌身上做的是一件美事，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說那姊妹所做的，以為記念(可14:6，9)。彷彿我們為福音工作奉獻一百元，自己的戶口便少了一百元，但實在我們是投資在自己在天上的帳戶裏去。耶穌都曾教導我們智慧的理財之道，只要積儹財寶在天上，那裏沒有蟲子咬，不能鏽壞，沒有賊來偷，沒有財物貶值的顧慮(太6:20)。

II.     你們也要忍耐 (7-11)

當富足人在世上享美福的時候，聖徒每一年掙扎過苦難的生活，為要躲避逼迫他們的人，他們在無光的地下洞穴裏持守聚會。希伯來書11:37,38描述初期教會的信徒披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定。人若過那樣世上正常人都不會過的生活，內心變得無力和緊閉，對身邊出現的人和事會生出埋怨，他或會比較別人的苦難比自己少，埋怨富足的人沒有幫助自己，埋怨別人不明白我。人看不見人生真正的盼望，便找不到忍耐的緣由，埋怨別人，埋怨社會的情緒自然而生。現在仇富的情緒在全球蔓延，不少香港市民願意在假期上街集會，表達對政府的不滿，他們共同的信息都是：「我已經忍夠了。」

但聖經既知道在末世不法的事越發增多，卻給我們什麼方向呢？請一起讀第7節：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」為什麼要忍耐呢？因為主耶穌必定再來，刑罰不法的惡人，更賞賜一生忍耐行善的人；換句話說，主再臨的時候一切的問題都得解決，一切的鬱結都舒緩了。在世上有很多的事，藉著法律和公義的人也解決不了，因此人感到無辜，帶著一生的怨恨死去，有人感到冤屈太大而吊頸自盡。聖徒雖與世上的弱勢社群忍受相類似的苦難，但我們與不信的貧窮人極為不同的，是我們有活潑的盼望。聖靈反覆提醒我們的記性，主必定帶著新天新地再臨，祂必要恢復因人的罪而公義顛倒的世界，一切的不義都要受審判。主再臨，是末世聖徒的人生最重要的主題，因此聖經裏有關主再臨的信息，出現超過三百次之多，平均每13節經文便有一次出現。世界發展得何等華麗都好，當主再臨的時候，都會像書卷被捲起來，如煙花綻放的榮耀要消失於空氣中。主必帶來的　神國，都是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的(彼前1:3,4)。忍耐到底的信徒必能夠與主在沒有悲哀、哭號、疼痛的天國享受永遠的福樂。那時，眾人都會看見為自己積財如山那樣高，不愛施與的人被拋進地獄火湖的樣子。主知道我們身處的時代比初信的時候更艱難，我們更需要忍耐了，祂就以今天的話來堅固我們的心。當主信實的再來，按我們的信心和獻上賞賜我們，主就向我們顯明祂是滿心憐憫，大有慈悲。

為要鼓勵我們要忍耐，雅各帶我們思想農夫忍耐等候地裏寶貴的出產。請看第7下-9節：「看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判；看哪，審判的主站在門前了。」巴勒斯坦不常下雨，但　神看見農夫忍耐開墾地土後，叫秋雨(陽曆十、十一月間)降下；到了收割的季節，又叫春雨(陽曆三、四月間)下來。農夫有時看見雨一直沒有降下，擔心出產會受影響，再看家中的兒女如常地「好胃口」，積蓄的糧食快要吃完，心中的憂愁也生出來。但農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。

請一起讀第8節：「你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。」「堅固你們的心」的英文是“stand firm”，我們堅固持守聖徒相交的聚會，堅固持守起初所獻身的使命，在　神的應許上堅固站立，我們便能堅固自己的心。亞伯拉罕堅固相信　神的應許，他忍耐等候25年，就得著應許之子。在過程中，他的信心曾軟弱行了錯的事，就是倚靠夏甲生了以實瑪利。然後，當　神探訪他，賜他應許的說話，他便悔改，再次握著應許的說話：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼；又對他說，你的後裔將要如此。(創15:5)」、「我與你立約，你要作多國的父。(創17:4)」亞伯拉罕握著應許的說話，內心得堅固的時候，終於在他一百歲的時候，　神將兒子賜給他。雖然今天沒有肉眼可以看見的果效，手中沒有拿著什麼，但我們握緊應許的說話，內心得堅固的時候，主恩典的雨必然臨到我們身上。

請看第9節：「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判；看哪，審判的主站在門前了。」埋怨與忍耐是相對的，人埋怨是因為不能忍耐。我們受苦難的時候，容易埋怨不平，但因為　神如今正為我們包裹最適合我們的祝福和禮物，所以我們不要埋怨，倒要盡力作什麼呢？請看第10節：「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。」在這裏，「眾先知」指著舊約的先知，他們是宣講　神的說話、責備惡人和宣佈　神審判的人，他們為此受很多的苦難，卻沒有撇棄信心，忍耐到底，且擁有盼望，因此他們能成為如今受苦難之信徒的榜樣。藉著舉例子，雅各告訴現今因受苦難而信心動搖的信徒，知道在這地上的苦難是必須要的，因此忍耐更是必須要的。保羅在哥林多後書4:17,18說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」在眾多受苦的僕人中，雅各特別講說約伯的忍耐，請看第11節：「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的；你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」約伯是當時的義人，他完全正直，敬畏　神，遠離惡事(伯1:1)，這樣的約伯卻無緣無故受試煉，處於苦難中。約伯在一天之內失去了所有財物和所有兒女，再加上他的身體，從腳掌到頭頂都長了毒瘡，要拿瓦片刮身體。因此看著約伯，他的妻子講埋怨的說話：「你仍然持守你的純正麼；你棄掉　神，死了吧。(伯2:9)」然而，這時候，約伯沒有用嘴唇犯罪，他回應妻子說：「『你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從　神手裏得福，不也受禍麼。』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。(伯2:10)」他在苦難的日子恒久忍耐，主賜給約伯的結局是怎樣呢？從約伯記42章可知道：耶和華使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍…他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。他的女兒都生得非常漂亮，在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌(伯42:15)。主將榮耀的結局給約伯。約伯在突如其來的苦難裏並不懼怕，只單單仰望　神和恒久忍耐的時候，　神恢復他一切的恩典。

這件事為主見證什麼呢？請看第11節下：「明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」“The Lord is full of compassion and mercy.”當約伯受苦難的時候，主與他同在。約伯在受苦難之中，感到　神鼓勵他不要灰心絕望，幫助他恒久忍耐苦難和得勝。並且，當他勝過一切的苦難、試煉過後，　神就恢復他一切的恩典，大大地賜福給他，使他得著從前的多倍。這位　神真是慈悲和憐恤的。

請看第12節：「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起；你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下。」為何雅各在講述苦難日子中要忍耐時，提及起誓的事呢？這是因人在苦難的日子，不像起初完全地信靠　神，他們在威逼和恐懼中，濫用了起誓。求主保守我們，在任何的苦難中，都謹守自己的言語，是就說是，不是就說不是，免得我們落在　神的審判之下。

III.    你們要彼此認罪，互相代求 (13-20)

請看第13節：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。」在我們的人生中有苦難，也有喜樂。受苦的時候，我們容易向叫我受苦的　神吐出埋怨不平；若我以為是人使我受苦，就容易對那人生出憎恨和忿怒。若我以為受苦，責任全在自己身上，就容易陷入深深的自責裏。我們受苦時，內心太苦，太無力，太多不滿，我們就是不想禱告，甚至想藉犯罪來逃避苦楚，傷害自己的靈魂和身體。

然而，聖經說，我們在受苦的日子當祈禱。在受苦中，來到　神那裏謙卑跪下禱告的時候，　神將智慧、力量賜給我們，可以勝過苦難，也使我們通過苦難得益處。苦難破碎我們內心的驕傲，苦難更是得恩典的機會，引導我們到呼召我的主面前。通過苦難，　神使我們甦醒起來，教導我們人生的真理和訓誨，這是沒有苦難時不能學習到的功課。詩篇119:71說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」

請看第14-16節：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告；出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」患病的時候，人失去健康，不能工作、不能快樂地吃喝。我們明白到人的肉體如同瓦器那樣易碎。這時候，有病的人請教會的長老來，長老要奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。請看第16節：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」那所發的力量是何等大呢？

請看第17,18節：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」我們聽見以利亞的禱告能力時，容易思想他是個特別的人，所以成就偉大的工作。故此，雅各講及以利亞的時候，說以利亞與我們是一樣性情的人。以利亞也像我們那樣，是個軟弱的人，在仇敵的威脅面前，充滿恐懼，在竭力服事　神之後感到疲倦，他也因為孤獨，以致感到像死亡那樣痛苦，處於灰心絕望中。他與我們是一樣性情的人，但當他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。這不是以利亞所成就的工作，乃是全能的　神親自成就的工作。以利亞成就偉大的工作，非因他有超人的能力，而是因他倚靠全能的　神，憑信心懇切禱告。多平凡的人，只要來到全能的　神面前，憑信心懇切禱告，他就可以服事偉大的工作。以利亞的　神可以降下聖靈的雨，也可以使聖靈的雨停止。我們要像以利亞一樣懇切禱告，求全能的　神降聖靈的雨在荒蕪的校園和荒涼的校園靈魂心裏。

請看第19,20節：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉；這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」當時，有從信猶太教，改信基督教的人，因苦難而返回猶太教，或被各種異端的思想迷惑，離開真理。同樣的現象也發生在今天，有信徒因苦難太大而離開所持守的福音，使這樣的人從迷路上轉回，這就是主的心。其實，我們原本都如羊走迷，各人偏行己路，被罪迷惑的，但　神愛我們，差派了祂的獨生子，使我們回轉行走得生命的道路，我們要記念這個主的恩典。我們更要藉著信心的禱告，具體上承擔叫很多靈魂回轉、罪得赦免的使命。

總括來說，我們通過雅各書，學習在很多苦難的時代，如何忍耐到底，那就是相信主的再臨而懇切禱告。祈求主幫助我們不要在苦難面前變成憂愁的人，而是藉著苦難可以經歷主的慈悲和憐恤，更可以成長為擁有大能力，醫治有病的人，叫死去的靈魂活過來的人，求主祝福我們在新一年使失迷真道的人回轉，求聖靈的雨落在未信主的校園靈魂心裏。