主眷顧祂的百姓

今天主日信息的題目是「主眷顧祂的百姓」。耶穌誕生之前，已經有許多美麗的信心故事發生了。上星期，我們看過馬利亞的頌揚詩，今天看的是撒迦利亞的頌揚詩。馬利亞的頌揚詩讚揚神眷顧卑微的人，使用她成為祝福的源頭，充滿喜樂的女高音的讚美；撒迦利亞的頌揚詩好像宏偉的雄壯的男低音。撒迦利亞讚美「眷顧他的百姓，為他們施行救贖」的神，就好像「救恩的角」，「清晨的日光」，來到我們當中。耶穌將要成就醫治的工作，趕走黑暗和死蔭，將活潑的盼望賜給我們。祈求神幫助我們，默想「眷顧他的百姓，為他們施行救贖」的耶穌，享受救主誕生的恩典。

I. 撒迦利亞給兒子起名(57-66)

請看(57-58)：「伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。鄰裡親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。」伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子，母子平安。鄰裡親族聽見主大大的憐憫她，就來到一同慶祝，一同歡喜。電話不住地響，「撒迦利亞牧者，恭喜你啊！師母健康嗎？」又收到許多電郵和短訊：「恭喜！恭喜！祝福孩子快高長大！」親戚朋友買來了燕窩、奶粉、尿片、奶樽消毒機……甚至有人送了ＢＢ車。他們來到伊利沙伯師母的家，見到ＢＢ甜美的樣子，無論是撒迦利亞夫婦，抑或是鄰裡親族，都現出歡樂喜悅的笑容。他們親眼目睹主眷顧人的神蹟，年紀老邁的伊利沙伯生了兒子。她因為不能生育半生憂愁，偷偷流下的眼淚，都應該有幾桶水，但神令她的憂愁變為喜樂，她的羞恥變成誇口。許多人想通過中六合彩經歷人生的逆轉，但期待落空；而憑信心過生活的伊利沙伯，真的經歷了人生的轉變。看到她的見證，我們也得著憑信心過生活的勇氣。神憐憫臨到的時候，人所不能的事，神用大能成就了。

請看(59)：「到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。」到了第八日，為了給孩子行割禮，鄰裡親族都來了，他們都想照他父親的名字叫BB做撒迦利亞。但伊利沙伯有什麼反應呢？請看(60)：「他母親說：“不可！要叫他約翰。”」本來充滿喜樂的日子，因BB起名的問題，演生出意見不合的紛爭。親族為了家族的榮耀，想給BB起名撒迦利亞。以色列的祭司向來父子相承，所以子承父名的尊榮也成為牢不可破的傳統。為小朋友起名撒迦利亞，不單只代表了父母的盼望，還含有光宗耀祖的意思。但是，伊利沙伯卻向眾人說：「不可不可，萬萬不可，我們要叫他約翰。」家族中那裏來一個約翰呢？是不是老太太記錯了？親族們就轉向BB的父親撒迦利亞，向他打手式問，這孩子要叫甚麼名字。撒迦利亞就要了一塊寫字的板，寫上說：「他的名字是約翰。」眾人便都希奇。

撒迦利亞受了十個月的啞吧訓練，深深默想了神的旨意。他回顧以色列的歷史，知道神賜下這孩子的旨意。他追隨神的使命，過於家族的榮耀，決定照神放在這孩子身上的盼望，要叫BB做約翰。這孩子不單要在家人的愛中成長，亦都要在神的愛中成長。

正當撒迦利亞蒼勁有力，一筆筆地寫出：「他的名字是約翰。」更加驚人的事發生了。 請看(64)：「撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。」十個月裏面嘴巴閉塞的撒迦利亞，順從了神的說話後，啞巴訓練正式結束了。

大部份人在結束訓練之後，口中說出不平的話，所以，當兵的人在軍隊中受了許多艱苦訓練之後，大都食煙、講粗口、吐口水來發洩內心的不平。撒迦利亞也可以這樣，他以祭司的身份，不可以講粗口，但可以說不平的說話，例如：「天使太過份了，只不過講錯一句話，無論如何，怎可以給我十個月的啞巴訓練呢？」但是，撒迦利亞連一句這樣的話也沒有說出，他反而頌揚讚美神。

撒迦利亞一直有口難言，當口舌暢通之後，自然想說出一直想說的話。他通過沉默的訓練，同神深深相交，蘊含他心底愛神的信心，比說話更加強而有力。所以，他一打開口，就好像噴泉一樣噴發出來，稱頌神。

神揀選我們每一個，盼望我們更寶貴被使用在救贖的工作上，神按照不同的階段，賜訓練給我們，現在我們中間都有弟兄姊妹正在接受難以忍受的屬靈訓練。但我們要學習撒迦利亞，在沉重的訓練裏面，積極默想神的說話，作出順服神的決志，愛神的心與屬世的思想爭戰。那時我們都可以像撒迦利亞一樣，被聖靈充滿，都可以稱頌神。

II. 撒迦利亞的頌揚詩(67-80)

撒迦利亞因年老的時候生育了屬於自己的兒子，內心應該充滿得著兒子的喜樂，但他的頌揚詩完全沒有提到自己兒子的故事。他仰望以彌賽亞身份臨到的基督，在感激當中讚美神。

請看(67)：「他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：」在深深默想神的說話當中，撒迦利亞結出聖靈的果子，能夠說出預言。通過這件事，我們知道，撒迦利亞在十個月的訓練中，深深地悔罪禱告，默想神的旨意，領受神的說話。他的心中充滿愛神的甘甜，以致說出預言和讚美。

主先知的聲音已經沉默了四百年，撒迦利亞被聖靈充滿了，就說預言，宣佈拯救的彌賽亞和他的先行者即將臨到。撒迦利亞的頌揚詩，打破了四百年的沉寂，以聚焦的強光橫掃黑壓壓的時代。年邁的祭司，唱出雄壯的男低高，宣告了聖誕信息。

撒迦利亞從那方面稱頌神呢？

第一，撒迦利亞讚揚眷顧百姓及施行救贖的神

請一起讀(68)：「主以色列的　神、是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓、為他們施行救贖．」得著約翰這可愛的兒子，撒迦利亞實在太喜樂，但他不是首先稱頌神賜我兒子，乃是首先感謝主以色列的神眷顧祂的百姓。「眷顧」的英文是 “has come”， 就是探訪的意思。太25:36中有相同的意思：「我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」這也是眷顧的意思，赤身露體的，我們要探訪，貧窮患病的，我們要探訪，在監裏被囚，我們要探訪。

在赤身、患病或被囚的時候，按自己的能力無論如何不能脫離，沒有人探訪，沒有人眷顧，沒有人明白，自己的痛苦、憂愁和孤獨，心靈就更加陷入絕望的境況中。自己一個人，被人遺忘，好像被撇棄，不存在於世上，這是何等悲慘的事呢？大家想一想：過去一星期，電話聲一次也沒有響過，電郵一封也沒有收過；為什麼連打錯的電話，或者財務公司銀行廣告的電話都沒有呢？是否覺得，有人打電話給你，才有生存意義呢？打開電郵的收件匣，見到數字「０」，心中頓時鬱悶，油然而生。聖經中記載了許多天涯孤客。

撒馬利亞婦人因為過去的生活，沒有人願意親近她，沒有人陪伴她去井旁打水。有人說，姊妹們喜歡隨時一邊工作，一邊自由講是是非非，對她們來說，這是生活中極大的喜樂。有人說：上次秋令營中邊個團契有許多羔羊來到，有人說：話劇很有趣，乞兒角色演出真是維肖維妙……總之說過不停。但是，撒馬利亞婦人，獨來獨往，因為沒有人親近她。在熾烈的陽光下，她自己一個人去打水。

至於撒該，因為為人太自私了，沒有人願意陪伴他，他常常一個人吃飯；格拉森少年人的情緒起伏太大，沒有人能夠忍受他，不知道他何時會亂發脾氣，所以人們常常遠遠地避開他。

正常的社交使生命健康和長久，實驗證明，連不會說話的動物都需要眷顧。有人做過一個實驗，把一隻白老鼠養在籠中，活到600日，六隻老鼠一齊養，活到 800日，有一隻老鼠，間中有人摸下佢，活到 950日。卑微的老鼠仔，有人來到探訪，親近一下，都會命仔長些，何況人是群體社交生活的，更加需要眷顧。

耶穌來到，探訪這樣被撇棄的人，屬靈上赤身的，肚餓的，被囚的，活在自己世界裏的人；耶穌來到，施行救贖。耶穌來到撒馬利亞婦人那裏，很謙卑地問：「請你給我水喝。」去到撒該那裏，親切地呼喚撒該的名字說：「撒該，快下來，今天我要住在你家。」去到格拉森狂人那裏，問：「你名叫甚麼？」去到三十八年病者那裏，問：「你要痊癒麼？」探訪他們，眷顧他們。耶穌探訪沒有人探訪的靈魂，成為他們的朋友，牧者，丈夫，更加成為他們的拯救者，這是眷顧的恩典。

請一起再讀(68)：「主以色列的神是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖．」耶穌不是單單探訪世界，眷顧一下便結束行程，而是親自成就了拯救。「施行救贖」是什麼意思呢？「救贖」(redeem)是奴隸巿場的用語，是付上贖價，讓奴隸得自由的意思。罪的工價是死亡，為了拯求罪人，要付出生命的代價，我們的人生，因為犯罪，成為罪的奴隸，靠著自己的能力，無論如何不能脫離罪的勢力，一定付上昂貴的贖價，才得生命。耶穌付出自己的生命作為贖價，拯救了我們，成就了救贖。

去年日本福島震災之後，本來在災區執行拯救工作的自衛隊，和外國的救援人員，一聽聞有輻射洩漏的問題，都立即逃避，因為輻射可以奪去他們的生命。聽到這消息時，感受到人的愛終歸有限制，帶著愛心幫助有困難的人，這是美麗的故事，但最後到了極限，要付出自己的生命為代價時，人們通常不願意的。我們的主耶穌如何呢？他很願意，承擔十字架到底，傾流寶血，在十字架上付出贖價，買贖了所有的人。耶穌為了施行救贖，道成肉身，來到這腐敗的世間，完全地以人的樣式與我們一起生活，完全地擔當我們的軟弱，過犯和罪惡，代替我們死。又將新生命恩賜給我們。

每當災難發生後，國家的領袖帶著一大班隨從，探訪災民，發表幾句令人心碎的說話，場面已經令人感動，拍照留念，來也匆匆，去也匆匆，逗留時間不過半天。原來耶穌不是這樣，他來到地上，住在我們當中，與人同苦同樂，背負人的痛苦，擔當人一切的憂愁，邀請說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太11:28）耶穌這樣背負我們的十字架，將安息賜給我們，他代替我們受罰，賜下平安，代替我們被鞭打，使我們得醫治，這就是眷顧和救贖的意思。耶穌沒有撇棄我們，我們不能不感謝和讚美神的恩典。

《奇異恩典》（Amazing Grace）是最著名的基督教聖詩之一。歌詞為約翰·牛頓所填。約翰·牛頓曾經是買賣奴隸的主犯，他的的罪行，使許多人悲慘地結束生命，客死異鄉。我們的主耶穌，對如此凶惡的罪人也不撇棄，為他付出了生命的救贖。主耶穌眷顧他，使他轉變成為神的孩子。在三十年裏，他成為牧師，成為羊群的好牧人。在牛頓的墓碑上寫著，「約翰牛頓牧師，從前是位犯罪作惡、不信上帝的人，曾在非洲販賣奴隸，但藉著救主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，恢復並赦免，領受宣傳福音的事工，直至肉身跌倒為止。」

現今我們當中，有人被罪的擔子壓傷，受痛苦的，越來越沉重的。救主耶穌眷顧我們，願意使我們脫離憂患，背負我們的痛苦，使我們得著輕省。「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:20)　我們當迎接主的探訪，主已經來到我們的心門前叩門，求神幫助我們領受赦罪的恩典，得著真正的安息和平安。

第二，撒迦利亞讚揚救恩的角主耶穌

請一起讀69和71節：「在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手。」猶太人以為仇敵和當憎恨的是羅馬帝國，所以盼望神從羅馬帝國壓制之下拯救他們，盼望政治上、軍事上的彌賽亞。但是，人真正的仇敵，不是肉眼所見的人或者國家。肉眼所不能見的撒但，才是使我們陷入罪惡，汙穢我們內心的，破壞我們的靈魂的，真正的仇敵。啟示錄17：3描述，撒旦是有七頭十角這麼多的；他狡猾地用角刺傷我們。表面來看，人們沒有問題，但是許多人已經被撒但的角刺傷，變得無力，過羞辱的人生。社會上酗酒、賭博、吸毒、淫亂使人墮落，毒害不斷撒播，然而，人們美化各種的罪，完全沒有能力抗爭，更不要說悔改。人們對付格拉森少年的時候，看不到問題的本質，所以用鐵鍊鎖他。處理墮胎和同性戀的問題，失去善惡分辨的能力。在撒但面前，人變得很無知，沒有能力。現今許多人被撒但的角刺傷，無知地走向滅亡。受情慾的角刺傷的人，晚上正不斷尋找，浪流；被憎恨的角刺傷的人，不斷敵擋仇人，添加怨恨。被懼怕的角刺傷的人，畏縮無力地過生活。

撒迦利亞為什麼稱耶穌為拯救的角呢？因為耶穌的拯救是有力量的拯救。耶穌要以十字架和復活，粉碎撒但的頭。每當我們想起耶穌，看見無限謙卑溫柔的主，就想起他忍耐服侍的形象，這是正確。但是，耶穌對付撒但魔鬼的時候，毫不留情，也不讓步。母親對自己的兒女，有無限的慈愛；但當對付膽敢傷害孩子的入侵者，事關孩子的安危，她就變成厲害的戰士。耶穌為了拯救我們這些罪人，將自己的生命也願意付出，來到陣前，與撒但魔鬼激烈地戰鬥，成為聖潔的戰士。我們看到耶穌客西馬尼的禱告，流血如流汗一般，就知道耶穌如何捨己地同撒但爭戰，為我們開拓了新約時代生命的道路。他的口手腳和心都受傷了，但耶穌不逃避這個爭戰。當撒但咬嚙基督的腳根時，耶穌就以腳踏破他的頭顱。現在，天使唱出凱歌，得救的人都大聲讚美神；主挪去我們的罪孽，賜永遠得勝的榮耀。靠著我們的能力，根本不能勝過撒但，但是靠著救恩的角耶穌，我們威風澟澟地走得勝的路。主耶穌現今已經戴著得勝的冠冕，他就是神為我們興起的拯救的角。

耶穌基督來到世上，成為「拯救的角」，感謝讚揚主耶穌基督的得勝，我們要完全順服，以耶穌為人生的首位，得著他的幫助，忠心地在主面前，以聖潔公義無恐懼地來事奉他。

第三，撒迦利亞稱頌清晨的日光臨到

除了拯救的角，撒迦利亞又稱頌耶穌為清晨的日光，請一起讀78-79節：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」

耶穌來到前，我們的人生是在黑暗和死蔭中，看不到前路將來，好像監中的囚徒。但是耶穌以清晨的日光臨到我們當中。

我們閉上眼，默想一下「清晨的日光」，在特別寒冷和黑暗的黎明，大部份人都等候著清晨的日光來到。清晨的日光從東邊升起，黑暗立刻被驅除，萬物甦醒過來，大地充滿生氣；人們也充滿活力地展開新一天的工作。

清晨的日光象徵著希望，耶穌所到的地方，興起盼望的工作。迎接清晨的日光的人，不再在黑暗裏過生活。

請再看(79)：「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」

當清晨的日光耶穌臨到人心裏的時候，驅除他們內心黑暗和死亡的陰影；清晨的日光耶穌照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，虛無和命運主義思想立刻被除掉；清晨的日光耶穌讓我們看見人生當行的道路與及人生的目的，把我們的腳引到平安的路上。

在過去一年，大家可能感到自己也經歷過黑暗和死蔭進入內心，一時光一時暗，但默想清晨的日光耶穌時，我們再一次領受救恩，藉著今年的聖誕崇拜，我們要迎接耶穌為救恩主，看見新一年的信心異象和盼望，在晨光中如鷹展翅上騰，為主的榮耀獻上。

感謝讚揚眷顧我們及施行救贖的神，今天藉撒迦利亞的讚揚詩來探訪我們。世上許多人看自己，不斷的唉聲嘆氣，我們仰望救贖我們的耶穌，以拯救的角和清晨的日光臨到時，生出許多的感謝和喜樂，我們的內心生出頌讚神。感謝耶穌充滿拯救的大能，粉碎旦的七頭，折斷撒旦的十角，醫治我們流血的靈魂。感謝耶穌也像清晨的日光照透我們黑暗的靈魂，驅走死亡的勢力，引領我們的腳走在平安的路上。重新看一看耶穌降生的聖誕節，再思考一下撒迦利亞欣喜若狂的預言。祈求主幫助我們帶著光明和溫暖的內心迎接今年的聖誕節，使我們個人地遇見臥在馬槽裏嬰孩耶穌，並迎接充滿盼望的2013年。