2024年　馬可福音　第21課                                                9月29日 岑國榮牧者

n經文 / 馬可福音 14:1-26
n金句 / 馬可福音 14:24

立約的血

「耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。』」

今日的經文記述耶穌與門徒共進最後一次逾越節的筵席。在筵席上發生了兩件美事：一件是有一個女人把她至貴的香膏毫無保留地澆在耶穌的頭上，而另一件是耶穌預言祂將會成為逾越節被殺的羔羊，將祂的肉賜給世人，並藉祂的血與人立永遠的約。通過今次的筵席，耶穌教導我們逾越節真正的含義和所彰顯的　神的愛，並教導我們真正領受這份愛的人，會過怎樣盡心愛主和獻上給主的生活。祈求主幫助我們通過本段經文，可以吃到這逾越節的筵席而得生命，與主建立永遠愛和立約的關係。

Ⅰ‧把香膏澆在耶穌身上的女人 (1-9)

請看第1節上。過兩天是逾越節，又是除酵節。逾越節是猶太的三大節期之一，為了記念　神從埃及奴隸的生活中，拯救以色列人出來的恩典。在舊約時代，以色列的祖宗雅各和他的一家移民到埃及，生養眾多，極其強盛；但有新上任的法老苦待以色列人，強迫他們做苦工。　神垂聽了他們的歎息哀求，就為他們興起救恩者摩西，通過他降下九災在埃及全地。面對滿目瘡痍的法老本來答應允准以色列人離開埃及，卻一次又一次不認帳，叫　神不得不施展「必殺技」、最後一災──滅長子之災。跟其他的災禍不同，今次災禍無分國籍，適用於所有人；這正好表明了所有罪人皆伏在　神的審判之下。但　神卻賜下了救恩的方法，那是要宰殺一歲的羊羔，將牠的血塗在門楣和門框上，當滅命的使者看見這血，便會越過那一家(passover)。結果，不順從的埃及家長子盡都死了；相反，順從這救恩方法的以色列家都得救，羔羊的血成為了他們得救的記號。二百萬的以色列人浩浩蕩蕩地出埃及，成為自由和榮耀的　神的百姓。從這日起，　神吩咐以色列人要吃無酵餅七日，不能吃任何有酵的食物，包括法式麵包、意大利薄餅和日式梳乎厘等，除了因為出埃及太過緊急而來不及給麵團發酵外，更加象徵著他們要除掉從埃及沾染的罪惡。為了使以色列人永遠不忘　神拯救的大恩，　神吩咐他們要世世代代遵守逾越節和除酵節，作為永遠的定例(出12:14,17)。

就是這樣，對猶太人來說，逾越節是記念　神救恩的日子，是最大的節期，就好像我們每年舉辦的夏令營一樣。為了接待從猶太和世界各地上來過節的民眾，祭司長和文士應當忙碌地預備著信息、獻詩和各樣節目，不過他們卻在做甚麼呢？請看第1節下。祭司長和文士對耶穌的忌恨到了極限，正在苦苦思索怎樣用詭計捉拿和殺害耶穌，惟恐百姓人多生亂，便沒有作出具體行動。

請看第2節。這時候，耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏吃飯。很可能西門蒙耶穌醫治的恩典，感激耶穌，所以邀請祂到自己的家裏坐席。縱然耶穌即將被釘十字架，但祂仍然為了服事西門而與他坐席。在席上，有甚麼意想不到的事發生呢？有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏前來。哪噠是一種出產自印度或波斯的稀有植物，根部馥郁芳香，因此會被提煉成頂級和昂貴的香膏，專為女子出嫁之用。在這裏強調「真」，意思是絕非淘寶貨或A貨，而是純天然、無添加，有Q嘜認證的優質正貨。從後面的經文看來，這瓶香膏約值三十多兩銀子，即是一個工人超過一年的人工，若以香港的最低工資計算，至少價值港幣二十萬。女人以這一玉瓶香膏來做甚麼呢？請再看第2節下。她打破了盛香膏的玉瓶，將香膏一下子完全傾倒在耶穌的頭上。前陣子，就有一個四歲的男孩，在參觀以色列一間博物館期間，不小心打破了一個有 3500 年歷史的陶罐，幸好沒有被館方追究，反而被邀請一同修復這件珍貴的歷史文物。但跟這個男孩不同，女人並不是不小心跣手，所以打爛了玉瓶，而是看準時機和目標，要趁著耶穌坐席期間，將她最心愛的珍藏向耶穌一次過「曬冷」。

很可能，在接待耶穌的人當中，大多只會將一兩滴香膏澆在耶穌的頭上，然後將大部份香膏留為己用；但女人卻剛剛相反，她將所有的香膏獻上給耶穌，連一滴也沒有為自己保留。她並沒有半點計算，也沒有要求耶穌對她的付出作出甚麼回報。到底是甚麼驅使女人這樣獻上給耶穌呢？除了愛之外，實在再沒有其他的理由。而女人之所以這樣毫無保留地獻上香膏，全因為她深深地領受到耶穌對她這不配罪人寬恕的愛和赦罪的恩典，她認信耶穌是她最愛和惟一敬拜的對象，絕非世上任何事物所能比較，所以藉著獻上香膏，來表達對主盡心、盡性、盡意和盡力的愛。

但在這時候，同席的人卻有甚麼反應呢？請看第4,5節。有幾個人看見女人的行動，感到怒不可遏，便責備女人說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」從約翰福音12章看來，首先向女人開火的是加略人猶大，他的批評引來了其他門徒的和議。若以今日的說法，門徒的批評相當「政治正確」；即使是服事主，但女人的做法似乎過了火和不切實際，完全不合乎經濟效益。「為何掉錢落海，不將這些錢捐給慈善機構呢？」「為何花那麼多時間傳福音，不去做更加實際的社會服務、政治或保護環境的工作呢？」「何用這樣枉費呢？」(Why this waste?) 這是很多不信的人、甚至是信徒，對熱心愛主和服事主的人所作出的評價。門徒之所以這樣批評女人的獻上，這是因為他們完全不明白女人對耶穌的愛，更加不曉得耶穌有著超乎一切的價值，配受至高的尊崇和敬拜。而猶大說這句話的動機，並不是出於對窮人的關愛，乃是基於對錢財的貪心(約12:6)。

耶穌於是怎樣為女人辯護呢？請一起讀第6至8節：「耶穌說：『由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」當門徒看女人獻上給主為枉費時，耶穌卻大大地承認和稱讚女人所做的是一件美事(a beautiful thing)。女人所做的在哪方面是一件美事呢？

首先，女人把握機會服事主。耶穌說要向窮人行善隨時都可以，這不是表示耶穌藐視窮人；事實上，耶穌自己正是出身於寒微，祂服事的對象也大多是貧苦大眾。但耶穌說：「只是你們不常有我」，這表示服事主的機會並不是常常都有。當我們年青和單身時，時間看來是無限的，可以自由地使用，隨時服事主都可以；但當有了家庭和工作的擔子，很多時候時間並不是由自己作主，要為別人和承擔各樣責任而使用，便感到服事主有很多限制。以往可以通宵寫所感、預備查經和信息，但當年紀漸長、體能下降，即使只是晚睡一點，第二天都已經感到頭暈眼花、精神不振。因此，我們趁著還年青，還有時間、能力和物質時，竭力服事主，這是最有智慧的。

第二，女人是盡她所能的服事主。即使同樣是服事主，但象徵式地滴一兩滴香膏，跟打破玉瓶傾倒香膏在主身上，兩者有著天淵之別。雖然女人並沒有預先想過耶穌會如何看她的獻上，但耶穌給女人的獻上賦予最高的價值，看這是女人在祂受死和埋葬之前，預先膏抹祂的身體，承認女人所做的是參與　神永恒的救贖工作。請看第9節：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」耶穌囑咐門徒，無論在哪裏傳福音，也要述說和記念這女人所做的，這是因為女人傾倒香膏來表達對耶穌的愛，正好映襯出耶穌傾倒生命來表達對世人的愛。同樣，信徒不但向人傳福音，更要向人見證我在信主後生命如何改變，以及如何愛主來回應主的愛，那時才叫世人曉得主的愛和福音的價值。祈求主使我們效法這女人那樣，深深記念主的愛，將最寶貴的獻給主，叫我們所傳的福音也可如同女人的香膏一樣，將基督的香氣傳給很多靈魂，使他們被主的愛感動和認識主。

Ⅱ‧為世人傾流寶血的耶穌 (10-26)

請看第10,11節。在這件事後，加略人猶大去見祭司長，與他們彼此達成協議：只要猶大把耶穌交給他們，他們便會給他三十塊錢(太26:15)。這相當於一個工人四五個月的人工，或者一個奴隸的價錢。猶大看耶穌的價值跟一個奴隸沒有甚麼分別，他的價值觀和女人的價值觀形成強烈的對比。

請看第12至16節。到了除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒問耶穌說：「你吃逾越節的筵席要我們往哪裏去預備呢？」耶穌就打發兩個門徒，叫他們進城去預備，暗號是一個男人拿著一瓶水，地點保密。當門徒跟著這個男人，去到哪一家，那一家就是他們吃逾越節晚餐的地方。這聽起來彷彿是007電影裏出現的橋段。門徒順從出去，一切果然按照耶穌的說話成就。耶穌之所以這樣吩咐門徒預備逾越節筵席，目的是為了使他們經歷耶穌的神聖，同時也保護今次的筵席免受仇敵的攪擾，讓耶穌可以與門徒有深層的閣樓對話，將最重要的教訓賜給他們。

終於，到了逾越節的晚上，耶穌和十二門徒一同坐席。在筵席開始之時，耶穌向門徒說甚麼驚人的說話呢？請看第18節。耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」同吃意味著有親密的相交；被所愛和親密的人出賣，這是叫人最痛苦的事。在著名小說《基度山恩仇錄》裏，年少的主角愛德蒙被嫉妒他的同事誣告，無辜下監十四年；後來，在因緣際遇之下，愛德蒙獲得了一筆龐大的財產，在成功逃獄之後，他化身成基度山伯爵，向那些曾經出賣他的人展開徹底的報復行動。但耶穌並不是這樣；耶穌之所以向門徒預言祂將會被出賣，這是為了賜給猶大悔改的機會。耶穌深知道猶大所做的不單是出賣主，更是將自己出賣給金錢和魔鬼，將會承受可怕的審判；耶穌愛和憐憫猶大到底，仍然賜給他回轉的機會。

聽見耶穌的說話，門徒憂愁起來，一個一個地問耶穌說：「是我嗎？」沒有一個門徒敢說出賣耶穌的人，絕不會是自己，這是因為在每個人心裏，都有著愛世界的心思和對世界的盼望；而這一刻正好是使門徒有反省和悔改的機會。但猶大依然隱藏賣耶穌的心思，耶穌便說，請看第20,21節：「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」耶穌進一步幫助猶大悔改，同時指出祂的受死並不是因為人的出賣，而是為了成就經上的話，完成　神救贖的旨意。若耶穌只不過是無辜受害，祂的死並沒有意義和價值；但耶穌叫門徒知道　神正在掌權，祂的死是按著　神的先見和定旨而成就；因此門徒不用懼怕，要剛強壯膽地接續耶穌的福音工作。但猶大始終拒絕耶穌的愛到底，約翰福音13章記述，他離開了這筵席(約13:30)；他愛錢和私慾過於耶穌，便走上了一條沉淪的不歸路。

在傳統的逾越節晚餐裏，有六道基本的菜式：烤雞蛋象徵生命；香菜或芹菜象徵春天和更新，吃時沾著鹽水，象徵作埃及奴僕時所流的眼淚；烤羊的小腿骨，象徵逾越節所獻上的羊羔；苦菜象徵埃及的苦難；還有以蘋果、果仁、酒和肉桂造成的果醬，象徵在埃及用來造磚的灰泥；當然還有不少得，逾越節的主菜──三份無酵餅。而在筵席上，一共會喝四杯葡萄酒，象徵在出埃及記第6章裏，　神賜給以色列人的四個應許一一地成就(出6:6,7)。

請一起讀第22節：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：『你們拿著吃，這是我的身體』。」在這裏，耶穌將自己的身體比喻作無酵餅。在今夜以後，耶穌將會成為逾越節被殺的羔羊，祂的身體將會被狠狠地鞭打，祂的頭被荊棘冠冕所刺傷，祂的手和腳被釘在十字架上，祂的肋旁被兵丁用槍刺穿；耶穌的身體被完全地擘開和撕裂，這全因為我們的罪惡。這樣，耶穌說：「你們拿著吃，這是我的身體。」這是甚麼意思呢？我們每一日吃甚麼，吃得健不健康，這關乎我們的生命。同樣，我們的靈魂也需要吃到真正的食物，才能活著和健康。耶穌說：「你們拿著吃，這是我的身體。」這表示我們要個人地迎接耶穌的身體是為了我的罪而被撕裂，憑信心領受祂為我付上的犧牲。約翰福音6:51說：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」當我們憑信心把耶穌的肉吃進去時，耶穌的生命就成為我們的生命，我們的靈魂可以變得健康和剛強有力起來。

接著，耶穌又拿起杯來，對門徒說甚麼呢？請一起讀第23,24節：「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。』」耶穌將祂的血比喻為葡萄酒。具體上，耶穌的寶血將甚麼恩典賜給我們呢？首先，耶穌的寶血能赦免我們一切的罪惡，洗淨我們一切的不義。利未記17:11下說：「因血裏有生命，所以能贖罪。」一個人的血的好壞，決定了他的健康狀況如何。現時，可以由驗血而檢測到的疾病，大約有67種，當中包括糖尿、心血管疾病、肝病、腎病以及癌症等，未來或許將會有更多。而在兩年前，科學家首次在人體的血液裏檢測到塑膠微粒；這些在血裏的微塑膠，會使人增加罹患血管硬化和癌症等風險。當我們犯罪時，罪也好像塑膠微粒那樣，使我們的血變得污穢，叫我們的身心靈變得患病；我們更加因為罪惡，需要付上流血和死亡的代價，將來要面對　神公義的審判。但當我們憑信心迎接耶穌的寶血是我的罪而傾流，耶穌就以祂聖潔的血來換去我們污穢的血，叫我們的血得潔淨，也使我們從　神的審判中得拯救。耶穌在馬太福音26:27下,28說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」彼得前書1:18也說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」

第二，耶穌的寶血將過聖潔生活的能力賜給我們。耶穌的寶血不但從罪中潔淨我們，也有能力使我們裏外更新。很多時候，我們即使有過聖潔生活的渴望，卻跌入罪惡的網羅，被罪惡的權勢捆綁。我們渴望聖潔，卻被情慾拉扯；我們渴望凡事謝恩，口裏卻自然流出埋怨的說話；我們渴望向人實踐愛，卻不能擺脫自私和憎恨；我們渴望對　神有信心，卻常常因為現實而憂慮。當我們越想靠自己，發現自己的生命並沒有甚麼改變時，我們便陷入絕望和命運主義之中，認定自己只能做一個失敗的基督徒。但是當我們全然依靠耶穌的寶血而不靠自己時，耶穌的寶血就要在我們裏面運行，成為我們能力的泉源，將我們的心志改換一新。希伯來書9:13,14說：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨。何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？」

第三，耶穌的寶血使我們與　神立永遠的新約。在以色列人出埃及後，　神在西乃山與他們立約，將十誡賜給他們，又應許他們成為祭司的國度和聖潔的國民。為了與　神立約，摩西將公牛的血灑在百姓身上，作為立約的憑據(出24:8)。這好比我們在立約時，加上簽名或蓋上印章一樣。但　神與以色列所立的舊約是有條件的，那條件是他們要聽從　神的話、遵守　神的約。情況就好像學生只是被學校有條件取錄，獲得conditional offer；又或者員工被公司有條件聘請，需要通過試用期才被正式錄用。在這段試用期間，以色列卻一次又一次地毀約，即使宰殺更多的動物祭牲，流再多的動物的血，也無法令他們與　神恢復立約的關係。這好比欠主人一千萬銀子的債的僕人，即使將他一切所有的都賣了，也無法償還所欠的債。　神知道人的軟弱，就藉著祂的獨生子耶穌與人另立新約。跟前約不同，這新約不是基於人的行為，而是基於　神單方面的愛和恩典；不是以動物的血為憑據，而是以耶穌的血為憑據。當我們憑信心迎接耶穌的寶血時，我們便與　神立起永遠的約；即使我們軟弱，重覆地犯罪跌倒，但當我們悔改時，　神必因祂獨生子的血，信實地遵守與我們所立的約，直到帶領我們進入　神的國。希伯來書9:15說：「為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」感謝讚美耶穌以祂的寶血，與我們立永遠的約，使我們單單因著信，成為祂立約的百姓。

請看第25節：「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在　神的國裏喝新的那日子。」縱然在幾個小時後，耶穌將會被出賣和受難，但耶穌擁有清楚活潑的盼望，看見祂將會復活、升天，進入　神的國。耶穌仰望這得勝榮耀的日子，將這天國的盼望種在門徒的心裏。那些與主立約的信徒，將來也會在　神的國裏，參與羔羊婚姻的筵席(啟19:7)，在世上可以過得勝的信心生活。然後耶穌跟門徒唱了詩，就出來，往橄欖山去，向著榮耀和得勝的十字架前行。

總括而言，耶穌已經在十字架上將祂的肉和血賜給我們，當我們憑著信心相信和領受時，我們的靈魂就要得生命，從一切的罪惡之中得潔淨，與主立永遠的約。祈求主幫助我們迎接這份　神的愛和白白的恩典，使我們效法女人那樣，過盡心愛主和獻上給主的信心生活。