差我到這裏來的乃是　神

在古時，不少人從《創世記》所描述的約瑟，看見將要來的耶穌基督。我們讀今天的經文，從約瑟身上的很多方面都看見耶穌的形像。約瑟迎接和懷抱與他破壞了關係的哥哥們，幫助他們彼此認罪，真實地去到　神面前悔改，最後領受寬恕的愛，內心得安舒和堅固，得以成為以色列十二支派的祖宗。當人犯了罪之後，　神心中悲傷和掙扎，不知怎樣對付人的罪；　神是聖潔和公義的，祂不能說：「算罷了。」而輕看人所犯過的罪；祂或是審判罪人，或是幫助人悔改、得寬恕而與　神的關係複和，　神選擇了後者，即使領人悔改需要恒久忍耐，寬恕需要付上罪的功價，但愛人的　神差派祂的僕人到這裏來成就這美麗的工作。在今天的經文，我們會看見預表基督形像和樣式的約瑟被　神差到埃及去，他為要保存哥哥們一家的性命，不單在饑荒中保存他們肉體的生命，還引領他們悔改，領受常常充滿寬恕的愛的新生命。或許我們感受到新一星期的任務得順利完成最為重要，但主告訴我們最要緊的是生活裏充滿寬恕的愛，並與身邊的人擁有和好的關係。別人的錯可造成傷害和憎恨，但　神以寬恕的愛來醫治我們的內心，使我們也能寬恕傷害過自己的弟兄姊妹和別人。祈求主祝福我們，通過思想約瑟怎樣帶著異象來迎接傷害過他的哥哥們，看見彼此認罪和寬恕是最美麗的。

I.      約瑟記起他的異夢(42:1-43:14)

神祝福遍地，如祂藉約瑟所預言的，人都享受豐年帶來的喜樂，他們又吃又喝，又娶又嫁，又買又賣，不能感受到一點預兆會有荒年來臨。就在第七年豐年的冬天，饑荒如風暴來到，人一直享受的快樂就像被大風一下吹散了。或許有人心裏想，春天來到會好一點吧，但饑荒如約瑟從　神所聽見的預言繼續下去；到了荒年的第二年，除了在豐年的時候努力積糧的埃及，天下的糧都吃盡了。雅各的家也沒有糧了，雅各為一家的飲食而掛心，求　神在這事上引領。那時，　神啟示他什麼方向呢？請看第42:1節：「雅各見埃及有糧，就對兒子們說：『你們為甚麼彼此觀望呢？』」可能雅各的兒子們因為多日都沒有吃得飽，精神狀態不好，不時坐在家中，眼光光彼此觀望，希望可以望見有「光酥餅」一類的食物會在家中奇妙地出現，但父親雅各想叫他們：「醒D啦！」請看第2節：「我聽見埃及有糧，你們可以下去從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」

於是，雅各十個肚餓的兒子就帶備足夠的器皿，到埃及那管糧的人那裏去買糧，只是雅各留下所寶貴的便雅憫在家中，因不知他與哥哥們在路上會遭遇什麼事(4)。哥哥們去到埃及，見從各地來的人為得糧而排大長龍，找上了那分糧給眾民的官，便作什麼呢？請看第6節下：他們便敬畏地臉伏於地，向他下拜。哥哥們沒有清楚地看這埃及官員的面貌，一來到就只是戰戰兢兢地求給他們一些糧，但約瑟從他們的衣著可以知道他們是從迦南一帶地方來的，而這一次是十個兄弟一同上來，他們的身材面貌就是哥哥們的，約瑟一眼就認出他們來，那一刻百感交雜。約瑟以嚴厲的語氣問他們是從哪里來的，確定是從迦南來的。那時　神叫約瑟想起什麼？請看第9節上：「約瑟想起從前所作的那兩個夢…」約瑟還記得，當他單純地向哥哥們訴說異夢時，他們即時的反應是何等不滿憤怒。那時約瑟不能明白夢的意思，不過他沒有忘記，他將夢的內容如同　神應許的說話一直記在心裏，藏於他心中的異象，使他在忍受不合理的痛苦中不至於失去盼望。雖然我們未必知道　神遠大的異象如何具體地成就，也不知道現在實際上所受的苦與成就異象有何直接關係，但領受過異象的人，都會有一份確信，就是　神在我身上是有計劃的，因著這一份信心，有異象的人就能忍受一個接一個的苦難。如今約瑟看見哥哥們臉伏於地，向他下拜，那時他就看見　神在22年前啟示給他的異象，這一刻完全準確地成就了，他深深體會的就是　神的信實。22年之後，我們會在哪裏？約瑟一直相信　神藉著很多不合理的事，與及難以忍受的苦難帶他到埃及是有美善的目的，而這個目的現在就完全顯明了。　神差派約瑟先到埃及，在饑荒中供應哥哥們一家的糧食，保存以色列十二個祖宗的生命，而更重要的是在屬靈上建立以色列這屬　神的民族，使他們經歷寬恕的愛之後，彼此關顧和承擔。以色列得以作屬　神的子民和萬國祝福的源頭，不單是因為他們擁有　神的律法，更因為他們首先領受了寬恕的愛。當約瑟在哥哥們以先得著異象的時候，哥哥們按不住心裏生出來的嫉妒和憎恨，甚至生出殺死弟兄的心思，但　神對建立同心相愛的以色列充滿盼望。在今天的經文，我們就看見　神恒久忍耐，並約瑟與哥哥們忍受苦難而結出的果子。我們當中不少寶貴的弟兄姊妹也領受了開拓中國校園福音工作的異象，然而我們還未知道這異象怎樣成就，也不知道面前所忍受已有好一段時間的痛苦與宣教的異象有何直接的關係。但　神乃藉著我們所忍受的苦難教導我們謙卑和信服　神，　神更盼望我們彼此相交和認罪，我們同領受寬恕的愛在我們中間，能以彼此相愛和關顧，同心服事　神各自啟示我們的中國校園異象。

請看第9-14節：約瑟認出他面前俯伏下拜的就是22年沒有見過面的哥哥們，沒有表露自己的身份，相反他被　神感動，幫助哥哥們領受寬恕的愛，這需要他們首先謙卑，彼此認罪。　神怎樣幫助哥哥們真正地謙卑下來呢？約瑟堅持哥哥們是窺探埃及地的奸細(9,14,16)，要證明他們是清白的來；約瑟也無緣無故的將哥哥們下在監裏(17)。這真是不合理的對待，哥哥們沒想過，去埃及不能遊覽金字塔，卻下在黑暗的監獄裏。經文沒有說哥哥們在監裏深深不滿，咬牙切齒想殺死這誣告他們是奸細的埃及高官，相反　神在第三天讓哥哥們從這個官口中聽見屬靈和盼望的話，請看第18-20節：「到了第三天，約瑟對他們說，我是敬畏　神的，你們照我的話行，就可以存活；你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裏，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裏的饑荒；把你們的小兄弟帶到我這裏來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死；他們就照樣而行。」在監中降卑了的哥哥們，知道他們所遭遇的不是出於在上有權位的人，乃是出於　神。他們相信約瑟所說「我是敬畏　神的」，他們也得著順從的方向，要憑信心回家，帶小兒子便雅憫再前來與約瑟有屬靈的相交。我們相信約瑟一直有為哥哥們禱告，叫他們在不明白的苦難中，能真正的降卑。那時，哥哥們聚集在一起，不是商討下一步得糧食的對策，却奇妙地同因为何事而彼此相交呢？請看第21節：「他們彼此說，我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」出賣弟兄約瑟是他們22年前曾親手做過的事，但這一刻他們十個人一同都想起了，並為此認罪。22年前犯的罪，沒有因時間而漸漸退色，相反罪如同硃紅，深深印在十個弟兄的靈魂裏，沒有退色，用什麼也不能除滅。現在他們同因為罪咎感而受骨頭腐爛的痛苦，因果報應的思想重重地控告他們的心；破壞了的關係如同陰影隨著一個人的一生，叫他們的心幽暗。罪的勢力叫我們定自己的罪，也懼怕將罪承認出來會叫自己在人前受羞恥，不信認罪會帶來寬恕的愛。感謝　神以你的靈來得勝一切定罪的工作，　神的靈在哥哥們心裏工作的時候，他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。(21)」彼此認罪帶領人真正去到　神面前，領受寬恕的愛而心裏得享安舒和光明。

請看第24節：「約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。」約瑟看見　神的靈在哥哥們心中成就悔改的工作，他大大地感動，轉身退去，哭了一場，回來將曾經很殘暴的西緬在哥哥們眼前捆綁，以他作人質般，吩咐人又作什麼呢？請看第25節：「約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裏，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。」

約瑟期望哥哥們快快帶便雅憫回來，再見他們的面，更要同在悔改的靈中彼此相交。哥哥們離開約瑟去了，到了中途住宿的地方，卻發現什麼　神的工作呢？請看第27,28節：「到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裏；就對弟兄們說，我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裏；他們就提心吊膽，戰戰兢兢的彼此說，這是　神向我們作甚麼呢。」雅各不能明白為何兒子們到埃及買糧，事情會變得那麼複雜，無論如何他內心破碎地對兒子們說：「你們使我喪失我的兒子；約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。(36)」呂便也因為這個使命長時間感到壓力和心煩，他沒有監察自己有否正確的心，卻帶著肉體勉強承擔使命，所以他憑血氣對父親雅各說什麼呢？請看第37節：「呂便對他父親說，我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子，只管把他交在我手裏，我必帶他回來交給你。」呂便的意思是「我承擔使命已經好有壓力，爸爸你合作一點，叫我們快D解決問題好嗎？」有時候　神的僕人承擔使命，在極大的限制和困難中，都會有呂便的心，只想快快有效率把事情做好，卻沒有關心同工的內心，不知道最重要的是恩典和寬恕的愛。因著呂便這樣的回答，即使現在面對缺糧的大危機，西緬亦成為了人質，不能回家，雅各卻堅持怎樣做呢？請看第38節：「雅各說，我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。」

自此之後，有什麼帶來轉機的事情發生呢？請看第43:1,2節：「那地的饑荒甚大。他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說，你們再去給我糴些糧來。」那刻沒有弟兄敢承擔這個使命，因為知道父親拒絕讓便雅憫去，猶大上前溫柔地對父親說可以再到埃及的條件，就是帶便雅憫去，並作出捨命的承擔，請一起讀第43:8,9節：「猶大又對他父親以色列說，你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子都得存活，不至於死。我為他作保，你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。」猶大以往不會關心父親雅各的內心，不理會他失去愛子約瑟的憂愁，在出賣約瑟的事上走在前頭，但是他曾經因為執著幼子示拉而在不知情的情況下，與兒婦她瑪行淫，深深發現自己的罪，後來他經歷　神寬恕的愛而整個人完全改變過來，他就能參與父親雅各的內心。他發自內心的說話，感動了雅各，以致雅各不再堅持自己的意思。請看第11-14節：「他們的父親以色列說，若必須如此，你們就當這樣行，可以將這地，土產中最好的乳香，蜂蜜，香料，沒藥，榧子，杏仁，都取一點收在器具裏，帶下去送給那人作禮物。又要手裏加倍的帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子，仍帶在手裏；那或者是錯了。也帶著你們的兄弟，起身去見那人。但願全能的　神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來；我若喪了兒子，就喪了吧。」

II.    約瑟寬恕的愛(43:15-45:28)

約瑟看見哥哥們帶著便雅憫同來，就吩咐家宰預備豐盛的筵席，與哥哥們來一個午餐的聚會，但哥哥們內心感到怎樣呢？請看第18節：「他們因為被領到約瑟的屋裏，就害怕，說，領我們到這裏來，必是因為頭次歸還在我們口袋裏的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」家宰看見哥哥們的內心和戰戰兢兢所說的話，就安慰他們說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的　神，和你們父親的　神，賜給你們財寶在你們的口袋裏；你們的銀子我早已收了；他就把西緬帶出來交給他們。(23)」家宰又給他們水洗腳，和餵驢的草料。哥哥們帶著禮物進到筵席裏，約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序；眾弟兄就彼此詫異，這個埃及高官竟然了解他們比自己還深。約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的，比別人多五倍，要看看哥哥們得勝了嫉妒的罪沒有；太肚餓的哥哥們，或許已經沒有力氣去嫉妒別人，他們就飲酒，和約瑟一同宴樂，享受筵席的豐盛(33,34)。

請看第44章，在哥哥們離開之前，約瑟吩咐家宰做一件怎樣特別的事呢？除了將糧食裝滿各弟兄的口袋，歸還他們的銀子，還將自己的一個銀杯放在便雅憫的口袋裏。過了一會，約瑟派家宰追上去搜查哥哥們，發現杯竟在便雅憫的口袋裏被搜出來，便雅憫就必須按先前所說的，留下作奴僕。那時，哥哥們只有兩個選擇，或是讓便雅憫無辜地留下，或是上前承擔他的罪。這一刻，猶大上前挨近約瑟，把便雅憫不能留在埃及的實情說出來，請看第30,31節：「我父親的命與這童子的命相連，如今我回到你僕人我父親那裏，若沒有童子與我們同在，我們的父親見沒有童子，他就必死；這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。」然後他懇求約瑟什麼呢？請看第33,34節：「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢，恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」

請看第45章，約瑟看見哥哥們真的悔改了，他情不自禁吩咐人離開他，只和弟兄相認，那時候，他放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了(2)。約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟，我的父親還在麼？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。約瑟又對他弟兄們說：請你們近前來。」他們就近前來；他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的(3,4)。」約瑟如何懷抱和打開哥哥們的內心，好叫他們相信眼前這位埃及的高官，就是弟弟約瑟呢？請看第5-7節：「現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是　神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還在五年不能耕種，不能收成。　神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」最後約瑟的結論是什麼呢？請一起讀第8節：「這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是　神，他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」在約瑟的信心世界裏，他說話句子裏的主詞(subject)都是由「　神」開始的，因為他知道同一件事情，從人的目光去看，或是從　神的目光去看，有完全不同的結果，如果我們思想今天遇上的不幸，是因為別人做錯而造成的，我們就會一直懷怨，但約瑟因為知道　神的異象，他即使被賣作奴隸，也沒有懷著奴僕的心；更因為　神的異象，約瑟能寬恕哥哥們。表面來看，哥哥們明明地把他賣去埃及，但在信心的世界裏，約瑟看見差他到這裏來的，不是哥哥們，乃是　神，　神又使約瑟如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。

最後，約瑟怎樣實踐向哥哥們的愛呢？請看第9-11節：「你們要趕緊上到我父親那裏，對他說，你兒子約瑟這樣說，　神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。你和你我兒子，孫子，連牛群，羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近；我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。」於是約瑟伏在便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。約瑟又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄就和他說話。

感謝主賜我們今天的經文，從約瑟寬恕哥哥們的樣子，想到耶穌在十架上寬恕我們罪的愛，無論近一段時間發生了什麼事情都好，祈求主幫助我們紀念，最要緊的是彼此切實相愛，我們也確信　神的愛，首先求主寬恕我們的罪，寬恕的愛能使我們的心自由、光明和溫暖，我們也因寬恕的愛而享受到信心生活的滿足和喜樂，讓我們同心服事中國校園的宣教工作。