2023年　路加福音　第30課                                                                     鄧希恆牧者

經文 / 路加福音 17:20-18:8

金句 / 路加福音 18:8

人子來的時候，遇得見有信德的嗎？

我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

神的兒子耶穌降臨在世間，不但為我們的罪釘死在十字架上，叫我們重新得着平安和光明；耶穌也賜給我們活潑的盼望，當世界經歷末世不同的災難之後，耶穌必再次臨到，帶來榮耀的新天新地。不過，在二千年之前耶穌已經預言祂的再臨，但祂仍然還未來到，以致我們容易失去清晰的盼望。今天信息的題目是「人子來的時候，遇得見有信德的嗎？」在末世各樣的問題和忙碌中，我們忘記了要憑信心處理萬事，因此耶穌認真地問，當祂再次臨到世間的時候，能夠遇得見憑  信心過生活的人和信心的事蹟嗎？

I.耶穌必定降臨如同閃電（17：20-37）

為何有一個法利賽人前來找耶穌呢？請看第20節上：「法利賽人問：「神的國幾時來到？」」這個法利賽人帶著一個問題來找耶穌，而這個問題是有關神的國的。表面來說，法利賽人的問題，彷彿表示他將盼望放在神的國上，關心神的國會幾時臨到，但其實這個法利賽人不相信屬天的神國，他問這個問題，是想諷刺耶穌：耶穌不斷傳神國的福音，但神的國實在在哪裏呢？為何現實生活仍然充滿問題、疾病和災難呢？這個法利賽人並不是懇切尋求耶穌的答案。

今天地上的人即使不相信和渴望神的國，心底裏面卻有自己的盼望，他們羨慕別人的高薪厚職、住得舒適的住處、顯出身份地位的生活方式，因此努力地生活和積賺財寶，心裏想如果他們都擁有那些，就是神的國臨到人生了！法利賽人思想自己的民族在多個世紀都被列國攻擊侵害而長久受苦，他們盼望以色列脫離羅馬的管治，建立獨立的以色列國，這就是神的國臨到他們當中了！

耶穌何等懇切盼望法利賽人得著真正的神國呢？請看第20節下和21節：「耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」神的國來到不是眼所能見的，乃是人用信心而經歷的。為了打開人信心的眼睛，神在創世記第2章描繪神的國就如同伊甸樂園，這是人真正的樂園，不是因為如詩如畫的環境，而是因為神在這裏。當亞當和夏娃迎接神為他們人生的主人和君王，聽從神的說話，他們就享受樂園一切的美好。但是，當他們嘗試自主自己的人生，不想聽神的說話，他們與神的關係破壞了，與人和大自然的關係也破壞了。人要汗流滿面才能在世界存活，在自己的勞苦重擔中歎息、疲倦和感到孤獨，在現實世界中感受不到平安、憐恤和真正的愛，充滿著苦水和不滿，這是因為神的國不在他們的內心。雖然如此，一切都有改變的可能，只要人認信神是他們人生的主人，放下自我的主張和想作主的驕傲，神的國就在我們心裏。光明、平安、力量、盼望再次臨到心裏。就是這樣，神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。

請看第22節：「祂又對門徒說：「「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。」」現在耶穌轉去關心祂的門徒，門徒雖然認信耶穌是救恩主和神所設立的基督，但他們天天捨己、忍受苦難跟從耶穌，他們也有疲倦和想停下來的心思，他們雖然盼望耶穌的再臨，卻不知明天的世界將會如何，自己的人生會有什麼影響，撒旦如同吼叫的獅子遍地遊行，常常想吞噬他們的信心。在不斷的痛苦和試煉中，他們極之容易陷入試探中，開始尋找安舒和生活的保障，信靠看得見的物質和地上的權勢，他們太過勞苦和疲倦，巴不得人子的再臨的日子快快來到，了結現實受苦和掙扎的延續，卻不得看見。因此耶穌怎樣保守他們呢？請看第23節：「人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！」人將要對門徒說，看哪！你擁有這些就能夠在那裏安舒過生活，看哪！美好的人生就在這裏，叫門徒的信心生活失去焦點，看不清楚天上活潑的盼望。耶穌更解釋為什麼這些不能成為信徒真正追求的東西。

請一起讀第24節：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」為什麼今世的美好東西和叫人羨慕的生活，不能成為我們心裏真正的渴慕呢？因為人子耶穌必定會從高天再次降臨。耶穌榮耀的再臨，是我們讀聖經反覆認識到的知識，但我們今天是否真正地相信，真心地盼望呢？如今，通過今天的主日信息，活着的主耶穌再一次鄭重地宣告他必定會在臨到世人中間，並預言在祂降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。耶穌榮耀的再臨，必會出現在沒有人可以想像到的時間，全世界每個角落的人都突然看見，如同看見閃電，從天這邊一閃直照到天那邊，所有人都知道不需要向身邊的人轉發這個驚天的大訊息。閃電的電光能夠高速在一秒鐘環繞地球超過兩次，在一霎時眨眼之間全球所有的人都同一時間看見耶穌駕著天上的雲榮耀的再臨，啟示錄1章7節上這樣的說：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」

請看第25節：「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」根據猶太民族的智慧，沒有人講說過救恩主必須受苦和棄絕的道理，門徒也不喜歡聽見受苦和棄絕的信息，我們亦都一樣。不過耶穌說「必須」，意思是這是出於全能的神奧秘的智慧和絕對的旨意，唯有通過耶穌必須忍受和經歷的十字架痛苦、羞辱和死亡，我們的罪惡才能夠得赦免，污穢的心靈才得着潔淨，心中的傷痕才能得到醫治。感謝讚美耶穌，為我們的罪惡忍受許多的苦和被世代棄絕。

請看第26至30節：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」雖然世界不斷地發展和加速變化，然而屬靈上卻是一樣。在挪亞的時代，人都屬乎血氣，終夜所思想的盡都是罪惡，叫神的靈十分地擔憂，甚至後悔造人在地上。神決定以洪水的審判叫天地更新變化，在此以先，神賜世人120年悔改的機會。神將這計劃與挪亞分享，並吩咐他建造一隻巨型救恩的方舟。方舟工程的浩大，叫那時代每一個人都從遠處看見，只是他們全都視而不見，只關心吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。

耶穌說羅得的日子也是十分相像，所多瑪和俄摩拉人的罪惡極之嚴重，罪惡的聲音上達於天上的父神 ，神差派使者下去看個究竟，之後決定審判罪惡之城所多瑪。羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們，說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言(創19:14) ，因為那時代的人都是一樣地又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。

請一起讀第30節：「人子顯現的日子也要這樣。」將來耶穌榮耀再臨的那天也要這樣，因此耶穌在31至35節具體地教導我們當怎樣預備祂的再臨：「當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。」「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。我對你們說，當那一夜，兩個人在一個牀上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」」耶穌教導我們不好讓世務霸佔內心，卻要準備當耶穌再臨的時候，能夠隨時離開。然而世事真是越來越忙碌、很是捆綁人的內心，我們有什麼秘訣可以得勝呢? 耶穌教導我們要過施予和服侍的生活，為神的工作運用自己的物質、時間和能量。當耶穌再來的時候，神知道誰是愛神和持守信心過生活，當那一夜，夫妻二人睡在一個牀上，神要取去一個，撇下一個。兩個同工一同服侍，要取去一個，撇下一個。這是耶穌嚴肅的信息。

II. 持守信心到底，直至耶穌的再臨(18:1-8)

請一起讀18:1：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」耶穌舉這個比喻的目的是要我們常常禱告，不可灰心。耶穌說如果我們盼望享受到禱告世界深處所蘊藏豐盛的恩典，有兩個障礙我們需要克服。第一是常常禱告(pray always)；第二是不可灰心(not give up)。

按照人的生活習慣和本性，我們要常常禱告十分困難，要我們不禱告卻十分容易。如果我們想知道禱告是甚麼，更進入禱告世界奧秘的深處，我們要常常禱告。禱告的火並不會自己自動地燃燒著，為叫禱告的火繼續有力地燒著，我們需要常常禱告。我們怎樣能夠常常禱告，使禱告的火挑旺起來呢？我們喜樂的時候，要在禱告中與神分享喜樂；憂慮的時候，在禱告中將一切憂慮御給神；感恩的時候，在禱告中向神算一個一個恩典；不能感恩時，在禱告中悔改一切不信和埋怨；被罪所勝的時候，便禱告神開恩饒恕自己；得勝的時候，藉禱告將一切的榮耀都歸與神，我們讀聖經，要以禱告的心靈去讀；唱詩歌，要以禱告的心靈去唱。總之就靠著住在自己心靈的聖靈生活行事，與真葡萄樹耶穌緊緊地聯合，我們就更多明白常常禱告所帶給我們的恩典，禱告的火不斷燒著，發光發熱。

我們都曾經握著一個禱告題目常常禱告，今天卻失去起初懇切禱告的熱情、信心、異象和禱告的靈。為甚麼呢？因為灰心放棄了，灰心就像海中的波浪湧進我們的內心，使熱情和信心禱告的火熄滅。撒但不住將灰心種在開始禱告人心裏，叫他們放棄常常禱告，過著順其自然，無力以禱告挑戰不可能的信心生活。

耶穌最了解父神的內心，當祂再鼓勵我們要常常禱告，意味著父神何等渴慕常常聽見我們禱告的聲音。禱告不在乎長短，也不在乎禱文撰寫得漂亮，禱告乃是將我們內心的一切真實地向神傾訴。父神喜悅的禱告更是我們將神仇敵的工作顯露在光中，向公義的神伸冤。常常禱告的吩咐，我們都曾經領受過，但是我們有一個對頭，就是撒旦，牠常叫我們享受不到禱告的恩典，靈魂呼吸不到神新鮮的氣息。感謝主通過今天的信息，顯露我們的對頭撒旦的工作，再一次鼓勵我們常常禱告、不可灰心。

耶穌為要鼓勵我們在任何情況都不放棄，卻忍耐著常常禱告，祂設了一個有趣的比喻。請看第2節，「說：“某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。」這官不敬畏神，也不尊重人；他因為自己的權位而驕傲得鐵石心腸，他看所有貧窮和受冤屈的人必因為自己的性格，無能或懶惰才會生活得比人差，因此軟弱的人難以求這官給他們伸冤。

請看第3節，「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：‘我有一個對頭，求你給我伸冤。」這常到官那裏伸冤女人是個寡婦，她失去了愛護她的丈夫而過著無倚靠和孤獨的下半生；她是個憂愁的婦人。因為她有一個對頭，所以她常常被欺壓和侵犯，終生受了很多損失和冤屈。我們不知道是否這個對頭奪去她僅有的財產，或是殺害了她的兒子。總之，如果這寡婦得不著伸冤她就要含著冤屈憂憂愁愁地活下去。

這寡婦雖因為無情的對頭而軟弱無助，但有一天她去到不義的官那裏，跪下對他說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」然而這官有甚麼反應呢？請看第4節上。這官望也沒有望寡婦多一眼，好像什麼都聽不到的繼續自己的工作。聽見寡婦懇切又大聲的呼求，不義的官只報以一個不屑一顧的表情便走到另一邊，他根本沒有看寡婦為一個人。

不義的官的反應真的叫寡婦內心受更大的傷。這個時候是何等容易叫她灰心放棄呢？但是她得勝內心的灰心，第二天又去到官那裏，又對他說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」不義的官以同一的反應清楚地拒絕她，然而寡婦第三天再來，跪下說「我有一個對頭，求你給我伸冤。」可是如經文簡潔地描述官的反應：「他多日不准。」雖然不義的官多日拒絕她請求，但她感謝神又給她新的一天可以再到官那裏伸冤。清早、中午、黃昏、半夜，寡婦都與不與不義的官同在，不灰心地跪下來請求。

不義的官裏的石心後來怎樣不能再堅持剛硬呢？請看第4下-5節，「後來心裡說：‘我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！’」這鐵石心腸的官說寡婦的伸冤太過懇切，更太過煩擾人了。為免寡婦常來纏磨以致他精神崩潰，他不得不說：「我就給她伸冤吧。」不義的官知道如果他再堅持不幫寡婦伸冤，他就不能工作，不能睡覺，不能吃飯，甚至不能安心地呼吸。他確信充滿never give up spirit的寡婦必有一生纏磨他的心志能力。最後這官裏頭的石心都有感覺，就給寡婦伸冤。這官都清楚自己不懼怕神，也懼怕人，但他怕這寡婦。

耶穌跟著說什麼呢？請看第6節，「主說：“你們聽這不義之官所說的話。」耶穌叫我們去默想為什麼這本來決志不會理會寡婦的官，最後竟幫寡婦伸冤。我們知道他為寡婦伸冤，不是因為他覺得寡婦很可憐，也不是因為他最終知道寡婦的對頭實在太過份，定要為寡婦伸張正義。不義的官為寡婦伸冤的原因是什麼呢？經文說：「只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧。」

雖然不義的官冰冷地一次又一次拒絕寡婦，但是寡婦最後都得勝。寡婦的得勝是什麼的得勝呢？寡婦的得勝是禱告的得勝！她不灰心，忍耐繼續為了一個禱告題目不住禱告。這種恆久的禱告就是在很多基督徒中難以找到。寡婦不灰心的常常禱告最終叫官裏頭的石心都有反應，最後她得著伸冤。

雖然不義的官不敬畏神，又不尊重人，然而寡婦卻確信惟有他才能解決她含冤的問題。她清楚知道他惟有得以伸冤，她的人生問題才能解決。因此她沒有從別處得幫助，只常常去到官那裏，不灰心地切切懇求，只專心地尋求官的幫助。

耶穌為這比喻作出什麼結論呢？請看第7,8節上，「神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。」耶穌是我們滿有慈悲、憐憫和愛的審判官。寡婦與不義的官沒有什麼關係。但我們與耶穌擁有父親和兒女永遠愛的關係。耶穌揀選我們，叫我們一生得勝我們的對頭撒但，然後要將神國賜給我們為永遠基業。雖然不義的官聽寡婦的懇求是煩擾和纏磨他，但我們天上的父神卻很喜愛聽見我們呼求的聲音，更喜愛我們畫夜呼求祂。當父神一聽見我們的禱告呼求祂就面露笑容，那時有平安和光照進我們的內心，幫助我們繼續忍耐禱告。神必要聽我們的禱告，在最好的時間，以最好的方法來為我們伸冤；神必賜給我們憑信心所求的，但為要訓練我們的信心和忍耐，神延遲一點賞賜我們，因為神要賜給我們實質的祝福，更想賜給我們寶貴的信心。神盼望以我們得著的，是一個常常禱告不灰心的內心。

我們何時會灰心呢？我們不禱告，可能不會灰心；然而我們禱告了，但情況不得見好，甚至更壞，我們就不得不灰心，甚至埋怨神，放棄禱告。那時對頭撒但就向著我們的心射出不信、埋怨、不感恩、絕望的毒箭，叫我們滿心含著冤屈。那時我們當怎樣起來呢？雖然我們的禱告未蒙即時的應允，但我們更要去禱告；就像寡婦從未灰心放棄去到官那裏，我們要來到真正公義的審判官耶穌面前；就像寡婦懇切求官為她伸冤。雖然神延遲回應我們的禱告，然而我們要學習寡婦常常禱告，不可灰心，確信神正訓練我們的信心。

請看第8節下，「然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」雖然耶穌盼望看見我們即使　神延遲回應我們的禱告都不灰心禱告，但是祂問當祂再來時，祂會找到地上有信心的人嗎？當耶穌再來，祂審判一直叫我們受冤屈的對頭撒但，並為我們伸冤。可是那些曾等候耶穌再臨的人，覺得已經受了很多冤屈，耶穌卻沒有來，就放棄為迎接耶穌再來而禱告，只將盼望放在世界，只尋找即時的快樂。因此耶穌有點失望地問：「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」耶穌盼望看見我們忍耐到底的信心，耶穌必定會祝福此信心，耶穌說：「忍耐到底的必然得救。」(可13:13下) 真正的信心是雖看不見禱告而來的果效，但都常常禱告不灰心，持守著神應許的說話，神終久必給我們伸冤。耶穌再來時，祂尋找的是那些少數仍有信心禱告的人。耶穌盼望我們都在其中。

感謝神今天教導我們常常禱告、不可灰心。耶穌應許我們說：「神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」我們要為到自己成為這時代祝福的源頭而禱告，為到開拓香港的大學禱告和中國1000多間大學禱告，2041年前差派10萬位宣教士禱告。我們要帶著信心禱告，直至這些禱告題目成就。當我們這樣常常禱告時，神的國能臨到我們當中，神的旨意能行在地上。祈求神幫助我們過著討神喜悅，相信到底和常常禱告的生活。我們能領受神所應許的祝福和最後的得勝。