2015年　約翰壹書　第1課                      1月4日(第Ⅱ部信息)　鄒彼得牧者

經文 / 約翰壹書 1:1-10
金句 / 約翰壹書 1:3

聖徒的相交

「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。
我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」

<約翰壹書>筆者是耶穌的門徒使徒約翰，成書時間約在第一世紀，收信對像並非特定的某一所教會，乃是當時小亞細亞的眾教會，目的為要鼓勵及堅固被諾斯底主義浸透和影響的各地教會信眾。當時敵基督的諾斯底主義源於希臘「二元論」思想，主張世界分為物質和靈界，兩者互不影響，就是指靈魂和肉體是分開，靈魂是聖潔的，肉體和世界是邪惡和醜陋的。引申出至高和聖潔的　神，不能來到敗壞的物質世界，否認耶穌基督道成肉身，同時擁有　神性和人性，住在我們中間，換句話來講，雖然信　有神，但否認耶穌十字架上代贖世人的罪而受死，之後第三天復活的真理。他們甚至主張信徒的靈魂和肉體是分開的，肉體犯罪不會影響人的得救；人得救不是基於信耶穌的福音，乃是憑著屬靈的知識。

這些謬誤的教義引誘和迷惑許多信徒，失去在主面前誠實認罪悔改，反而合理化過犯罪放縱肉體的生活，貪愛世界和世上的事，冷卻服事福音工作的熱心，信徒之間漠不關心，聚會形式化和世俗化。使徒約翰藉<約翰壹書>力斥謬誤，從仇敵手中挽救和保護各教會。祈求主幫助我們新一年通過研讀稱為愛與光的<約翰壹書>，恢復我們與父　神和基督耶穌愛的關係。特別藉本段經文「聖徒的相交」，使我們明白與　神擁有屬靈相交的重要性，持守與聖潔的父　神和耶穌的相交，並且享受這樣相交所帶來各樣屬靈的祝福﹑喜樂和滿足。我們也可以邀請一切人來與父　神和耶穌相交。

I‧生命之道 (1-4)

請看第1節，「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。」「從起初原有的生命之道」指著耶穌，祂是從起初與　神同工，創造世界，掌管萬有的道。若這道是隱藏的，人不能明白和理解，這樣就對人沒有意義。世上有不同的思想和宗教，要求人苦待自己，靠修行和特別的飲食想顯出神聖，或者悟出真道。這起初原有的生命之道如何使人知道和明白呢？請看1下,2節：「就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。²這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」這生命之道是人可以聽見和看見，親眼看過和親手摸過。使徒約翰跟從耶穌三年多，一起吃喝﹑服事和相交，他所聽見，所看見，又親身經歷和體會過耶穌就是這道。他在約1:14上見證「道成了肉身，住在我們中間，」約翰明白到耶穌披上嬰孩的樣式來到世上，經歷我們的成長﹑學習﹑限制和困難，耶穌教訓﹑赦罪﹑醫治﹑趕鬼和服事眾人，每個人都可以聽見祂，親身經歷耶穌賜下的祝福和恩典。

不單如此，約翰更說明耶穌是「顯現與我們那永遠的生命」。耶穌不但是創造主　神，而且耶穌裏有永遠的生命。使徒約翰在約翰福音1:4說：「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」耶穌是一切生命的源頭，是人生命的光，在祂裏面有永恒的生命，祂是永恒的　神。耶穌來到世上，為了將「永遠的生命」傳給世人。在第1,2節裏，使徒約翰反覆強調這生命之道的真實性，他以自己第一身親眼看見和觸摸過的見證為依皈。

所以經歷和與耶穌相交不是理論，乃是實際上可以分享到耶穌的生命，信祂的可以得著永生。當時的諾斯底主義者主張，至高寶座上的　神是至聖尊榮的，不可能與卑污物質世界接觸，人不能親近聖潔的　神；如同大學生想北上會見中央領導，卻被海關取消證件無法登機那樣拒人於千里。然而使徒約翰見證　神與人同在，罪人都可以近距離聽見和看見，與這位主耶穌相交。如果我們願意就是行路﹑坐著﹑臥著﹑公共交通上﹑或吃飯﹑或唱歌的時候，也可以感受到耶穌。冬天很寒冷，不過太陽出來之時，我們感到溫暖，心底裏發出感謝之聲「今日出太陽真喺好啊！」這是我們親身感受得到活著的　神賜給我們溫暖和光。我心底裏盼望新一年結出聖靈的果子，那時預備24號晚的節目，有同工提議港大的弟兄牧者預備加拉太書5章有關聖靈果子的經文誦讀；我不禁暗中驚嘆「啊！　神藉著主內同工講出我心底的說話和盼望。」　神了解人的內心和思想，藉著其它人向我們說話；通過所造之物和聖徒相通顯現出主生命之道。

2節下：「將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」使徒約翰不單親身經歷這道，也向人傳這生命之道。這裏「傳給你們」是指能感動人，生動有力地傳揚。第一世紀的使徒和眾信徒，他們經歷到耶穌裏永恒的生命，享受到耶穌裏一切的豐富和真正的智慧，內心滿足和平安，從他們裏面發出生命力，越發有力為這道作見證。使徒行傳7章裏執事司提反向逼迫他的人有力見證耶穌。使徒保羅也是為竭力傳福音，就是顯現與他的永遠的生命「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了(林前9:16)。」現在的我們也親身經歷過耶穌裏的生命，禁不著要向校園傳揚這道，求主幫助我們充滿使命感，將那顯現與我們永遠的生命傳給人，帶著服事﹑開拓的熱心和挑戰精神，渴望結出屬靈的果子。

使徒約翰向我們傳揚他所聽見、所看見的「生命之道」有何目的呢？請看第3節，「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」向人傳耶穌生命之道，目的為要與更多人相交，也使人與父　神和耶穌基督相交。「相交」“fellowship”，希臘原文意思是「靈裏交流和分享，一同參與並享受」；這樣講好似學術味過重。「相交」其實就是有共同心意﹑興趣和目標的聯誼會，彼此交流和互動。例如來自同鄉的聚會稱為同鄉會，讀同一間學校的有同學會和畢業生會，有相同興趣的人有興趣小組，行山會﹑釣魚會﹑單車會﹑動漫電影cosplay group﹑烘焙點心甜品會﹑攝影會﹑學問相同的人有學術研討會，藉彼此交流和相交一同成長，得著更多益處；這些都是相交fellowship。所謂「物以類聚」，人與動物其中一個不同之處是人與人之間有很多的相交，藉彼此相交發展文化和文明，只是世上的相交無論彼此得到多少利益，即使再高層次的相交，也只限於得著世上追求的而不能永存。

聖徒的相交是怎樣的呢？再看3節下：「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」聖徒相交的核心為罪得赦免和得著永生，這樣使靈魂得著真正的滿足﹑喜樂和幸福；這是聖徒相交的特權，世上一切的相交都不能比較和享受到的。不過，這樣聖徒的相交不能自然而然地發生，是　由　神首先開始。本來與　神同等的耶穌，撇棄天國的榮耀﹑尊貴和特權，來到世上與醜陋的罪人相交而達到最高峰。耶穌主動尋找服事一個撒馬利亞的婦人，對她說：「請你給我水喝。」打開了與人相交的對話。耶穌首先看見38年的癱子躺臥在畢士大的池子旁，向他說：「你要痊癒嗎？」與他相交。耶穌亦都主動招呼桑樹上的稅吏長撒該：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」這些都顯明　主耶穌先主動來與我們相交。

藉著與父　神並祂兒子耶穌基督相交，帶給人各樣屬天的祝福和恩典，可以過全新的人生。這位耶穌與十二位門徒共同過帳棚生活三年半，其中門徒的出身大部份是無學歷的加利利漁夫，也有非常自私的稅吏馬太，約翰別名叫「雷子」內心很火爆，曾求耶穌從天降火銷滅不接待他們的撒馬利亞城；耶穌要跟這樣性情不同，知識水平不一，習慣和行為各異的門徒相交有很多艱難，甚至要同暗中背叛祂的加略人猶大相交。

不過耶穌無停止與這樣的門徒相交，反而不斷教訓他們　神的說話，有時責備，有時訓練他們，門徒因為持續與耶穌相交，他們終於內心改變，成為新造的人。不論有過犯軟弱，行為有缺失，仍然不斷與耶穌相交，門徒從以肉體為中心的世俗人，改變為屬靈的人，愛　神說話和禱告的僕人。本來無盼望，內心狹窄的人，變成懷抱和服事全世界，偉大的全人類的師傅；通過他們發生了使徒行傳中驚人的救恩工作。這樣聖徒的相交是以　神和耶穌基督為中心的相交，也是以　神的說話為中心的相交。神祝福這樣人與　神相交的屬靈聚會，在救贖人類的歷史裏大大使用他們。

英國18世紀時因工業革命發展以經濟為中心的資本主義，引致社會經濟巨變，結果貧富懸殊差距擴大，許多人撇棄　神的說話以物質和經濟為中心，也有受挫拆失敗的人，過酗酒和頽廢的生活，甚至教會都跟隨資本主義和物質主義墮落。這時在英國的牛津大學有一個細學會holy club，一個年青人查理.衛斯理開始讀聖經和禱告　神，之後他的哥哥約翰.衛斯理和朋友喬治.懷德菲爾特也一同參與。他們愛聖經和勤力讀經，起初每主日晚間聚會，後來一星期兩次，再後來如同特種部隊一樣，每晚六時至九時聚集讀聖經。他們聚會首先禱告，為了明白和更了解經文，讀原文的聖經。他們藉著食　神的說話和禱告，彼此分享甜蜜聖潔聖徒的相交。這個微小的聖徒相交holy club，復興了當時的大學﹑教會和英國；亦成為了屬靈上甦醒美國和全世界的原動力。

雖然美國本是清教徒建立的國家，但18世紀時信徒的道德和屬靈敗壞，清教徒留下來的屬靈遺產因時間過去漸漸枯竭，陷入屬靈安逸和舒適中，酗酒和放縱情慾墮落。這時約拿單.愛德華茲，一個人深深愛　神的說話，研究和傳揚　神的說話，他講信息之時聽眾都被深深的觸動，流悔改的眼淚。為了聽見他的信息，各人的店鋪都早點關門和放下工作來聽他的講道，要聽　神的說話，在美國發生了第一次的屬靈大復興；以致19世紀的美國堅固立在福音之上。第二次的屬靈復興從慕迪開始，他清早起來用兩三個小時讀聖經，有力和熱情地傳福音，因他的影響在大學生中發生了SVM運動(student volunteer movement)，就是大學生自願宣教運動，通過這運動美國成為了祭司的國度，承擔世界宣教使命。

我們相交的對象很重要，與父　神並兒子耶穌基督相交，這是信徒的特權，可以得著屬靈的能力。少年但以理拒絕巴比倫的飲食物質享受生活，持守與　神相交，那時得著從　神而來的聰明智慧excellent spirit，勝過通國的術士十倍，被　神使用並且祝福國家。聖徒的相交不但改變一個人，也改變一個社會﹑國家和全世界。大學生研經宣教會得著　神許多的祝福，在世界各地建立有影響力的聚會，都因為屬靈的前輩建立與父　神和兒子耶穌基督的相交開始。Samuel Lee宣教士愛　神的說話，每日研讀聖經，指細發掘　神的話，與父　神相交，　神祝福他，使來到與他1:1查經和聚會的青年人也蒙福；使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的工作不斷擴張。通過一個人與　神深深相交，不單只南韓和美國校園年青人蒙福，藉著這樣屬靈的相交，全世界都可以蒙　神的祝福。

使徒約翰時代的教會要防備諾斯底主義者的思想和教導，同樣我們要防備這時代物質主義﹑享樂主義和人本主義的入侵，憑信心參與聖徒的相交，一起享受與父　神和耶穌基督相交。祈求主幫助我們新一年以與　神並耶穌基督相交為寶貴，每日尋找相交的時間，首先來到　神面前，以向　神祈禱和讀　神的說話為中心展開一天。我們盼望　神祝福這樣相交的時間，使我們邀請來1:1查經來聽的人也蒙福，並且我們建立基於　神說話的小組和聚會，那時　神必通過我們與祂的相交，建造屬靈合一的器皿，團契和教會湧流出耶穌基督的生命，不單在香港有悔改和生命的工作，更加帶給中國和全世界美好的影響力。

請看4節：「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」聖徒通過與父　神並兒子耶穌基督相交，疲倦的靈魂可以重新得力，內心也充滿了喜樂。有時候人會誤會教會有太多的聚會和活動，信徒心中數算每星期要參加的相交太多，覺得沉重和負擔。其實並不明白聖徒相交的重要，也得不到參與相交的喜樂。也有些人只為了來看節目或者吃美食，到聚會下半部份或信息結束來才，沒有唱歌讚美　神，禱告和聽　　神的說話，這樣得不到屬靈相交的核心，這種喜樂不能得滿足。真正經歷與父　神並兒子耶穌基督相交的信徒，體會到聖徒的相交所帶來更大的平安，喜樂充足，分享到天國的幸福，這不在乎於有甚麼節目或者吃甚麼。祈求主祝福新年營的預備和聚會，幫助我們首先與　神相交，不在乎於節目和其它，專心讀經﹑禱告和分享　神的說話，特別帶領小組和信息的僕人首先預備豐盛　神的說話，眾弟兄姐妹也積極分享，彼此在主內相交，使你們與我們相交，我們與　神並耶穌基督好好相交，靈裏得享真正的滿足。

Ⅱ‧在光明中行的生活 (5-10)

我們為要與　神相交先要認識　神是誰。請看第5節：「　神就是光，在祂毫無黑暗，這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。」　神是誰呢？　神就是光，光是　神的屬性，創世記1:3「神說，要有光，就有了光。」詩104:2上「披上亮光如披外袍。」　神就是光，憎恨黑暗，喜愛光明。因此與　神相交的人必怎樣行呢？請看6,7節：「我們若說是與　神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話不行真理了。我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」首先，為了與光的　神相交，信徒要撇棄黑暗。「在黑暗裏行」意思是習慣性地犯罪，不過這樣的相反不是不再犯罪，乃是「在光明中行」，避免罪的私慾發動，要積極向黑暗宣戰。我們是與光明的　神相交，那時　神的光明使我們看到自己內心愛黑暗和罪，我們不能繼續享受黑暗和暗中滿足私慾的罪，若是這樣，就是說謊話不行真理，無積極同黑暗勢力爭戰，仍然被黑暗捆綁作罪的奴僕。

然而，因為我們有肉體不能不犯罪，羅馬書3:10說：「沒有義人，連一個也沒有。」何等出色的信徒站在　神面前，就必明白自己是何等不潔和污穢的罪人。使徒保羅這樣出色的　神的僕人，他遇見耶穌之前，自以為義在律法上以為自己毫無瑕疵，但大光中遇見復活的耶穌之後他發現自己是罪人中之罪魁(提前1:15)。為了勝過黑暗和罪，我們每一天要去　神的說話面前，讓　神說話的光穿透我們內心，又如同鏡子一樣使我們照見自己真正的模樣，在　神的光明中，真實悔改之時，罪的權勢在光面前顯露出來就失去力量。

我們在光明中行之時可以享受怎樣的祝福呢？7節下：「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」這裏「洗淨」英文是purify，包含了淸洗淨化的意思。我們受傷時，傷口上有污穢血跡，包紮和治療之前，一定除去傷口上的污跡﹑碎屑和雜物。信徒每日在世上生活，受罪的引誘，被撒旦的攻擊受傷，靈魂的傷口無洗淨，難以醫治和復原。所以要不斷將因罪而來的傷口，帶到耶穌面前被洗淨，靠著耶穌湧流的活水，完全得潔淨。惟有藉悔改每天經歷耶穌說話活水的潔淨大能，我們靈魂才有健康。若我們仍然帶著愁煩﹑灰心﹑無力和憂慮，因為未享受到活水湧流潔淨的大能，未能到　神面前誠實悔改內心隱藏的罪和黑暗。

實際上與神相交，誠實地悔改，行在光明中，出黑暗入光明，必發生洗淨和更新的工作。從桑樹上下來的稅吏長撒該迎接耶穌住在家裏，之後他分享悔改所感「主啊！我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍(路19:8)。」我們誠實顯出自己的黑暗和罪惡，就是來到光明的　神面前，彼此相交的方法，我們相信「祂兒子的血洗淨我們一切的不義」，作　神光明的兒女。

請看8,9節：「我們若說自己無罪便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，　神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」使徒約翰勸勉信徒真實地認罪，又告訴信徒　神必赦免自己兒女的一切罪惡的應許。因為阻隔人與　神之間相交的牆壁就是罪，所以解決罪的問題就可以有人與　神的相交。犯了罪卻自以為無罪，就不能與　神相交。世上有自己不認罪的罪人，也有承認自己是罪人的義人。說自己是無罪的人是自欺，真理也不在他裏面。

本章經文的主題是「相交」若不認罪，不能與神相交。罪人要與　神相交，首先要從承認自己是罪人開始。「我們若認自己的罪，　神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」即使犯何等大的罪，只要承認自己的罪，　神就必赦免。人容易因屢次犯同樣的罪而對自己失望，以為　神都不可能赦免。但使徒約翰幫助信徒，承認罪，即使反覆犯相同的罪，只要真實地悔改之時，不單只一日三次犯罪，或一日幾十次犯罪，主都按祂的信實赦免和洗淨。

可惜人的本性想隱藏自己所犯的罪，隱藏的時候就犯更大的罪。然而我們若說自己沒有犯罪，這是何等嚴重的罪惡呢？請看10節：「我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，祂的道也不在我們心裏了。」　神在聖經中說世人都犯了罪，一切人都伏在罪惡之下，但我們容易想說自己沒有犯罪，不單內心剛硬否認罪，反而將罪的責任推在別人身上。然而遮掩自己的罪，或者將罪推在別人身上都不是解決罪的方法。也有些人因為要公開承認自己的罪，害怕別人的目光，維護自己的尊嚴﹑面子和形象，在人面前好像無罪，其實這樣人的義如同污穢破爛的衣服，無法掩蓋因罪而來的羞恥和不安。惟有在　神面前真實地承認自己的罪，悔改罪才得解決。

聖徒的相交不是屬人的相交，乃是同　神和祂的獨生子耶穌基督的相交。祈求神幫助我們新一年首先通過與父　神並耶穌基督相交，勝過黑暗和罪，行在光明中，過實際認罪悔改的信心生活。又藉著聖徒的相交，建造蒙　神祝福的聚會和教會，我們的聚會充滿　神說話的生命和光，有悔改和復興的工作發生，將美好的影響力帶到這個時代。