2014年　新年信息　第4課                                                      2月9日(第Ⅰ部信息)

經文 / 耶利米書 3:1-4:4
金句 / 耶利米書 4:3

要開墾你們的荒地

「耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中！」

看今日很多新聞時，很多家庭糾紛也由丈夫或妻子向對方變心、或者有了外遇而來。有妻子因為丈夫有了外遇，為了一雪心頭之恨，就派人將丈夫從外遇所生的兒女綁架；而丈夫見妻子不忠，往往比起妻子見丈夫不忠，結果來得更加嚴重，甚至造成家庭暴力事件和人命傷亡。今日的經文裏出現的　神與猶大之間的對話，就恰如丈夫和不忠的妻子之間的對話一樣。不過，對話的結果並沒有造成暴力事件，相反　神親自調解了今次的婚姻糾紛。　神懇切呼喚不忠的猶大回轉，也教導他們為了與　神擁有好的婚姻關係，具體上要做的是甚麼。祈求主幫助我們通過今日耶利米書的經文，深深聽　神向我們所說的話，叫　神說話的種子能種在我們心裏，可以結出　神所盼望的果子。

I．背道的兒女啊，回來吧 (3:1-25)

今日的經文的背景，是在北以色列已經被亞述所滅，而新興的強國巴比倫正向著南猶大虎視眈眈之際。耶利米被　神呼召作先知，是在約西亞作王第十三年的時候(耶1:2)。約西亞登基的時候雖然年僅八歲，但他在作王期間，行耶和華眼中看為正的事，不偏左右(王下22:1,2)；他盡心盡性盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法(王下23:25)；他重修聖殿，更加在猶大進行宗教改革，將偶像和偶像的壇盡行拆毀(王下23章)。然而，因著先前的王瑪拿西所種下的罪惡的根太根深柢固，約西亞的宗教改革始終未能使百姓的內心歸向　神，偶像仍然深深藏在城中和百姓心裏。

神看見南猶大的境況，便向他們說甚麼呢？請看第1,2節：「有話說，人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我？這是耶和華說的。你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣。」從舊約到新約，　神都以丈夫和妻子來比喻祂和祂百姓的關係：　神是丈夫，以色列是祂的妻子；　神深愛祂的妻子以色列，與她立婚姻的約，也領她進入流奶與蜜、豐盛的新居迦南地。在2章1節裏，看到以色列在幼年時，對　神有婚姻的愛情，愛和獻身給　神，在曠野之地緊緊地跟隨　神。正所謂「酒越久越醇、情越久越深」，自從　神在西乃山與祂的妻子立約到如今，已經有大約800個年頭，是時候慶祝第16個金禧紀念日，彼此之間的愛情也應該更加深厚，但事實　神與以色列的婚姻關係怎樣呢？第1,2節說以色列作了別人的妻，離丈夫而去；他們如同妓女一樣行邪淫，更加坐在道旁懇切等候情人來到。這是指著以色列在進入迦南地後，轉去崇拜偶像而離棄　神。

第1節說，以色列有很多的情人；2章28節也說他們所事奉的偶像的數目，甚至與他們城的數目一樣多。究竟以色列有何等花心呢？他們不但事奉物質和豐收的巴力神、情慾和享樂的亞舍拉女神，也崇拜主宰戰爭成敗的彼勒神、還有學識和科學的尼波神(賽46:1)，摩押和亞捫人所事奉的基抹神和摩洛神(王上11:7)。他們愛和服侍許多的神，卻偏偏沒有愛和事奉耶和華　神；　神以這樣的他們為在屬靈上行淫，這表示他們離棄了真正的丈夫──　神，反而愛和跟隨別的男人、就是外邦的偶像。今日的人又以甚麼為他們的偶像呢？今日的人同樣以很多事物為他們的偶像：有人以物質和金錢為他們的神，有人以網上的娛樂和打機為他們的神，有人以世上的成就和人的認同為他們的神，也有人以異性和情慾為他們的神。

假如丈夫看見所愛的妻子離他而去，愛和與很多男人一起的話，他的內心會感到如何呢？他的內心必定大大地憂愁，很可能自尊心受傷，對破壞婚姻的第三者生出忌恨甚至忿怒。現在，　神也因百姓離棄祂而崇拜偶像，內心感到大大地痛苦和憂愁，向他們問：「難道妻子離開丈夫，找別的男人，前夫還會接她回去嗎？你曾跟那麼多的男人在一起，還可以回來嗎？」

當以色列離開　神，轉去崇拜偶像時，他們的結果如何呢？原本他們以為事奉偶像的話，這些偶像必定會將豐盛的收成、滿足和喜樂、戰場上的得勝，以至知識和聰明賜給他們。但事實卻剛剛相反，請看第3節：「因此甘霖停止，春雨不降，你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。」他們非但沒有得著所期望的祝福，相反甘霖停止、春雨不降；即使他們何等竭力工作，恩典的雨卻沒有降到這地上，他們所種的不能結出果子，他們的勞苦成為枉然；他們即使尋找各樣的享樂，為自己鑿出池子，但享樂卻如同破裂不能存水的池子一樣(2:13)，叫他們感到空虛和飢渴；他們更加變得愚拙，投靠埃及和亞述來保護自己，卻反而被巴比倫所滅。　神讓他們遭遇這一切事的目的是甚麼呢？這是為了使祂的百姓曉得　神才是祝福的源頭，降下甘霖、春雨和一切祝福的那一位是　神而非偶像。　神是天地萬物的創造主，祂掌管宇宙萬物和一切，惟有這位　神才能將一切的祝福、喜樂、得勝和聰明智慧賜給人。　神盼望以色列和我們記念到　神才是祝福的源頭，單單愛和事奉祂，離開虛妄和無用的偶像。

當以色列遭遇乾旱的困境時，他們怎樣做呢？請看第4,5節。他們因為現實太過窘迫，便懇切禱告呼求　神說：「我父啊，你是我幼年的恩主嘛…嗚嗚…你又怎會永遠懷怒呢？難道你會嬲我們嬲一世咩？嗄？嗚嗚…」但　神卻知道他們的內心實際上是怎樣的呢？請看第5節下。　神知道他們仍然隨自己的私意而行，沒有帶著真實的悔改來到　神面前。　神盼望祂的百姓遵守祂的說話，過於嘴唇尊敬　神；這樣真實的悔改才能感動　神的內心，叫恩典的聖靈的雨臨到這地上。

神叫仍然崇拜偶像的南猶大當思想甚麼事而引以為鑑呢？請看第6至8節上。　神叫南猶大當思想北以色列的例子作為鑑戒：北以色列崇拜偶像，在屬靈上行淫。作丈夫的　神以為妻子以色列雖然暫時在外面玷花惹草，但他們終必好像離巢的鳥一樣，一日會知倦而還；但與　神的期望相反，以色列竟然沒有歸向丈夫──　神，到底為甚麼呢？是否因為偶像真的叫他們樂而忘返呢？不是。他們即使侍奉偶像侍奉得很疲倦，也沒有歸向　神，這是因為他們已經習慣了這樣的生活，他們也被罪惡的勢力深深地捆綁，不能得脫離。　神長久等候北以色列回轉，但他們始終沒有回轉時，　神終於將休書給他們：這是指著在公元前722年，　神使亞述攻陷北以色列，使他們被擄到亞述。

南猶大看見北以色列的結局，要汲取歷史的教訓，免得重蹈他們的覆轍。但他們卻怎樣做呢？請看第8節下,9節。他們並沒有懼怕，也同樣去崇拜偶像。第10節說，他們沒有一心歸向　神，不過是假意歸向　神。怎樣是假意歸向　神呢？作妻子的每日與丈夫一起生活，一起吃飯，一起睡覺，也定時地在家裏做家務、煮飯和洗衫；但在丈夫回去公司工作、離開家門的時候，妻子卻暗暗地打電話給情人：「喂…Honey，他走了。老地方見。」相約幽會的地方和行淫。丈夫放工回到家中，看見妻子以同樣的動作在做家務：「啊，老婆，今日家裏執拾得那麼乾淨，真是辛苦了。」丈夫以為婚姻生活一切正常，卻不知道妻子背後對自己不忠。南猶大現在的情況就是這樣。有人說，女人的直覺很敏感，知道丈夫的心是否在自己那裏；假如是這樣的話，　神比起女人的內心更加敏感，祂知道人的內心是一心歸向　神，抑或假意歸　神，實際上心裏愛偶像。真正幸福的婚姻生活，絕不會是從向對方假情假意而來，乃是從彼此都深愛對方那裏而來；同樣，真正幸福的信仰生活和人生，是從曉得　神向我的愛，並且我盡心、盡性、盡力愛　神而來。

神於是吩咐耶利米先知要向以色列傳講甚麼信息呢？請一起讀第12節：「你去向北方宣告說，耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。」表面看來，　神已經將休書給以色列，他們與　神之間的婚姻關係已經完蛋，再沒有復合的可能；但事實上，　神將休書給他們的目的，絕非真的想與他們一刀兩斷；　神使北以色列落在亞述的手裏的目的，是要使他們醒悟過來，從崇拜偶像當中真正悔改，一心歸向　神。　神向祂的百姓不變的信息是：「回來吧！」(Return!)「即使你重覆地愛別的男人、崇拜世上的偶像而離開我，但我是你真正的丈夫，我對你的愛永遠沒有改變過，請你回來吧！」在這裏，叫我們想起在何西阿書裏所顯出　神向祂百姓的愛：　神吩咐先知何西阿娶淫婦歌篾，在婚後歌篾與其他男人行淫，甚至與其他男人生下了兒女，最終更被賣為奴僕，但　神叫何西阿再去愛這樣的妻子，用贖金將她買回來；　神藉此讓何西阿先知明白　神因行淫的以色列而受何等大的痛苦，並且使以色列曉得　神是怎樣愛他們。為了領受　神不變的愛，以色列要做的是甚麼呢？請看第13節：「只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的　神，在各青翠樹下，向別　神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。」他們惟一要做的，是承認自己的罪，這表示作出明確的決志，離開崇拜偶像的罪惡，切實聽從　神的說話過生活。

神將甚麼恩典的應許賜給回來的百姓呢？請看第15至19節。　神應許將合　神心意的牧者賜給他們和牧養他們，要使他們生養眾多；　神要親自以聖靈和　神的說話居在他們心裏面，更要賜給他們萬國中最肥美的產業。

請看第22節上：「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。」　神重覆又重覆地呼喚百姓回轉，終於在他們心裏有了怎樣悔改的工作發生呢？請看第22節下,23節：「看哪，我們來到你這裏，因你是耶和華我們的　神。仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華我們的　神。」在　神不厭其煩的悔改信息之下，奇妙的工作在他們心裏發生了！以色列承認他們一直崇拜偶像是何等枉然，也承認惟有耶和華　神才能拯救他們。崇拜偶像是何等枉然的呢？在以賽亞書44章裏，　神藉著以賽亞先知這樣講述說：有一個木匠，他砍伐樹木，他用一半的木材來烤火和煮食，便說：「阿哈！真是暖了，這塊木頭燒出來的火認真不錯。」他又用其餘的一半來造成一個神像，然後向這偶像禱告說：「求你拯救我，因你是我的神。」這是何等諷刺的事呢！只要稍為思想一下，也會知道作為燃料用的木頭所造出來的偶像，不會聽人的禱告，也不能拯救人。但很多人正是好像這木匠那樣，他們期望地上的事物所造出來的偶像，就如物質、金錢、異性的愛、上司的承認、工作的成就等能拯救他們，這是何等枉然的呢？不但如此，崇拜偶像更為他們帶來怎樣的結果呢？請看第24節：「從我們幼年以來，那可恥的偶像將我們列祖所勞碌得來的羊群、牛群，和他們的兒女都吞吃了。」偶像並沒有為他們帶來甚麼，相反將他們勞碌所得來的一切都吞吃了。有不少人也承認自己從前因為過度上網和打機，叫他們最寶貴的青春和光陰都被Candy crush或Youtube吞吃了，只留下後悔的果子；也有不少人因無節制地購物，叫他們勞碌得來的金錢被淘寶或百貨公司吞吃了，甚至欠下巨額的卡數和債務而歎息憂愁。就是這樣，以色列終於分享悔改的所感說，請看第25節：「我們在羞恥中躺臥吧！願慚愧將我們遮蓋。因為從立國以來，我們和我們的列祖常常得罪耶和華我們的　神，沒有聽從耶和華我們　神的話。」

II．要開墾你們的荒地 (4:1-4)

請看第4章1,2節：「耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因祂誇耀。」　神說「你若回來歸向我」，英文是“If you will return, …return to me”，意思是「若你回來的話，要回來歸向我。」這表示了甚麼呢？這表示以色列雖然回轉，但他們回轉的方向卻不是歸向　神。這樣，他們歸向哪裏呢？他們歸向　神的祝福，期望當他們認罪悔改時，　神會再次將現實的祝福和世上的成功賜給他們；他們歸向沒有苦難和安穩的生活，因為害怕　神會懲罰他們的罪惡所以回轉；他們歸向形式化的宗教生活，在約西亞王大力推行宗教改革之下，迫不得已而拆毀偶像，也再次守逾越節(王下23:21-23)。但　神真正的盼望，是他們回來歸向　神。這樣，回來歸向　神是甚麼意思呢？這表示不是只為了得著祝福，或者為了逃避審判，不是基於別人的要求，也不是身體上履行宗教的義務，乃是曉得　神何等愛我們，知道　神長久等待我們回來而何等憂愁，所以願意盡心、盡性、盡力愛　神。雖然表面看來，基於　神的祝福或逃避刑罰，或者基於人的要求而回轉，都總算是有回轉，聊勝於無；但事實上，　神知道這樣的回轉不過是短暫的，當得不著祝福、苦難沒有過去，又或者不用再向別人交代時，人便會故態復萌。因此，人若沒有向　神的愛，就算不得真正的歸向　神。　神懇切盼望從我們得著的，是我們的愛和內心。惟有當我們曉得　神賜下獨生子的愛，曉得耶穌為我的罪被釘死在十字架上，祂倒出祂的生命，盡心、盡性、盡力愛我們時，我們的內心才會真正歸向　神。不但如此，　神說他們必須做的是甚麼呢？他們要除掉可憎的偶像，也不要再遷移，這表示他們不要再三心兩意，在　神和偶像之間徘徊，乃要一心歸向　神，那時不但他們，就連列國也要蒙　神的祝福和榮耀　神。

當我們思想到以色列的歷史時，實在不難發現，他們有如鐘擺一樣搖擺不定：在蒙　神祝福和安穩的日子，他們離棄　神，轉去侍奉別神，惹　神發怒；　神將他們交在仇敵手中，他們在極其困苦時便呼求　神，一段時間歸向　神，及至　神為他們興起祂的僕人，拯救他們脫離仇敵的手，他們就又轉去行惡。這不但是在摩西時代，也是在士師和列王時代不斷重覆發生的事。以色列為何始終結不出悔改的果子呢？　神知道問題的所在，便向他們吩咐甚麼呢？請一起讀第3節：「耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中！」在這裏，　神比喻猶大如今的狀況為荒地。荒地是怎樣的呢？荒地是未開墾的土地。未開墾的土地既剛硬，又雜草叢生、荊棘滿佈，裏面也藏著很多大大小小的石頭。即使農夫將種子撒在其上，種子也不能生根和發芽，很快便因為吸收不到養份和水份而枯乾死去。在新約的三部福音書裏，耶穌也講同樣的撒種的比喻。在比喻裏面，種子比喻　神的說話，土壤比喻人的內心。在講及荊棘地時，耶穌解釋說：「那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。」(路8:14)以色列現在的境況正是這樣，在他們心裏長滿了各樣的荊棘：他們不信　神是他們真正的丈夫和活水的泉源，反而認為錢財和宴樂才能滿足他們；他們對前途和將來充滿憂慮，害怕被四圍的強國所吞滅，所以不斷尋找這個和那個偶像作保障。因此，即使他們有很多聽　神說話的機會，內心卻並沒有改變，不能結出悔改的果子來。

這樣，為要結出悔改的果子，以色列要做的是甚麼呢？「要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中！」他們要開墾如同荒地的內心。假如要開墾土地的話，要拿起鋤頭刨挖土地。但怎樣才能開墾我們的內心呢？怎樣才能拔出在我們心裏不信的石頭、愛世界和憂慮的荊棘呢？　神的說話就是最佳的鋤頭，有能力開墾我們的內心。農夫在開墾土地時，必定不會只是開墾泥土的表面便算，乃是會深深地挖地，翻鬆在深處的泥土，好叫種子有充足的空間成長；泥土越鬆軟時，本來在裏頭的石頭和荊棘也越容易拔出；土地開墾得越深，種子也越能好好地成長。照樣，我們為要開墾內心的土地，絕不能表面和輕輕地聽　神的說話，乃是要深深思想、咀嚼直至消化　神的說話。那時，　神的說話如同兩刃的利劍一樣，刺入剖開我們的內心，原本看來牢牢扎根的不信、思慮和宴樂也可以輕易地拔出；　神說話的種子更加可以在我們裏頭生根建造，發芽，長出美麗的花和豐碩的果子。

在這裏，我們學習到我們內心改變為好土，這對我們整個人生極之重要；我們以怎樣的內心來聽　神的說話，這決定了我們人生幸福抑或不幸、失敗抑或得勝。一切的祝福都是從好土的內心而來，重要的是我們的內心被　神的說話改變；只要我們的內心變為好土，即使環境怎樣也不再成問題，　神必然使我們結出豐盛的果子。　神的說話是有能力的，深深開墾內心，以好土的內心領受　神的說話，必然有生命改變的工作發生。在今年裏，我們要首先做的不是別的，乃是以　神的說話每日開墾內心的荒地，好讓　神說話的種子能在我們裏面生根、發芽和成長；具體上通過深深默想　神的說話去寫每星期的所感、食每日的天糧，以好土的內心領受　神的說話。當我們這樣去行時，　神必然大大地祝福我們，使我們的生命改變和成長，在內在結出愛　神的果子，外在上也結出叫人得救的果子來。祈求主幫助我們作屬靈上勤力的農夫，每一日以　神的說話開墾內心，以至結出三十倍、六十倍和一百倍的果子，可以將榮耀歸與　神。