經文 / 馬可福音 3:7-35
金句 / 馬可福音 3:14,15

設立十二個人

1. 耶穌的名聲怎樣，跟隨耶穌的人規模如何(7-12)? 在這情況下，耶穌做了甚麼(13)?
   「隨自己的意思叫人來」於耶穌的呼召有何含義?

 

2. 耶穌設立了多少人，並有何目的(14,15)? 耶穌所設立的十二個人是誰(16-19)?
   試想栽培屬少數的門徒其重要性。

 

3. 耶穌的親屬和文士，對於耶穌的工作有何反應(20-22)? 耶穌正在做甚麼事情(23-27)?
   褻瀆聖靈是怎樣的罪，為何這罪永不得赦免(28-30)?

 

4. 有誰來尋找耶穌(31,32)? 耶穌怎樣談及新的親屬觀(33-35)?
   為何擁有屬靈的價值觀來跟隨耶穌是重要的?

宗教領袖本來被設立為百姓的牧者，可惜他們內心如同舊皮袋，不能盛載如同新酒的福音，與神同工。皮袋破了的他們反而成為了神工作的敵人，逼迫耶穌。耶穌的家人也因為不明白耶穌專注在福音事工，以為祂是癲狂。為此，耶穌在跟從祂的人中間，設立十二使徒，學習和效法耶穌生活；耶穌也教導信徒在基督裏新的親屬觀，在福音裏建立大家庭。祈求神通過今日經文，讓我們記念基督呼召我們之恩，常和耶穌同在，並承擔傳道，靠主權柄趕鬼的工作，拯救靈魂成為主裏弟兄姊妹。

在上一課經文，耶穌和宗教領袖之間的衝突越發升級，甚至法利賽人同希律黨的人討論要如何除滅耶穌。還沒有到了時候，耶穌沒有繼續與宗教領袖糾纏，有智慧地作出戰略性撤退，耶穌和門徒退到福音基地加利利海邊(7)，避其鋒芒。若果我們與人在一件事情上有爭拗，拗得面紅耳熱，道理上是自己有理的，也不容易退下來，好像自己輸了般。然而，耶穌有著更重要的工作要做，並非要拗贏一場口角，而是在更大的戰場上叫福音工作得勝。

請看第8-10節。雖然耶穌和門徒退回鄉間的加利利，實在是有麝自然香。如同隱藏在窄巷的美食，也會有食客遠道前來光顧。經文記載有許多人從加利利跟隨耶穌，又有許多人聽見耶穌所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、猶太南部的以土買、猶太以東的約旦河東岸地帶，並有加利利西北的推羅、西頓的四方八面聚集到耶穌那裡。人群之中，不但有以色列民，也包含外邦人。很有可能他們因聽說過耶穌所做的大事，例如潔凈痲瘋病人，使癱子起來，治好一隻手枯乾的人。他們因耶穌的故事在絕望之中，生出盼望。他們化身耶穌的粉絲般，蜂擁圍繞著耶穌，要觸摸耶穌。當中「擁擠」有著爭相擁上去，飛撲之意。他們顧不得甚麼秩序、儀容或禮貌，每個人都擁上去要觸摸耶穌。我沒有親身見過大明星出場，萬人空巷的場面，不過記得小時候看見一個英國著名樂隊Beatles的一個MV，粉絲門在街道上瘋狂地追逐偶像，玩捉迷藏的情節。因為人多，耶穌沒有躲避群眾，吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他，逐一治好了許多人。

請看第11,12節。污鬼無論何時看見耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊著說：「你是神的兒子。」眾人看見都很驚訝，連污鬼也降服在耶穌面前。然而，耶穌不願受從污鬼而來的見證，再三禁止不要把耶穌的屬靈身份顯露出來。

耶穌沒有滿足於許多人來尋找祂。此時，耶穌做了甚麼？請看第13節：「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。」耶穌在作出重要決定之先，上了山整夜禱告神，然後隨自己意思呼召他所揀選的人來到。可見作耶穌的門徒純粹是耶穌的主權。這不是人的計劃要成為耶穌的門徒，就能作，而是單單基於耶穌的呼召。作耶穌門徒也不是基於其他人的意願，不是屬靈前輩吩咐，父母催谷能成事。作耶穌門徒與我們個人與耶穌的關係，是一生一世的，沒有別人能干涉的事。創造我們的主耶穌，深知我們每個人的性格、特點、喜好、長處、短處，比我們自己更了解我們。耶穌知道作門徒並不容易，會有跌倒，失望，想放棄之時，因此耶穌在與門徒離別之先的閣樓對話中，提醒門徒說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們；」(約15:16上) 在跟從主的道路中，特別在艱難之事，我們要回到初心，就是耶穌的呼召。在耶穌裏沒有失敗，「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」(羅11:29)。我們每個信徒，單單因主的呼召而站立得住，直到如今。

請看第14,15節：「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」耶穌設立十二使徒，「十二」象徵以色列十二支派。耶穌計劃通過十二使徒，成就開創以色列的新時代和復興工作。具體上，十二使徒要作甚麼呢？

第一，要他們常和自己同在

眾人基於自己的需要來到耶穌面前，當問題得到解決時就會離開耶穌。十二使徒卻不同，每天24小時要與耶穌同在，包括工作或休息或睡覺時。他們要從耶穌的話語中學習，在生活中效法耶穌生活。藉此，使徒能更深入地學習耶穌的聖潔、牧者心腸和屬靈價值觀。通過與耶穌生活，使徒能接受全面教育，可以學習和效法耶穌，成為真正神國百姓。第一件作門徒的要求，不是做這個，做那個，而是要先常和耶穌同在，這是最要緊的。然而，許多時，生活在地上的門徒專注在工作的死線上，生活上的要求，卻忽略要與耶穌同在。現代人與互聯網同在、YouTube、Instagram 同在，甚至因不能連線上網而感到焦慮。耶穌通過葡萄樹與枝子的比喻也提醒我們，「你們要常在我裡面；因為離了我，你們就不能做什麼。」(約15:4,5) 即使我們忙碌，也要與耶穌同在，通過禱告，通過記念耶穌的話語，使我們常和耶穌同在，stay connected.

第二，差他們去傳道

傳道就是宣揚神國的福音(1:15)。有一次早晨，眾人尋找耶穌留下來醫治病人和趕鬼，耶穌回答：「我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的」(1:38)。耶穌視傳福音為優先事項，不容忽視。基督教事工的核心是傳福音，包括傳道、教導和宣講神話語的工作。上個月Ron Ward牧者來到我們中間講道，我們都很雀躍，除了能領受主話語的恩典，負責主日信息的同工也會暗喜，主日講道可以順延一星期。雖然我們喜歡領受主話語的恩典，但也不能不承擔傳道工作。凡作耶穌的門徒必須承擔作聖經老師的職份。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。使徒保羅也說：「若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」(林前9:16下,17) 願神在我們中間繼續興起忠誠傳主道的僕人，擁有主的牧者心腸，從撒但手中拯救靈魂。

第三，給他們權柄趕鬼

當門徒四處傳道時，成就趕鬼的工作。因為傳道是一場與天空屬靈氣的惡魔爭戰。法利賽人雖有很多經文知識，但沒有趕鬼的權柄。門徒倚靠耶穌時，能制服污鬼，但他們心裏充滿不信，沒有禱告，沒有依靠耶穌時，門徒在被一個被鬼捉弄的孩子前也是無能為力(9:18)。現今惡魔通過物質主義、酒精、毒品、色情來俘擄人。在撒但權勢下生活的人，陷入抑鬱、焦慮、絕望之中。為了與惡魔戰爭，作傳道工作的門徒必須帶著爭戰的兵器和主所賜的權柄而前行。「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。」(林前4:20) 耶穌總結門徒趕鬼失敗的經歷說，「非用禱告，這一類的鬼總不能出來。」(可9:29)。為了從撒但手中拯救靈魂，與屬靈氣的惡魔爭戰得勝，我們需要主所賜的權柄。願更多忠誠獻上自己禱告的僕人被興起，使我們擁有屬天權柄成就趕鬼，拯救人靈魂工作。

所設立的十二使徒是誰呢？請看第16-19節：「這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門；還有賣耶穌的加略人猶大。」西門又名彼得，彼得是耶穌給他的名字，意為磐石。西門的人生好像沙一樣般鬆散，是個血氣和感情用事，說了就當做了。雖然彼得曾三次不認主，但他回轉過後，在五旬節聖靈降臨時，講道中叫三千多人歸主(使2:41)。在危難中，他不再逃跑，乃冒生命危險傳福音，作初期教會磐石，在羅馬為主殉道；西庇太的兒子雅各和約翰，耶穌給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思。他們性格火爆，曾因為撒瑪利亞人不接待，求耶穌好像以利亞降火燒毀他們(路9:54)。後來，雅各成為第一個殉道的使徒，約翰成為愛的使徒，教導信徒彼此相愛；安得烈意為男人，他是個單純和熱情的人，在遇見耶穌為彌賽亞後，向兄弟彼得介紹耶穌；腓力是個有學問的精算師，曾引用聖經向朋友見證耶穌為彌賽亞，他與希臘人打交道，又為耶穌精准估算出餵飽五千人的銀量多少；巴多羅買又名拿但業，喜歡在無花果樹底食天糧和禱告，被耶穌稱許為沒有詭詐的真以色列人。馬太就是稅吏利未，他經歷耶穌以馬內利的愛撰寫馬太福音；多馬又稱「低土馬」，意為雙胞胎。他本是個有義氣和求真的人。有一次耶穌要求返回猶太地有被石頭打死的危險，門徒勸阻不遂，他就勸勉大家，「我們也去和他同死吧。」多馬因有沒有親眼看見而懷疑耶穌的復活，要求看見耶穌手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入主的肋旁，才會相信。亞勒腓的兒子雅各有時被稱為「小雅各」，因為他比約翰的兄弟雅各年輕。達太又名猶大(路6:16))，不是加略人猶大。達太名字意思為「智慧者」，他是個言語寡少的人，似乎聖經只記載了他所說的一個問題，也是許多人心裏的問題：「主啊，為甚麼親自向我們顯現，而不向世人顯現呢？」；奮銳黨的西門，他是猶大熱烈愛國份子，所參與的奮銳黨主張以武力驅趕羅馬人。加略人猶大，加略是耶路撒冷以西一個小鎮，後來他耶穌夫子不能成就自己的慾望而出賣耶穌。

十二使徒之中多為加利利一帶居民。其中有漁夫、被稱賣國賊的稅吏，也有政治黨背景的；有充滿學識的，有出身卑微的；有口若懸河的，充滿野心的，有沉默寡言的，彷彿不知道他在群體存在著；有些頭腦好像計算機般快的人，也有人好單純。通常人建立組織或內閣，只招募聰明的，或可信賴的親友。十二個門徒代表著各適各類的萬民，耶穌呼召萬民作門徒。在他們中間有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多，他們沒有特別的資格配得給神呼召，但他們順從耶穌的呼召而來到。他們曉得耶穌的寶貴，當眾人從耶穌身上得不到所想望的麵包時，就都作鳥獸散，但西門彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約6:68)。

此外，我們看見栽培屬少數門徒的重要性。培養一個人才需要大量的時間、精力和財力。據說，美國培養一名成熟的戰鬥機飛行員，大約需要1100萬美元，一名優秀的飛行員甚至比戰機本身還要貴。國家投入巨大資源栽培一個人，是寄望通過他能栽培更多優秀的人才。雖然服侍群眾，但每個人信仰不穩，在試煉中退後。耶穌有肉身限制，從照顧群眾中，集中於栽培十二門徒，使他們能延續耶穌的事工，擁有耶穌的心腸，繼承傳道工作。祈求主讓我們明瞭耶穌放在我們身上的偉大盼望，我們能成長為小耶穌般，服侍這個時代。

在20-22節，記載了耶穌親屬對耶穌全情投入福音事工，甚至無暇吃飯的看法。「耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。」(21) 「拉住」有逮捕之意，因為親屬不明白耶穌，認為耶穌是瘋了。有時我們因為愛耶穌，熱心獻己於服侍主的事上，而忽略了照顧家人，因而承受家人的指責和批評，叫我們感到氣餒，懷疑是否做得不妥。住院醫生為了救護病人，也經常費枕忙餐，不會被人評為癲狂；世人對錢財、權力、美食、電玩癲狂，但也甚少被家人拉住。然而，耶穌對神熱情，才是人對上帝正常的表現。十二歲第一次上耶路撒冷守節的耶穌，對以為他走失了的父母說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」；主說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」(約2:17)。使徒保羅說：「我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。」(林後5:13)。在熱戀中的人，會做出許多人看為顛狂的行為，通宵傾電話，花上巨大時間和金錢給情人。顛狂其實表示心中熾熱的愛，清醒理智時表示欠缺了火熱的愛。不愛神的人，以愛神的人為顛狂。我聽見一個牧者為了遷就羔羊查經時間而延到零晨一時，我心中明天要上班，這做法有點顛狂，但這表示她對耶穌的愛火熱，我心裏對主的愛不夠火，我也不會批評必須返通宵間的人為顛狂。或許人口中批評的「顛狂」，是對信徒的稱許，我們好像耶穌那樣熱烈地愛著上帝。願我們能成像耶穌，為了愛神，服侍一個靈魂而顛狂。

請看第22節：「從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著」；又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」」別西卜是非利士人的神，巴力西卜(蒼蠅王)，是對迦南偶像的貶義詞。從耶路撒冷下來的文士，趁著親屬以耶穌為癲狂，誣告耶穌是靠鬼王趕鬼，打擊耶穌的福音事工。然而，耶穌指出他們指控背後的荒謬理論。「耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？若一國自相分爭，那國就站立不住；若一家自相分爭，那家就站立不住。若撒但自相攻打分爭，他就站立不住，必要滅亡。」(23-26) 中國東漢末年，袁紹本為北方霸主，雖然與曹操於官渡之戰受挫，但整體上國家並未敗落。最終袁紹的國敗於不是曹操，而是袁紹死後敗於兩個兒子的分爭，曹操只是冷手執個熱煎堆。一個國家或一個家族，鬼打鬼，為了爭權而自相紛爭，就必敗落。撒但也很清楚這道理，並不會自相分爭。

請看第27節：「沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。」壯士守護自己的家，若想動他的家一條，他勢必反抗對底。人若不先捆綁壯士，否則不得進入壯士的家搶劫。惟有把壯士捆綁，擊倒他，才能奪回房屋。這裏壯士代表撒但，家具代表人類。撒但以空虛、不信、黑暗和死亡的力量管治人類，作牠的附屬，現在比那壯士更壯的大能者」耶穌來到，才能趕走撒但，釋放人自由。因此，趕鬼工作顯然是聖靈戰勝撒但的工作，並非靠鬼王趕鬼之言。

請看第28-30節：「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」這話是因為他們說：「他是被污鬼附著的。」」「一切的罪」指著違反神誡命的過失，「一切褻瀆的話」是指著一切辱罵神和褻瀆神的事情。「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」(太12:32) 即使是誹謗人子耶穌的罪，也可得赦免，可見神的寬恕和忍耐。然而，褻瀆聖靈是不可饒恕的罪，詆譭聖靈的工作是不得赦免。耶穌醫治和趕鬼是靠聖靈來成就。當人看見聖靈工作時，都必須相信耶穌，並悔改他們的罪，成為神國子民。文士們看見明顯聖靈的工作時，惡意地扭曲是鬼王趕鬼。這是對聖靈的褻瀆，是永遠不會被寬恕的可怕罪惡。耶穌以比那壯士更壯的大能者來臨，捆綁撒但，拯救和釋放被俘虜的靈魂。祈求神讓我們不要對抗聖靈的工作，反而謙卑認罪和悔改，享受赦罪的祝福。

請看第31,32節：「當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。」」耶穌家人打發人來尋見耶穌。今次耶穌母親和兄弟，沒有直接進去找耶穌，而是找了中間人代行通傳。家人是人類地方生活中最親密和相愛相倚賴的人。耶穌藉著這機會，將在福音裏的親屬觀教導眾人。「耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」」(34-36)

人也想與權貴關連來抬舉自己。我姓李，中學生跟同學說笑是詩仙李白的後人，自誇豪邁不羈。然而，神的兒子耶穌稱凡遵行神旨意的人，為我的弟兄姐妹和母親。這表明遵行神旨意和悔改歸主之人的福氣。並且，我們不是撇棄有血緣關係的家庭，而是在基督裏建立更大，神的家庭，神為父，耶穌為兄。使徒被召放棄家人的盼望作漁夫(1:18-20)，人要愛耶穌過於愛父母和家人才能跟從耶穌。後來耶穌的兄弟雅各和猶大悔改接受聖靈，也成為初期教會的中流砥柱，留下新約書信教訓信徒。

總括而言，耶穌以單方面恩典呼召我們作祂的門徒，第一要緊是要我們常和祂同在，常常記念主的話語，實際上也通過承擔傳道的工作，在真理上和牧者心腸上成長，擁有主的樣式。我們通過恆切禱告，倚靠主的權柄，大能者耶穌捆綁壯士撒但，使被擄的靈魂得釋放，藉此招聚神的百姓，建立以基督為兄的大家庭。祈求主在我們信仰無力和迷惘時，記念主不變的愛和呼召，使我們更多地擁有主的形像，人生被主使用，行完屬天路程。