2017年　路加福音　第13課 7月9日

經文 / 路加福音10:1-24
金句 / 路加福音10:2

求主打發工人出去收祂的莊稼

「就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」

今天的信息是承接上主日的經文，耶穌定意開始祂最後一次上耶路撒冷的旅程。耶穌帶著要拯救人生命的目的來到世上，在各各他山為代贖全人類的罪背起十字架。在路途中，耶穌因著祂逼切要拯救羊群的牧者心腸，就設立七十個人，差遣他們出去傳道，又賜給他們「求主打發收莊稼的工人」的禱告題目。藉此，耶穌向我們顯明祂的目光，與及憐憫靈魂的心腸。祈求主幫助我們能體會耶穌的心腸，作收莊稼的工人，殷勤地為主收割莊稼。

Ⅰ‧耶穌差遣七十人 (10:1-16)

請看第1節：「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在祂前面，往自己所要到的各城、各地方去…」耶穌這一次是最後一次上耶路撒冷；距離受死和復活只剩下三至四個月。當苦難迫在眉睫，好像DSE考試或FYP死期臨近時，人都容易放棄傳道和搭救靈魂的工作。但耶穌卻仍馬不停蹄地渴望把握最後機會，盡量向多些靈魂傳講　神國的福音，為要拯救多一個失喪的靈魂。因此，耶穌在教訓完跟從耶穌之人當持的態度以後，就展開大規模搜救行動，設立和差遣七十個人，他們皆是屬靈上幼嫩的雜牌軍，「行孖咇」的彼此同工，在耶穌前面往自己所要到的各城、各地方去傳講真道。

耶穌打發這七十個人時，將甚麼禱告題目賜給他們呢？請一起讀第2節：「就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」在這裏，「要收的莊稼」指著仍然未聽聞福音或是還沒有迎接耶穌得救的靈魂。「做工的人」代表那些不追求高床暖枕，只管去傳揚　神國的道，與及手扶著犁不偷偷地向後看，跟從耶穌的人。「莊稼的主」則象徵　神。

耶穌向門徒說明現在仍有很多未相信福音的人，如同一片成熟的田野，農作物已經發白，等候工人收割。尤其當時沒有食品加工工場，莊稼一旦過期，哪怕只有一天，就會長芽、發黴、壞掉，所以非常緊迫、分秒必爭。在中國農村社會，當莊稼熟透時，全村的人，甚至是軍人和小學生都會出來，要去收割。小孩子用刀收割時，雙手和膝蓋也容易被弄傷，但農村社會都要招聚所有人的原因，是作工的人實在太少和糧食太珍貴。同樣，當時願意跟從耶穌出去傳福音服侍靈魂的人也太少。耶穌亦囑吩門徒為解決這問題而懇切禱告，求　神興起和差派更多福音僕人出去。所謂「救人如救火」，這就好比紅十字會宣告血庫存量告急，在各大小媒體中呼籲全港巿民立即前往捐血一樣。

不過，當門徒看這世界時，彷彿只望見這世界罪惡滿盈，人都失去屬靈的渴慕，被肉體的享樂和潮流沖走。表面上，人們都陷入追逐金錢、名利、物慾、玩樂和安逸的勢力中，叫作牧者的難感到有何盼望。信徒可能一段時間都帶著火熱的心出去到校園傳福音，要幫助靈魂得生命。然而，不斷遭到羊群的拒絕後，心裏就懷疑和歎息，說：「我們所傳的有誰信呢？」(賽53:1上)但耶穌卻看這世界像莊稼已經熟了，很多已熟的榖要收割。一次，耶穌帶著門徒來到猶太人所鄙視的撒瑪利亞城。門徒買咗美點雙輝回來，看見耶穌竟然向一個衣著光鮮亮麗的撒瑪利亞婦人談經說道，就顯出驚愕的臉色，但耶穌沒有錯過收割的良機。那一次，門徒親眼看見福音的大豐收。因著一人得救，全城的人蒙恩；撒瑪利亞婦人的見證，促成美好的收成。

同樣，當信徒以耶穌的眼睛看這世界時，就看見世上充斥了不少人的內在生命正因罪而受苦、患病靈魂。當中有因自卑、恐懼而對人生感到絕望，懇切盼望有人前來幫助；又有在黑暗中徬徨，渴慕得著生命的光，想知道主對他們人生的旨意，從此改變為過聖潔的生活。耶穌看見這樣要收的莊稼多，就是有許多人已準備好要接受福音；倘若向他們傳揚福音的話，他們可以得救和被興起成為主的門徒。但作工的人實在太少，耶穌便差遣這七十個人當intern(見習生)，到要收已熟莊稼的地方，向那些未聞福音的靈魂傳揚。

此外，耶穌亦教導門徒們為要興起收莊稼的工人，就必須求莊稼的主。這因為信徒不能靠己力興起那些甘心不追求有枕頭的地方，只管去傳　神國的道，與及全然委身給主的工人收取莊稼；惟有　神才親自成就。出生於威爾斯，被喻為二十世紀最偉大的代禱者豪威爾(Rees Howells, 1879-1950)，原本只是一名礦工。而當時的礦工要在充斥毒氣威脅的礦坑工作；因此，很少有礦工能活超過四十歲。由於他們找不到生命的意義，每天就把辛苦賺取的一點微薄金錢，完全花費在酗酒、賭博、召妓等宴樂中過著糜爛不堪的生活，甚至算是當時最下流和無恥之輩。但豪威爾沒有看他們為地底泥，反而看見莊稼已經熟了，就趕緊地向他們傳福音，又情詞迫切地為他們的靈魂得救禱告。結果，有成千上萬的礦工聽到福音後，都流出悔改的淚水和展露燦爛的笑容，人生一切痛苦都因福音轉化為極大的喜樂。

請看第3節：「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」當我為小兒子找小學時，會考慮該校校風是否純樸和安全；但耶穌竟向門徒表示這次出去傳道是何等危險！本身如同羊羔一樣軟弱的門徒，要去到有好像兇猛豺狼，有攻擊他們的福音仇敵的地方：宗教領袖可能以門徒沒有公認資格的利爪來恐嚇他們，許多福音仇敵以屬人的說話，如狼一樣銳利的尖牙叫他們內心受傷而屬靈生命受威脅。既然如此，為何耶穌還差派他們作敢死隊呢？耶穌藉著告訴他們出去傳道的實際情況，一方面讓他們明白拯救靈魂工作的逼切，一方面耶穌也相信　神必會親自保守和栽培門徒，使他們成長為在以色列收莊稼的福音勇士和屬靈領袖。

那麼，耶穌給他們甚麼方向去傳道呢？請看第4&7-8節：「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。」「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。不要從這家搬到那家。無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。」由於福音事工要快快去做。所以，耶穌吩咐門徒一切輕裝從簡，甚麼都不要帶，只要把查經資料和信息帶給需要聽的人；同時，傳道也是十分緊迫，無暇再多考慮穿甚麼、吃甚麼或住在哪裏，乃是要憑信心相信　神會供應，門徒甚至不要在路上跟人「吹水」和「搭訕」而鬆懈起來、浪費時間。相反，他們當集中火力，帶著承擔使命的spirit，與及熱切傳福音的心靈；緊緊握著主所賜的方向去服侍傳道工作。

耶穌又將甚麼方向給門徒呢？請看第5,6節：「無論進哪一家，先要說：願這一家平安！那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」雖然今日保險公司主張能給自己和家人一份安心，但真正平安只能從　神而來。所有人皆需要平安，可是人常常活在不安、恐懼和憂愁之中。人心裏不安，是因為罪叫人與　神不和，被罪咎感折磨和惡靈捆綁。惟有人迎接基督赦罪的福音與　神相和時，首先得著的是內心的平安。耶穌復活之後也對門徒說：「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」(約20:23)所以門徒無論往哪裏去，都要傳揚耶穌，幫助人得著從天而來的平安。

之後門徒出去，具體要做甚麼呢？請看第9節：「要醫治那城裏的病人，對他們說：　神的國臨近你們了。」在世上，有許多人不但肉身上患病，靈魂也因為罪惡患病而受痛苦。肉身患病時，人便失去胃口和作工的動力，終日唉哼；但人可以通過看醫生，吃藥和休息而得痊愈。照樣，人因罪患病時，人生也不會感到幸福；嚴重的，甚至失去生存意慾。但因罪而來的病，可以怎樣得醫治呢？惟有藉著耶穌基督的福音來得醫治。福音本是　神的大能，叫一切因罪患病、變得無用的人可以得痊愈，擁有康健的生命。這時候，　神國的幸福臨到他們。

在接待門徒的城裏，就要醫治那城裏的病人，向他們傳　神的國臨近他們。但若有人用屈頭掃帚抨走門徒，便要對他們說：「就是你們城裏的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道　神的國臨近了。」耶穌這裏吩咐門徒要確信福音的優越性，繼續忠誠壯膽地傳揚　神國的道。

在門徒出發之前，耶穌還有甚麼臨別贈言呢？請一起讀第12-15節：「我告訴你們：當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊！你已經升到天上，將來必推下陰間。」哥拉汛、伯賽大、迦百農，是耶穌行最多神蹟的地方。伯賽大是彼得、安得烈、腓力的鄉下，也是耶穌行五餅二魚　神蹟的福地；耶穌在迦百農叫癱子起來行走，使快死的百夫長的僕人活過來，也把管會堂的睚魯的女兒拉出死門關。耶穌就是這樣在這些地方行了種種神蹟，那裏的人理應百份百相信耶穌。但有些人卻決志無論如何也不肯相信，說：「你吹我唔漲！」所以，門徒雖然會在傳道的工作遇見困難、被拒絕，也不要灰心失望和感到無face，因為連行過許多神蹟的耶穌也曾「食檸檬」。耶穌說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」

Ⅱ‧耶穌教訓門徒的歡喜 (10:17-24)

請看第17節：「那七十個人歡歡喜喜地回來，說：主啊！因祢的名，就是鬼也服了我們。」起初，信徒以為要再等候多年，有充足的準備才能去幫助羔羊查經，但實際上卻不是這樣。即使信徒有諸多不足，但順從主的說話出去傳揚福音時，　神必會寶貴地祝福和使用門徒的信心。今年我們中間的金家姊弟(獻基和榮基)也會在韓國夏令營中服侍帶領小組研經(哇)，參加的同工可以拭目以待。而這時候，七十個人都異口同聲地向耶穌報告說：「主啊，因祢的名，就是鬼都向我們說：真係服咗你喇！」

而為到慶祝七十回歸，耶穌如何鼓勵他們呢？請看第18,19節：「耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」耶穌說當七十個門徒出去傳道時，祂看見撒但像閃電一樣「我閃」，從天上墜下來。換句話，耶穌看見異象，通過耶穌在十字架上受死和第三日復活，要使撒但從天上墜落。此外，耶穌亦告訴門徒這一切的工作都是藉著主的權柄而成就，賜方向給他們，要繼續單單倚靠耶穌所賜的權柄，擊碎撒但的一切勢力。

如今，耶穌提醒門徒要因何歡喜呢？請一起讀第20節：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」耶穌提醒門徒不要因鬼服了他們，這些在地上成就的工作而歡喜，乃是因他們的名記錄在天上，蒙主的救贖而成為　神兒女、得享　神國基業和永生的恩典而歡喜。通過門徒而顯明的趕鬼工作，跟耶穌的十字架在門徒身上所成就的救恩相比，不過是小巫見大巫。再者，鬼服了他們的興旺福音工作，不一定會發生；有時候，福音工作會停濟不前、甚至倒退。假如門徒歡喜的源頭是基於這無定向的外在福音工作，就不能常常快樂。相反，信徒的名字記錄在天上的生命冊裏，是直到永遠、不改變的　神的恩典。當信徒以此為歡喜的源頭，無論有否成就偉大工作，仍因曉得　神對自己的愛，與　神建立愛的關係，就不被外在的成果或世上的榮耀捆綁而時常感到喜樂。

事實上，　神不因信徒成就甚麼豐功偉績而喜悅信徒，乃因他們的身份得改變而喜樂，就是因信徒的名被記錄在天上而歡樂。過往，信徒愛世界，不聽　神的話，但現在信徒曉得愛　神，愛慕聽見　神的聲音，愛　神過於世上的事物。信徒成為　神的兒女，愛慕聽　神的說話，就是叫　神最大的喜樂。

因此，信徒無論在人生經歷甚麼的試煉或祝福裏，也要愛拯救我的耶穌，因耶穌喜樂。有時候，神出於愛而鍛煉門徒的信仰，使他們陷於苦難中，這時候信徒總不要不信疑惑地問：「為何　神這樣對我呢？」相反，信徒要堅固握著代替我的罪惡、在十字架上被釘死的　神的愛，就能在任何困難中都可以喜樂，而且信心也可以成長，在世上過幸福和充滿喜樂的生活。如同哈巴谷先知所言：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」(哈3:17,18)歡喜的源頭是那位愛我們、將救恩賜給我們的　神。

請看第21,22節：「父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為祢的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」門徒因為外在的成果而喜樂，耶穌卻因內裏得　神的啟示和光照而歡欣。信徒帶著好像嬰孩一樣謙卑單純的內心，就能好似耶穌一樣明白　神的美意和領受到　神的愛；那時，可以得著大的歡喜。耶穌承擔　神工作的時候，感到孤單和受很多痛苦，但因確信這一切的事都是　神交託給耶穌，祂因而常常喜樂。耶穌被棄絕、受藐視，但耶穌知道祂的父　神正看顧祂，祂因為知道　神的內心而有真正的幸福。耶穌深深確信祂與父　神愛的關係，這是耶穌所擁有喜樂的泉源，也是在地上凡事得勝的秘訣。

耶穌因被聖靈充滿，曉得　神的美意而喜樂，又對門徒說他們是何等有福的人呢？請一起讀第23,24節：「耶穌轉身暗暗地對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。我告訴你們：從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」耶穌話擁有怎樣的眼睛和耳朵的人是最有福呢？是否千里眼和順風耳呢？抑或是夢中看見下期六合彩頭獎號碼，聽見所愛的人說：「我願意」就是有福呢？從人世間的角度看來，門徒很卑微，他們只不過是低下階層的殖民地百姓；但在耶穌的眼光來看，門徒是享受最大的特權和特別蒙福的百姓。門徒所看見的就是那位道成肉身的耶穌，與及耶穌所成就的福音工作。耶穌指出門徒能夠蒙　神啟示，認識耶穌為基督而跟從祂，作　神國的福音使者，是何等榮耀和有福，亦是那些從前成就偉大工作的摩西、以利亞等先知，擁有很多權柄和財富的大衛及所羅門等君王所比不上。耶穌教導門徒不要羨慕外在的成功和財富，倒要以因認識耶穌，並在地上能夠承擔福音僕人的使命為寶貴和有福，在地上忠誠地做收莊稼的工人。這時候，門徒就可以常常喜樂，最終得著　神國的基業和榮耀的冠冕。

總括來說，耶穌懇切盼望信徒成為願意出去作收莊稼的工人，傳揚　神國的福音。耶穌又告訴信徒，這是何等喜樂和有福的生活。祈求　神也幫助我們看見校園乃是要收的莊稼多的福音禾場，可以積極作收莊稼的工人，並為到主興起很多收莊稼的工人而禱告。