2016年 約翰福音 第3課 ６月５日(第I及Ⅱ部信息) 廖得人牧者
經文 / 約翰福音 2:1-22
金句 / 約翰福音 2:11
自古以來誰能改變世界呢？中國的秦始皇，羅馬帝國的凱撒，埃及的法老，等等都不能做到改變世界；惟獨是耶穌，他是改變的大能者。耶穌是神的獨生子，擁有從死亡的逼迫裏拯救世界，改變人類的命運的權能；耶穌使坐在死蔭和絕望中的人，改變成為擁有天國活潑盼望和不畏懼死權的人，使低微的看來沒有用的人改變成為大能的勇士。
本段經文記載了耶穌所行的第一件神蹟，又記述耶穌將以三天重建聖殿這個預言，這兩件事，都彰顯了耶穌彌賽亞的榮耀，耶穌就是那位擁有上天下地萬王之王權柄的救恩主，他是改變的大能者，他是新約時代的聖殿。祈求主幫助我們通過本段經文，可以擁有仰望耶穌的活潑的盼望，將我們的內心的低沉和憂愁交托給主，以致經歷改變，成為滿有喜樂和挑戰精神的大能勇士，又求主引領我們住在你充滿聖靈恩典和真理的聖殿裏。
本段經文從主耶穌呼召門徒拿但業之後的第三天說起。約翰福音一章告訴了我們，耶穌是那位太初就與神同在的道，道成了肉身，來到施洗約翰那裏，約翰見證他就是那位充充滿滿有恩典和真理的彌賽亞。本段經文則告訴我們，耶穌來到加利利的迦拿，在某一個婚姻筵席同門徒一起，在婚宴中行了第一個神蹟。
請看第1-2節：「第三日、在加利利的迦拿有娶親的筵席．耶穌的母親在那裏。耶穌和他的門徒也被請去赴席。」
這個婚宴可能屬於耶穌的一個親戚，耶穌、耶穌的母親和門徒都一起參加了，我們通過出席婚姻筵席的耶穌，領受好大的恩典。耶穌不是冷冰冰的禁慾主義者，基督教不是禁慾主義的宗教。約翰在啟示錄19:7，稱天國為羔羊婚娶的筵席，所以說：「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。」
娶親的筵席不單只當日的主角新郎和新娘感到喜樂，看著見證他們結婚的賓客都參與和一起感到快樂。我們教會都曾經舉行過好多婚禮，結了婚的牧者當時感到十分喜樂，觀禮的同工們也一起服侍參與當中的喜樂。當邊個同邊個結婚時候，我們都想祝福他們，參與他們的婚筵，一起分享喜樂。我與鍾任宣教士結婚的時候，有人說得人牧者整個婚禮未停過笑，事後聽到我都不禁反問，怎麼可能呢？耶穌來到參與教會的婚姻筵席，對我們來說是人生中最幸福的事呢。
今天所述的婚禮應當也是這樣的充滿喜樂的；而猶太人的婚筵為期更有一星期這麼長，真是喜樂到盡了。但是，正當婚筵進行得熱熱鬧鬧的時候，忽然間發生緊急的事，就是酒用盡了。
請看第3節上：「酒用盡了。」
可能是賓客比預計的來到了，又可能賓客的酒量十分大，主人為婚筵預備的酒用盡了。
其實在婚禮裏面，葡萄酒十分重要，傳道書10:19 「設擺筵席、是為喜笑．酒能使人快活。」在婚姻筵席中，葡萄酒能成為使人喜樂的角色，原本生活很辛苦而感到疲倦的，被受各種的壓力折磨而意志低沉的，來到婚筵中，吃美味的食物，飲美味的葡萄酒，就得著喜樂。
酒用盡了卻真是很大的難題，婚筵中如果羊肉不夠，可以找雞肉燒烤代替，如果飯不夠，都可以炒炒麵代替；但是，一時間沒有代替葡萄酒的。當時，這邊有人喊著說要多一點葡萄酒，那邊又有人要，但是葡萄酒用盡了，這不單只新娘新郎感到尷尬的時刻，賓客祝福婚筵的熱情也會大大的消減。因此，婚筵陷入很大的困境之中。
在這危機當中，誰來關心這問題呢？請看第3節下：「耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。」
耶穌的母親馬利亞發現了葡萄酒用盡的問題，她帶著這個問題來尋找耶穌。馬利亞沒有找婚姻筵席的主人，或者管會堂的，因為她知道周圍沒有惠康，沒有百佳，行成個鐘都沒有酒鋪，他們沒有能力解決這個問題。她深信耶穌才能解決這問題。馬利亞因著這信心，靜靜地向耶穌說：「他們沒有酒了。」這是馬利亞向耶穌的禱告。
酒用盡了的問題也會發生在我們身上。其實我們的人生當中都會忽然間發生類似緊急的事；忽然間用盡健康，用盡物質，用盡說話。三年前我的左腳忽然用盡了一樣，行路時膝頭感到痛楚，我一拐一拐的行動不方便，一時間束手無策，好采有牧者送了一枝風濕藥膏給我塗下；我又試過街上忽然間發覺手機的電用盡了，好采在Center附近，我都唔好意思講出來，因為我立即上教會充電，於是解決了許多重要的訊息看不到，又回覆不到的問題。用盡了的問題時刻忽然間發生在生活之中，一切自己估計不到的事情都可以隨時發生，這時發現人的限制，不知如何是好。但是今天的經文，說明了解決問題的最好的方法。有問題發生了，單單的擔心沒有用處，自己要思考，將問題帶到主的面前，要禱告。
現在，馬利亞將問題帶到耶穌的面前，說他們沒有酒了；這是馬利亞的禱告。對於馬利亞的禱告，耶穌怎樣回答呢？是否很親切地說：「噢，媽咪，唔使擔心，放心吧，我會處理的……」然後「殊」的一聲，好快造出了葡萄酒呢？
請看第4節：「耶穌說、母親、我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到。」耶穌拒絕了母親馬利亞的禱告，在這裏我的時候(God’s time)，就是指著彰顯出神的榮耀的時候，因為我的時候未到，所以我不干涉了；耶穌是按神的時候工作的；在神時候未到之時，就要忍耐等候。
面對耶穌這樣的拒絕，馬利亞怎麼辦呢？
請看第5節：「他母親對用人說、他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。」馬利亞沒有立即發脾氣說：「我都講左話事情很緊急了，你還說什麼時候？」我們都試過因為事情的拖延未解決而不耐煩地發脾氣的；弟兄們都聽過唔少家中馬利亞發脾氣的說話，對嗎？其實，被人拒絕了真是很容易受傷和發脾氣的。
馬利亞卻對僕人說：「他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。」馬利亞相信，到了時候，耶穌應該會吩咐的，那時用人要按他的說話順從去行；馬利亞預備了用人的信心。
究竟經歷神的能力的秘訣是什麼呢？就是相信主，忍耐等候，到了神的時候，要聽和完全地順從主的說話。有時我們很難完全明白主的說話；好像不合理的，但是以賽亞書55:9說：「天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。」神的道更深更長，我們應該承認自己的不足，虛心地順從神的旨意時，神必定會祝福。
那麼，僕人怎樣順從耶穌的說話呢？
請看第6-8節：「照猶太人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那裏、每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說、把缸倒滿了水．他們就倒滿了、直到缸口。耶穌又說、現在可以舀出來、送給管筵席的．他們就送了去。」
首先，耶穌說：把潔淨用的六口石缸倒滿了水，耶穌沒有說去葡萄園採摘葡萄，只是吩咐把缸倒滿了水。用人很認真地把水倒進去，直到缸口。其實婚姻筵席中要招呼客人，用人都非常之忙碌的；加上所欠缺的是酒，為什麼還花費氣力去擔水抬水來呢？小朋友都會覺得耶穌的吩咐不合理，若果用人心中有懷疑不信，他們可以左耳入，右耳出，馬馬虎虎地辦順從算了。但是用人不是求求其其，而是盡心盡力地去順從，把水倒滿了缸直到缸口，這是100%的順從。
然後，耶穌又吩咐他們更難以順從的命令，說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」耶穌的意思，不是要把葡萄酒送給管筵席的，而是用人要從缸口把水舀出送給管筵席的，用人要把洗腳水送給管筵席的飲，這樣激怒了主人，隨時會被解僱的。然而，用人今次又順從了。他們勝過了內心的懷疑和不安，把水送了去。那時，發生了何等驚人的事呢？
請一起讀第9節：「管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那裏來的、只有舀水的用人知道．管筵席的便叫新郎來、」水變作葡萄酒的神蹟發生了。葡萄酒是從葡萄釀製出來的，不是從水變出來的，但是耶穌使水變酒。從化學成份看，水的成份同葡萄酒的成份完全不同，水是H2O, 葡萄酒是C2H5OH, 把水變作酒，這是人無論如何也不能做到的事，只有擁有創造權能的神才做得到。看第11節說，耶穌行這個神蹟顯出祂的榮耀，祂的榮耀就是創造主的榮耀，全能神的榮耀，就是彌賽亞的榮耀。通過這件事，耶穌顯出他是道成肉身來到這地的神，對耶穌來說沒有一事不可能，耶穌使無論誰都改變，這是本質的變化。許多人都說：「人不會改變，人怎會變呢？即使在世上一起生活了五十年，牛脾氣都一模一樣，看來，以後都絕對不可能改變的。」但是耶穌來了，就是要使這樣的人改變。人不能改變人，我們只可以換一換潮流，整一整容，但是改變不了人心。然而，耶穌來，為要改變罪人內在的本質。
使徒保羅在林後4:16下說：「內心卻一天新似一天。」因為主耶穌擁有改變的大能力，信靠和順從他說話的人，內心一天新似一天，一天比一天聖潔剛強，越來越温柔謙卑，愛心更加豐盛，其改變令世間的人驚訝和不明所以。
請看第10節：「對他說、人都是先擺上好酒．等客喝足了、纔擺上次的．你倒把好酒留到如今。」管會堂的說：「人都是先擺上好酒．等客喝足了、纔擺上次的．你倒把好酒留到如今。」意思是耶穌造的葡萄酒是最好的，the best wine, 耶穌裏面我們能過最好和最上等的人生，無論我的人生本來如何無味，如何混濁，我的意志如何消沉，如何無力，就如同經大中沒有味的洗腳水，在耶穌裏面卻是可以改變為想像不出咁美味，咁顏色通透，完全是新鮮的，自足的，原本是洗手、洗腳水的人生，完全改變為將無數的喜樂帶給人有益的人生。
請看第11節：「這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來．他的門徒就信他了。」行神蹟的目的，不是單單為了彰顯出耶穌有超自然的能力，而是通過這件神蹟顯出彌賽亞的品格，彌賽亞的工作是什麼呢？
第一，恢復我們真正的喜樂和祝福
耶穌來到原本酒用盡了，喜樂都用盡了的世上，來到失去了祝福的婚筵中，在那兒藉著水變為酒，使婚筵充滿喜樂和祝福。伊甸園中的人本來可以過充滿喜樂和祝福的人生，但是，人聽信撒但的話，就犯罪了，走進充滿憂愁黑暗的世界裏。誰能解決罪呢？誰能恢復樂園呢？人們藉著勞苦和汗流滿臉，建設世上的繁華，一生勤勞，天天工作，只能建造一個充滿物質享樂的世界，但是物質的墮落和敗壞無日無之，表面的豐盛完全不能夠恢復人們失去了的樂園。正因為罪的問題尚未解決，人們踏足之處，只有憂愁和痛苦，虛空和死亡，黑影幢幢，我們的人生，常常遇見，酒用盡了的問題。我看見尖沙咀的星期五晚上，特別擠擁，周圍都是尋找美食的人潮，我有時都慨嘆，這樣星期五晚尋找美食享樂的人群何其多呢？世間的問題冷冰冰地從我們的人生中奪走了一切的喜樂和祝福，一星期復一星期，何時人會尋找和品嚐得到真正的活水呢？耶穌來到世上，就是為了探訪這樣喜樂用盡了的人，恢復我們真正的喜樂和祝福。
第二，耶穌是改變的大能者
在罪的問題裏，我們的人生好似水一樣，很普通和沒有味兒；但是耶穌將我們的人生改變為葡萄酒一樣，成為美味的，將喜樂帶給人的存在。水變為酒是本質的改變，人在耶穌裏面成為新的被造物。感謝讚美改變大能的耶穌。
韓國有許多信心很好的基督徒足球員，為什麼呢？原來，有一個大韓民國足球宣教會，而創立這個足球宣教會的人是朴以諾牧師。他原本是一個被鬼附和占卜的師傅，為了醫治患癌的母親，四出尋找占卜術，結果成為占卜師，也成為了鬼附的奴隸。但是，有一天，一位患癌臨終的前輩占卜師，為他留下遺言說：「師弟，你信耶穌啦，我一生盡心服侍了鬼，但是心裏沒有平安，亦都不能治好自己的病，我在醫院遇見基督徒團契，幫我禱告的時候，心中得到想像不到的平安，我們幫人占卜時要人們付錢，但是這班人幫了我，卻不收錢。」朴以諾牧師順從了前輩的話信靠耶穌，迎接福音和受洗，開始清早禱告，甚至通宵禱告，那時，他身上經歷鬼的惡靈離開，聖靈降臨身上。之後，他去到許多地方傳福音，去過監獄，軍隊，漁村，甚至去過南美洲；最後，他回國向國家足球隊傳福音，世界盃的足球代表名將都因為他而信主，他幫他們查經，禱告。許多都見過韓國的基督徒足球員，在入球之後，跪在綠茵地向神禱告感謝的一幕。朴以諾牧師近來寫了一本見證集，叫做耶穌為甚麼，意思是好多謝主拯救了十年以來被鬼附的他，讀了這本書，令人感動和驚訝，主耶穌有這麼大的權能，改變所有人，連這樣邪惡、已經被鬼控制之下的人，都可以改變成為屬靈的人。
還有誰主不能改變的呢？水變酒的耶穌，無論何等混濁的水一樣的人都可以改變，成為活水一樣的人。新約中令我最感動的，是耶穌使逼迫者掃羅改變成為傳道人保羅，每次讀哥林多前書十三章的經文，我就驚嘆，這樣美麗的愛的宣言，竟然是出自以前是冷血之人的手筆呢？
今天，６月５日，在韓首爾舉行ＵＢＦ世界宣教報告大會，許多世界級改變的人都分享他們的改變，一陣間我們香港的同工，特意飛去首爾參加聚會的同工，都會非常驚訝感恩讚美，因為他們將會聽到許多因主而改變的見證了。
今天向你們講信息的人，你們知道以前是怎樣的人呢？三十八歲才遇見耶穌，真是三十八年的病者，改變成為多國的父，年紀越長，卻越有精神，能夠向你們講信息，這是何等奇妙的恩典呢？誰知道這個改變的秘密呢？
我們一起再讀第9節：「管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那裏來的、只有舀水的用人知道．管筵席的便叫新郎來。」
只有用人才知道改變的秘密，榮耀的秘密，管筵席的只知道美味的酒，不知道的改變的主角是耶穌，只有默默順從的人，才能認識改變的主角和實體是誰。經歷一次神蹟並不重要，重要的是認識神蹟的主角──耶穌。
我們參與神的工作，不是看環境好不好，同工人數多不多，最重要的是好像用人一樣，有順從主說話的態度，才可以顯出能力，才能成事。雖然我們都有許多的困難要面對，也有消沉無力的時候，但是，我們一起順從主的說話，倒滿禱告的水，說話的水，傳道的水，那時，相信主親自成就生命改變的神蹟的工作。
喬治‧慕勒（George Müller，1805－1898），19世紀英國基督教弟兄會的教會領袖之一，開辦孤兒院，一生照顧的孤兒總數超過10萬人。他以對上帝的信心著稱。慕勒一生為了一個朋友禱告了六十年，但是最終見不到他的改變，就離開世界死了。奇異的是他的朋友參加他的喪禮時領受恩典，改變了，六十年以來的禱告，好像倒水往缸口的內心，禱告終於蒙應允。所以，有一句話說，「雖然禱告的人死了，但是禱告不死。」祈求神使我們相信我們的禱告必然蒙應允，我們不斷的倒禱告的水直到缸口，直至見到主的榮耀。
耶穌在迦拿婚筵中，行了第一件神蹟之後，去了那兒呢？請看第12-13節：「這事以後、耶穌與他的母親弟兄和門徒、都下迦百農去．在那裏住了不多幾日。猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。」
耶穌在加利利迦拿婚筵中行了第一件神蹟之後，去了將會成為加利利福音工作的中心地迦百農。到了逾越節，耶穌帶領門徒上耶路撒冷，可能自此之後，耶穌專心地服侍栽培門徒和傳道的工作。
上去耶路撒冷的耶穌成就了什麼工作呢？14至22節記載了耶穌潔淨聖殿的事。在婚筵中施行了叫水變酒的神蹟，彰顯出耶穌的恩典；但是，潔淨聖殿的事顯明了耶穌的真理。
請看第14-15節：「看見殿裏有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裏，耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去．倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。」
耶穌進入聖殿的時候，看見許多買賣的人，有人販賣牛羊鴿子，又有人兌換銀錢。在逾越節時，人們需要獻祭的動物，外國來的人需要兌換錢，這樣的人使聖殿充滿了買賣討價還價的嘈雜，情況好嚴重，耶穌憤怒地拿繩子作成鞭子、把牲畜都趕出殿去．又推翻兌換銀錢之人的桌子。 請看第16節：「又對賣鴿子的說、把這些東西拿去．不要將我父的殿、當作買賣的地方。」
現在耶穌的樣子，同加利利婚筵上的比較，非常不同，在用鞭潔淨聖殿的耶穌的樣子中，彰顯出沒有人可以接近耶穌的權柄和榮耀；宗教領袖因自己的理由准許買賣的人在聖殿裏可以賣鴿子和牛羊，兌換銀錢；他們利用機會去賺錢，使聖父的殿淪為買賣的地方。看耶穌的樣子，就知道神不喜悅；門徒就想起詩篇69篇9節的經文。
請看第17節：「他的門徒就想起經上記着說、『我為你的殿、心裏焦急、如同火燒。』」意思是因為愛父的熱心，耶穌就起來責備，聽了耶穌的責備的說話，就應當悔改，但是猶太人如何反應呢？
請看第18節：「因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。」他們要求耶穌顯神蹟給他們看，證明耶穌行這潔淨聖殿的事是出於神的旨意。他們的意思是，聖殿的主人，是他們自己，為何未經准許就趕走買賣的人呢？他們的質問出於不肯悔改，內心變得剛硬。耶穌如何回答呢？
請看第19節：「耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。」猶太人完全不理解耶穌的說話，反而門徒在耶穌復活之後記起這話，了解到這句說話。
請看第20-22節：「猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。但耶穌這話、是以他的身體為殿。所以到他從死裏復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。」
猶太人追問耶穌這殿是四十六年才造成的，你怎可以三日內就再建立起來呢？這個聖殿是希律大王公元前二十年的時候開始建造起來，公元後六十三年才完成，所以，用了八十三年的時間去建造。耶穌潔淨聖殿的時候，聖殿的工程仍然未完成，但是，耶穌可以三日內再建立起來。猶太人聽起來覺得耶穌所講的是無稽之談，胡言亂語，但使徒約翰明白真理，耶穌所說的話，真正的意思是以他的身體為殿；門徒當時都不明白，直至耶穌死後復活了，才明白過來，相信耶穌。
猶太人對重建聖殿的熱心非常之大，但以理時代，猶太人在被虜之地向著耶路撒冷的方向打開窗，一日三次禱告，視聖殿為禱告之家；現今建造了聖殿，反而將禱告之家當成買賣的喧鬧的巿場，耶穌說要拆毀這樣的殿，就是宣戰，完全拒絕當時的猶太文化和宗教傳統，猶太人必要得著耶穌代替聖殿。耶穌在十字架上撕裂的身體要成就新約的聖殿，並且三天後復活，以復活的身體建立起新造的殿。
約翰福音4:21節對撒瑪利亞婦人說：「耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。」耶穌藉著與撒瑪利亞婦人的對話，說明聖殿的所在，重要的不在於地方，而是耶穌裏面；聖殿是神所住的地方，也是我們遇見神唯一的所在。
我們在聖殿裏，生命蘇醒過來，像春天的花開放，充滿了生命力。撒瑪利亞婦人，迎接耶穌為聖殿，就解決了她人生的一切問題。耶穌潔淨聖殿的說話，預告了路撒冷聖殿時代的結束，因著耶穌來到，新聖殿的時代開始了。現在無論誰，到耶穌那裏遇見神和悔改，就必然得著罪的赦免，得著耶穌的保護和引領，得著安慰和力量，過有力量有價值的人生。
耶穌成為了行路的聖殿，walking temple, 相信和跟從這位耶穌時，我們任何時地都可以遇見神和敬拜神，同神對話，認罪悔改；讀書之時，工作之時，傳道之時，做家務的時候，行路的時候，無論何時，我們都可以遇見神，可以禱告，可以頌讚神，同神相交過生活。
所以，我們不孤單，耶穌已經道成了肉身，住在我們當中，成為我們可以隨時安息的聖殿；潔淨聖殿的耶穌說：「你們拆毀聖殿，我三日內要再建造起來。」耶穌宣告，通過他的死和復活所建造的聖殿，才是我們人生真正的聖殿。
太初有道的神成為了肉身的原因：第一是為了全人類在十字架上受死，第二是要榮耀地復活了，建造新的聖殿。
感謝神在我的人生破爛不堪之時，給予我重新建立的恩典，過去三十八年病者，就因為主的探訪，給予醫治和呼召，可以被建立起來，成為如今的得人牧者，可以被主使用作聖潔的器皿，侍立在主面前。求神繼續引領我的人生行走這充滿和平喜樂的、背十字架跟從主的道路，住在主的聖殿中。
總括來說，今天的經文告訴我們，耶穌是神，將沒有味道的水變為美味的葡萄酒，生活中缺乏意義的我們，可以經歷這偉大的改變，成為如同葡萄酒祝福的源頭；耶穌也是新約再造的聖殿，誰都可以通過主耶穌得安息，同神相交。我們有了新的聖殿去到神面前同神相交，通往這至聖所的真理的道路，就是迎接耶穌的十字架和復活，過新的人生，我們都可以享有裏面聖靈充滿和豐盛的人生。
感謝讚美主耶穌，恩上加恩的時代開始了，在耶穌裏面我們可以過新的人生。祈求神幫助我們好像門徒一樣，現在就信靠這位改變大能的耶穌，經歷人生的改變，成為發出香氣的、美味的葡萄酒一樣的人生。
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