經文 / 路加福音 7:18-50
金句 / 路加福音 7:47

赦免多、愛多

1. 施洗約翰為何打發門徒到耶穌那裏呢(18-20)? 那時耶穌行了甚麼事呢(21)?
   耶穌如何回答他們呢(22-23)?
   
   
2. 耶穌如何評價施洗約翰呢(24-28上)? 為何在　神國裏最小的比施洗約翰還大呢(28下)?
   受過與沒有受過約翰洗禮的人有何不同的態度呢(29-34)? 智慧之子以甚麼為是呢(35)?
   
   
3. 耶穌應邀到法利賽人家裏坐席時，有誰來到，並作甚麼呢(36-38)?
   法利賽人看見這事就心裏說甚麼呢(39)?
   
   
4. 耶穌告訴那法利賽人一個怎樣的比喻呢(40-43)?那女人接待耶穌跟西門的有何不同呢(44-46)?
   
   
5. 女人為何多愛耶穌呢(47)? 罪得赦免與愛有何關係呢?
   
   
6. 耶穌對那女人宣告甚麼(48-49)? 耶穌如何祝福那女人呢(50)?
   為何耶穌公開地宣告她罪得赦免呢?

弟兄姊妹，你近來的生活幸福嗎？愛我們的耶穌十分希望我們常常都感受到幸福喜樂，如同在　神國裏。在今日的信息中，耶穌關心一個叫西門的法利賽人，到他家裏吃飯，並設立一個有關欠債的比喻，好叫他從遵守許多規條的信仰生活中，得著　神國的幸福；比喻的主題是更多的愛。人都希望生活裏更少重擔，得著更多的物質，追求更大的成就，更多的人愛我、關心我和尊重我。但是，主盼望我們裏頭有更多的愛，以致我們常常喜樂。我們裏頭如何能充滿更多的愛？今日信息的題目是「赦免多、愛多」，祈求主帶領我們去到你的大光底下，如同走到一面乾淨的鏡子前，看見今日的我們何等需要　神的恩典和憐憫，經歷　神的施恩和赦罪，感激的愛從我們裏頭湧流出來。「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(林前13:13)祈求　神幫助我們常常謙卑去到主面前，領受主恩典的愛，我們裏頭充滿更多的愛，在試煉中因為耶穌而被興起，活在　神國的幸福裏。

I. 在　神國裏最小的比他還大 (18-35)

請看第18節：「約翰的門徒把這些事都告訴約翰。」這福音書的筆者路加，按著時序將　神的工作表明出來，在第７章的下半部分，又再提及施洗約翰。有關約翰所做的事，最近的只在路加福音第３章找得著，約翰的父母祭司撒迦利亞和伊利莎白盼望兒子成為偉大的人，他們便順從　神的旨意，讓兒子離開祭司的家庭，到曠野過信心生活。有一天，　神的話臨到約翰，他就充滿信心和權柄，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。眾人聽見這一把曠野的人聲，就去到曠野找約翰，如同探訪偉大的先知，約翰雙腳站在約旦河岸的水淺地方，吩咐眾人要結出果子來，與悔改的心相稱，又給予稅吏、兵丁和眾人具體的悔改方向，以致百姓猜疑，或者約翰是基督。相比起滿有領袖魅力的施洗約翰，耶穌卻沒有佳形美容，叫人羡慕，人都不尊重耶穌，大部分人都看不出耶穌是基督；若不是聖靈感動彼得，也沒有人能夠憑血氣認信耶穌是基督。對於眾人的承認，約翰公開表明他是用水施洗，但能力比他大的基督，要用聖靈與火給眾人施洗。約翰特別關心耶穌來到世間，必會將公義帶來，拆毀不義的權勢，復興地上的以色列國，他向眾人宣告基督的手裏拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。那時，約翰看見掌權的分封王希律在百姓前娶弟弟之妻希羅底，又行了很多惡事，約翰就獨個兒闖進王宮，當址面地責備希律。希律為這事將約翰下了監，不義的權勢再一次得勝，約翰耐性等候耶穌為這事平反，為他作出聲援。

可是，我們由路加福音第４章一直看下去，發現耶穌沒有為這事作出什麼回應，連關心他的一句說話也沒有傳達予他，約翰的門徒突然間變成沒有牧者的羔羊，他們一直等候耶穌的探訪，但耶穌只是四處到貧窮的地方服事其他人。請再看第18節：「約翰的門徒把這些事都告訴約翰。」經文裏的「這些事」是指著什麼呢？「這些事」就是耶穌服事一個一個的靈魂，讓他們認識　神的愛，得著屬靈的新生命。然而對約翰和他的門徒來說，「這些事」卻意味著他們被忽視，耶穌容讓不義的權勢在地上繼續肆虐。故此，約翰做什麼呢？請看第19,20節：「他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裏去，說，那將要來的是你麼。還是我們等候別人呢？那兩個人來到耶穌那裏，說，施洗的約翰打發我們來問你，那將要來的是你麼；還是我們等候別人呢？」耶穌盼望祂的僕人學習父　神的內心，要慈悲，更要愛仇敵，但約翰卻盼望　神使用他成就眾人都看見、轟天動地的工作，擊打不義的權勢，建立強盛的以色列。當我們的盼望與　神的心意不同的時候，我們要求　神照明我們心中的眼睛，使我們知道　神對我們的人生有何等榮耀的盼望，我們順服　神的旨意。相反，如果我們不迎接　神美麗的旨意，　神的旨意和我們所盼望的差距越來越大，懷疑就會進入我們的內心，並且這懷疑的黑暗甚大。現在，懷疑進入了施洗約翰的內心，他打發門徒去問主：「那將要來的是你麼；還是我們等候別人呢？」

耶穌如何幫助約翰參與主的內心、成就　神美麗的盼望呢？耶穌見證自己的工作，叫約翰和門徒聽美麗的生命見證，請看第22節：「耶穌回答說，你們去把所看見所聽見的事告訴約翰；就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」根據第21節，「這些事」就是約翰身處監獄時，耶穌每天默默去做的，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。這些領受　神愛的，都是當時的平凡人，名字沒有記在聖經中，但　神起初創造他們每一個，看他們為甚好，看顧他們如自己寶貴的兒女，即使他們患病和犯錯，父　神都不變地懷抱他們。　神呼召祂的僕人與祂同工，代替軟弱人的軟弱，寬恕別人的過犯，以愛遮蓋許多的罪，　神就將最大的喜樂和幸福賜給我們，當中的滿足感比成就偉大事工和當選特首更大。　神的公義就是藉著犯錯的人相信耶穌赦罪的救恩而得以彰顯，寬恕的愛叫人在基督裏成為新造的人。

因此耶穌給約翰的門徒一句什麼的說話呢？請一起讀第23節：「凡不因我跌倒的，就有福了。」我們在起初的時候單純地跟從耶穌，不能想像信徒會因為耶穌而跌倒，但耶穌在這裏確實地說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」耶穌不是說因為世界而跌倒，也不是說因為仇敵而跌倒，而是說因祂跌倒。耶穌是萬主之主、萬王之王，祂要阻止一件事情發生，只要說一句就可以，但祂使萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處。耶穌容許發生的事，有時候我們不能明白，祂的意念也非同我們的意念，有時高得叫我們難以理解，不過我們如舊地信服　神，確信　神的愛，也藉著謙卑忍耐去持守愛　神的誡命，到了時候，　神必顯明萬事，也叫謙卑忍耐到底的人看見末後的指望。因此耶穌說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」其實在耶穌剛剛誕生的時候，　神已經通過西面啟示耶穌被設立，是要叫許多人跌倒，也叫許多人興起，路加福音2:34說：「西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說，這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄；叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」有時候我們遇上的試煉極之猛烈，如同發大水一般，但是　神應許許多人會因此被興起，當我們經歷過試煉的暴風之後，靈魂攀登到一個更高的屬天平原，信心更被煉淨，裏頭有更多愛和恩典。那麼在試煉中不因耶穌跌倒，卻成為被興起的許多人的秘訣是什麼？秘訣就是謙卑。祈求主祝福我們無論遇上任何事情，都確信耶穌使萬事互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。我們不因耶穌跌倒，成為有福的人。

請看第24-27節：「約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說，你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢；要看風吹動的蘆葦麼。你們出去到底是要看甚麼；要看穿細軟衣服的人麼。那穿華麗衣服宴樂度日的人，是在王宮裏。你們出去究竟是要看甚麼；要看先知麼；我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面，預備道路。』所說的就是這個人。」當約翰的門徒離開之後，耶穌對眾人講論約翰在整個福音歷史裏的角色是什麼。以列百姓從前出到曠野，不是要看風吹動的蘆葦，也不是看穿細軟衣服的人；耶穌幫助眾人記起他們從前出去曠野所遇見的約翰是先知，耶穌更說約翰比先知大得多了，他就是　神所差遣為救恩者耶穌預備道路的使者。耶穌清楚地表明，在曠野傳悔改洗禮的約翰，乃是　神所設立最偉大的先知，他未誕生之先，神已藉舊約的說話講述他和他的使命。請看第28節上：「我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。」耶穌宣告約翰是婦人所生的人中最偉大的！歷代偉人當中，最偉大的是約翰。

但是耶穌還補充甚麼？請再看第28節下：「然而　神國裏最小的比他還大。」　神國裏最小的比約翰還大，這是甚麼意思呢？耶穌這句話的意思是因嚴謹遵守律法而被　神稱為最偉大的人，都不比單單藉著信，領受耶穌的大愛和赦罪，重生看見　神國的人為大。　神國的兒女活在　神國裡，他們可以幫助和引領其他人進入　神的國。約翰代表著舊約的律法時代，他是律法時代最後也是最偉大的先知，然而他還未經歷耶穌十架的洗和耶穌復活之後聖靈的洗。耶穌向眾人補充這話，乃是鼓勵他們要相信。雖然他們有很多過犯，能力上也很不足，但信心要叫他們偉大。得著福音是本乎恩，也因著信，憑信心得著的福音也使我們領受愛、平安、異象和天上各樣屬靈的福氣。

請看第31，32節：「主又說，這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說，我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不啼哭。」耶穌向那時代的人吹喜樂福音的笛，他們不跳舞，覺得自己的生活如舊枯乾沉悶，努力尋歡作樂；施洗約翰向他們舉哀傳悔改的信息，他們不流淚，心裏論斷約翰為何做人做到「苦口苦面」。他們在黑暗裡，無論　神的僕人做甚麼，他們都論斷：(33,34)「施洗的約翰來，不喫餅，不喝酒。你們說他是被鬼附著的。人子來，也喫也喝。你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」

然而耶穌卻對那時代滿有盼望和信心。請看第35節：「但智慧之子，都以智慧為是。」智慧之子就是認信耶穌為基督的　神的兒女，他們聽從耶穌天天捨己背起十架，經歷背十架的人生確實叫他們的生命更豐盛和榮耀。通過　神的兒女憑信心獻身的人生和所結出榮耀的果子，耶穌得以證明自己就是真理的王。當我們以　神兒女的身份過著與世人不同的背十架的生活，世人總會無故地論斷我們，但是我們總要確信耶穌和耶穌的十字架是智慧，寬恕的愛更是智慧。「因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為　神的大能。」「世人憑自己的智慧、既不認識　神、　神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人，這就是　神的智慧了。」(林前1:18, 21)。

II. 赦免多，愛多(36-47)

請看第36節：「有一個法利賽人請耶穌和他喫飯，耶穌就到法利賽人家裏去坐席。」這個法利賽人名叫西門，他請耶穌喫飯；當時的法利賽人時常把握機會尋找控告耶穌的把柄，西門卻請耶穌到他家裏，為耶穌擺設筵席接待耶穌。耶穌收到西門的請帖邀請喫飯，並不知他有甚麼動機，但是耶穌怎樣行呢？「耶穌就到法利賽人家裏去坐席」耶穌應法利賽人的邀請，就沒有猶豫到他家裏坐席。雖然耶穌不知道西門的邀請有何動機，但祂相信去和西門相交，他便能對　神的愛得著信心，悔改領受赦罪的福音。法利賽人要誹難耶穌貪食好酒，耶穌卻不介意他們的批評。耶穌為何這樣樂意應罪人的邀請呢？因為耶穌很想跟在世上因罪而受苦的靈魂同在、與他們交談、作他們的朋友(34下)，更盼望他們能得著神慈悲的內心。

當耶穌正進入西門的家坐下之後，有誰不請自來？她又帶著甚麼來呢？請看第37節：「那城裏有一個女人是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶…」那人是城裏的一個女人，她是個罪人，世上有哪個女人不是罪人呢？本段經文特別記述她是個罪人，由此可見這個女人是城裏公認的罪人。這個女人可能是個妓女，她的身體被許多男人玷污而羞恥，又因被公開定為罪人而內心有很多傷痕，在街上途人都從她的打扮猜量她的身份，報以鄙視的眼神，但卻沒有人會關心她為何走上這條道路。

這個女人知道耶穌來到自己城裏的一個法利賽人家裏坐席，便拿著盛香膏的玉瓶來到耶穌那裏。請看第38節：「站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳；就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。」女人拿著香膏站在耶穌背後，她為何站在耶穌背後呢？因為她看見自己是個不能站在聖潔主面前的罪人，雖然如此，她卻想親近耶穌，便站在耶穌背後，更挨著祂的腳哭，女人大大的感動了，雙眼不停地流許多淚，甚至濕了耶穌的腳。

她濕了耶穌腳的眼淚是怎樣的呢？人會因生活的擔子太沉重而流淚，有人因別人的傷害而流淚，也有不少人因自憐而流極多淚，濕了自己的腳。不過本段經文裏的女人所流的眼淚是怎樣的呢？這女人的眼淚是對自己的罪懺悔的淚，她為以往犯罪的生活憂傷痛悔而流淚。法利賽人以定罪的目光看著這個女人的時候，她沒有流出哀慟的淚，反而內心更剛硬和冰冷；然而耶穌深深了解她靈魂的傷痕和被定罪的痛苦，知道她只不過不認識耶穌才走上這條犯罪和羞恥的道路。她站在愛和恩典的耶穌腳前，剛硬的內心便融化了，不斷流出痛悔的眼淚；她流的眼淚太多，甚至濕了耶穌的腳。她看見從前因自己的罪受了何等大的痛苦，所有人都定她的罪，她用盡任何方法都不能把罪擔除去。但是耶穌卻以溫暖的手柔柔地觸摸她受傷的靈魂，更為她受十字架刑罰的鞭傷，使她得醫治(賽53:5下)。雖然她犯罪得罪了聖潔的耶穌，耶穌卻無條件地愛她，白白赦免她一切的罪。她的罪終於得赦了！一直壓在她內心罪的重擔終於除去了！她為過去的罪深深憂傷痛悔，又因耶穌赦罪的恩典太過感激，而不斷流出極多的眼淚。

她為甚麼能夠帶著滿身的羞恥公開地走到聖潔的耶穌那裏呢？或許在稅吏利未重生後所舉行的感恩聚餐中，或許這女人是席上其中一人，聽見耶穌說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」(可2:17)。她從那喜樂的聚會回家，不斷默想耶穌所講的這句話，她靈魂裏得著對耶穌愛的確信。她知道所有人都排斥藐視她，她不時都被罪咎感定自己的罪，但她都確信耶穌愛她和寬恕她。就在她相信的一刻，耶穌寬恕的愛立時有力地臨到她的靈魂；她知道耶穌在西門家裏坐席，便拿著盛香膏的玉瓶，要去感謝耶穌，在耶穌腳後不斷流悔改和感謝的淚。

女人的眼淚濕了耶穌的腳，她便作甚麼？請再看第38節下，她便用自己的頭髮擦乾耶穌的腳，對於女人來說，頭髮是何等寶貴的呢！頭髮是女人的榮耀(林前11:15)，但是她為要用頭髮抹耶穌的腳，就俯伏在耶穌腳前，使頭髮擺在地上。就是這樣，耶穌的腳被女人的頭髮擦乾淨，女人的頭髮被淚水和灰塵弄得骯髒。女人又用嘴親耶穌的腳，然後把整瓶的香膏抹上，西門的家便立時滿了獻身給耶穌的香氣，耶穌聞到這馨香之氣很是喜悅。

西門的家現在充滿了香氣，也充滿了愛的氣氛。看見這事的法利賽人西門有何反應呢？是否被女人對主的愛感動呢？請看第39節：「請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說，這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」西門以為耶穌若是先知，應當知道摸祂的女人是個妓女；西門沒有因女人的愛和獻身而領受恩典，反而懷疑這個耶穌是否一個假先知，怎可以無抗拒地被一個妓女服侍呢？

耶穌當然知道西門心裏所說的。請看第40節：「耶穌對他說，西門，我有句話要對你說。西門說，夫子請說。」耶穌知道西門內心所想的，便為他舉了一個比喻，請看第41及42節：「耶穌說，一個債主有兩個人欠他的債：一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子，因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」一個債主有兩個人欠他的債，一個人欠五十兩銀子，另一個欠五兩銀子，兩個人也無力償還，他們要因無力還債而下監，或是被賣為奴隸。他們沒有任何盼望，常常因債項而有莫名的不安，每次用錢買飯吃都有罪咎感，然而不料有一天卻收到消息知道，債主卻開恩免了他們一切的債；本身無力償還卻被免債的人，他們對債主的感激和感謝是何等大呢！耶穌再問，兩個人都感激和感謝，不過當中誰更愛那債主呢？請看第43節：「西門回答說，我想是那多得恩免的人。耶穌說，你斷的不錯。」免債多的人比免債少的人更愛主，是理所當然的事。因此耶穌說：「你斷的不錯。」西門十分聰明，正確地回答耶穌的問題，相信他若在我們的聚會中，會是最懂得寫公式化所感的人，但他的信仰生活領受不到喜樂和幸福，於是耶穌怎樣幫助他呢？

請看第44至46節，耶穌轉身向著女人，然後再對西門說甚麼？「於是轉過來向著那女人，便對西門說，你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾；你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候，就不住的用嘴親我的腳；你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。」在這幾節經文裏，「沒有」這個詞語重覆地出現，西門雖然擁有很多別人沒有的東西，但他沒有愛，耶穌講述西門和女人分怎樣接待耶穌，讓西門發現他的愛少。按照當時猶太人社會的傳統，客人來到要拿水為他洗腳，用嘴親客人的臉，抹上橄欖油；這都是一般的禮儀。西門連洗腳的水也沒有給耶穌，女人卻用眼淚濕耶穌的腳，用頭髮擦乾；西門沒有與耶穌親嘴招呼，女人卻從耶穌進來後不斷親祂的腳；西門連一般的橄欖油也沒有用一滴抹耶穌的頭，女人卻拿著名貴的香膏，一滴也不吝嗇地傾倒在耶穌腳前。女人獻上完全的身心敬拜耶穌，她完全奉獻給救恩者基督；女人以耶穌為配受她順服、愛和獻身的救恩者來事奉，西門卻看耶穌為經常探訪的朋友那樣接待耶穌。

我們都想好像女人一樣火熱地盡心盡性盡意盡力地愛主，過著充滿熱情的生活。我們實在要知道為甚麼西門和女人對耶穌的愛有這麼大的差別呢？請一起讀第47節：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」耶穌說，因為女人許多的罪都赦免了，所以她的愛多；西門得赦免少，他的愛也少；這如同免債多的人比免債少的人，對主人有更多更大的感謝、更愛債主一樣，罪得赦免多的人比赦免少的人更愛耶穌。這樣，誰罪得赦免多呢？是否犯罪多的人呢？

赦罪的恩典是罪人承認自己的罪有多少，便赦免多少：犯了很多的罪卻心裏自以為義，不肯承認自己是個罪人，就不能知道和領受赦罪的恩典；誰是真正的罪人呢？不是犯許多罪的人，乃是不知道自己是罪人的人。我們裏頭的愛有多少在乎我們經歷赦罪的恩典有多少，我們所知道耶穌赦罪的愛有多深在於我們承認自己的罪有多深。人若不知道什麼是赦罪的恩典，他們也不會明白為何要愛　神，他們從聖經聽見最大的誡命是要盡心愛　神，就感到十分的重擔。相反，我們白白的領受耶穌赦罪的恩典，便發自內心為　神捨己，撇下世界，盡心愛　神。未經歷赦罪的愛，世界和自己比什麼都更重要，但我們經歷了耶穌十字架的愛，以往所看為寶貴的世界，都顯得不重要了。我們當中的Grace牧者，她的一個親戚早前返回天家，那親戚是大埔浸信會的信徒，但中大的同工們樂意地服事她的喪禮，使那浸信會的主任牧師感動，對我們的教會有好感。這是聖靈的工作，叫經歷赦罪恩典的同工們，獻身服事主。祈求主幫助我們每天來到主面前，深深發現自己是個怎樣的罪人，以至深深得蒙赦免的恩典，對主的愛熱切起來。

耶穌將領受豐盛的愛的道路告訴西門後，便向女人公開宣告甚麼？請看第48節：「於是對那女人說，妳的罪赦免了！」耶穌將甚麼確信賜給那女人呢？「妳的罪赦免了！」這女人犯了許多罪，對　神欠了許多債，甚至無力償還；耶穌卻一次過免了女人一切的債，宣告她罪得赦免。任何人只要來到耶穌面前，真正為自己的罪哀哭流悔改的眼淚，他的罪就得赦免。

同席的人聽見耶穌這句話，心裏說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」這句話反映他們也盼望得赦罪的恩典，只是他們不知道耶穌是誰，不知道耶穌以　神兒子的身份降臨世上，在地上有赦罪的權柄(可2:10)。

耶穌便繼續向女人說話。請看第50節：「耶穌對那女人說，妳的信救了妳，平平安安的回去罷！」這憑信心來到耶穌面前女人領受耶穌的愛，也得著平安，女人的靈魂一直以來不知道甚麼是平安，雖然她通過犯罪賺了一些錢、也儲了許多香膏，但是她的靈魂沒有自由及平安，有罪的地方便沒有平安，沒有赦罪的地方便沒有平安；直到女人憑信心來到耶穌那裏，經歷罪得赦免，她的靈魂第一次經歷深深的平安，耶穌這句說話深深種入她心裏：「妳的信救了妳，平平安安的回去罷！」

現在我們裏頭的愛有多少呢？好像女人那樣多？或是好像法利賽人那樣少？感謝恩主耶穌今天教導我們領受很多豐盛愛的道路。祈求主帶領我們每天憑信心來到祢面前，深深發現自己是何等的罪人，以致深深領受祢赦罪的大愛，對　神和對人的愛都火熱起來。