道成了肉身

感謝　神引領我們在2011年重新研讀約翰福音的經文。聖經中四卷福音書的主題，都是向人顯明耶穌是誰：馬太福音由講述耶穌的家譜開始，宣告耶穌就是舊約聖經所應許猶太人的王；馬可福音以簡單的字句，清楚地敍述　神的兒子耶穌，怎樣成為眾罪人的僕人，捨命服事罪人；路加以歷史的角度，追朔耶穌的家譜至人類的祖宗亞當，顯明給我們看耶穌是所有新造的人的祖宗，從亞當的失敗成就得勝的救恩；約翰福音見證耶穌是　神，耶穌是在太初本已存在的道，約翰福音的目的，是叫人通過相信耶穌是　神而得生命，約翰福音20:31說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是　神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」祈求主幫助我們更新地研讀約翰福音，我們遇見耶穌是活在我們心裏的　神，在這生氣勃勃的春天來臨之時，因信耶穌的名而得活潑的生命。

I.    耶穌就是　神 (1-3)

請看第1節：「太初有道，道與　神同在，道就是　神。」約翰福音是怎樣開始的呢？乃藉著宣告「太初有道」而開始，這宣告讓我們想到創世記1章的真理。創世記說明了　神以祂的說話，成就了創造的歷史。這太初有的道，與我們有何等密切的關係呢？約1:14說：「道成了肉身，住在我們中間…」這道便是住在我們中間的耶穌基督。約翰福音宣告在舊約時代所有的工作，都是通過要來的耶穌基督而成就。約翰以希臘文記載這福音的時候，說明耶穌成為肉身之前的樣式，就是太初的道。「太初」是指著萬物被造之前永恆的世界，耶穌在造物的歷史以先已活著。

太初的道耶穌與　神有怎樣的關係呢？請看第1下,2節：「道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。」在這裏，約翰反覆強調道與　神同在。「道與　神同在」是怎樣的呢？就是太初的道與　神極之親密，晝夜時刻都在相交，耶穌在父　神裏面，耶穌沒有一刻離開父　神，一舉一動與　神同行。請再看第1節下：「道就是　神。」約翰通過與耶穌一起生活和相交，他領受這驚人的發現：「道就是　神。」耶穌基督原本是　神，與　神同等的；約翰在約翰福音的開首，宣告耶穌基督就是永恆的　神，並在起初創造天地。

請看第3節：「萬物是藉著祂造的。凡被造的、沒有一樣不是藉著祂造的。」萬物是藉著耶穌造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。歌羅西書1章16節說：「因為萬有都是靠祂造的。無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」所以耶穌是掌管天地，宇宙一切萬物的　神，是萬主之主，萬王之王。就是這樣，耶穌是全能者，能夠解決任何問題。在福音書裏，我們看見耶穌行許多的　神蹟，但有不少人主張那些　神蹟是發生在過去，發生在別人身上的事，與自己無關，他們根本的問題是沒有通過耶穌的說話遇見祂就是太初已活著的　神。當我們記念到起初所遇見的、現在活在我們內心的耶穌就是太初的道和創造主　神的時候，我們便能夠相信耶穌必以同樣的大能解決我們面前的問題：祝福地生出五榖，又創造魚在海洋裏的　神，難道不能以五餅二魚餵飽五千人呢？創造水和叫葡萄樹結出果子的耶穌，難道不能叫水變酒呢？將生氣吹在鼻孔裏的　神，難道不能叫死人再活過來呢？

約翰寫這福音書的時候，各種異端進入了教會。雖然耶穌在地上行了許多　神蹟，但耶穌不照人的期望而行，最後受最羞恥的刑罰，釘死在十架上，第三天從死裏復活。眾人對這位耶穌紛紛說話，不少異端思想進入信徒中間。其中影響最深的異端是諾斯底主義。諾斯底主義否認太初有耶穌，大大動搖初期教會的信仰根基。在那時候，使徒約翰有力地宣告：「太初有道。」約翰親身經歷的耶穌在太初已存在和活著，擁有完全的能力；耶穌是　神。有人說耶穌是好人，有人相信耶穌是聖人，有不少畫像描繪耶穌為慈悲的好牧人，然而最核心的真理是耶穌是　神，耶穌是創造萬物的創造主；這就是基督教的核心。約翰為了傳揚耶穌是　神的真理而寫成了約翰福音，也在書中向我們顯明耶穌的　神性。我們常常記念、默想和相信耶穌是　神，我們的信仰就得堅固。基於一個人認識耶穌是誰，他的信仰和人生的結果也完全不同。

請看第4節：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」太初的道創造了一切，之後將生命賜給所有的，但生命也有不同的質素：有些生命十分光明和活潑，有些生命則十分黑暗和無力；有些生命不斷成長、向著高處行，有些生命就漸漸枯乾死去。夏天唱歌響亮的蟬，牠們在地下泥中生活十八年，然後出到地面，只活一個夏天就死了；但橄欖樹的生命有一百年左右，枯死時樹根旁邊會長出嫰枝，繼續成長為橄欖樹，又活150年；而這棵樹枯死時又在根旁長出嫰枝，這枝子又活150年；因此中東人稱橄欖樹為永生的樹。人都有這樣的生命是何等的美好呢？

人活在世上80-90年要死，這樣相對永恒來看是微不足道，而且人活著不能好好享受生命，在壓力和痛苦中生活，仍未開花就凋謝。我們有何盼望呢？第4節說：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」這是　神將我們太初原有的生命，再次賜給我們；創造主耶穌將這生命再次賜給我們。耶穌所賜的生命不是好像橄欖樹那樣延續，乃是從天而來屬天永遠的生命。我們擁有這生命，在世上活著的日子也是充滿生命力，過了年青的日子仍然活潑，熱情和夢想也不會凋謝，這永遠的生命成為人的光。當我們明白耶穌所賜的生命是永遠的，這就是光臨到身上。使徒彼得稱這是出黑暗入奇妙的光。無論何人來到這位那穌面前時，可以得著這光。

II.   凡迎接真光的人所得的禮物(5-13)

請看5節：「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」這裏「光」指耶穌。「黑暗」指活在死亡權勢下的世人。「光照在黑暗裏」這句話意思是真光耶穌來到世上，黑暗的世界不明白光，因為世人愛黑暗過於光。　神為了對光無關心和敵擋光的世人，差了一個人來為這光作見證來；施洗約翰便是耶穌的見證人。

請看6-8節：「有一個人，是從　神那裏差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。」施洗約翰為這光作見證，叫所有人通過他可以信耶穌，實際上有許人悔改，來到真光耶穌那裏得著信心，脫離黑暗，作光的兒女。使徒約翰都因為施洗約翰的見證相信了真光耶穌，作了耶穌的門徒。

請看9節：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」耶穌是真光。耶穌在哪方面是真光呢？

第一，照亮一切生在世上的人

這裏「生在世上的人」英文是every man。使徒約翰見證耶穌的光是照亮所有人的光，every man指不論男女，老幼，貧富或不同種族和時代，任何人有什麼人生問題，真光耶穌都能解決。約翰福音3章裏有一位當時最高的知識份子尼哥德慕，耶穌和他通宵對話，以真光照亮因未能重生而活在黑暗中的他。4章裏出現一個尋找真愛和敬拜對象的撒馬利亞婦人，耶穌在烈日下和她對話，賜給她活水，將光照亮她黑暗的內心。稅吏馬太跟從物質過自私的生活，活在受審判的黑暗裏，耶穌將新的人生方向和盼望賜教導他。耶穌成為了他人生的光。

第二，趕走一切黑暗勢力

為何耶穌是真光呢？因為趕走一切黑暗勢力。世上很多智者和聖賢，他們的理論提高人的品德和理性，但無解決罪和死亡。然而耶穌能解決人生罪和死亡的基本問題。耶穌是真光能解決人生基本問題﹑罪和死的問題，給人一條出路，叫不知往何處去徬徨的人行走往天國的道路。大學新生確信進入大學可以展開充滿光和盼望的人生，所以宵捨己讀書考試，但入學不夠一年就感到黑暗。他們未遇見耶穌之前，被更大的黑暗勢力捆綁而徬徨流浪。不過有不少之後因遇見真光耶穌而得著方向和發光。

約翰牛頓本來是販賣奴隸的商人，他為了錢販賣人口和殺人。但有一日他行路時聽見了聖經，進入耶穌燦爛的光明世界。後來他成為作聖詩的作曲家，寫下許多感人的詩歌，其中有「奇異恩典」，見證他領受耶穌的真光：「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免，前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。」這是他遇見真光耶穌的見證。    求主幫助我們常常從黑暗裏得見光和釋放，行在光明的路上。

請看10,11節：「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」耶穌是創造世上萬物的主，世人都藉祂被造，但世人不明白和接受祂，也不關心光。即使屬　神的百姓也不迎接祂，把祂釘在十字架上。

相反，接待真光耶穌的人又如何？請看12節：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作　神的兒女。」我們過去是黑暗的兒女，但凡接待和相信祂的就成了　神的兒女，其中最大的權柄是可以禱告呼求　父　神。不是兒子的外人，沒有律法上的權柄要求父任何東西。以往我們與　神為敵時，不能求　神任何東西。但作了　神兒女之後，可以呼求　神為「阿爸！父！」　神作我們的父，必定看顧祂的兒女。馬太福音7:11：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」我們有許多的不足之處，也有許多需要的東西，如果只是靠自己的力量和努力過一生，會是何等的孤單和困難呢！但當我們相信耶穌、成為　神兒女的時候，就可以得著　神的保護和幫助。藉著將我的困難告訴　神，我得著　神的安慰，也可享受我父的國，就是帶著對　神國的感激、喜樂和盼望過生活。再加上作　神兒女的我們，能得著權柄參與　神的性情(彼後 1:4)。無論多貴重的石頭，甚至人把它洗乾淨，它又發光，但它都只是石頭；貓狗即使多可愛，主人給牠們洗澡和穿上漂亮的衣服，但牠們始終是貓和狗。我們人雖然鍛煉自己，又有崇高的品德，卻不能成為人上人。我們住在世上的時候，雖然表現得很高尚，心卻是污穢，人的屬性是惡毒的。然而，當我們相信耶穌而重生的時候，我們的本質就完全不同了。我們可以脫去人的品性和內心世界，改變為有屬　神品性的人。使徒行傳6章，司提反執事被石頭打至死的地步，但使徒行傳6:15描述他的臉好像天使一樣。人通常被別人打臉一巴時，我們的臉會變得好像野獸一樣兇惡，但司提反的臉好像天使般，也為那用石頭打他的人跪下禱告，這是因為作　神兒女的他，內心世界改變為有屬　神品性的人。感謝　神設立我們作　神兒女，使我們可以得著權柄效法基督的形像。

然而，我們如何得著作　神兒女的權柄呢？請看第13節：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。」人不能靠自己的努力或意志成為　神的兒女；要成為　神的兒女，只能通過　神的工作，那就是相信以真光來到的耶穌。當我相信以真光來到的耶穌，新的生命、永遠的生命在我裏頭開始。當我們相信和迎接作真光的耶穌，　神就將成為　神兒女的權柄為禮物賜給我們，這是信實的　神賜給我們的應許。

III.   充滿恩典和真理的耶穌 (14-18)

太初有的道成為怎樣呢？請看第14節：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」使徒約翰再次提及在第1節所講的「道」，第1節說：「太初有道，道與　神同在，道就是　神。」第14節進一步說「道成了肉身」，永遠的創造主　神成為肉身來到世上，即是「道成了肉身」。肉身是軟弱的，我們有時希望通宵幾天來讀書、做研究，但到了每晚一定的時間，我們就感到疲倦而睡覺。有時候我們廢寢忘餐地工作，但到了時候就感到饑渴。我們盼望像聖潔的天使和聖人般過生活，但因著肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲而受試探和引誘，我們的肉身就是如此有軟弱和限制。萬物的創造主、眾光之父耶穌帶著如此軟弱的肉身來到這世上作宣教士。祂離開　神的國，來到這個充滿罪惡、疾病、貧窮、命運、憂愁和黑暗的世界。耶穌來到這世界的時候，不是住在王宮裏，而是住在我們中間，與我們一起過帳棚生活，在貧窮中一同受苦、一同喜樂，祂成為了我們的朋友和牧者。

所以，使徒約翰在這位耶穌的身上看見什麼呢？第14節下說：「…充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」作　神獨生子的耶穌藉著肉身住在我們中間，彰顯了祂的偉大。人通常藉著壓倒別人、支配別人來顯出自己的榮耀，耶穌卻藉著降卑自己來彰顯祂的榮耀。看中國的三國志，蜀國的王劉備為得著賢能諸葛亮的幫助而三顧草盧，每次尋找諸葛亮的時候，也不是以王驕傲的態度來到，乃是謙卑跪下來求他。他因為不住流淚懇求諸葛亮，諸葛亮終於被劉備的謙卑感動，成為劉備的臣僕，一生輔助他。劉備的謙卑被記載在《三國志》裏，傳給後世的人，成為得著人心的榜樣。但這若與耶穌的謙卑相比，這謙卑就顯得極之微小。

約翰與耶穌同住的三年半中，可以親身看見耶穌的謙卑、愛和憐恤。他看見耶穌伸手摸麻瘋病人的患處，並潔淨他們。耶穌賜給癱子罪得赦免的恩典，也迎接孤單的稅吏。耶穌趕出格拉森少年人裏頭的群鬼，將真正的自由和平安賜給他。約翰也看見耶穌在正午的太陽底下，以謙卑和忍耐來服侍靈魂受傷和飢渴的撒瑪利亞婦人，賜給她活水。耶穌又以復活和生命的權柄叫拉撒路從死裏復活過來。約翰從耶穌身上看見父　神獨生子的榮光，也因耶穌是道成了肉身而看見充充滿滿的恩典。耶穌來到世間，不是盼望過高尚，被人承認的牧者人生，乃是成為了肉身，在十架上獻為贖罪祭物。故此，耶穌誕生於馬棚，人生終結時如同羊羔被牽到宰殺之地被鞭打，最後被釘於十架上死去。因此，施洗約翰初次遇見耶穌時，被道成肉身的耶穌的榮光所光照而呼喊：「看哪！　神的羔羊，除去世人罪孽的！」耶穌的肉身就是贖罪的祭物。看哪！創造主　神親自成為流血的羔羊，為了替與自己為敵的罪人贖罪。我們只要去到成了肉身的耶穌前，一切醜陋污穢的罪都得寬恕和潔淨。在道成身肉的耶穌裏的恩典絕對不會用盡和枯乾。世上不同世代的人繼續來到耶穌前，求耶穌施恩。道成肉身的耶穌裏頭的恩典仍然是充充滿滿的，足夠有餘地拯救任何人，解決他們人生的問題。

第16節說：「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」「恩上加恩」即是無限生命的恩典，是測度不透，也難以用言語去形容。故此，生命聖詩第41首這樣唱：「真　神之愛偉大無窮，口舌筆墨，難以形容…」感謝讚美　神的大愛，為罪人賜下道成肉身的耶穌。耶穌裏頭也充滿真理，真理就是在任何時代、在任何社會都是正確的標準。任何人跟從，都能得到平安和自由。這個世界充滿著各種的虛假和雙重標準，因為從起初是說謊的撒旦的勢力越來越大，這世界陷入更深的混沌和黑暗中。

撒旦是說謊的，在　神創世之時，告訴夏娃吃了分辨善惡樹的果子，眼睛便會明亮。在近代的世紀，撒旦也告訴人科學、醫學、經濟能夠拯救人類。今天，撒旦更有力地說沒有不變的真理，人說的標準是什麼就是什麼。就是這樣，人被撒旦捆綁，活在相對主義中不能得安息。今日人類一邊在壓力中生活，一邊需要享受罪中之樂，是因為相對主義的結果。人都只為滿足私慾而生活，不理會別人的感受。他們主張每個人都可以隨著自己覺得好的方式去過生活，不應干預別人。那樣的思想看似聰明，但卻其實成了愚拙，被情慾和偶像捆綁。然而，道成了肉身的耶穌願意住在這樣的罪人中間，教導人知道自己需要救恩，賜人真理，讓人明白人生的真正意義和目的。在這相對主義充斥的世代，人最需要的是真理。耶穌在約翰福音14:6說：「我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」耶穌便是真理，祂的話充滿真理，從耶穌的生活我們看見真理。真理的耶穌將真正的自由和救恩賜給我們，教導我們人生真正的意義，叫我們明白為何要勤力地生活。成了肉身的耶穌與約翰同住時，本來充滿野心和私慾的約翰，改變為滿有愛心和恩典的使徒，在初期教會傳揚耶穌的大光。

感謝讚美主耶穌，祢是太初已活著的道。祢是　神的兒子，在祢裏面有生命，這生命就是人的光。感謝耶穌成了肉身來到我們中間，將我們從罪惡中拯救出來，並與我們同住，將充充滿滿的恩典和真理賜給我們。我們接待耶穌並信祂的名，就得著權柄成為　神的兒女。祈求主幫助我們，通過研讀約翰福音，遇見道成肉身的耶穌，領受光和生命，並傳揚耶穌的大光，叫別人得生命。