2025年　聖誕信息　第4課

經文 / 以賽亞書 9:1-7
金句 / 以賽亞書 9:6

有一嬰孩為我們而生

1. 從前，西布倫地和拿弗他利地的景況如何(1上)? 為何　神使那地受藐視(王下15:27-29)?
   末後　神要使他們怎樣(1下)?

2. 住在黑暗中的百姓將經歷何事(2)? 「看見大光」意味甚麼(太4:12-16)?

   屬主國度的百姓，他們的喜樂將是何等的大(3)?

3. 主為受欺壓的百姓做了甚麼(4; 士7:1-25)?
   「戰士所穿戴的盔甲和滾在血中的衣服必作為可燒的」有何含義(5)?

4. 以賽亞先知所預言的歷史逆轉，是因誰的緣故而發生(6上)?
   從這嬰孩的名字來看，祂是怎樣的一位主宰(6下)?

   這嬰孩所掌管的政權，為何能存到永遠(7)?

2025年　聖誕信息　第4課 12月21日

經文 / 以賽亞書9:1-7
金句 / 以賽亞書9:6

有一嬰孩為我們而生

「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為「奇妙策士」、「全能的　神」、「永在的父」、「和平的君」！」

聖誕快樂！在大埔火災的陰霾下，面對生命的驟逝，今年似乎不是一個值得慶祝聖誕的日子。或許我們會問：「在如此傷痛的時刻，慶祝聖誕還有意義嗎？」若聖誕只是世俗的狂歡，那對傷心的人而言，確實是一種殘忍的喧鬧。然而，真正的聖誕從來不是為太平盛世錦上添花，而是向絕望靈魂雪中送炭。我們今天要讀的以賽亞書第九章，正是在一個比今日更動盪、百姓「在黑暗中行走」的戰亂時代寫成。但就在那絕望深處，先知看見了「大光」，黑暗不能永遠掌權。「因有一嬰孩為我們而生」，這位嬰孩耶穌，不是湊熱鬧而來，乃是為承擔我們的痛苦，並帶來盼望。這正是　神送給今日香港最珍貴的禮物。現在，讓我們一同打開這封來自遠古的「聖誕賀卡」，看看這位為你我而生的嬰孩，如何照亮這城市的黑夜，賜下超越環境的真平安。

I‧大光耶穌 (1,2)

請看第1,2節：「但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀──在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。」先知首先將我們的目光，帶到一個名叫「加利利」的地方。這並非那種陽光普照、湖光山色，充滿「異國風情」的度假勝地。它位處邊陲，屢受外敵的鐵蹄；又因長期被佔領、通婚，失去純正血統而受盡白眼，遭南方的耶路撒冷視為「不潔之地」。他們每天睜開眼睛，面對的就是打仗的威脅、貧窮的壓迫，和無止境的幽暗。由於隨時會喪失生命和家園，住當地的人，不是在生活，只是在求存，有著一份「等死」的無力感，如同人間煉獄。這好比新聞畫面中的加沙地帶，身於衝突最前線，歷盡戰火蹂躪。還有被圍困和隔離，裏面的人出不去，外面的人不想進入，叫天不應，叫地不聞，彷彿被世界遺忘的角落。

我們常聽人說，香港是一塊「福地」，並擁有全球數一數二的璀璨夜景。作為大灣區的核心城市之一，基建一日千里，高鐵連通脈絡，大橋跨越海洋。從外觀看，這座城市充滿了活力與機遇。但同時，人們也面臨一種前所未有的「幽暗」，當人工智能(AI)以驚人的速度崛起，與及講求極高效率的大數據時代，許多人都湧現出一種難以言喻的焦慮，感覺自己正被推向邊緣。為證明自己比機器更有價值、不被淘汰，有人因而「內卷」，即使身心俱疲也不敢休息，也有人選擇「躺平」。去年，公屋聯會調查顯示，約三成18-40歲受訪者表示願意為了符合公屋申請資格而拒絕升職加薪。為何越來越多年輕人選擇「躺平」呢？或許是因為懶惰，但更大原因可能是「精英化」的門檻太高。當努力不再換來希望，未來的階梯只為少數人保留，許多人頓時感到迷茫。人們有一種錯覺，以為只要經濟指數上升、創科產業起飛，就會充滿光輝。可是，外在的光越強，投射出的陰影便越深，這是物理學的一個殘酷現象。這道光沒有給人尊嚴，反照出人的卑微；它沒有帶來安息，只剩下無止境的疲憊。因著被遺棄與邊緣化，讓人漸漸失去希望與將來，覺得「個天係灰既，人生係黑既」。可見科技、經濟雖能改善生活，卻無法醫治靈魂。而這僅僅是冰山一角，更多如同死蔭般的痛苦，仍在黑暗中吞噬人心。

儘管霓虹燈足以照亮夜空，但多少人的心靈卻從未見過真正曙光？為此，我們需要的其實不是更漂亮的燈飾，而是能照進生命本質的「真光」。耶穌出來傳道，祂的第一站，不是去繁華平安的耶路撒冷，不是去受人尊崇的聖殿。祂選擇走進這個如同「第一世紀的加沙」加利利。這給予人們很大的盼望！說明這道真光跟社會的聚光燈不同，社會的光往往是勢利和排他性，只照亮強者。反之，大光耶穌照耀在卑微的馬槽、平凡的漁夫、醜陋的稅吏和不潔的罪人身上，就是無條件接納每個人生。福音告訴我們：你是　神重價買贖所寶貴的兒女，與及為人帶來永恆的盼望和　神的愛，使人能面對未知的將來，也讓人找到活著的意義和動力，得以重新站立。當耶穌走在加利利海邊，祂呼召了彼得、安得烈、雅各、約翰。這些人原本只是打魚的、無學問的小民。但在耶穌的光照下，他們的身份徹底改變，成了得人的漁夫，震撼世界的使徒。在所有人都追逐經濟指數時，有人停下來關心靈魂；又當社會都在吹捧高才時，有人彎下腰服事卑微的人，這便是「出黑暗入奇妙光明」，過榮　神益人的生活。所以，不要被這世界耀眼的人造光芒所迷惑，也不要因自己不在聚光燈下而絕望，乃是曉得被大光耶穌照亮才是真正有福氣。

II‧喜樂與平安 (3-5)

凡迎接大光耶穌的人，會得著怎樣的祝福呢？請看第3節：「祢使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在祢面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。」 回顧過去幾年，很多人都經歷了社會動盪的撕裂、疫情封鎖的隔絕與後遺症，還有經濟起伏，看著熟悉的店舖逐一結業，親友也有移民他鄉。就是放眼2025年，戰爭的硝煙未散，氣候危機日趨嚴峻，「少子化」、「老年化」問題不再是冰冷數字，已造成生產力下降，孤獨感蔓延，不少高齡人士更淪為騙徒目標。加上最近令人心碎的火災慘劇，叫香港瞬間成了悲情都巿。縱使香港的人均GDP常位居世界前列，絕對是頂尖的富裕城市；但根據聯合國發布的《世界幸福報告2025》，香港的排名竟是在全球147個國家和地區中創新低的第88位，台灣是27位。相反，焦慮指數、失眠指數、抑鬱指數、壓力指數等全都高得驚人，顯示各方面都亮起紅燈。當世界看似給人帶來歡愉，好像旅行、購物、美食，這些香港人慣常做的事情，往往亦只是麻醉劑，讓人短暫逃避現實和忘記痛苦。似乎不得不承認：快樂，已變得很遙遠，「睡一覺好的」對許多香港人來說也是奢求。

然而，世界的喜樂正日益枯乾之際，先知以賽亞竟唱反調：「祢使這國民繁多，加增他們的喜樂。」還用了兩個鮮明的比喻：「收割的歡喜」及「分擄物的快樂」來說明。「收割」意味著必先經過流淚撒種、忍受烈日下乾旱的耕耘和漫長的等待，終於獲得收成而來那種深沉的滿足。「分擄物」就表示必先經過驚心動魄的戰鬥、面對仇敵的威脅，甚至嗅到死亡的氣息，最後對得勝作出凱旋歡呼。這兩份喜樂之所以寶貴，除筆墨難以形容外，更因它並非源於天色常藍的順境，而是生命經過歷練後的昇華。藉此深刻地啟示我們主所賜的喜樂，關鍵從不在於環境何時變好，而是有否堅定「在　神面前」。當人憑信心在艱難裏親近　神的說話和獻上禱告時，我們的生命便在破碎中邁向成熟豐盛，那份能勝過死亡恐懼的喜樂也隨之加增。因此，無論處境如何，只要我們站立在祂面前，就能活出超越環境、勝過死亡的屬天喜悅。

請看第4節：「因為他們所負的重軛和肩頭上的杖並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。」「軛」是套在牛脖子上，驅使其勞動的木架。「杖」與「棍」是擊打、刑罰的工具。這三樣東西，勾勒出一幅被奴役、受壓榨及毫無自由的悲慘景象。大多時候，人以為自己有自由，但細想之下，是否正背負著各種重軛呢？或許從學生時代飽受升學和考試壓力，到求職困難、職場上的KPI、無止境的加班文化，漸漸成為養兩代人的夾心階層，再背負著「樓奴」的擔子。不但如此，假如人惹上色情、網絡、賭博等難以掙脫的癮癖和陋習，便如同終日被無形的軛折磨。至於「好像在米甸的日子一樣。」那是以色列一個著名的戰役，大能者基甸用三百人擊潰了當時十三萬五千的米甸大軍。歷史上，也有溫泉關戰役，斯巴達國王同樣率領三百名精銳戰士跟波斯帝國周旋。雖成功阻擋波斯大軍三天，為希臘海軍的集結爭取了時間，最後導致波斯敗陣。但這三百人終歸全軍覆沒。因此，米甸的勝利完全是神蹟，而非人的武力。藉此說明，真正的釋放不是靠人更努力地工作，賺更多的錢，或遷到別國，乃來自　神的介入。耶穌在十字架上的死與復活，是一場決定性的「米甸之戰」，祂擊敗了那奴役我們的黑暗權勢和罪的枷鎖。撒但的重軛、鞭子和棍棒在任何時代都存在，現在也一樣。唯有人願意迎接耶穌，這時候，就能像戰俘被釋放，奴隸得自由。

請看第5節：「戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。」當人類承諾銷毀武器和裁減軍備時，結果卻是銷毀承諾。這裏的「盔甲」原文指戰靴，每逢以色列百姓聽到亞述軍隊的靴子聲就膽戰心驚。人也容易通過踐踏，將腳踩在別人身上，以為打贏了就是和平同安全；但留下的只有「滾在血中的衣服」，象徵沾滿血跡的受傷與撕裂的緊張關係。許多香港人至今亦帶著過去幾年間的社會創傷、家庭裂痕生活。　神說這些都要「當作火柴」，這意味著　神的醫治是永久和徹底的。當人被主的愛充滿時，就會自願解除武裝，把那些刺傷人的利器：好似內心的驕傲、苦毒的言語、報復的心態，都統統丟進火中燒掉。這就是耶穌在今天締造和平的方式。

III‧祂名稱為… (6,7)

上述所提及的逆轉，是因誰的緣故而成就呢？請看第6節：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為「奇妙策士」、「全能的　神」、「永在的父」、「和平的君」！」當時的以色列正面臨亞述帝國的入侵，人渴望的是提升軍事力量和重振經濟，或是一位強大的君王，騎著駿馬從天而降；　神卻顛覆一切邏輯思維，給了一個嬰孩。點解呢？嬰孩代表生命與成長。　神賜下嬰孩，意味祂的救贖是從內在生命開始，而非外部加強改革；因這嬰孩，人的生命可以重來，希望也可以重燃。再者，手無寸鐵的嬰孩沒有帶來一兵一卒，表明祂政權的特徵是建立在自我犧牲和捨己之上，通過道成肉身和釘十字架來拯救我們。雖然強權可迫使人屈膝，但不能改變人心；唯有愛，就像水一樣看似柔弱，卻能穿透最堅硬的岩石。而這名嬰孩，就是聖誕的主角——耶穌。現在，先知以賽亞在這節震古鑠今的金句中，用四個尊貴無比的名字，揭開這「一嬰孩」的神秘面紗，說明為何我們能把生命的主權，全然交託在耶穌手中。

第一，奇妙策士 (Wonderful Counselor)：

在這個資訊爆炸的時代，我們不乏建議。Google、AI、專家文章、朋友意見，充斥四周。然而，面對人生重要的抉擇，卻常感到茫然。自古以來，策士往往是君王或總統背後的「大腦」，他們的計謀可以興邦，也可以喪邦；不少人更是聰明反被聰明誤。但即使擁有了好似諸葛亮那樣鞠躬盡瘁、神機妙算的策士，輔佐劉備從無到有建立蜀漢；仍因「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」無法戰勝死亡，這是所有策士的限制和困局。然而，奇妙策士給我們的指引，不是單單解決眼前問題，乃是帶來生命的奇蹟和通往永生的路徑。撒但很狡猾，以各種謊言來誘惑人，比起深偽技術更教人防不勝防，信以為真。唯有耶穌參透萬事、更有智慧，我們才能勝過撒但。聖經說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為　神的大能。就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」」(林前1:18,19)我認識一位弟兄，他在金融巿場中投資失利，欠債累累；在人眼中，他的人生完了。但他遇見了這位奇妙策士，耶穌沒有給他卡數一筆清，而是改變了他。他開始在教會和聖經裏學習誠實、謙卑，重新修補與家人朋友愛的關係。而且腳踏實地，努力償還債項，並常常幫助其他陷入劣境和憂愁的人。這就是奇妙策士的作為！祂不一定改變環境，但祂能改變你，讓你勝過環境，走出困局。

第二，全能的　神 (Mighty God)：

「全能的　神」告訴我們，那位愛我們的耶穌，祂不是泥菩薩過江「自身難保」，祂擁有掌管大自然、超越死亡和勝過一切罪惡權勢的能力。表面上，人看似擁有很多東西和籌碼可以倚靠，但在環境失控、病毒肆虐與健康威脅下，我們深感渺小和無力。尤其當面對人生突如其來巨大的風浪而被淹沒時，只能大聲疾呼：「我們喪命啦！」又當受內心的污鬼牢牢捆綁，良知在與情慾交戰中接連失利，靈魂便嘆息：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」而在死亡的冷酷面前，更是束手無策，只有不斷地流淚痛哭；這一切都顯得無濟於事，救不了我們。相反，嬰孩是全人類中最無力，他不能靠自己生存，必須完全仰賴父母。這位全能　神選擇成為嬰孩，除使人能毫無負擔地親近外，更是在提醒我們真正的倚靠，不是藉著在世上抓取甚麼，而是是否願意像嬰孩般，單純且堅固信靠這位全能的　神。祂的能力是在人的軟弱上顯得完全(林後12:9)。

第三，永在的父 (Everlasting Father)：

我們有父親是極大的祝福，父親負責兒女的衣食住行。如果我們的父親是總統，我們會自豪地四處向人談論，若是像李嘉誠般的超級富豪，就不會為錢擔憂。但世上的父親無論能給你多少財富(如富爸爸)，抑或多少愛與陪伴(如窮爸爸)，他們還是會老，會病，會離開。唯有永在的父耶穌，祂不但是樂意將好東西賜給兒女的慈父(太7:11)，也是天天以慈繩愛索來牽引我們(何11:4)，甚至將禱告的權柄和天國的產業都賜給我們。並且，無論地上的家庭帶給人多少遺憾，如何叫人失望，深感孤獨；我們都可以確信，有一位永在的父以永遠的愛愛你(耶31:3)。祂的愛不因兒女的行為而改變，祂永遠在門外，天天守候等待我們歸回父家。

第四，和平的君 (Prince of Peace)：

世界上，很多人想做王，更聲稱自己帶來了和平。像美國總統特朗普，他自認過去一年結束了八場戰爭，並配得諾貝爾和平獎。但他的和平背後，往往伴隨著貿易戰、威懾、制裁、言語攻擊和社會撕裂，製造了更多對立。在紐約市第一大道的「聯合國」，外牆有一面稱作「以賽亞牆」，其上刻有(賽2:4)：「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」這代表全球的共同願望，就是世界和平。特朗普或許能簽署一紙合約，讓兩國暫時停火，但他無法解決人心中的貪婪與仇恨。真正的「和平之君」耶穌，不是「美國優先」，而是作末後被掛在羞辱的十字架上，拆毀了罪的攔阻和仇恨的高牆，帶來人與　神之間的和好，人際關係的恢復。唯有在祂的國度裏，獅子能與綿羊同臥；並在祂的管治下，人們才有真實的和平。讓祂在你心裏作主，就能經歷這份「出人意外」的平安。

請看第7節：「祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衞的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」人們所依仗的一切都如草上的花，但耶穌的國度卻是「無窮」且「永遠」。正如拿破崙晚年所謂：「亞歷山大、凱撒和我都是靠武力立國，結果都失敗了；唯有耶穌以愛建國，至今仍有千萬人願為祂而死。唯有基督的國度永存不墜！」又即使大部份人只有「三分鐘熱度」，遇見困難就灰心下來，「萬軍之耶和華的熱心」卻促使祂賜下獨生愛子；這份熱心，也必保證祂的應許永不落空。

總括來說，當我們承認心裏有黑暗、有重軛、有過犯，我需要耶穌。求祢進來我的心，做我的奇妙策士，指引我；做我的全能的　神，保護我；做我的永在的父，愛我；做我的和平的君，賜我平安；作出願意接受耶穌作我的救主和君王，便能領受這份從　神而來，賜給我們一嬰孩的禮物，可以過一個滿有光明、喜樂和平安的聖誕。Merry Christmas！(請一起禱告)