2011年　以賽亞書　第8課 11月6日(I部崇拜)

經文 / 以賽亞書 38:1-39:8
金句 / 以賽亞書 38:5

希西家的得救和過犯

「你去告訴希西家說：耶和華你祖大衛的　神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數。 」
 

希西家王是僅次於大衛和所羅門王外，被聖經記載最多篇幅的王，表示當中有很多值得後世信徒借鏡和學習的地方。希西家這個名字的意思是「耶和華是我的力量」。雖然希西家的偉大在於他禱告的力量，在遭遇國家急難快要滅亡的危機中，與及個人面對生死存亡的威脅下；他都單單信靠耶和華而作出懇切禱告，最終經歷了　神的拯救。可是他卻在富足的日子裏，因內心變質就驕傲起來，並想藉巴比倫的協助聯手對抗亞述，從此失去了對　神的依靠，為南猶大的失敗埋下伏筆。祈求　神通過今日的經文，既讓我們效法希西家謙卑和眼淚的禱告，同時亦藉歷史的教訓，以他的驕傲為鑑戒；能以持守信心過蒙福的人生。

I．希西家眼淚的禱告 (38:1-8)

請看第1節：「那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。」希西家是南猶大國中第13任君王，他在25歲年青時登基作王，在位29年。根據後來被　神加添15年的壽數來推算，「那時」便是希西家王在位第14年，也就是(賽36:1)所述：「希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」的年份，即亞述第1次侵略的時候。聖經沒有清楚和具體說明當時希西家罹患的是甚麼絕症，及患了多久，只知他的病跟瘡有關(22)。或許希西家正患上像天疙瘡一類的疾病，導致體質日漸衰弱，又因細菌入侵，引致肺部感染或敗血病等的嚴重併發症，並已經到達了病入膏肓、無可救藥的地步。於是，　神為使希西家能對身後事預先定下安排，把心願告之家人；亦為到應付當時緊張的局勢妥善作出準備，便差派先知以賽亞告訴他必因這病而死的消息。在面對生命正一分一秒的倒數時，一般人的反應和態度會是怎樣呢？可能是徬徨、驚恐、失落和無助，甚至設法逃避；也想到還有太多該做的事未做，與及不能夠放下的人和事……。

當希西家王得知自己因這病瀕臨死亡邊緣，他亦難免傷心和脆弱起來。儘管如此，他卻沒有放棄、灰心和絕望，或說出埋怨不信的話；他轉臉朝牆向耶和華禱告。請看第2節：「希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：」為何希西家要轉臉朝牆呢？莫非這堵牆就是世界著名的「哭牆」？轉臉朝牆的意思，是希西家深知在所遇見極大的困難和人生問題上，不論找誰也無濟於事，即使是宮中的首席御醫，抑或經精心提煉的靈丹妙藥也都無用。但同時，他並不是只看外在的境況就憂愁，或在命運面前坐低；而是從現實中轉眼仰望耶和華。這顯出了他甚麼都不仰望和倚靠，只單單相信生命和死亡皆全掌握在　神的手裏，憑信心呼求　神的憐憫和恩典而禱告。

希西家禱告的內容是甚麼呢？請看第3節：「耶和華啊，求祢記念我在祢面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做祢眼中所看為善的。希西家就痛哭了。」希西家哭著向　神禱告；又在這個眼淚漣漣的禱告中，懇求　神記念他怎樣在　神面前存完全的心，按誠實行事，又做耶和華眼中看為善的。在這裏，「完全的心」就是完全專一而非三心兩意的心，表示他對　神的愛是純全的。「誠實行事」便是敬畏　神，謹守遵行耶和華所吩咐摩西的一切律例和法度。而「做祢眼中所看為善的」則表示常常放下俗世的事務，卻以　神的事為念，專心侍奉。的確，希西家在位期間行了許多耶和華眼中看為正的事。在社會上，他修築所有曾被拆毀的城牆，製造了許多軍器、盾牌。他又大興水利，挖池、挖溝來引水入城。在宗教方面，他廢去各大小山崗上的邱壇和廟宇，毀壞城邑的柱像，砍下木偶；又在遭到不少阻力下，打碎摩西所造的銅蛇；藉此剷除所有的偶像。並重新修葺和潔淨聖殿，積極召聚所有祭司和利未人進行供職，更領百姓遵守遺忘已久的逾越節。在他熱心推動的宗教改革下，全國百姓的信仰因而獲得復興，恢復原有敬虔的崇拜和事奉。聖經對希西家的評價也相當高，(王下18:5)說：「希西家倚靠耶和華以色列的　神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。」

雖然希西家王為他的病禱告乃人之常情，但他禱告祈求　神記念他所行的這一切事，其動機和目的並非以此作為交換條件的籌碼。在他的禱告中亦沒有提及　神要加增他的歲數或延長壽命。相反，他貴為一國之君，覺得還有很多要處理的事。希西家在重病期間仍念念不忘猶大的將來，又在亞述的威脅仍未解除下，關心國家和百姓安危；所以他認為自己還不能死，就求　神紀念他。換句話，希西家不是求　神讓他坐在王的寶座上得著榮耀；而是一心為求　神得榮耀和　神的名被高舉，並解救百姓脫離仇敵的手而切切呼求。加上希西家向　神所作的是流淚痛哭的禱告。希西家的痛哭不似小孩子般哭哭啼啼嚷著要父母買玩具，亦不是女人那種以利用眼淚撒嬌來使男人心動；希西家痛哭的禱告卻是像人為罪哀慟般真實、謙卑和懇切。

　神看見希西家的心願，便如何垂聽他的禱告呢？請一起讀第4-6節：「耶和華的話臨到以賽亞說：你去告訴希西家說：耶和華你祖大衛的　神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。」於是　神的話再一次臨到以賽亞，他就去告訴希西家說：「耶和華你祖大衛的　神如此說。」在這裏，　神自稱是「你祖大衛的　神」，這指明　神是一位怎樣的　神呢？雖然在　神的面前，希西家沒有任何功勞或主張自己有義，也無人能用思慮使壽數多加一刻(太6:27)；但正如大衛在多次遇到掃羅的追殺，陷在最關鍵的危難中謙卑向　神迫切呼求時；　神都垂聽了他的禱告，拯救他脫離危險。又在他犯姦淫和殺人罪後，以憂傷痛悔的靈向　神承認過錯，懇求　神使他得潔淨時；　神亦收納他的禱告，塗抹和赦免他的一切罪孽。就是這樣，大衛的　神是滿有恩典和憐憫的　神。

此外，　神亦聽見了希西家的禱告，看見了他的眼淚。　神不是說聽見希西家為祂大發熱心，或看見他的年青，就施恩給他。當以色列百姓被埃及人苦待而歎息哀求，　神就聽見他們的哀聲，也知道他們的苦情；又當哈拿因不育的問題而愁苦太多，痛痛哭泣；並不住地祈禱耶和華，傾心吐意的時候，　神就眷念她的苦情，使她懷孕及生養偉大的　神人撒母耳。耶穌也曾為耶路撒冷而流淚哭泣禱告；使徒保羅也為開拓以弗所教會，3年之久晝夜不住地流淚勸戒各人(徒20:31)；先知耶利米看見快要滅亡的以色列，就眼淚汪汪像江河一樣(哀1:16)。藉此使我們知道一個人懇切眼淚的禱告，不單拯救我自己一個人的生命，也有驚人的力量拯救一個時代和一個國家。在流淚禱告那裏，可以尋找到愛、安慰和寬恕，亦得著勝過試探和逆境的力量，並要歡歡喜喜的結出果子。　神喜悅人眼淚的禱告，當我們獻上由心發出眼淚的禱告時，　神必定會樂意垂聽，並憐憫和施恩予我們，使我們成為祝福的源頭。

接著，　神應允希西家甚麼呢？請再看第5下,6節：「我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。」因著希西家眼淚的禱告大大地感動　神，　神就改變祂的計劃，承諾希西家的病必得痊癒，並延長他15年的壽數，也應許他要繼續連任作猶大王，更要拯救他和猶大居民脫離亞述王的手。　神額外的祝福實在遠遠超越希西家的所求和所想！不但如此，　神還要顯給他一個甚麼兆頭呢？請看第7,8節：「我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。」亞哈斯的日晷堪稱是第1代最原始的時鐘，是藉測日影來釐定時刻的儀器；10度約40分鐘左右。但要將日晷往後退10度，這並非如同調較鬧鐘那般輕鬆，乃是要改變時空的界限。全能的　神將令日影往後退10度的兆頭顯給希西家看，是因為時間象徵生命，　神要使希西家知道及相信　神已經垂聽了他的禱告，並在　神裏面沒有任何難成的事。

II．希西家感謝的讚美詩 (38:9-22)

猶大王希西家在患病得治癒後，第一件做的事就是感謝　神拯救的恩典，作詩讚美　神。請大家一起氣讀第10-16節：「我說：正在我中年之日，必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我將性命捲起，像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。我使自己安靜，直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求祢為我作保。我可說甚麼呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裡的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。主啊，人得存活，乃在乎此；我靈存活，也全在此。所以，求祢使我痊愈，仍然存活。」當時希西家年屆39歲，正是如日中天的階段，也是最有「男人魅」的時候；卻要英年早逝，實是最遺憾和痛苦的事。不過就希西家而言，叫他更大的痛苦和打擊還是不得在活人之地敬拜耶和華，與及不得向世人作見證而傷感。他認為最寶貴的是能在有生之年享受與　神和人的相交，為　神作見證和敬拜　神。

因此，希西家把人生的虛幻比喻成好像被遷去牧人的帳棚和織布的捲布一樣。牧人在青翠的草場上搭建帳棚，但不久後因草原枯乾就被逼撤離，象徵人生在世的短暫。而當一卷布織完了，就從機頭剪離；可是當布尚未編織成美麗的圖案，就被剪斷捲起便十分可惜。縱使希西家是國家領導人，可以得著富貴榮華和權力，卻在與死亡擦身而過後，才認識到人生的苦短和虛幻。希西家亦在疾病的纏磨下飽受煎熬，整夜忍耐直到天亮；又從早到晚，承受著如同被獅子折斷一切骨頭的痛苦，他的生命如同燈滅一樣快要完結。為此他在死亡臨近的恐怖陰霾中，像燕子、白鶴、鴿子日夜哀求，並仰望　神甚至眼睛困倦；他又向　神禱告說：「耶和華啊，我受欺壓，求祢為我作保。」然而在患難的日子裏，希西家懇切仰望和禱告　神時，在他內心的悲歎和呻吟就開始轉化為讚美。他沒有生出埋怨，而是自我反省，就說：「我可說甚麼呢？祂應許我的，也給我成就了。」並持守仰望　神的救贖到底，求　神使他痊癒，仍然存活。

其後，希西家明白了　神美善的旨意，藉著死亡的試煉曉得生命的可貴，就讚美　神甚麼呢？請看第17節：「看哪，我受大苦，本為使我得平安；祢因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，因為祢將我一切的罪扔在祢的背後。」起初，希西家因不知道　神背後美善的旨意，就在患難面前感到絕望和憂愁，懷疑　神的愛。但如今他明白到受大苦，本為使他的人生帶來屬靈的祝福，使他經歷到驚人的平安。透過死亡的試煉，使希西家從原本被各種私慾和情慾的捆綁中得釋放和自由，他的盼望也因此而變得純正。如果沒有痛苦火窰的熬煉，絕不能使人內心的富足、囂張、驕傲、情慾，與及一直無法擺脫的罪惡得煉淨，那時人的靈魂才享受到真正的平安。所以希西家讚美這位使他的一切罪惡和過犯都扔在背後的　神的大愛，讓他的靈魂得著從　神而來的寬恕、平安和自由，並全新的生命。這一刻，他明白到必須要把握今生的機會來愛　神和愛人，就說：「原來陰間不能稱謝祢，死亡不能頌揚祢，下坑的人不能盼望祢的誠實。」(18)於是立志要世世代代記念主浩大的恩典(19)，也要一生一世在耶和華的殿中，彈奏絲弦的樂器和唱詩歌來讚美　神(20)。這表示希西家決志一生要常常念記　神救贖的愛和稱頌主。那時，先知以賽亞就拿一塊無花果餅貼在他的瘡上；敷在患處。無花果餅是當時一種普遍用的治療方法，如同中大clinic的一支藥膏；但當希西家王順從照做時，病就得痊癒。(詩103:3)說：「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」

通過希西家深深回顧和記念在疾病中所受的折磨和痛苦，又當　神讓他走到人生的盡頭時；他體會到生命全是　神的恩典，就不再盼望追求滿足於地上的情慾和爭名逐利的生活，乃是珍惜　神所給予他新的生命，立志積極起來侍奉和榮耀主。同樣，信徒亦不能誇口自己的年青和力量，或按肉體的本性隨便過生活，自私地為自己使用；倒要時常記念從主耶穌寶血救贖而來的新生命，將我一切的罪都扔在十字架背後；並在年青的日子竭力為主獻上，謙卑愛　神和服侍人。

III．希西家的過犯 (39:1-8)

請看第1節：「那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。」當時巴比倫仍未興起為強大的國，並同樣正受到亞述國的威脅。巴比倫王聽見希西家病得康復，就打發使者將慰問卡和水果籃送給他。外在上看似只是向希西家表達慰問，內裏卻期待可以跟希西家在軍事上同盟，聯手對抗亞述。希西家王怎樣迎接使者呢？請看第2節：「希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看。他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。」若一個國家的王將國中的絕密檔案公開給外國使者看，這表示信靠他們，以他們為友好和合作夥伴。同時希西家王亦想趁機誇口自己國家的「食力」，在使者面前耀武揚威，有資格作巴比倫的靠山。但在　神的眼中，希西家的行動卻是撇棄　神和倚靠世上誇口可怕的罪惡。

因此先知以賽亞追問希西家王：「這些人說甚麼？他們從哪裡來見你？」希西家就回答：「他們從遠方的巴比倫來見我。」以賽亞又說：「他們在你家裡看見了甚麼？」希西家便說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」不久前，希西家憑著眼淚的禱告經歷　神大大的恩典和祝福，卻為何會犯上這樣可怕的罪惡呢？過去，每逢希西家遇見困難，他總是以禱告謙卑尋求　神的幫助，又請求先知以賽亞替他代求。不論是亞述侵略猶大，遭遇九死一生的殘局；抑或是患病快要死的時候，他都只是單單仰望　神，相信禱告的能力而作出懇切掙扎的禱告，經歷從　神而來的拯救和得勝。但當他失去對全能　神的倚靠，憑信心禱告　神；反而想借助和倚靠別的事物過於　神時，他便失去了屬靈的分辨能力，看不到真正的敵人是誰，亦不能對當時的政治局勢作出正確的分析和判斷。

此外，他亦杖賴了自己所擁有的，便失去懇切禱告和謙卑的內心。當時希西家府庫的財寶只僅僅遜於所羅門時代。但在祝福的日子裏，希西家不是將功勞和榮耀歸給　神；反而內心變得驕傲，竟向巴比倫的使者誇耀和展示自己的實力，卻隻字未提　神醫治的恩典和祝福來為　神作見證；把一切功勞都歸於自己。他忘記了若不是　神的恩典，猶大國不會成為強盛，國家不能從強大國亞述的手裏得拯救，自己也不能從患病要死中得醫治。當他忘記了　神一直以來的恩典和祝福時，內心就失去謙卑和感謝，反而驕傲起來。(箴18:12)說：「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」

在這裏，讓我們看見希西家所遇上真正的危機，並不是受亞述攻擊或患病要死；更是在得勝的日子裏，庫房有很多寶物和從患病中得醫治。雖然憑信心領受　神的恩典重要，但更重要的是好好承擔所領受的恩典和祝福。祈求　神幫助我們不論在順境或逆境，仍持守一顆謙卑的心，過單單以　神誇口和歸榮耀與　神的生活！

於是以賽亞就責備希西家說：「日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。」(6,7)在　神可怕的審判和警告下，希西家如何自處呢？是否再次以眼淚的禱告說：「耶和華啊，我有罪了！」請看第8節：「希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好！因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況。」這句話顯出了當時希西家只滿足於自己可以享受從　神所賜下的祝福，以自我為中心生活；卻失去要履行作領袖的責任感和歷史觀，對猶大的滅亡和後裔被擄變得漠不關心。然而，一個人的人生並非以我一個人作結，乃是對將來的歷史和後裔帶來影響。當希西家一個人犯了嚴重的過失時，就決定了猶大國的命運。

祈求　神亦幫助我們以希西家的過犯為鑑戒，不要重蹈覆轍；無論在試煉患難，或是蒙福的日子，乃不變地為校園裏被撒但擄去流浪的靈魂，並為這個因罪而走去滅亡的時代流淚禱告。祈求　神幫助我們藉著眼淚的禱告，得著承擔開拓使命的力量，為我們的後裔建立堅固的信心和福音的基礎。