2012年　路加福音　第10課 5月27日(第Ⅰ部信息)

經文 / 路加福音 8:22-39
金句 / 路加福音 8:30

你名叫甚麼

「耶穌問他說，你名叫甚麼？他說，我名叫群，這是因為附著他的鬼多。」

人藉著重覆地成就和發展中建立了驚人的文明，尤其因著今日電腦和科技日新月異，使人相信人往後的發展有著無限可能性。雖然如此，卻仍有許多人類無法解決的事情。在今日的經文記述了門徒所遇見的暴風，與及被鬼附著的少年人就是一個好例子。但耶穌藉著解決這一切的問題，顯明祂才是我們人生真正的主。祈求　神幫助我們通過思想這兩件事的屬靈含意，從心底裏迎接這位解決一切問題的耶穌的能力，並救恩的恩典。

Ⅰ‧平靜暴風的耶穌 (22-25)

請看第22節：「有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。」有一天，耶穌吩咐門徒把船駛到湖的對岸；於是門徒立刻上船搖櫓前往。這時候，天色風和日麗、清風送爽；加上，加利利海的水面亦很平靜。可能有些門徒立刻塗上太陽油，預備享受日光浴；有些則帶上黑超打扮成disciple in black來拍照留念。他們都一直跟從竭力作工的耶穌，生活忙碌，現在難得可以坐船享受一天海上逍遙遊，心情就好像去旅行一樣的雀躍和興奮。

這時候，耶穌睡著了。耶穌因盡心竭力教導羊群聖經、服侍眾人，如今一有時間就稍事休息。其他門徒也開始逐一的打盹，在平安和平靜的湖面上，無憂無慮地等待到達目的地。他們就好像不少人下班以後，在乘車回家的途中睡著一樣，他們好放心車長不會跟他們一樣的「瞌眼瞓」，也不會預測到有甚麼問題或意外將會發生。看來這樣的狀態亦會持續下去，但忽然間，海裏起了可怕的暴風，這由於從黑門山吹來的冷空氣，跟從地中海吹來的暖空氣相撞，叫預料不到的暴風在加利利海上突然產生，使原本波平如鏡的湖面掀起了巨浪；而且波浪越來越洶湧，猛烈地撞擊耶穌和門徒所坐的船，船就大大的搖晃，海水不斷沖入船艙。情況就好像乘坐海盜船一樣，一時被拋上半空，一時又猛然下墜，船裏的水更已將近警戒線，似乎船就快要沉沒，葬身在加利利海底長眠。

面對水浸眼眉的關頭，門徒被深深的絕望和死亡的恐懼抓著。就在這時候，門徒叫醒耶穌，向主說甚麼呢？請看第24節上：「門徒來叫醒了祂，說：夫子！夫子！我們喪命啦！」起初，門徒以為在湖面一片平靜下，會安然渡到彼岸，加上他們正是順從耶穌所賜的方向「我們可以渡到湖那邊去。」耶穌又與門徒乘搭同一艘船，所謂「大家搭埋同一條船，都唔想條船沉架。」因此，門徒的心就「定過抬油」。但跟他們所想的不同，突然颳起的暴風擊打船身，陷於船要破損和下沉的境況裏，甚至感受到生命的威脅。而當門徒面對驚濤駭浪、與風浪博鬥，生命懸於一線之際，夫子耶穌卻只顧睡覺；看來耶穌完全沒有關心門徒所遇見的危險和苦難。因此，門徒內心就充滿懷疑，並以焦急和抱怨的聲音叫醒耶穌，呼喊說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」

原本在風平浪靜的湖裏航行的船，突然間遇上猛烈的颶風吹襲，處於「船毀人亡」的危機中。這也正好描述我們的人生。在每個人的人生航程上，也會發生完全預料不到、突如其來的暴風。就像有些一直體魄強健的人，卻突然遇到健康的試煉，或是兒女的健康忽然出現問題；有些人則突然收到公司的解雇信，或不再續約的噩耗，頓時面對失業，陷入憂慮經濟和前途的困境；有些人就遇見婚姻觸礁與及感情的問題。有時候，逼迫也突然臨到教會，福音工作遇到危機，叫許多渴慕真理、持守和穩定查經的羔羊，在撒但的攻擊和試探下離開。無論是想起抑或經歷這些暴風，都會叫人大大地感到恐懼。當人遇見這樣的暴風的時候，想自己的人生必定遭受破損，也懷疑為何主沒有鑒察和瞭解我的苦況和處境，只是正在睡覺。因此，在信徒內心也容易起了對　神的愛的疑惑、不信和恐懼的暴風。

然而，在信徒的生命中為何會起了這樣的暴風呢？首先，在聖經中每個偉大的信心人物都不例外，也會遇見暴風的試煉。在創世記裏的約瑟，17歲少年的時候被胞兄出賣，從天之驕子搖身一變成為了埃及的奴僕。大衛、但以理、摩西、約伯和保羅也遇見人生暴風般的試煉。驟眼來看，人都只會稱這些暴風為不幸、倒霉和運滯；破壞人裏頭所懷著的夢想和盼望，領人去到不願意的境地。但這些暴風試煉的發生並非行衰運，乃是背後蘊藏著　神美善的主權和旨意下發生。

其次，暴風使人發現自己的限制，並從犯罪中悔改回轉，謙卑尋求　神。人在順境的時候容易只倚靠自己，相信自己的知識、健康和才幹，卻不會謙卑承認和倚靠主而驕傲和自滿起來。再者，人在沒有苦難的日子，也會開始安逸，被追求各式各樣的享樂和愛世界的心思佔據，信心就退步；屬靈上陷入懶惰，對主的愛心也冰冷。(申32:15)說：「但耶書崙漸漸肥胖、粗壯、光潤、踢跳奔跑，便離棄造他的　神，輕看救他的磐石。」因著人在富足後容易走向腐敗，　神就藉著颳起暴風來使人所相信和倚靠的一切及盼望被吹走，使人感到深深的絕望，也藉此使主所愛的人的靈魂從世俗的安舒中得以被甦醒，並使人學習倚靠　神和敬畏　神。所以，(雅1:2-4)說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備、毫無缺欠。」使徒保羅在(羅5:3,4)也說：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」

耶穌聽見門徒在暴風當中呼求就起來，然後用一句說話斥責暴風，請看第24節下：「耶穌醒了，斥責那狂風大浪，風浪就止住，平靜了。」在耶穌的斥責下，原本可怕的狂風大浪，就立刻回復平靜；雖然當時耶穌好夢正寢地酣睡著，也垂聽門徒懇切呼求　神幫助的禱告聲。「夫子！夫子！我們喪命啦！」這個呼求表示門徒明白到現在處於死亡的危機，在這個危機中懇切求救恩的禱告。門徒在危機中的時候，耶穌看來沒有半點關心而睡覺，但門徒叫醒看來沉睡的耶穌的時候，他們懇切禱告的呼求超越和蓋過了從巨大暴風和波浪而來的響聲，傳達到耶穌的耳邊，耶穌就垂聽他們的呼求而醒來，斥責狂風巨浪，風浪就立時止住，平靜了。

我們有時候遇到試煉的暴風、災難的大浪要摧毀我們的人生，耶穌卻彷彿沒有關心我們所遭遇的境況，只是好似睡著了一樣。當狂風巨浪把我們吹來吹去，內心因而感到極之不安和恐懼的時候，主仍好似不聞不問地沒有任何的動靜。又縱使我們為了克服所遇見人生試煉的暴風，已經付上了骨折一樣的勞苦，但這一切的努力遇上限制的時候，看見主都仍然熟睡著，仲打鼻鼾。這時候，就容易陷入恐懼和絕望中變得灰心和自暴自棄。但即使主看來睡著了，只要我們懇切呼求主的幫助「夫子！夫子！我們喪命啦！」，主必定醒來，斥責那狂風大浪，拯救我們。(詩121:４)說：「保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。」祈求主幫助我們遇見人生的試煉和患難的暴風的時候，去到耶穌面前懇切的呼求，主耶穌必定因著我們的呼求而醒來，斥責狂風大浪，使風浪止住和平靜，以至我們可以個人地遇見我們的救主。

接著，耶穌向門徒說甚麼呢？請看第25節上：「耶穌對他們說：你們的信心在哪裡呢？」這句話包括了對門徒的責備，為何在試煉和患難的日子，信心就動搖和懼怕呢？耶穌一直帶著門徒周遊各城各鄉，以很多　神的說話、神蹟、醫治和赦罪的工作來教訓他們信心的功課，亦藉此啟示耶穌就是主，將活生生的信心和復活信仰種在門徒心裏。這位耶穌就是道成肉身的　神的兒子，與及擁有天上地下所有權柄，賜下復活和生命的全能　神。耶穌向門徒啟示自己真正的模樣，將信心種在他們心裏面。只要門徒堅固站立在這顆信心之上，在暴風中便不會懼怕；可是當他們實際上遇見暴風，一直所學習的信心卻被暴風全部吹散了。

當約翰衛斯理往美國傳道的時候，在太平洋遇上暴風，衛斯理在這個時候落入深深的恐懼中，被恐懼捆綁，以為自己快要喪命。但這時候他見到船上有一班人在平安當中禱告同讚美　神，他們是摩拉維亞派的信徒。他們對活著的主擁有信心，在暴風當中都不懼怕。衛斯理從他們身上深受感動，他發現自己信心的本相是如此不濟就悔改。這件事之後不久，衛斯理改變為對活著的　神擁有信心的偉大的人。「你們的信心在哪裡呢？」當我們對活著的主失去信心的時候，容易只是望著暴風，以為快要喪命就感到恐懼和不安，信仰的根基動搖。但對活著的　神擁有信心的大衛，在人生遇見患難的暴風中仍不住地讚美　神說：「　神是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」(詩46:1-3)又當不安、憂愁、恐懼的暴風臨到大衛的時候，他向自己的靈魂作出這樣的呼喊，(詩42:11)：「我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁。應當仰望　神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮、是我的　神。」在門徒航海的途中，忽然颳起的暴風，實在使門徒感到吃驚、愁煩和痛苦，他們亦以為人生的船將要破損，陷在快要滅亡的恐懼和不安之中。但通過加利利海的暴風特訓，即使飲了許多加利利海的鹽水，受了要死一般的試煉，又從原本以為輕鬆愉快的「水上樂園」，卻成為了驚險萬分的「冒險樂園」。但藉著這樣暴風的訓練，門徒對耶穌有了怎樣新的認識和體會呢？請看第25節下：「他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？祂吩咐風和水，連風和水也聽從祂了。」門徒發現耶穌是全能的創造主，是掌管自然界的暴風和大浪。雖然暴風的訓練暫時為信徒帶來苦難，卻因此使他們看見這位掌管自然界的暴風和大浪的全能的創造主的主權和神聖，屬靈的眼睛被打開；亦學習了主是掌權和帶領他們人生的　神。

Ⅱ‧你名叫甚麼 (26-39)

請看第26節。門徒千辛萬苦終於渡過了加利利湖，到了格拉森人的地方。格拉森人的地方是低加波里十個城巿之一，曾被希臘人殖民統治，後來羅馬人佔領那地，在格拉森有羅馬第十四軍團駐守；這裏跟其他猶太人地區不同，完全希臘化，以養豬業聞名，籠罩著享樂的氣氛。耶穌上了岸，那時有誰迎著耶穌而來呢？請看第27節：「耶穌上了岸，就有城裏一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。」有一個人出來迎著耶穌，這人雙眼滿佈紅筋，嘴唇帶有血絲，全身也有紋身，是個「龍紋身的男孩」；門徒起初以為他參加了好像昨天在中大舉行的角色扮演(role play)。然而筆者路加清楚描述他是城裏一個被鬼附著的人，可能他在sex and the city(色慾都巿)和sin city(罪惡城)裏，就是充斥著淫亂和暴力的氣氛中長大。人何時被污鬼附著呢？當人違背良心犯罪，或是毫無節制、隨從罪惡的私慾，按自己的意思過生活，便會被污鬼附著，嚴重的會如同本段經文裏出現的少年人那樣，完全失去人本來的美麗和聖潔，形象變得極其恐怖。

經文也形容這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。為甚麼呢？首先的人亞當在犯罪後因感到太羞恥，就拿無花果樹的葉子來遮蔽身體，但這個人卻好像活在所多瑪和蛾摩拉城的人一樣，即使公然裸露、大膽犯罪亦不感到羞恥。而且，　神造人並替人設立家庭，　神盼望人在家中享受與家人同在的天倫之樂；家庭又是給予人得安慰和棲息的地方。但這人對於要與人建立關係、與人相交感到負擔，便一個人逃到黑暗的地方過生活。今日時代的人最明顯的特徵是自我中心；表面上，資訊科技為人與人之間的距離拉近，可是人與人之間的疏離感反而越來越大。很多人就以網吧、機舖、K房來建立自己的墳塋，在那裏過逃避現實的生活。

請看第28節。被鬼附著的人見了耶穌，就俯伏在耶穌面前，大聲喊叫說：「至高　神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！」這人一面走向耶穌，一面卻作出矛盾的反應，求耶穌不要干涉他的生活。為何他會有那麼分裂的反應呢？這是因為他裏頭的鬼，不想這人與耶穌建立關係。鬼知道一旦人迎接耶穌，牠們便不能再留在那人身上；因此，鬼極力阻止人與耶穌建立關係。耶穌沒有只是看這人表面的反應；耶穌從他的呼喊裏，聽見他對救恩懇切的渴望和呼求。

請看第29節：「是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他，他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖；他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。」這人之所以這樣舉動，是因為耶穌曾經吩咐污鬼從他身上出來。從這裏看見，耶穌和眾人對這人的看法有甚麼不同呢？別人不清楚少年人的真正問題是甚麼，不明白為何他這樣悖逆、行為暴躁、四處搗亂，做出各樣破壞性行徑，就看這人為童黨、夜青、宅男和滋事份子，於是派人看守他，用鐵鍊、腳鐐和各樣的方式捆綁他；他們看這人的問題是他性格情緒有問題、家庭背景的複雜、與及社會資源的不足。但耶穌看他真正的問題，是他裏頭污鬼的勢力；叫他變得悖逆、過污穢犯罪的生活。因此耶穌吩咐他裏頭的污鬼說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」(可5:8)耶穌擁有屬靈的洞察力，正確地看一個人真正的屬靈問題；耶穌又知道真正幫助一個人的方法，不是以屬人的輔導、勸勉和責備，乃是以聖靈的寶劍、就是　神的說話，趕走一個人裏頭撒旦的勢力。

請一起讀第30節：「耶穌問他說，你名叫甚麼？他說，我名叫群。這是因為附著他的鬼多。」耶穌以至高的屬靈權柄問他說：「你名叫甚麼？」為何耶穌突然問他的名字呢？是否想同他交個朋友呢？不是。這是為了要顯露在他裏頭隱藏污鬼的權勢。黑暗的勢力假如繼續隱藏的話，便有力地在一個人裏頭工作；然而黑暗的勢力一旦被顯露在光明當中，就失去力量。

另一方面，耶穌通過問他的名字，叫他尋回　神原本賜給他的名字。原本　神賜給他的形象，絕對不是終日無所事事，住在墳塋裏過著黑暗和犯罪生活的頹廢青年，或只是有破壞、無建設的污穢形像；　神照自己的形像造人，創造人成為聖潔的使命人，如同晨曦甘露屬主純潔的年青人，成就偉大工作的大能勇士，拯救多人的得人漁夫，懷抱很多靈魂的多國之父、多國之母，還有作外邦人的光、好牧人、聖馬太，甚至係小熊維尼……。然而這個格拉森人因隨從私慾的生活，失去　神賜給他的本來名字，成為醜陋污穢和長期病患的形象。耶穌確信只要趕出那人裏頭的污鬼勢力，他便能回復　神賜給他的美麗形象，在　神裏面成為新造的人。基於這樣的信心和盼望，耶穌問他說：「你名叫甚麼？」

(約一1:8,9)說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了；我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」當我們在耶穌的問題面前，顯露裏頭黑暗的勢力，真實地認罪悔改時，黑暗的勢力不能再在我們裏面作王，必要被趕走，　神要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，我們的靈魂要重新得自由，恢復　神賜給我們原本美麗的名字和聖潔的形象。

於是他怎樣回答呢？請再看第30節下：「他說，我名叫群。這是因為附著他的鬼多。」「群」(Legion)原意是「軍團」。按當時羅馬軍隊的編制，一個軍團有六千士兵。這表示在他裏頭的鬼為數超過六千。人以為罪是值得享受的事，但人犯罪後，鬼便進入人的靈魂，甚至請同其它老友鬼鬼一齊進入，使人放蕩和墮落；形成龐大的惡勢力。請看第31-33節，耶穌的說話如同兩刃的利劍一樣，刺入這人的心裏，叫鬼不得不現真身。鬼知道自己不能再留在這人裏面，就央求耶穌不要吩咐他們到無底坑裏去，又求耶穌准他們進入豬群裏面。根據馬可福音第5章所述，在那裏豬的數目約有二千，以五豐行的價格來推算約值四百萬。耶穌卻准了他們，群鬼就從那人出來，進入豬群裏，被鬼附著的寶貝小豬嘜就忽然間發起豬瘟來，投奔怒海，闖下山崖淹死了。

在這裏，我們看見耶穌為要拯救一個看來無用，連豬都不如的人，卻毫不愛惜地犧牲數百萬的物質；這位耶穌以一個靈魂為寶貴，過於全世界，是願意付出任何代價拯救一個靈魂、充滿愛的主。耶穌為要叫罪人從罪和污鬼的捆鎖當中得釋放和自由，甚至在十字架上付出自己的生命為贖價，彰顯祂對罪人偉大的愛。

請看第34-37節。放豬的人看見這事，就逃跑，去告訴城裏和鄉下的人。眾人出來，看見鬼所離開的那人，溫馴地坐在耶穌腳前，穿著西裝，心裏明白過來。就是明白自己原本被污鬼和罪的勢力捆綁的人生，如今得著耶穌的醫治，尋回屬　神美麗的形像。但眾人看見原本被群鬼附著的恐怖份子，因耶穌的原故完全改變，身心靈都康復過來；那時他們不是感到喜樂，反而很害怕；他們害怕耶穌會再為他們帶來十災一樣的災害，造成金錢和物質上的損失，就求耶穌離開他們。就是這樣，當人帶著以物質為中心的價值觀時，便會排斥救主耶穌，錯失救恩的良機。格拉森與香港也類似，是個以物質為中心的城市，很多人看錢和物質，比起一個靈魂更重要和寶貴。

請看第38,39節。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；他深深知道格拉森是個何等以物質為中心、罪惡滿盈的都巿，他不想留在那裏，盼望跟從和更深認識耶穌。然而，耶穌打發他回去，並將甚麼使命賜給他呢？請一起讀第39節上：「你回家去，傳說　神為你做了何等大的事！」耶穌固然喜悅他的決志，不過耶穌更關心在格拉森仍有許多被鬼所附而受苦的人，同樣需要得著耶穌的救恩，就說：「傳說　神為你做了何等大的事」。在這裏，「何等大的事」指著耶穌拯救一個被鬼附的靈魂的事。耶穌看拯救一個靈魂的事，比起世上所有的事更重要。

他就順從耶穌的吩咐，前去在滿城裏的大學巡迴演出，宣講生命見證。從前的他不能愛別人，叫自己和別人都受苦，現在卻成為了愛的牧者，叫自己和別人得生命。當他積極獻上自己承擔這使命時，他可以勝過格拉森地裏黑暗的勢力；他更加成為那裏的祝福的源頭、照亮黑暗的光。

通過今日的經文，我們學習到在人生的暴風面前不要灰心和恐懼，倒要擁有對耶穌的信心，憑信心懇切呼求主的幫助時，我們可以得勝暴風的試煉，經歷信心的成長。並且，耶穌今日都向我們問：「你名叫甚麼？」我們只要在耶穌的說話面前，顯露和悔改裏頭黑暗的勢力，耶穌便恢復我們本來屬　神的名字，聖潔美麗的形象。祈求　神幫助我們在以物質為中心的時代裏，擁有耶穌以一個靈魂為寶貴的價值觀，付出犧牲服侍和拯救一個靈魂的愛，叫很多被污鬼的勢力捆綁而受苦的靈魂，恢復　神兒女美麗的形象，作校園裏祝福的源頭。