2012年　路加福音　第20課 8月26日(第Ⅰ部信息)

經文 / 路加福音 12:22-48
金句 / 路加福音 12:42

那忠心有見識的管家

「主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裡的人、按時分糧給他們呢。」

今日的經文是一段很重要的經文，教導我們人生的總站是在那裏。我們知道人生的總站，才可以設定我們的人生方向和目的。今天我們遇見太多複雜、令我們煩惱的事，不知不覺迎接「見一步行一步」的人生方向。祈求主幫助我們通過今日經文，舉目望見我們人生的總站，握着正確的方向，要成為一個怎樣的人。

I. 不要憂慮 (22-34)

請看22, 23節：「耶穌又對門徒說、所以我告訴你們、不要為生命憂慮喫甚麼．為身體憂慮穿甚麼。因為生命勝於飲食、身體勝於衣裳。」現在門徒充滿憂慮，弟兄門徒多數都為吃甚麼而憂慮，姊妹信徒多數為穿甚麼而憂慮，但為甚麼不需要憂慮呢？ 神將生命和身體賜給我們，飲食和衣裳不勝於生命和身體，而且，飲食和衣服的價值比生命和身體便宜得多。所以，那位將生命和身體賜給我們的 神不會吝嗇地不會將飲食和衣裳給我們。我將智能手機給我的女兒，然後即使在我女兒沒有要求當中，我也買了手機殼給她。女兒說不喜歡手機殼的顏色，要第二種顏色，我樂意花多些時間到舖頭換第二種顏色給女兒。買了智能手機給女兒的爸爸不會吝嗇再買手機殼給手機穿，那位將生命和身體賜給我們的 神，不會吝嗇找維持我們身體的飲食和適合我們身體的衣裳， 神樂意將我們所需要的賜給我們。 神將我們生命所需要的飲食、我們身體所需要的衣服供給我們，然後耶穌還舉了兩個例子。

第24-28節：「你想烏鴉、也不種、也不收．又沒有倉、又沒有庫、　神尚且養活他．你們比飛鳥是何等的貴重呢。你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕這最小的事、你們尚且不能作、為甚麼還憂慮其餘的事呢。你想百合花、怎麼長起來．他也不勞苦、也不紡線．然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪、野地裡的草、今天還在、明天就丟在爐裡、　神還給他這樣的妝飾、何況你們呢。」耶穌叫門徒默想那位養活烏鴉的 神，也要默想那位將美麗衣裳給百合花穿的 神。我們默想現實的問題，不能不被思慮抓住。唯有當我們默想 神時，得着信心勝過憂慮的勢力。烏鴉不種，這表示烏鴉不為將來而投資。牠也不收，這表示牠即使有發達的機會也沒有積極的追求。也沒有倉，倉是將比較細和貴重的物件隱密地保存的地方，這是在忽然有突發的事時可以使用。如果比喻為今日的例子是買保險那樣。庫是將穀類保存的寛闊的倉。今日來說，是好像將錢放在銀行戶口，增加銀行存款數字一樣。烏鴉不為自己將來做這一切的事。烏鴉也沒有因為沒有做這些事而憂慮。在今日競爭激烈的社會裏，有人好像烏鴉一樣的生活，實在沒有可能生存下去。但是烏鴉怎能每天都開心，讚美地過着幸福的生活呢？「 神尚且養活牠」，這是因為烏鴉每日不斷經歷 神的供應。當我們不斷經歷養活我們的 神時，我們可以不住地開心讚美 神。

百合花不勞苦、也不紡線，百合花為自己沒有製作穿的衣服，也沒有為到打扮外貎而勞苦。女士們每日上班之前，為到化妝和打扮而很勞苦，今日化妝術發達，人只要每日勞苦化妝打扮得好，便可以扮得靚。所謂「沒有不漂亮的女人，只是有懶惰的女人。」女士們內心不斷的為到維持苗條的身體而作出極多的勞苦，是超乎男士們的想像，甚至發生死亡的事。人為到打扮外貎打扮得靚而很勞苦，過着很疲倦的生活。打扮外貎方面用最多錢、請最多專家的就是所羅門。但是比較所羅門和百合花外貎的結果是怎樣呢？「然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢？」所羅門為打扮外貎，作了人所能做的一切努力。百合花為自己打扮，沒有任何勞苦。百合花竟然被評價到比所羅門所穿戴的更美麗，怎能夠有這樣的事呢？「 神還給它這樣的妝飾。」百合花沒有打扮也如此美麗，是因為 神親自給它這樣的妝飾。在這裏，主要給我們的信心是甚麼呢？「何況你們呢？」 神親自美麗妝飾相信祂的人。我有一次和兒女們參加吳哲英牧者的校友聚會，在校友聚會裏看見雖然女士們與吳哲英牧者同一年紀，卻看見她們看來比起同工年老得多。雖然她們用各樣的妝飾，又化妝，又打扮，又穿美麗的衣服，卻還不如同工。所羅門的妝飾代表着以世上華麗的事物打扮的人，百合花代表相信 神過生活的門徒。Center的弟兄姊妹沒有怎樣吃特別的健康食品，沒有妝飾，也沒有用昂貴的化妝品，但個個都年青、美麗，這是因為 神親自養活和這樣妝飾。當我們默想這位 神時，我們不需要為吃甚麼，為穿甚麼而憂慮。耶穌再次說：「你們不要求喫甚麼、喝甚麼、也不要挂心。這都是外邦人所求的、你們必須用這些東西、你們的父是知道的。」(29, 30) 那麼，我們求甚麼而活呢？請看31節：「你們只要求他的國、這些東西就必加給你們了。」只要求不是表示其他事甚麼也不做，只是做這件事。事實上我們是每日上班，為得着食物和衣裳而勞苦。在這裏，「只要求祂的國」意味着我們人生的方向和目的只是求祂的國。雖然我們需要飲食和衣裳，但不要以這些為人生的目的。當我們追求這些事的時候，便成為憂慮的奴隸。唯有擁有着只要求祂的國的人生方向和目的的時候，我們才不斷經歷我們的天父將我們所需用的供給我們，我們越來越曉得我們必須用的這一切東西，我們的天父是知道的。這樣，我們才從一切的憂慮裏完全的得釋放。另一方面，當我們只要求祂的國過生活的時候，也會擔心在今日的社會裏被淘汰，所以雖然今日返教會的人不少，只要求祂的國的信徒卻是少群。但為何需要擁有着小群的信仰過生活呢？請看32節：「你們這小群、不要懼怕、因為你們的父、樂意把國賜給你們。」我們知道人生的結局很重要。我們的天父樂意將祂的國賜給我們這小群。我們知道這個結局時，可以不懼怕。

具體上，只要求祂的國。是怎樣的生活呢？請看33節：「你們要變賣所有的、賙濟人．為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上、就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」賙濟人表示憐憫別人，服侍別人。我們以擁有的時間、物質、生命服侍別人，就是只要求祂的國的生活。這樣的生活看來是受損失，但這樣的生活才是真正為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上。在世上越多財寶，就有越多賊走近，也有越多的蟲生出來蛀爛地上的財寶。

蘋果和三星公司因賣出許多智能手機和各樣電子產品，賺取天文數字的金錢積蓄在這地上，其後它們因各樣侵犯版權的緣故彼此控訴，要求對方巨額賠償，它們因長期彼此控訴而付出巨額的律師費，藉此律師蟲蛀爛它們的錢。因這個控訴，雙方公司的總裁和職員內心都受許多的苦。就是這樣，人一積蓄財寶在地上，內心必會被思慮的刺刺傷，被恐懼的荊棘綁住。唯有將財寶積蓄在天上，我們的內心才搬到天上，嘗到天上的平安和喜樂。「因為你們的財寶在那裡、你們的心也在那裡．」(34)

II. 那忠心有見識的管家 (35-48)

第35-48節裏講述再臨信仰。我們信徒擁有着再臨的信仰，具體上是過着怎樣的生活呢？耶穌舉了兩個比喻，一個是等候參加婚姻筵席的主人回來的僕人的比喻，第二個是那忠心有見識的管家的比喻。請看35, 36節：「你們腰裡要束上帶、燈也要點著．自己好像僕人等候主人、從婚姻的筵席上回來．他來到叩門、就立刻給他開門。」猶太的婚姻筵席在晚上舉行，也舉行整個星期，因此參加婚姻筵席的主人不知何時回來。等候主人的僕人帶着甚麼態度等呢？「你們腰裏要束上帶。」腰裏要束上帶表示常常準備服侍的狀態。我們去餐廳，見到有些伙計即使叫也沒有反應，甚至有意不與客人的眼神相撞。但有些伙計在客人未舉手之前，已經望到客人的眼神，立刻舉手匆匆走過來。這樣的伙計就是腰裏束上帶的。燈要點着表示連在黑暗的夜晚也可以迎接主人的警醒狀態。帶着這樣的態度迎接主人的僕人，在主人一拍門便給他開門。這個僕人常常都警醒，當主人是今晚回來，常常腰裏束上帶。我們常常都渴求腰裏鬆下帶，擁有多點自己relax的時間，我們不但止想腰裏鬆下帶，還想常常穿短褲和拖鞋，過着輕鬆的生活。那麼，我們怎能夠常常腰裏束上帶迎接主呢？請看38節：「或是二更天來、或是三更天來、看見僕人這樣、那僕人就有福了。」二更天是好像晚上十一、十二時那樣很夜的時間，三更天是好像三時那樣再深入的半夜，在這時候也警醒迎接主人，那僕人就是有福的僕人中最有福的。三更天是靠自己意志力難以警醒的時間，是每個人也睡着了的時間。統計調查說賊最喜歡活動的時間就是半夜三時，這個時間是人都不能不睡着的時間，但是怎能連在這樣的三更天也警醒呢？就是僕人等候主人、要見主人的心懇切的時候，就能夠警醒。一般來說，歐洲足球是在香港三更天的時間開波，但是那些喜歡睇波的人便在三更天起來睇波。當他睇波的渴望強的時候，便能夠起床。韓國有一間教會在清早禱告會裏有四、五萬個信徒參加。過去廿五年裏，帶領清早禱告會的那間教會牧師見證說，他清早起來的原因是他很想見主，所以醒過來參加。雖然大部分韓國教會信徒人數急跌，但是在這個牧師所服侍的教會，參加清早禱告會的人數竟然多過參加崇拜的人數，發生奇妙的工作。今日的時代漸漸經過了屬靈上二更天的時期，進入三更天的時期，看來現在服侍福音工作比以前更難。曾經警醒服侍主的信徒因在競爭激烈的公司裏上班下班，重複這種生活裏而難以警醒，不知不覺屬靈上睡着。有些信徒從前單身的時候容易警醒，但是結了婚，養育兒女開始難以警醒起來。如果找藉口，便找到無數的藉口。但是在三更天裏都必有警醒的僕人。耶穌說這些僕人必會被主大大稱讚，成為有福的人。在三更天裏出現最有警醒，最有福的僕人。祈求主幫助我們將很想見主的心賜給我們，以至連三更天也可以警醒，成為有福的人。

門徒聽了耶穌第一個比喻，有甚麼反應呢？請看41節：「彼得說、主阿、這比喻是為我們說的呢、還是為眾人呢。」彼得問耶穌在預備主的再臨上，是否只是門徒才這樣過生活，還是所有人都帶着這樣的態度過生活呢？可能彼得的心裏想為甚麼只有我們才過這樣警醒的生活，可能他也和別人一樣，擁有着為自己人生的計劃和在多餘的時間過着充足有餘的生活。那一個會沒有這樣的心思呢？耶穌對彼得說怎樣的說話呢？請看42節：「主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裡的人、按時分糧給他們呢。」耶穌沒有直接回答彼得，「主說」鼓勵他成為那忠心有見識的管家。管家是怎樣的人呢？管家是管理主人家裏的財產和僕人的人。NIV英文聖經裏，管家英文是manager，KJV英文聖經裏，管家是Steward。當我們搭飛機時，遇見Steward，即是空中小姐。我今次參加非洲夏令營，乘搭新加坡航空，去非洲需要十五小時，返回香港需要十八小時。在飛機裏最渴求等待的是吃飯時間。空中小姐最重要的工作是服侍人吃飯。她們間中在搖動的飛機裏搬極重的餐車，搬來搬去，在承擔艱苦的工作中也常常帶着燦爛的笑容服侍人吃飯，在沒有埋怨當中承擔客人多多的要求。有人要水便立即拿水給他，有人要加茶或咖啡，便樂意拿多點來沖，有時客人失手倒瀉水，便立即跪下用手巾抹乾。我因她們的服侍，很舒適的完成全期行程。大概十年前，我參加美國的夏令營，乘搭了美國大陸航空Continental Airline，那間公司的人服務極差，毫無禮貎。在美國夏令營裏所領受的恩典，在回來的飛機中都沒有了。但今次在新加坡航空的飛機裏，因着按時候所供給的飲食而開心，保存到非洲夏令營所領受的恩典帶回來。

耶穌需要我們信徒在這地上擁有着這樣管家的態度和精神過生活。管家的精神就是我們所擁有的一切不是屬於我們的，乃是我們的主人 神交託我們管理。用託付我們的一切來服侍別人，這就是管家精神。我擁有的錢、我的生命、我的健康、我擁有的才能、恩賜、我的時間、我的工作、我的家人、我的妻子、我的兒女、我的團契、我的羔羊事實都不是屬於我的，一切都是 神託付給我的。 神願意的話，隨時都可以取回。我一切的主人是 神一位，我只不過是暫時負責管理的管家。我們首先除掉「我擁有的一切是屬於我的」這種ownership，帶着管家的精神，常常帶着燦爛的笑容服侍別人過生活，這個就是討主喜悅的管家生活。我們在飛向天國的Jesus Airline耶穌航空的飛機裏作管家的時候，行程一點也不疲倦，充滿喜樂、恩典。阿們。

尤其是主要我們成為怎樣的管家呢？「誰是那忠心有見識的管家。」要作管家，第一個需要的是忠心。《哥林多前書》4：2說：「所求於管家的、是要他有忠心。」忠心是信實、可靠的意思。忠心的人必定負責完成被託付的工作。不忠心的人常常都有妥當的藉口，為何他不能夠完成那份工作。但是有忠心的人，無論自己夠不夠時間，對自己有沒有損失、困難，也忠誠地完成被託付的工作。所以，工作一交給他做，眾人都可以放心。而且耶穌要管家有見識，有見識的管家按時候將不同菜式分給不同的僕人。因他有見識，知道每個僕人不同的需要。例如，一個僕人雖然很忠心，很忠誠地將糧食分給僕人，但是四季和整年也將菜心和蒸魚給人吃，那會怎樣呢？雖然那都是一件感謝的事，但是眾人的心裏漸漸增加不滿，心想還是那些飲食，沒有怎樣期望下一次的菜單。他們有時候想吃肉，有時候想吃沙律，也都想吃海鮮，即使同一樣的海鮮，有時也想是蒜蓉炒，或是用干炒，或是咖喱姜炒，或是椒鹽炒，或是豉椒炒加辣，每次都可以嘗到不同的味道。有時也想吃餅乾和杯麫。一個人很忠心，是一件很感謝的事。但是如果他兼有按時候將妥當的糧食分給僕人的智慧，那就是錦上添花。如果在寒冷的冬天預備熱辣辣的煲仔飯，炎熱的夏天預備涼粉，有時開大冷氣打邊爐，那麼僕人心裏得到滿足，健康成長，開心地竭力作工。在我們所承擔的工作中，最重要的事是按時候將屬靈的糧食分給主所託付我們的羔羊和主的僕人。按照羔羊成長的狀態，我們有時要預備鼓勵的說話，有時候要給盼望的說話，有時候是信心的說話，也需要勸勉和叫人悔改這一類苦瓜這樣的說話。如果羔羊按時候吃到健康的糧食，便可以健康地成長。這樣有忠心有見識的人預備糧食分給靈魂，他的牧者生活裏也感到幸福，成為有福的人。

請看43-48節。耶穌說主人回來的時候，那個僕人這樣做，那個僕人便是有福。然後主答應將主人所擁有的，都交給那忠心有見識的管家。相反，那些想主人來得遲，隨便對待交託他的僕人，甚至打人，而自己則陷入肉身的享樂，吃喝醉酒的僕人，在他想不到的時候主人回來，他就被主人重重地打，與那些不信的人一同受定罪，因為他知道也不行而受更多的責打。

從以上的說話裏，我們看見一個人成為忠心的僕人或是惡僕，差別就是在乎他心想主人何時回來。我們每個人也是罪人，都有隨從心意和肉身私慾過生活的渴望。但是那個心想主人快要回來的僕人捨己，警醒看顧家裏的僕人，按時候分糧給家裏的人。但是那些心想主人來得遲的僕人，暫時按着自己心意隨從私慾吃喝醉酒，在遲點差不多主人回來的時候才回轉警醒過生活，這樣的思想與那些不相信耶穌的人是一樣。不少人心想現在按着我的心意和肉身的情慾過生活，遲點過了六十歲才擁有信仰都不遲。但是耶穌重複強調在我們想不到的時候來 (40, 46)。求主施恩給我們，除掉我們心裏「我的主人必來得遲」的心思，將主快要來的心賜給我們。使徒約翰渴求主的再臨，他警醒過生活直到年紀老邁死的一刻，使徒約翰常常等候主快要來，他聖經最後的部份這樣記錄：「主耶穌阿，願祢快來。」(啟：22：20)

求祢將要起來想見主的心思賜給我們，求祢將主快要來的渴求賜給我們，使我們回轉，成為警醒等候主的僕人和那忠心有見識的管家。