愛慕純淨的靈奶

今日信息的題目是愛慕純全的靈奶。在上星期的信息，我們知道收彼得書信的信徒正因為自己的信仰受逼迫、被分散，他們每天的生活就是疲倦和失望的延續，像今天不少信徒的生活一樣。人感到生活就是不住疲倦的延續，他們會盼望做什麼呢？他們想從生活和工作一切的約束中暫時放鬆自己，隨心所欲，自由地在網上看自己喜歡的東西，吃美味的食物，盼望到廣闊的地方旅行，他們也喜歡與別人一同批評無良的上司、制度上的不公平和社會怎樣將重擔加在貧窮的人身上。世界看人這樣過生活都是正常不過的事情，但聖徒也隨從去做，就會跟神盼望我們聖潔的目標越走越遠。我們怎樣能夠在忍受重擔和遇上不順利的生活都擁有盼望和力量，心裏不疲倦呢？我們要記念自己是怎樣被神呼召作聖徒的，和信徒的生活是何等寶貴，我們就能夠過配得作聖徒的生活。祈求主以祢的聖潔吸引我們，幫助我們以追求聖潔為我們活潑的盼望，為此我們在地上天天渴慕靈奶、過彼此相愛的生活。

I. 我們是靠着基督的寶血得贖的人（13-22）

請看第13節：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」之前彼得表明聖徒雖受百般的試煉，但我們是大有喜樂，因神一直以大能大力在我們心裡運行、保守我們，引領我們在基督榮耀再臨的時候，得着靈魂的救恩，並且主為我們存留在天上的基業，這是主賜給我們在地上活潑的盼望。基於這個必會發生的屬靈事實，我們當怎樣做呢？我們當專心盼望和等候。世間上有沒有人知道必有極美好和榮耀的東西臨到，也沒有一點盼望的呢？我們既有活潑的盼望確實在天上，便當怎樣生活呢？是否好像一些護眼的秘訣，每二十分鐘就舉目望天向遠處看呢？請再看第13節：我們要束緊我們的心，心思才不至於遊蕩，如同僕人束上腰帶等候主人回來，專心盼望耶穌基督顯現時所帶來給我們的恩。思想到這裡，我們想起以色列民族出埃及前的情景：「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節。」（出12:11）。當神打發死亡的使者審判埃及地時，以色列眾百姓必須謹慎立即離開，向神指示的救恩路趕緊前行。同樣，信徒最大的盼望，就是耶穌基督的顯現，並祂顯現的時候所帶來的恩。我們當謹慎自守，專心盼望耶穌的榮耀再臨，不被世務纏繞自己的心，不受輕看十字架道理的假思想迷惑，專心盼望耶穌基督顯現時所帶來給我們的恩。彼得在殉道之前，看自己的死亡就是離開這個世界，返回天上的父家(exodus; 彼後1: 15）。我們信徒也當常常作好準備，當主呼召的時候就可以隨時離開這個世界返回天家，為此我們不能在世上過隨心所欲或是四處遊蕩的生活。實際來說，我們都要接受節制的訓練，作息的時間、吃喝、上網的習慣都要接受節制的訓練。如果這樣過生活，就有人會問自己的生活還有什麼樂趣呢？連微小盼望也失去了。但我們要從創世記中羅得和他一家的結局得着警誡：雖然神的審判臨到眼前，他們卻不信和沒有力量去遵從救恩的道路，還以真理的話為戲笑。當中羅得的妻子明明地留戀這個世界，也就白白地放棄寶貴的救恩。人一切的行為，均發自內心，所以我們要預備自己的心志，束緊我們的心，不聽從自己的心意隨心所欲，卻專心盼望耶穌基督顯現時所帶來給我們的恩。請看第14節：「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」「放縱私慾」指不顧良心，隨肉體的情慾行事(參弗二3；四19)。我們既有聖潔的生命，就能順服神。你們既作順命的兒女，就不要再效法從前無知的時候，那樣地隨心所欲。

使徒彼得接着更清楚地說明耶穌基督顯然的時候帶給我們的恩典是什麼。請看第15-16節：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」『既是聖潔』含有聖潔就是那目標的意思。神呼召人的目的，乃是要人遠離污穢，成為聖潔(帖前四7)。信徒與神的關係首重聖潔；非聖潔沒有人能見主(來十二14)。

美國總統奧巴馬在2010年的時候，曾經宣佈美國的載人火星計劃，雖然這火星計劃一直備受批評，但為了實現上火星的願望，美國政府和私人創新者之間在過去的日子不斷合作，指望2030年計劃能夠成功。去年八月就有三男三女組成的團隊，當中包括天體生物學家、物理學家、建築師、記者和土壤學家，在位於夏威夷世界最大的火山之一冒納羅亞(Mauna Loa)火山海拔2500米的山坡上，進行模擬火星生活的實驗，這次實驗由美國太空總署和夏威夷大學共同推動。這國際實驗團隊要在一個密封的半圓球體帳幕內生活，每個人只有狹小的生活空間，沒有新鮮的空氣，沒有新鮮的食物，沒有個人的私隱，而且每次離開帳幕出到外面走走，必須穿上沉重的太空衣。他們若要與家人朋友聯絡，每次講一句說話，就要停20分鐘才可以說下一句，因為這是從火星發送到地球的信息所需的時間。他們在那裏與世界隔絕地生活了一年，就是為了將來踏足火星作好準備。有夏威夷當地不清楚這情況的人，聽聞這個團隊所做的一切，感到很奇怪和不可能，不明白為何要這樣辛苦地生活，但媒介報導全球有超過100人對這火星計劃感興趣，他們都是由挑戰精神和存有盼望的人。我們信徒在一切所行的事上都要聖潔，也是同樣的道理。現在我們就要以　神國生活的方式，為我們的生活方式，要習慣與世界的生活方式有所不同。故此，使徒彼得稱信徒在世上的生活為客旅。很多人以為這個世界就是萬物一切的所有，有不少退休人士退而不休，盼望在離世之前成就更多的工作。但這個世界並不是神創造的所有，這世界只是永遠的神國來臨之前，人類和生物暫時寄居的地方。故此我們怎樣看待自己在地上暫時寄居的年日，就決定我們將來永恆的福樂。今天不少聰明的高校生和我們作學生時的內心也一樣，為了進入好的大學，決志過節制和捨己的生活。雖然在地上疲倦受壓的生活追求聖潔一點也不容易，但求主幫助我們因為天國的盼望再次決志，拒絕情慾，追求聖潔。

請再看第14節：「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」「效法」英文是conform，意思是跟從特定的模式。或許我們也跟從過這些模式：入了理想的大學之後，在一年班當然要跟從同學一同吃喝玩樂，嘗試以往未做過的事，也知道將來進入工作世界後不可能隨心所欲，便看大學生活是浪漫的年頭。到了二三年班，就開始發力和緊張主修和GPA的事情，到了Final Year，就要準備找一份好工作或升學的計劃。就業市場的競爭越來越激烈，我們好不容易找到一份好工作，在第一個星期努力地適應，看公司很多東西都是新鮮和美好的。但兩三個星期之後，就看見工作很多不如意的地方，心想疲倦的生活可以何時結束呢？更具體的盼望是下一個颱風會幾時來，心裏有一個盼望的數字：就是8號。屬肉體的我們，自然而然跟從這些模式，也會恐懼不跟從的話會被同事和周圍的人排斥，而其實世間的東西真的能給我們一點點的樂趣。初期教會的聖徒因為不效法這個世界反而追求聖潔，所以在世間受了不少苦難；起初他們因為對耶穌救恩的感激，都充滿喜樂和感謝，但他們繼續過追求聖潔的生活，周圍的人卻不是以尊敬的目光看他們，相反以他們為奇怪，父母和親友為他們掛心而責備他們，況且他們這樣過聖潔的生活，地上的事情卻不是盡都順利，他們就開始生出不信和懷疑，心裏想：「我繼續這樣過生活是否有價值的人生呢？」憂慮和對將來的恐懼就猶然從心裏生出來：「我在競爭激烈的世界中能否站立得住呢？我一定要這樣過聖潔的生活嗎？」

彼得對這樣的信徒說什麼呢？請看第17節：「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子，」「存敬畏的心」重在指我們怕得罪　神、傷了祂的心，而不是指懼怕審判所帶來的刑罰。許多信徒在恩典中墮落，是因為他們沒有實行敬虔的真義，只有敬虔的外貌。

請看第18,19節：「知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」信徒因基督的寶血從虛妄的行為中得贖，這句話叫我們記得自己重生之前乃是作罪的奴僕，被虛妄的行為捆綁。但信徒在未認識主、年青的時候過精彩的生活，如果當時有Facebook ，他們放上網的相片必定能贏取很多個likes，這樣又何來虛妄呢？肉體行為的虛妄，在於它們即使是何等精彩卻不能賜給我們滿足的喜樂，犯罪的行為也會叫我們靈魂不安和黑暗。舊約時代的所羅門王得着世間最珍貴的一切，最後的感想卻是虛空的虛空！虛空的虛空！這是因為人的靈魂知道到死亡來臨到的一刻，自己在地上一切的東西也不會留下，人無論做什麼也不能脫離這樣的虛空和虛妄。人類從第一個人亞當開始，在眾多世紀中都過着虛空的人生，被虛妄的行為所捆綁。到了今天，有一些人以返璞歸真為人生的哲學，反對一切發展項目，自己返回農村過簡樸的生活，不需要擁有自己的東西，但這樣的生活也不能給我們活潑的盼望。彼得就在這裏帶領我們去記念自己能夠從虛妄的行為中得自由是何等寶貴的事，不但如此，我們更經歷重生，看見神的國，得着活潑的盼望。

然而我們得着永恆的新生命、能夠積攢財寶在天上，不是出於自然，乃是基於更珍貴的東西，請再看第18節-19節：「知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」我們若買了什麼昂貴的產品如新手機、新電腦，會何等小心看管保守它們呢！可是，這世上價值不菲的物品，隨著時間過去，也漸漸衰殘，例如超過一萬元Mac Book，也不一定保證比較耐用，所以常常將檔案backup，不住地禱告，就是在這科技世代中存活的金句。基督的血卻如何呢？彼得說基督的血有永恆價值，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血，這血永遠有效、歷久常新，是全宇宙最寶貴的。但　神在何事上使用如此寶貴的羔羊之血呢？就是在叫我們得贖的事上，在拯救我們脫離虛妄行為的事上，在叫我們有活潑盼望的事上使用基督的寶血。　神藉著金銀之物不能相比的基督寶血，把我們的人生救贖，因此我們的人生絕不是沒有價值、不是卑微的，我們的生命乃是用全宇宙也不能交換、極寶貴的存在。信徒越珍賞寶血的價值，就越懷有敬畏的心，不敢枉費寶血所贖得的結果。

彼得繼續在20,21節說明基督的寶血是何等珍貴：「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。你們也因着他，信那叫他從死裏復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為我們顯現。因着這位寶貝的主耶穌基督我們得着信心，曉得相信神！耶和華神是大能的神，祂叫基督從死裏復活，又賜給祂超過世界、大大的榮耀。因為神叫基督復活，所以我們在基督裏也一同復活，叫我們相信、看見和盼望進入永遠神的國。我們的信心和盼望都從這世界遷到愛子的國裏，叫我們的信心和盼望都在於神。「都在於神」指一切都本於祂、倚靠祂、歸於祂(羅十一36)，亦即我們的信心和盼望都源於祂、藉著祂、終結於祂。

為什麼彼得強調這真理呢？因為聖徒脫離這世界虛妄的行為、立志過朝聖者的生活，會不時被世界誤解和生活得不方便，他們開始對聖徒的新生命失去感恩，不以聖徒的身份為寶貴。因此他們的盼望再轉向世界，專心盼望事業上的事情，盼望能夠得到更多物質和世界的承認。人不清楚自己的價值，就會在人看不見的時候隨便地過生活，心裏想若自己連地上的盼望也不爭取，就算比眾人更可憐。但我們是被神揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國民，我們擁有宇宙間最寶貴的東西在心中，就是創立世界以先已經活着的主耶穌基督！父神照自己的大憐憫，犧牲祂愛子耶穌的生命，以基督的寶血洗淨我們，救贖我們的生命，恢復我們有天國活潑的盼望。神賞賜給我們信心和盼望，是基督徒在世寄居不可或缺的喜樂之源(參8，3節)，也是基督徒今日活出救恩的力量之源(來十22~23)。人在平時的生活甚少為着神賜下空氣和水而感恩，但當新鮮的空氣和水都缺乏的情況下，我們看見空氣和水是何等的珍貴。同樣，神要收回我們的靈魂的時候，世間一切的財寶、成就和經歷都不再重要，相反唯一有價值的就是靈魂的救恩。雖然我們有各樣的不足和貧窮，但我們以基督的寶血和天國活潑的盼望為最寶貴，神也看我們為寶為尊。

那麼我們將信心和盼望從世界遷到神那裏，具體上的行為是什麼呢？請看第22節：「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以至愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。」當人把盼望放在　神那裏，順從祂的說話，靈魂就得潔淨。　神以基督的寶血洗淨我們的靈魂，又拯救我們的靈魂。靈魂被潔淨的信徒，要在這地上做什麼呢？就是愛弟兄沒有虛假，從心裏彼此切實相愛。在主日不工作，參加主日崇拜，並非只做这些就是從世界中分別出來，乃是從心裏彼此切實相愛，這才是最寶貴、從世界中分別出來的行為。從心裏彼此切實相愛，是為了進入　神的國最好的準備。

II.   信徒是藉著活潑常存的道而重生的(1:23-2:3)

請看第23節：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著　神活潑常存的道。」照我們所知，每顆種子裏面都有自己DNA的構造，所以種子的外表看來分別不大，但每顆種子種上以後，就長出完全不同的形體。使徒彼得說，有人是靠着能壞的種子而活，有人是由於不能壞的種子而活。照聖經所說，人本是塵土，所有人皆由於能壞的種子而誕生，　神告訴第一個人亞當說：「你本是塵土，仍要歸於塵土。(創 3:19下)」我們只要看看大學校園裏或走在街上的年青人，生命像綻放的花朵，因為年輕，無論誰都很帥氣和美麗。人想靠這肉體得著世上的榮耀，更盼望得著金錢和權力，可以過成功的生活，得著別人的承認和羡慕。結果，有些人爬上最頂尖的位置，有些人賺得一生用不完的金錢，可是這一切皆由於能壞的種子，照傳道書12:1所說，人生衰敗的日子，毫無喜樂的年日終必要臨到。

世上的榮耀也一樣，俗語有云：「權不過十年，花無十日紅。」人即使在地上為自己的目標努力拚搏，最終也不能逃脫必朽壞的人生結局。人在地上靠勞苦而成就的一切，終必朽壞和消失。使徒彼得卻稱信徒為怎樣的人？是由於不能壞的種子而重生的人。人重生與否，從外表來看，沒有太大分別，但屬靈的人看見彼此間有根本的差別，那並不是肉體朽壞速度的差別，乃是信徒已經成為不能朽壞的生命體，怎能如此呢？因為信徒藉著　神活潑常存的道而重生了。請看第24,25節：「因為『凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。』所傳給你們的福音就是這道。」彼得說，藉著福音的說話，即是藉著為我們受死並從死裏復活的耶穌的說話，我們成為不能朽壞、活潑常存的生命體。當時的信徒把自己跟那些不信耶穌，卻又能享受世上榮耀的人比較，心裏便生出羡慕，更覺自己的人生很悲慘。他們雖然過信心生活，但同時向　神生出埋怨：「為何　神不讓我享受一點世上的榮耀？為何我要受這麼多的苦難？」但彼得反問這樣的信徒：「為何不能朽壞的人，會羡慕必朽壞的人和必朽壞的世上榮耀呢？」信徒如今雖然未能脫離種子的狀態，但他裏頭已經得著基督的生命和DNA，將來必像基督那樣，得著不能朽壞的復活身體。這世上的榮耀必要消失，但信徒為過聖潔生活而付出的勞苦，必不徒然，不會消失，故此耶穌叫我們積攢財寶在天上。

如此說來，因　神的道而重生成為不能朽壞的信徒，不羡慕世上的榮耀，倒要作什麼？請看第2:1,2節：「所以你們既除去一切的惡毒，〔或作陰毒〕詭詐，並假善，嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救；」惡毒、詭詐、假善、嫉妒、和一切毀謗的話，是過往舊人的行為，這一切皆令人朽壞，箴言說：「嫉妒是骨中的朽爛(箴 14:30下)。」、「憂傷的靈，使骨枯乾(箴 14:22下)。」人若不丟棄嫉妒和苦毒、憂愁，即使飲食健康，吃下高鈣食物，卻感到裏面的骨頭枯乾。已重生的信徒必須除去這一切必朽壞的東西，要像才生的嬰孩，愛慕純淨的靈奶。才生的嬰孩若得不著母乳的餵哺，即使得著整間玩具反鬥城的玩具也不能滿足他，仍是哭鬧不停。相反，才生的嬰孩只要一喝母親的奶，他立刻停止哭泣，BB在母親的懷中彷彿得著了全世界那樣的滿足，並且拼盡一切的勁去喝奶，直到飽足，在平安中睡著。除了母乳，才生的嬰孩不需要別的東西，因為對他來說，母乳是最完美的食物。同樣，對已重生的信徒來說，雖然在這波浪翻騰的世界裏經歷很多苦難，但信徒只要有純淨的靈奶，就能得著靈魂的平安與安息。除了　神的說話，信徒不再需要別的東西，因為　神的說話是純淨的，有齊我靈魂所需的一切。在苦難中，信徒容易尋找別的選擇，或求人的安慰，或逃避苦難，或尋找減少苦難的捷徑。但使徒彼得沒有提及別的選擇，像才生的嬰孩，除了母乳，沒有別的選擇，同樣彼得叫信徒也只要愛慕純淨的靈奶，就是　神的說話，因為　神的話語中擁有一切問題的答案。彼得幫助苦難中的信徒藉著愛慕　神的說話，可以成長。對信徒來說，最重要的，不是在這地上可以少一點苦難，而是繼續成長，以至得著榮耀的救恩。因此，苦難中的信徒若愛慕　神的話語，耶穌基督的形像便在他裏頭發芽、漸長、結出果子，他越發像基督。我們試想一下不愛喝奶的孩子，他絕對不能長大，也失去抵抗力，常常患病，甚至日漸消瘦、無力，終於死去。不渴慕　神的說話的信徒，他屬靈的情況亦一樣，靈魂漸漸枯乾無力，容易被一切的惡毒、詭詐、假善、嫉妒、一切毀謗的病毒感染和患病，在屬靈世界中成為撒旦的獵物。

請看第3節：「你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」沒有人只是淺嘗一下食物的味道，就停止進食，淺嘗之後，就是開始進食的過程。過往，我們深深嘗到打機、淫亂的網頁、錢財、權力的味道，甚至感受到靈魂腐爛、極其苦澀的人生味道。後來，我們感受到藉著基督寶血而重生的恩典，嘗到主恩的滋味“The Lord is good” 我們嘗試過那一間餐廳有好食物，都會記下來下次再光臨。我們嘗過主恩的滋味，這是如此。我們當決志常常留在主的恩典裏面，彼得教導信徒通過愛慕神說話的靈奶，叫主恩的滋味在我們心中歷久常新。神曾經將嗎哪每天從天上賜給以色列百姓，同樣今天祂也要常常賜給我們一句生命的說話，驅走我們心中一切的不安、痛苦、憂慮，又醫治我們心中的傷痕。

總括來說，我們學習了為何聖徒在地上的生活要追求聖潔，尤其是為何要愛慕神的說話，這是因為我們因着基督的寶血得贖。當我們愛慕　神的說話，就能在這地上過聖潔、謹慎的生活；愛慕　神的說話使我們曉得基督寶血的價值，那時我們可以愛弟兄沒有虛假，從心裏彼此切實相愛。祈求主幫助我們愛慕　神的說話，使我們在世界中所受的苦難，成為我們屬靈生命成長的養份，我們因此漸長，以至得救。