2016年     約翰福音　第16課                    9月11日(第Ⅱ部信息)　廖得人牧者

經文 / 約翰福音 13:1-38
金句 / 約翰福音 13:34

你們彼此相愛

「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。」(約 13:34)

 

約翰福音13章到17章是著名的閣樓的對話，耶穌在十字架前一天在閣樓房上同門徒共進最後的晚餐，耶穌賜下遺言性的教訓，一再表達愛的教訓、應許和盼望。

今日的經文，記述了耶穌親自給門徒洗腳的過程。在晚餐中耶穌站起來，從盤子取水，去洗門徒的臭腳，然後將新誡命賜給他們：「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。」 (約13:34)

祈求主幫助我們，通過今日的經文，更加明白耶穌愛門徒到底的愛，從而進入耶穌深愛的世界，求神幫助我們得著彼此相愛的信心和力量，而耶穌向門徒共同體偉大的異象，亦臨到我們各人身上。

 

 

Ⅰ‧洗門徒的腳的耶穌　(１-１７)

 

 

請看第1節：「逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。」

約翰福音12章1節記載了逾越節前六天，而本段經文說逾越節以前，這些經文，指著耶穌作為逾越節的羔羊，已經到了在十字架上受死的時刻。

在十字架上受死前一天晚上，耶穌與門徒共進最後的晚餐；耶穌知道自己離世而歸父的時候到了，對耶穌來說這個時候是何等憂愁的時刻呢？

知道死亡的時間，很想完成重要的事；耶穌所做的是什麼呢？

請再看第1節下：「他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。」

耶穌看門徒為屬自己的人，人看重屬於自己的為寶貴，好愛惜屬自己的一切。耶穌看門徒為神差派屬自己的人，就極之愛惜他們；愛他們到底，英文是the full extent of his love，就是不變的愛他們，到最後一剎那都不變的，願意用盡一切，傾倒全部愛他們的意思；耶穌以最高的愛愛門徒，愛他們到底。

但是，現在門徒的樣子不配得受主的愛，不久之後，耶穌就會被釘十字架，受慘酷的死亡刑罰，門徒卻不明白耶穌的內心，為了自己的生命而逃之夭夭。

耶穌以三年多的時間服侍興起門徒，希望他們改變好，他們卻彼此爭競誰才是最大的（路加福音22:24），看不到改變和成長，真的使人失望。即使門徒使耶穌失望，耶穌卻繼續傾倒全部愛他們。

耶穌愛世間屬自己的人到底，這愛不斷絕，不變質，不因門徒反復地顯出過犯和軟弱，甚至背叛夫子而中途改變的。愛一個人，將盼望放在對方身上，但看不出果子，就漸漸失去盼望，漸漸冷卻愛心。

耶穌卻不變地愛世間屬自己的人，愛他們到底，耶穌的愛不是建基於對方的態度。門徒雖然沒有信心，也沒有表達對耶穌的感謝，沒有果子，但耶穌愛他們到底；耶穌更加知道門徒會背叛自己，卻仍愛他們到底；怎樣可能這樣愛的呢？不但不變，進而更加豐盛；因為耶穌就是愛，雖然看到門徒的軟弱過犯，仍不改變的愛。

天父的愛就是如此，不計較付出犧牲，視人如自己的兒女，耶穌極大的愛，彰顯出神的愛。

在經文中，加略人猶大反其道而行背叛耶穌，受撒但的使用，即使如此，耶穌仍愛他到底。

當我們看自己的樣子，以為自己的衰樣不配得受主愛時，其實主看我為寶貴，只要是屬主的，這愛永遠不變，這愛不關乎我現在的模樣，我們要確信主的愛，無論我有何軟弱和不信，耶穌仍愛我們到底。

 

請看第2節：「喫晚飯的時候、魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加略人猶大心裏。」

猶大在門徒的共同體裏受到同工的信任，甚至可以管理財政，這樣的他為何可以背叛夫子的呢？猶大的問題是什麼呢？

使徒約翰告發魔鬼將惡毒的意思放在猶大心裏面，撒但工作的時候，人做出想像不到惡毒的事。當猶大被世上的思慾綑綁，愛錢財過於耶穌時，魔鬼就發動猛烈的攻擊，務使他成為奴隸。在污穢的地方細菌繁殖，同樣地在猶大的心裏，充滿世上私慾之時，魔鬼在人心努力耕耘稗子，最後，撒但通過加略人猶大，率先將耶穌出賣了。

不單只是猶大，其他充滿了世間私慾，彼此不斷爭競的門徒，也被世界打敗。首席門徒彼得，也將很快地否認耶穌；其他門徒，在危機當中，淪為驚慄恐懼的奴隸；門徒共同體將會在耶穌被逮補之後，支離破碎，成為不成樣子的板塊，使耶穌看到痛心，仇敵痛快。耶穌面對這問題，卻沒有失望，沒有責備他們，更加沒有放棄他們，耶穌沒有話關係一刀兩斷，反而愛他們到底。

 

請看第3節：「耶穌知道父已將萬有交在他手裏、且知道自己是從　神出來的、又要歸到　神那裏去、」

耶穌知道父神已將萬有交在他手裏，耶穌知道自己有權柄，可以不捨。但是耶穌沒有放下使命，耶穌知道自己從神而來，又將要歸回神那裏去，意味著耶穌要成就救贖的十字架，將來打開通往天國的道路；耶穌將得勝地完成使命而升天。

耶穌是萬有的主宰，與神同等，配得一切尊貴和榮耀，然而，耶穌為了表達他愛門徒到底，願意降卑自己，到了奴僕的樣式，洗門徒的腳。

請看第4-5節：「就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。」

使徒約翰詳細地記載了這段情景。

腳是人身體上最容易沾染污穢的肢體。當門徒穿著拖鞋，全日在街上行走，腳上沾了許多污漬，汗水和泥土混在一起，成為了新的污垢，發出臭味，弟兄兩三個人走在一起，隱藏的腳臭便開始刺鼻，現在，門徒十二雙腳，秘密地進行晚餐，沒有僕人洗他們的腳，那氣味便更加難頂了。因為沒有僕人，門徒也因為自尊感和計算的心，拒絕彼此洗腳，萬一在這時刻，誰起來洗別人的腳，便是承認自己是僕人，這樣的話，彌賽亞王國臨到一刻，便要排隊排到最後，誰也不願意作這樣的笨蛋。頭腦上告訴他們不要服侍洗腳，這是最卑微的工作，即使閣樓已經充滿了氣味，他們憑信心地忍耐到底。耶穌知道他們的內心世界，可以責備他們，訓練他們，輪流做洗腳僕人；但是，耶穌反而親自降卑自己，在他們面前好像僕人一樣，以自己聖潔的手，洗擦他們污穢的腳。

再仔細地看第4-5節：耶穌離席站起來，脫了衣服、拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。

一連六個動作，在約翰的回憶當中，深深地滾動，感動雷子的心。耶穌這樣子如同母親幫小孩子沖涼一樣，母親每一天幫小孩子沖涼，擦乾他們，雖然感到辛苦和疲倦，但是因為愛自己的兒女，所以樂意承擔一切的重擔。耶穌洗門徒身上最污穢的臭腳，二十四隻腳，１２０隻腳趾，逐一以聖潔的手，以血一樣的水洗擦，最後更逐一擦乾，這表示耶穌成為了門徒屬靈的父母，詩篇2:7下：「耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。」

耶穌以十字架的愛生出門徒，耶穌也通過十字架的產痛屬靈上生育了我們，看我們作他屬靈的兒女，以寶血洗淨我們一切的過犯和罪，雖然我們不配的罪人，但是，以現今軟弱過犯的模樣，伸出我們污穢和發臭的腳，主就以流血的手洗淨我們，藉此，我們同耶穌建立愛的關係，越來越深。

耶穌對門徒的愛，到了最後，更加熱情，更加火熱。耶穌為門徒洗腳，表達了他的愛，愛他們到底。

 

耶穌洗門徒的腳，輪到了彼得。彼得有什麼反應呢？請一起讀第6-8節：「挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的腳麼。耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白。彼得說、你永不可洗我的腳。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。」

彼得覺得自己的腳是模範的腳，即刻縮腳，說：「唔得，絕對唔得呀！你永不可洗我的腳！不如，我洗你的腳……」看來，彼得是比較成熟的，有首位門徒的模範；那時，耶穌如何說呢？是不是說：「果然是頂瓜瓜的彼得，其他門徒都無鬼用，那些人究竟幾時成長呢？」耶穌卻不是這樣說。請看第8節下，耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」

耶穌沒有要求彼得有乾淨的腳，不求模範的腳，義人的腳，耶穌所要求的，是現今模樣的腳，就是罪人的形像，真實的形像。耶穌盼望藉著愛洗去罪污，我們要確信耶穌無條件的愛和洗，建立救主和罪人的關係。

從前有一個畫家，想畫回歸的浪子；於是四出尋找一位乞丐model；畫家終於找到了一位乞丐，約定第二天來他的畫室。真乞丐十分刻意地沖涼、理髮、修甲、換衫，然後出現在畫室，但是畫家說：「你可以走了。」為什麼呢？因為畫家的畫室歡迎一個真乞丐，以自己的真形像出現，卻不需要打扮得乾乾淨淨的人。

同樣地，在耶穌的救恩裏不需要刻意的隱藏，罪人帶著醜陋的模樣來到主耶穌面前，就可以經歷耶穌的愛和洗。

約壹1:8-9「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

主洗淨我們的罪和過犯，想同我們有愛的關係。主耶穌賜下赦罪和救贖的恩典，不需要我們扮自己有義人和乾淨的腳，這是假冒為善和自以為義。我們的救主想我們如同小朋友帶著現今的模樣，去到主面前，讓救恩主洗我們的不義。

腳，隱藏了罪的問題，不能靠自己去洗，如果不洗就不能堅固與救恩主愛的關係；要確信耶穌的寬恕和愛。

神就是愛，洗我們的腳，使我們更深地認識神的愛。不要扮乾淨，扮高級，雖然我們都曾經想遮掩我們的羞恥，想隱藏我們發臭的腳，但是都失敗了，因為主極大的愛和憐恤，終於使我們帶著將現今的模樣，來到耶穌面前，經歷愛的洗和平安。

 

彼得如何醒悟過來呢？請看第9節：「西門彼得說、主阿、不但我的腳、連手和頭也要洗。」

當耶穌說：「我就與你無分了。」彼得像陷入精神崩潰之中，感到危機，所以要求耶穌說：「主阿，我全身都要洗！」叫耶穌給他沖涼。耶穌如何回應這位小孩一樣可愛的門徒呢？

請看第10節：「耶穌說、凡洗過澡的人、只要把腳一洗、全身就乾淨了．你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。」

門徒是已經洗過澡的人，約翰福音15:3說：「現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。」以耶穌的寶血重生，一次已經夠了。一直以來，門徒仰望神，聽耶穌所講的道，已經領受了天國降臨重生的恩典，只是，為了成聖，每天都要聽道，來到主耶穌面前，洗擦沾污了的雙腳。

門徒聽道三年多，心裏面已經洗淨屬世的私慾和污穢，已經不再屬世間之子，乃是屬神的兒女；雖然他們之間，仍然有誰為大的爭執，但是因為愛慕耶穌的說話而得到安息，是世間上屬耶穌的人。我們一樣，雖然我們仍然軟弱不足的人，但是，在不久之前的夏令營中，我們都再一次領受到，我們活著，不是單靠食物，乃是從神口裏所出的一切話，我們是這個世上，屬於耶穌的，愛慕神說話而得著安息的人。

耶穌說：「你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。」筆者約翰為耶穌解說，請看第11節：「耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的。」

耶穌說猶大是沒有洗過澡的人：猶大一直沒有真切的悔改，他內心隱藏自私的罪，貪錢財的問題，沒有接受耶穌的洗；因為他心裏面隱藏著罪的野心，到了時候，魔鬼在他的心裏面作工，結果陷入不能回頭的更惡毒的罪惡之中了。同樣的問題可以出現在扮無事的、不作真心悔改的門徒當中，終於都會陷入自己也不能承擔的罪裏面的。所以，祈求主幫助我們，每天愛慕神的說話，來到主耶穌十字架面前，有罪的發現；我裏頭有血的福音，有悔改的洗，這是何等重要的呢！剛過去的夏令營中，我們有美好的寫所感的時間，正是默想自己過去何等醜陋的罪人，主承擔我的罪，洗我的罪，潔淨我的靈魂；我們不斷默想，今日世間上活著，在不知不覺間沾染污穢的腳，都可以給主洗。這樣，我們同主建立更深的愛的關係。

 

耶穌這樣洗門徒的臭腳，然後吩咐什麼呢？請一起讀12-15節：「耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照着我向你們所作的去作。」

耶穌吩咐說：「你們也當彼此洗腳。」門徒誰也不想降卑自己去服侍人，充滿計算和高舉自己的心，想受人服侍和尊重。在吃最後晚餐的閣樓中，沒有一門徒先起來洗同工的腳。在這樣門徒的共同體裏，有肉眼看不到的、電視劇情發展中、一樣的爭競的緊張和衝突；耶穌為了重建門徒愛的關係，先伸出愛的手，作了榜樣，為門徒洗腳。然後說：「你們也當彼此洗腳。」

具體上何謂彼此洗腳呢？

門徒都有臭腳，擁有叫人不能承擔的軟弱和過犯；在帳棚生活中，有人去廁所之後唔洗手，有人永遠都唔執枱唔洗碗，有人瞓覺打鼻鼾……門徒因為這些問題而皺眉頭，生出誹難，批評，講是非的內心，彼此論斷，內心受傷，又使人受傷，陷入更嚴重的彼此憎恨當中。問題顯露出來，就要彼此洗，不是漠不關心，一刀兩斷。

彼此洗腳就是寬恕這樣的軟弱和過犯，看到對方的軟弱和過犯時，也不誹難，不作背後的講是非，知道對方的問題後，當成自己的問題；有了共同的心，就不再憤怒，不再埋怨，不再不平；見到別人的臭腳，當成自己的腳，這就是憐憫的意思，這樣就不再有論斷批評，而是心裏面懷抱這問題而禱告，手伸出來為對方洗。見到對方有好的地方，不是心裏面嫉妒，而是積極地去稱讚對方做得好做得出色。彼此洗腳，使共同體裏愛的關係越來越深。

效法耶穌的榜樣，我先伸出愛的手去洗對方的腳：我先了解和明白他，我先高舉他稱讚他，我先笑，我先讓，我先禱告……不要期待對方洗自己的腳，我先洗他的腳；原本門徒因為論斷臭腳而不能彼此相愛，但是，以耶穌的心憐恤別人，謙卑降卑自己去服侍人時，建立愛的關係。

所以，要以耶穌作榜樣，擁有洗腳的耶穌的心和形像，臭腳的問題才可以轉化為美麗的屬靈的祝福。「唏，阿天，多謝你常常準備一盆水給我洗手，當時我第一次感受到愛，原來愛是這樣美麗的啊！」正如耶穌所作的，服侍不是使人變得卑微，而是聖徒的相交，彼此洗腳，是耶穌偉大的遺言，共同體裏愛的祝福。

所以耶穌說：「我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。」

 

 

Ⅱ‧你們當彼此相愛　 (１８-３８)

 

請看第18節：「我這話不是指着你們眾人說的．我知道我所揀選的是誰．現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』」

加略人猶大的背叛是為了應驗經上的說話，耶穌預先同門徒講猶大的背叛，為了讓他們明白，耶穌不是因為猶大的背叛而受死，乃是為了順從神的旨意。請看第19節：「如今事情還沒有成就、我要先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、可以信我是基督。」

耶穌盼望猶大悔改，所以第20節說：「我實實在在的告訴你們、有人接待我所差遣的、就是接待我．接待我、就是接待那差遣我的。」

接待耶穌就是接待父神，門徒不接待耶穌，使耶穌憂愁，請看第21節：「耶穌說了這話、心裏憂愁、就明說、我實實在在的告訴你們、你們中間有一個人要賣我了。」

耶穌三年裏面，將愛完全傾倒門徒身上，但是，這樣的門徒當中，有一個人出賣耶穌，耶穌因為被所愛的人背叛而感到非常痛苦。但是，在耶穌心裏不是憤怒，也不是傷痕；耶穌先順從了先知的說話，詩篇41:9節，之後，實實在在的告訴門徒，將機會給予加略人猶大，讓他可以悔改。

門徒受到很大的衝擊，就彼此懷疑，請一起讀第22-25節：「門徒彼此對看、猜不透所說的是誰。有一個門徒、是耶穌所愛的、側身挨近耶穌的懷裏。西門彼得點頭對他說、你告訴我們、主是指着誰說的。那門徒便就勢靠着耶穌的胸膛、問他說、主阿、是誰呢。」

彼得點頭，是的，約翰也問耶穌：「主阿，是誰呢？」

請看第26節：「耶穌回答說、我蘸一點餅給誰、就是誰。耶穌就蘸了一點餅、遞給加略人西門的兒子猶大。」

耶穌愛以惡報恩的猶大到底；耶穌將代表他肉身的生命的餅，遞給用腳踢他的仇敵，這就是耶穌的愛。耶穌為了釘他十字架的人都禱告說：「父阿，赦免他們，因為他們不曉得。」這就是耶穌的愛，連仇敵都懷抱的愛，寬恕任何人的愛，慈悲的十字架的愛；耶穌親自蘸一點餅給猶大，這是叫猶大回轉的牧者的愛，猶大應該憑信心悔改接受餅，可惜，他沒有悔改，27節上記了：「他受了一點餅，撒但就立刻進入他心裏面。」耶穌將代表他身體一樣的餅給他吃，這是愛的警告，猶大卻貌合神離，沒有領受；27節下，耶穌便對他說、你所作的快作罷。門徒當中，竟然沒有一個知道是為甚麼對他說這話。門徒完全不知道加略人猶大在想什麼。

請看第30節：「猶大受了那點餅、立刻就出去．那時候是夜間了。」

筆者將背叛者悲慘的內心世界以文學的手法表達出來；進入黑暗的人，成為了黑暗的俘虜；我們容易因為罪惡的本性，背叛耶穌的愛，不幸地進入了黑暗之中。我們能夠坐在這裏，是因為主不放棄地承擔我們；約翰壹書4章10-11說：「 不是我們愛　神、乃是　神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。  親愛的弟兄阿、　神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。」

猶大出去之後，耶穌說：「他既出去、耶穌就說、如今人子得了榮耀、　神在人子身上也得了榮耀。」

當猶大帶著餅出去的時候，耶穌沒有陷入完全的憂愁和絕望當中，反而說得著了榮耀；耶穌沒有困擾於加略人猶大的背叛，乃是看為父神的旨意，仰望十字架之後的復活和榮耀。基督的榮耀，不是地上彌賽亞王國，耶穌想起的是神的榮耀；耶穌默想的不是被背叛的痛苦和絕望，而是十字架之後的復活和榮耀。

13:32 　神要因自己榮耀人子、並且要快快的榮耀他。

求神幫助我們，在苦難之中，不是困擾於不平和絕望裏，而是如同耶穌仰望屬靈的榮耀，得者得勝的復活的信仰。

 

耶穌將新誡命賜下，請看第34節：「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。」

人通常想愛是屬情感的問題，所以容易想，怎可能愛心中不能愛的人呢？人不可以自然地愛，你們彼此相愛的說話，舊約誡命是愛神和愛人如己，為遵守要有意志和努力去掙扎，得勝原本的自私爭競和嫉妒，所以，不容易遵守；但耶穌說：「我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。」耶穌怎樣愛我，怎樣承擔我呢？就以這愛的榜樣去愛人。我本來是無資格的人，神單方面的恩典將獨生子作挽回祭差派來到，因著十字架的寶血，洗淨和擦乾我一切醜陋不足的罪，我因著神恩典而得著活潑的新生命；現在輪到我愛別人，要愛黑暗當中不知道怎樣行走的，校園中彷徨的小羊；要看教會裏的同工為寶貴，不是單單愛可愛的，和愛與我的心相通的人，乃是要伸出愛的手，向平時沒有關心的人，內心曾經遠離過的人，向他們伸出愛的手；神的愛亦告訴我，要尋找把傷痕留給我，已經離開的人，向他們伸出愛的手邀請他們歸向回來到主面前；人能彼此相愛，羊群來到，才可以聽見神的說話，深深領受神的愛，以致得生命救恩的工作可以豐盛地發生。

讓我們默想洗淨我們罪污的腳的耶穌，記念耶穌的愛，洗淨曾經污穢不足的我，通過十字架上受死的愛，我們的愛也要變得更加寬闊，以致可以忍耐到底，可以將盼望放在不可愛的人身上，又可以寬恕人到底；神已經將這樣的愛倒在我們的身上；耶穌的愛在我的內心流出來，以致可以承擔到別人的過犯，包裹到任何的傷痕，可以懷抱和服侍流浪的人。

祈求主幫助我們成為這樣的人。

感謝神告訴我，耶穌現在仍然盼望，我每天將污穢了的腳伸出來給主洗。我的信心生活雖然經歷越來越長久，但因為牧者的體面，許多時隱藏了污穢的腳，而做不到伸出來給耶穌洗；扮乾淨的腳，其實滿有惡；又容易尋求屬人的榮耀過於謙卑服侍人。雖然我盡力的去承擔使命過信心的生活，但是信心生活漸漸的疲倦和沒有力，失去看顧羊群和服侍的力量；通過默想今天的經文，我重新的遇見了以不變的愛服侍我和願意洗我腳的耶穌；耶穌以聖潔的手，洗我的臭腳，成就更深的血的福音；我就明白耶穌藉著洗淨我腳，首先恢復同我愛的關係。

我願意每一天來到耶穌面前，將自私情慾的腳，自以為義的腳，伸出來給耶穌洗，以致可以恢復同主愛的關係，亦可以過充滿喜樂感恩的彼此洗腳和彼此相愛的信心生活。

祈求主幫助我們，藉著順從彼相愛的命令，在我們共同體當中豐盛地結出愛的果子，亦可以享受真正的幸福，神賜予我們的，蒙福的人生。